爱的反思
请相信爱，别怕受伤。
——题记
在这光怪陆离的世界里，我们，都只是平凡普遍的行路人，从初生始，我们都在不停地行走，学习并成长着，经历着不同的事，明白了难懂的人情事故，一点一点，被社会塑造成冷漠又无情的机器，冷眼看着世态炎凉。但在这里，我想呼吁大家，请相信爱。
每次陪妹妹逛街时，她都会把手里所有零钱都认真放在乞讨者破旧的碗里，我嗤笑道：“你知道他们中间有多少是真正的乞丐吗?你捐给他们的钱，不知道给用到哪去了。”她却一脸疑惑的看着我说：“可十个人里，一定还有一个真的乞讨者，我能帮助他，不就够了吗?”这句话给我造成强大的震撼，对呀，十善行一，能够帮助到一个人，就够了。在这里，我想问，有多少人看到街边神情凄凉的乞丐，不是冷漠地走开?这不是错，是因为在知道真相后的我们愤怒至极，从此不再愿意相信，不愿自己付出的爱被人利用。
至此，我们这个社会是怎么了?欺骗、造假层出不穷，邻里之间更是冷淡如冰。我们，还愿意付出爱，相信爱吗?一位作家曾写道：在英国大街上，你对陌生人微笑地打招呼，他们会热情地回应你，而在中国的大街上这样做，只会被认为是神经病。我不想讨论外国有多么多么好，只想问，这个社会是怎么了?如果我们每个人都愿意付出自己一点点爱，那么也不会沦落至如此地步，如果我们每个人都愿意相信爱，那么社会就会多了生机与笑，少了荒凉与麻木。那么，请相信爱吧，用自己的爱去让更多人相信爱，去温暖受伤的人们，别怕受伤。
张丽莉用爱冲出生命的弧度;徐姝姝用爱垫起生命的厚度;何东旭等人用爱拉出生命的.长度;抗震的官兵与志愿者们用爱，举起生命的高度……太多太多的人们，他们用生命告诉我们——请相信爱，别怕受伤。
请相信爱吧，还社会一份美丽;请相信爱吧，和善良一起，还社会一片生机;请相信爱吧，社会需要你的一点心意;请相信爱吧，十善行一，别怕受伤。
在反思中成长
光阴荏苒，转眼间，我已不是昨日那个天真顽皮、整天缠着妈妈要糖吃的小孩，或是整天无所事事、打牌玩闹的无知小伙了。我看着镜子前那个高高帅帅的自己笑了。我知道，我长大了，我成熟了。
当时光总是于不知不觉中在我们的指尖滑落，我们告别了许多的无知，那一张张稚气的脸也在成长的岁月中渐渐褪去。从天真到成熟，我度过了人生极为美妙的十多年，这是逝去的岁月将伴着我成长，伴着我朝着梦想之颠攀爬。
无数次的挫折，教会我坚强;无数次的失落教会我乐观，无数次的失败却给予我成功。我在反思中成长。成功了，我不再骄傲，而是学会谦虚;喜悦时我也沉稳，不希望之间得意忘形——这些都是生活教会我的，我要在不断的反思中成长。
那些已经过去了的生活不应该消失，它们继续存在的意义正在于能够让我们去思考和发现，找出对于我们有价值的结果。
记得小时候的我很顽皮，常常结群成队乱闯祸。有一次去偷挖番薯被田主当场抓获，绑着我的手见我父亲去了。父亲没打我、没骂我，而是向田主道了歉、赔了钱，然后向他买了100多斤番薯堆在家里。说我喜欢番薯就吃多一点，不够还能再买，就是不要去偷别人的。
那一次，父亲没打我，我不应该哭，而我趋势被他的脸色和行动吓哭了。父亲的教育，至今记忆犹新。从那时起，我不再偷别人东西了。在不断地反思中，我领悟了苏轼所言的“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的真谛。
纵观历史，大凡卓有成就的王侯将相，或是名声蜚物的文人骚客，无不又在反思中进步的。汉武帝一生征战无数，弄得百姓苦不堪言。晚年的他，在悯忠台上的落泪，让百姓原谅了他，历史也成就了他;现代著名文学家巴金，在他的忏悔录中的文字，不得不让人对这位老人尊敬、折服，他的人格在反思中、忏悔中提升到了另一个高度;德国总理在犹太人纪念碑的一跪，更是让这个国家，这个民族得到全世界的尊敬和肯定……
人生或者，如果不懂得反思，就更不用谈忏悔和进步了。日本民族对二战暴行采取不负责的态度而引起全世界的愤怒就是一个很好的例子。
在反思中，我将不断地超越自我，成就自我，我在成长中进步。
《当美德成为智慧》
焦国成
（1）在美国波士顿“二战”犹太人蒙难纪念碑上，刻着德国新教牧师马丁·尼莫拉留下的铭文：
在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有出来说话──因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我出没出来说话──因为我不是犹太人；此后他们追杀工会成员，我没有出来说话──因为我不是工会成员；后来他们追杀天主教徒，我没有出来说话──因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，那里却再也没有人能够站出来为我说话了。
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（2）这是从血的教训中午出的箴言。在那个法西斯主义处于强势、毫无正义可言的时候，任何人都无法独善其身。所谓的“智者”可能会为了眼前的利益选择去做法西斯的帮凶和奴才，虽然可以苟安一时，但总归是法西斯主义者的俎上之肉。
（3）孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为占了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不在了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的`智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。
