1、【有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。】
2、【三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。】
3、【虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。】
4、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。】
5、【天时不如地利，地利不如人和。】
6、【恭者不侮人，俭者不夺人。】
7、【爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。】
8、【人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。】
9、【不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。】
10、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。】
11、【贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。】
12、【民为贵，社稷次之，君为轻。】
13、【省刑罚，薄税敛，深耕易耨。】
14、【国君好仁，天下无敌焉。】
15、【争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。】
16、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。】
17、【鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。】
18、【城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.】
19、【贤者在位，能者在职。孟子关于励志的语句】
20、【乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。】
21、【权，然后知轻重;度，然后知长短。】
22、【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。】
23、【天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。】
24、【夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。】
25、【没有规矩，不成方圆。】
26、【君子不怨天，不尤人。】
27、【富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。】
28、【故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。】
29、【君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。】
30、【养心莫善于寡欲。】
31、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。】
32、【君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。】
33、【明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。】
34、【庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。】
35、【不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。】
36、【尊贤使能，俊杰在位。】
37、【老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。】
38、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。】
39、【民事不可缓也。】
40、【保民而王，莫之能御也。】
41、【孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”】
42、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。】
43、【自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。】
44、【桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。】
45、【其进锐者，其退速。】
46、【生于忧患而死于安乐也。】
47、【人皆可以为尧舜。】
48、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。】
49、【祸福无不自己求之者。】
50、【诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。】
51、【得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。】
52、【仁则荣，不仁则辱。】
53、【不耻不若人，何若人有?】
【篇一：不要总是怨天尤人】
其实我一直不懂，为什么有的人总是遇到不如自己意的时候就怨天尤人，总是抱怨个不停，就像个怨妇似的。
之前有一次我和我的室友一起去理发，因为她给理发师看的图片只有正面，所以理发师就给她照着理了个发型，结果回到宿舍，她就一直抱怨个不停，说什么这辈子都没遇到过这样的理发师，蠢得像猪似的。此处省略一千个抱怨的词语。
有的时候人们真应该好好的自我反省，就如同我的室友，你说，你只给了一张正面的图片，谁知道后面是什么样子的啊，说不定后面还没头发呢！当然这是玩笑话，可是不如意也不能总是把责任推给别人吧。知道为什么有的人总是不快乐吗？因为他们的思想总是消极的。比如某个人放学或下班的时候发现下雨了，自己却没有带伞，就会说怎么我不带伞就下雨呢？事实真的是这样吗？大家一定都是摇头吧，本来就是啊，天气不好，自己不带伞，怪谁啊，就怪自己，谁叫自己不带伞的呢？
所以不要老是抱怨，话说回来，抱怨能够解决问题吗？不能！所以当自己遇到不如意的事情的时候，为什么不能换个角度思考呢，其实真的没有必要自寻烦恼，不转牛角尖，我们的生活会更精彩。
【篇二：做人不要怨天尤人】
某地有个富人，总爱怨天尤人。他怨别人过得那么开心，自己因为要多挣点钱而思心伤脑；他怨别人有好多个可爱的孩子，而自己连个女儿也没；他怨别人有父有母、和儿女，全家快快乐乐，自己却除了妻子就是用人，冷冷清清，一点都不好……他怨这个怨那个，没有一个不怨的。
有一回，他把自己的怨心情一一说给好友听。他的朋友听了抿嘴一笑，说：“今天天气很不错，我们出去走走吧。”
他们来到一个僻静、草木纵生的大溪边。这时已是接近傍晚五点许了，一道血红的残阳铺在水中，像巨大的红物卧在水里，微风伏过就似一条大红绸迎风飘逸若飒。
他们沿着左溪边信步慢走，边聊。聊了大半个时钟，残阳更血了。他们在片空旷的地方停下。这里满地是草，有的翠绿生辉，有的枯黄狼藉；偶尔点缀着株树，有些枝叶茂盛，有些枝叶愁稀。
他的朋友望着这片树植好一会儿，之后微然一笑问他：“这里的树木草植怎分？”他答：“只有好坏之分。”朋友说：“没错，只有好坏之分。树植有好坏之分，人也一样。好的是一种生活，坏的也是一种生活，只是过的方式不同而已。你仰慕别人的生活、家庭，你也有别人仰慕之处。比如说：别人仰慕你的财富……”话还没说完，他立即打断朋友的话，说：“你错了，钱不是万能的！当你失去心中至亲的人时，就算你拥有一个国家几年的税收，而且没花一分钱，也换不回你心中最爱的人！”朋友说：“这我知道，你能认识这道理，我很高兴。每个人的看法都有不同，你不能说你的主意是对的，而别人的看法就是错的，你先要看别人是从什么角度去看。好比这满地的树草，”说着用手指着一块很难看的树草地，说：“它们不是生病，而是因为地质贫瘠，才变得枯黄死色。但有的认为在这多端复杂的社会里，这样的生活倒安逸幸福，不会惹来麻烦；的却不甘落后，欲与国家发展平肩前进，大闯天下。你再看看溪里的鱼，”说罢，手指在溪里几条小鲤鱼上。
他顺着朋友的手势顾去，见溪水澈可见底，几条鱼中有两条在一丛水草嬉耍，其它的摇尾盎游，无拘无束，很是快乐。
朋友又说：“它们在自己的世界里没有束缚，多快乐啊！看待生活需要自我满足，若是你总要不知足的话，再好的生活也没得开心。你必须要学会自我满足，这样你以后的生活才有快乐，才有开心。”
他听了朋友的话觉的剀切中理。
自次之后，他的生活过得有滋有味。
【篇三：不怨天，不尤人】
有一些人，一遇到挫折就经常抱怨自我受到了不公正的待遇，总把过错往别人身上推，实际上，咱们就应先找找自我的原因，正如那句格言所说：“不怨天，不尤人”。
这句格言选自《孟子？告子下》，意思是不怨恨天，不责怪别人。这是我最爱的1条格言，已经把它列入了
初一年级，学校举行了一次大合唱，作为音乐委员的我当义不容辞承担这次大合唱的指挥。每一天中午，我都要花费超多时刻去练习，站得腰酸背痛，时刻一长，自我有些厌倦，慢慢懈怠下来，正因我觉得我的时刻也十分宝贵。就这样，一天天过去了，比赛开始了。
由于咱们是一年一班，因此第一个出场。我不免有些紧张，加上平时松懈，心里一下子没了底。上场后我两腿不住发抖，手也不听使唤，刚上场就落下半拍，我的手在空中极力挥舞，想追回那逝去的音符，可这手指也跟我玩起了鬼把戏。我在空中乱画着线条，手忙脚乱，不知往何处看，昔日那股神气的劲顿时烟消云散，我浮想联翩，失败怎样办？职位能保住吗？同学老师该怎样看待我？我心跳加速，像揣了一百只兔子，急得如热锅上的蚂蚁。只期望音乐快结束，逃避这尴尬的局面。
失败后，我心中忐忑不安，总想找一个借口，推卸掉身上的职责，就跟同桌说同学们唱歌声音不洪亮，把罪过从我身上全卸了下来，但心中隐隐不知是怎样一种味道。回家后我跟母亲讲清了事情的原委，母亲只是笑着对我说：“不怨天，不尤人。”起初我还不明白什么意思，查阅
认清了错误，我立即写了反思，并作了深刻检讨，保证今后比赛中定当发奋。犯了错误必须要在自我身上找原因，找到问题关键，一针见血。
“不怨天，不尤人”正是这句格言教会了我应对挫折与困难该如何解决，这句格言指引着我生活的方向，时刻鞭策着我前进，它就像一盏明灯，在一个又一个漆黑的夜里为我照明。
【篇四：凡事不要怨天尤人】
“怨天尤人”同于“怨天忧人”。
从字面上理解，“怨天尤人”的“怨”是指“怨恨”、“天”即“命运”、“忧”即“责怪”。
“怨天尤人”就是“怨恨天命，责怪别人”，以此形容遇到不称心的事情时，一味地归咎客观、埋怨别人。