（4）拥有美德，也就拥有了人生的智慧。
（5）其一，美德是对利己欲望的一种超越。在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不zu于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。爱美德的人，才是真正爱智慧的人。
（6） 。有美德的人尊道而贵德，一事当前，先问是否合于道义，而不以一己之好恶对待人和事。有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美，这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。与邻为壑与互助合作之间，哪个更为智慧，是不言自明的。
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（7）其三，美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌 ”。
（8）其四，美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾提出“惠而不费的君子智慧”。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子思想发挥一下，使美德成为每个人的操守，社会将更加美好。做父母的有慈的美德，天下儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界，我们这一代能够讲美德，下代人潜移默化，也会崇尚正义和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的问题就不会出现。美德泽后长远，如果真想让社会更美好，那就把美德看成永恒的智慧来追求吧！（2011年2月18日《光明日报》）
1．给加点的字注音，根据拼音写汉字。（2分）
①一己之好恶（ ） ②下不zu于人（ ）
2．解释文中加“▲”号的词语。（2分）
①箴言：
②仁者无敌：
3．本文的中心论点是什么？（3分）
4．阅读⑴段的“铭文”，说说你从中明白的道理。（3分）
5．第⑶段说当利己主义者“被千夫所指的时候，他的得意也就不在了”，即指孟子所说的“ ， ”。（2分）
6．细读第⑹段，依本文行文特点，在横线外为本段拟写中心句。（2分）
7．请简述本文的论证过程。（3分）
【参考答案】
1．①wù(1分) ②作（1分）
2．①规劝的话（1分）
②具有美好道德的人没有敌人，什么困难也不能阻挡他。（1分）
3．拥有了美德，也就拥有了人生的智慧。（3分）
4．你不坚持正义，不关怀别人，当你处于危难之时，别人也不会关怀你。（3分）
5．寡助之至，亲戚畔之。（2分）
6．其二，美德是人际对立的一种超越。
或答：其二，美德就是坚持道义为他人着想。（2分）
7．以犹太人蒙难纪念碑的铭文开启全文，用孟子的话及作者的理解相承接，（1分）在此基础上提出中心论点。（1分） 接下来从四个方面分述什么是美德。（1分）
光阴荏苒，转眼间，我已不是昨日那个天真顽皮、整天缠着妈妈要糖吃的小孩，或是整天无所事事、打牌玩闹的无知小伙了。我看着镜子前那个高高帅帅的自己笑了。我知道，我长大了，我成熟了。
当时光总是于不知不觉中在我们的指尖滑落，我们告别了许多的无知，那一张张稚气的脸也在成长的岁月中渐渐褪去。从天真到成熟，我度过了人生极为美妙的十多年，这是逝去的岁月将伴着我成长，伴着我朝着梦想之颠攀爬。
无数次的挫折，教会我坚强;无数次的'失落教会我乐观，无数次的失败却给予我成功。我在反思中成长。成功了，我不再骄傲，而是学会谦虚;喜悦时我也沉稳，不希望之间得意忘形——这些都是生活教会我的，我要在不断的反思中成长。
那些已经过去了的生活不应该消失，它们继续存在的意义正在于能够让我们去思考和发现，找出对于我们有价值的结果。
记得小时候的我很顽皮，常常结群成队乱闯祸。有一次去偷挖番薯被田主当场抓获，绑着我的手见我父亲去了。父亲没打我、没骂我，而是向田主道了歉、赔了钱，然后向他买了100多斤番薯堆在家里。说我喜欢番薯就吃多一点，不够还能再买，就是不要去偷别人的。
那一次，父亲没打我，我不应该哭，而我趋势被他的脸色和行动吓哭了。父亲的教育，至今记忆犹新。从那时起，我不再偷别人东西了。在不断地反思中，我领悟了苏轼所言的“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的真谛。
纵观历史，大凡卓有成就的王侯将相，或是名声蜚物的文人骚客，无不又在反思中进步的。汉武帝一生征战无数，弄得百姓苦不堪言。晚年的他，在悯忠台上的落泪，让百姓原谅了他，历史也成就了他;现代著名文学家巴金，在他的忏悔录中的文字，不得不让人对这位老人尊敬、折服，他的人格在反思中、忏悔中提升到了另一个高度;德国总理在犹太人纪念碑的一跪，更是让这个国家，这个民族得到全世界的尊敬和肯定……
人生或者，如果不懂得反思，就更不用谈忏悔和进步了。日本民族对二战暴行采取不负责的态度而引起全世界的愤怒就是一个很好的例子。
在反思中，我将不断地超越自我，成就自我，我在成长中进步。