此语出自先秦·孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”这句话的意思是说：做人或做事不要怨天、也不要怪人，要通过学习平常的知识、理解其中的哲理，从而获得人生的真谛。
社会，不是风平浪静的港湾，有时也会乌云翻滚，狂风大作；生活，也不是一帆风顺的航程，有时也会惊涛骇浪，险礁暗滩……
《孟子。告子下》中云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。”告诫后人：上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，通过那些来使他的内心警觉、性格坚定，增加他不具备的才能。
同时，孟子的《生于忧患，死于安乐》中还云：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
也是说：人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内，如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
“物竞天择，适者生存。”“优胜劣汰、弱肉强食”，这是颠正不破的自然法则，也是当今社会发展的必然趋势。
但是，你要想生存，就得去拼搏；你要想去生活，就得去竞争。既然去拼搏，就会有挫折；既然去竞争，就会有伤害……
所以，挫折、打击、伤害、责难、不公等等，这些都是为了生活而拼搏的必然，都是为了生存而竞争的结果，是人生中平常得不能太平常的事情了，有什么大惊小怪和不得了的呢？
然而，在现实社会和生活中，却有不少的人对身边的不公、不顺心，或者说挫折、打击，以及批评、责难、怨枉等，不能正确对待之。
受了半点委屈就到处诉说，似乎自己是世界上最可怜的人；受到半点不公就伤心不已，甚至痛不欲生，好象世界末日来了似的……
其实，社会和生活本来就是这样，既没有十全十美的，但也不是昏天黑暗的。遇到坎坷、受到挫折、遭受不公等，这只是生活中的小插曲，以平常心待之就行了。
如果整天为此而垂头丧气，或者怨天尤人，将自己的失落和苦闷归结于上苍，将自己的过错和失误责咎于他人，这只能是自找烦恼，自加桎梏，自设樊笼。同时，也是一种躲避现实的消极行为，更是一种做人的不成熟。
天下万物，四时交替，生死轮回，不为尧存，不为桀亡；各由其本，各循其理；错行并育，诚实无虚。
如果四时稍有虚妄，万物并不能生长；如果日月稍有虚妄，天地就不能长久。
人的一生，成也自成，败也自败。万事只要自求一个心安理得，荣辱得失顺其自然，这样人才能无怨无悔。
社会是多层次的，也是多变化的。
人要想在社会中立足和生存，没有丰富的社会阅历、没有练达的为人处事的.经验、没有机敏的应变能力，以及没有可屈可伸、开合适度的豁达胸怀，就难以在人际交往中伸展自如、来去自由。也难以取得好的业绩或成功。
所以，我们要用理性战胜邪恶，用智慧战胜愚笨，好好安居持守，珍惜身边的人和事，平常对之。和气对之。切不可看不惯身边的一切人和事，更不应处处、事事怨天艾命。
古人讲：“天作孽，犹可违；人作孽，不可活。”
如果一个人要想超越社会恶俗对人的束缚，首先要超越人心对自我的诱惑，学会“反身自诚”。
“反身”，就是遇事不要怨天尤人，反身求诸已；“自诚”，就是要顺其自然，顺应天理法则，不要强求之。
所以说，不“怨天尤人”，是一个人良好品质的体现，是一个人成熟的基本表现，是形成良好人脉关系的基础。
如果一个人放弃世俗的欲望、放弃人间的恩怨、放弃是非的纠缠，临怨不屈、受辱不惊，时刻保持一个平常、宽容、豁达的心态，也就是说“凡事不怨天尤人”，你就会发现，快乐时常陪伴你！成功时常庇佑你！
男儿当自强！用二句话作为结尾吧：
三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！
从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要改造人类的世界，全靠我们自己！
【篇五：不要怨天尤人】
人生总会有失败、挫折、痛苦和磨难。这个时候请不要紧锁你的心灵；请不要让自己的心灵布满阴云；请不要抛开生活中一切美好的东西，要敞开你的心灵。当不幸降临到你身上的时候，要学会包容自己，爱自己，接受自己，欣赏自己，对自己说：“这一切都会过去的。”
我们不能改变天气，但是可以改变心情；我们不能改变容貌，但是可以选择表情；我们不能预知明天，但是可以用好今天，面对一切，切忌怨天尤人。
一位名人曾经说过：“有所作为是生活的最高境界，而抱怨则是无所作为，是逃避责任，是放弃义务，是自甘沉沦。”不论我们遭遇什么样的处境，如果只是喋喋不休的怨天尤人，那么注定于事无补，还会把事情弄得更糟，而这也绝不是我们的初衷。无论如何，我们都不应该怨天尤人，而是要靠自己改变生活并获得幸福。
有这样一个帖子，出现在北大未名BBS上：“我没有钱，我只有花样的年龄，未加修饰的容貌。我每天穿着朴素的衣服，站在花枝招展的同学中间。我每周都要做4个小时的公交车，去给那个高傲的小女孩做家教。她有钱，可是连水都不想给我喝。我的家庭很穷：我的妈妈每天割猪草，双手布满老茧；我的父亲，风烛残年，可还要在建筑工地打工。为了可怜的学费，我不期待爱情，我没有衣服，没有化妆品，我的电脑也是二手的，所以我恨这个世界……”
初看到这个帖子，大家可能都为留言者鸣不平，为她可以靠自己的能力挣钱读书的事迹感动，但是看到最后，就会发现原来她只是在发泄那一腔怨气。她在怨人与人之间的不公平，怨自己家庭的贫穷。其实母亲受伤的老茧，风烛残年还要打工的父亲，这些都应该是自己奋斗的动力，而不应成为恨这个世界的原因。我们不能选择出身，但是我们可以改变命运，不应有恨。
放弃怨气，从另一个角度来看待生活中的不公，你就会发现世界的一切都是美好的。就这个女孩子来说，第一点，她能够从乡下，经过十年寒窗，考上大学，是实现了自我奋斗的价值，因为在学校录取上，可是没有贫富贵贱之分，分数面前人人平等。她用自己的努力，证实了自己的实力，这是值得高兴的事情，为什么要抱怨呢？第二点，她现在虽然在读书，却已经自食其力，通过家教赚学费，这是许多娇生惯养的孩子做不到的，就凭这一点，更值得自豪，又为什么抱怨呢？即使“没有衣服”，“没有化妆品”，你依然很漂亮，因为你有能力，有自信，这是多少金钱都买不到的。第三点，通过家教，与人打交道，认识各式各样的人，锻炼了自己的实践能力，也为将来步入社会积累了经验，这是在课堂上学不到的，也将是自己上大学的一份独特经历。我们知道，市场经济最显著的特征就是竞争，竞争就会优胜劣汰，而自己较早地体会到这些，加上所学的知识和经验，将来就可以脱颖而出。如此分析之后，相信那个女孩就不会再有抱怨了。
也许会有人说这类似阿Q的精神胜利法，谁不希望一切都好呢？诚然，一切都好是最好的，但是，世界就是这样，不可能做到事事公平，人人平等，太阳底下尚有阳光照不到的角落，何况尘世间暂时的落差呢！地球就有山川和河流，有高山有峡谷，重要的是，它们都有各自的美好，只是我们欣赏它们，需要从不同的角度。人生也是如此，面对不同的境遇，我们需要改变自己的思维方式，努力去发现、营造它的美好。比如生在不如意的家庭，我们无法改变，但是它可能培育我们的自强、坚忍的个性，这又何尝不是一种美好呢？所以我们遇到问题要多从自身找找原因，放弃怨天尤人，不能一味地埋怨命运，埋怨别人，那样就是基于降临，也会与之失之交臂的，只会使我们更加不如别人，更加怨天尤人，如此恶性循环，一生只会在怨气中度过。
有一天，有只乌鸦向南方飞去。在途中，它碰到一只鸽子，两只鸟一起停下来休息。鸽子非常关心地问乌鸦：“乌鸦老兄，你要飞到哪里去呀？”乌鸦愤愤不平地回答：“鸽子老弟，这个地方的人嫌我的声音难听，所以我想飞到别的地方去。”鸽子听后，赶快忠告乌鸦说：“乌鸦老兄，你飞到别的地方还是一样有人讨厌你的声音，你自己若不改变声音和形象，到哪里都没有欢迎你的。”乌鸦听了，低下了头。
乌鸦最终没有通过自己的努力改变声音，所以一直得不到人类的喜爱，以至于今天人类还把乌鸦的叫声当做不祥的预兆，当某人说话大家不爱听的时候，还会被叫做“乌鸦嘴”，而乌鸦家族们也是世世代代地埋怨着人类。
生活中，同样有许多人总喜欢责怪别人，埋怨环境不好，埋怨别人不喜欢他，但是自己总不反省自己的行为举止是否值得他人尊重以及喜爱。假如一个人不经常反省自己，只会埋怨一切，他就会和乌鸦一样，处处惹人讨厌。
如果我们想抱怨，生活中的一切都会成为我们抱怨的对象：如果我们不抱怨，生活中的一切都值得我们欣赏。
没有一种生活是完美的，也没有一种生活会让人完全满意，如果我们经常怨天尤人，久而久之就会成为一种习惯，就像搬起石头砸自己的脚，与人无益，于己不利，生活也就成了牢笼。
生活本来就是由酸、甜、苦、辣组成的，面对一些事情我们不妨放弃怨天尤人，尤其抱怨，不如改变，换个角度，更加努力，相信成功离自己就不会太遥远了。《国际歌》歌词里有一句唱得好：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”要想改变命运，获得幸福的人生，只有放弃怨天尤人，靠自己的努力去争取。
1、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
2、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
3、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
5、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
6、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易》
8、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
12、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
13、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
14、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
15、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
17、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
18、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
19、不降其志，不辱其身。——《论语》
20、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
21、浮云游子意，落日故人情。
22、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》。
23、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》
24、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》
25、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
26、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
27、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
28、感时花溅泪，恨别鸟惊心。
29、大漠孤烟直，长河落日圆。
30、君子和而不流。()（流：盲从）《礼记中庸》
31、烈士之爱国 也如家。葛洪《抱朴子外篇广譬》
32、手如柔荑，肤如凝脂。
33、然而可忍，孰不可忍。
34、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
35、知人者智，自知者明。《老子》
36、前事之不忘，后事之师。《战国策赵策》
37、锲而不舍，金石可镂。
38、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 。李绅《悯农》网
40、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
41、细雨鱼儿出，微风燕子斜。
42、居安思危，思则有备，有备无患。
43、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
44、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
45、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。《礼记曲礼上》
46、宽则得众。《论语阳货》
47、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
48、事父母，能竭其力。《论语学而》
49、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
50、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子喻老》
51、学而不思则罔，思而不学则殆。
52、不怨天，不尤人。《论语宪问》
53、无羞恶之心，非人也。《孟子公孙丑上》
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》
55、敏而好学，不耻下问。
56、有则改之，无则加勉。朱熹《四书论语集注》
57、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
58、修辞立其诚。《周易乾文言》
59、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
关于名言的句子
1、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
2、不诚则有累，诚则无累。
3、今日生活，今然而动力，今然而行为，今然而创作。
4、失败然而什么？没有什么，只然而更走近成功一步；成功然而什么？就然而走过了所有通向失败的路,只剩下一条路，那就然而成功的路。
5、诚信然而人最美丽的外套，然而心灵最圣洁的鲜花。
6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
7、必须记住我们学习的时间然而有限的.。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
9、任何的限制，都然而从自己的内心开始的。
10、让我们将事前的忧虑，换作为事前更多的思考和计划吧！
11、人性最可怜的就然而：总然而梦想着天边那座奇妙的玫瑰花园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
12、人格的完善然而“本”，财富的确立然而“末”。
13、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐和回报。
14、诚实然而上策。
15、只有一条路不能选择——那就然而放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就然而不断努力克服困难，成长的路。
16、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
17、征服畏惧、建立自信，以最快，最确实地方法，去做你最害怕的事情，直到你获得成功地
18、尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？
19、诚信为本，学做真人。
20、要学习的时间然而有的，问题然而我们善于不善于挤，愿不愿意钻。
21、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
22、知识然而财富，诚信也然而一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
24、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！
25、诚信比一切智谋更好。
