1、别把生活当作游戏，谁游戏人生，生活就惩罚谁，这不是劝诫，而是--规则!
2、人永远在追求快乐，永远在逃避痛苦。
3、你只有一定要，才一定会得到。成功等于目标，其他都是这句话的注解。
4、人的能量=思想+行动速度的平方。
5、当你没有借口的那一刻，就是你成功的开始。
6、成功者绝不给自己软弱的借口。
7、成功等于目标，其他都是这句话的注解。
8、决心是成功的开始。
9、励志是给人快乐，激励是给人痛苦。
10、命运是可以改变的。
11、成功者绝不放弃。
12、成功永远属于马上行动的人。
13、用爱心来做事，用感恩的心做人。
14、
下定决心一定要，才是成功的关键。
15、成功是一个过程，并不是一个结果。
16、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。
17、只有第一名可以教你如何成为第一名。
18、学习需要有计划。
19、完全照成功者的方法来执行。
20、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。
21、一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。
22、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
23、如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。
24、一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
25、对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。
26、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是他计较的少。
27、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。
28、记住：你是你生命的船长;走自己的路，何必在乎其它。
29、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。
30、如果你相信自己，你可以做任何事。
31、天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。
32、人各有志，自己的路自己走。
33、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。
34、时间顺流而下，生活逆水行舟。
35、别人的话只能作为一种参考，是不能左右自己的。
36、成功来自使我们成功的信念。
37、相互了解是朋友，相互理解是知己。
38、没有所谓失败，除非你不再尝试。
39、有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。
40、你必须成功，因为你不能失败。
41、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。
42、喜欢一个人，就该让他(她)快乐。
43、加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。
44、你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。
45、把气愤的心境转化为柔和，把柔和的心境转化为爱，如此，这个世间将更加完美。
46、有多大的思想，才有多大的能量。
47、明白事理的人使自己适应世界，不明事理的人硬想使世界适应自己。
48、每件事情都必须有一个期限，否则，大多数人都会有多少时间就花掉多少时间。
49、人，其实不需要太多的东西，只要健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种富有。
50、生命之长短殊不重要，只要你活得快乐，在有生之年做些有意义的事，便已足够。
51、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。
52、一个从来没有失败过的人，必然是一个从未尝试过什么的人。
53、待人退一步，爱人宽一寸，人生自然活得很快乐。
54、经验不是发生在一个人身上的事件，而是一个人如何看待发生在他身上的事。
55、如果我们可以改变情绪，我们就可以改变未来。
56、只要能执着远大的理想，且有不达目的绝不终止的意愿，便能产生惊人的力量。
57、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。
58、一个人，只要知道付出爱与关心，她内心自然会被爱与关心充满。
59、心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。
60、当困苦姗姗而来之时，超越它们会更有余味
《诗经》是我国文学的光辉起点，也是我国文学的第一座丰碑，各位，我们一起看看下面的诗经中的人生格言，感受一下吧！
诗经中的人生格言【1】
1、青青子衿，悠悠我心。――《诗经·郑风·子衿》
2、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。――《诗经·周南·关雎》
3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。――《诗经·邶风·击鼓》
4、如切如磋，如琢如磨。――《诗经·卫风·淇奥》
5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。――《诗经·小雅·小F》
6、高山仰止，景行行止。――《诗经·小雅·车辖》
7、桃之夭夭，灼灼其华。――《诗经·周南·桃夭》
8、一日不见，如三秋兮！――《诗经·王风·采葛》
9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《诗经·小雅·采薇》
10、人之多言，亦可畏也。――《诗经·郑风·将仲子》
11、投我以木桃，报之以琼瑶。――《诗经·卫风·木瓜》
12、凯风自南，吹彼棘薪。――《诗经·邶风·凯风》
13、胡为乎泥中！――《诗经·邶风·式微》
14、天实为之，谓之何哉！――《诗经·邶风·北门》
15、赳赳武夫，公侯腹心。――《诗经·周南·兔D》
16、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。――《诗经·周南·汉广》
17、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。――《诗经·召南·草虫》
18、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。――《诗经·邶风·柏舟》
19、静言思之，不能奋飞。――《诗经·国风·邶风·柏舟》
20、我思古人，实获我心！――《诗经·邶风·绿衣》
21、修我甲兵，与子偕行！――《诗经·秦风·无衣》
22、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。――《诗经·陈风·月出》
23、七月流火，九月授衣。――《诗经·豳风·七月》
24、称彼兕觥，万寿无疆！――《诗经·豳风·七月》
25、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。――《诗经·小雅·鹿鸣》
26、如月之恒，如日之升。――《诗经·小雅·天保》
27、匪女之为美，美人之贻。――《诗经·邶风·静女》
28、委委佗佗，如山如河。――《诗经·{风·君子偕老》
29、人而无仪，不死何为？――《诗经·{风·相鼠》
30、乐只君子，万寿无疆。――《诗经·小雅·南山有台》
31、鹤鸣于九皋，声闻于天。――《诗经·小雅·鹤鸣》
32、他山之石，可以攻玉。――《诗经·小雅·鹤鸣》
33、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。――《诗经·小雅·斯干》
34、高岸为谷，深谷为陵。――《诗经·小雅·十月之交》
35、天步艰难，之子不犹。――《诗经·小雅·白华》
36、巧笑倩兮，美目盼兮。――《诗经·卫风·硕人》
37、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。――《诗经·国风·卫风》
38、淇则有岸，隰则有泮。――《诗经。卫风。氓》
39、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。――《诗经·王风·黍离》
40、既见君子，云胡不喜。――《诗经·郑风·风雨》
41、河水清且涟猗。――《诗经·魏风·伐檀》
42、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。――《诗经·秦风·蒹葭》
43、岂曰无衣？与子同袍。――《诗经·秦风·无衣》
诗经中的人生格言【2】
一、 窈窕淑女，君子好逑。
二、 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
三、 君子所依，小人所腓。
四、 昔我往矣，杨柳依依。
五、 所谓伊人，在水一方。
六、 彼路斯何？君子之车。
七、 巧笑倩兮,美目盼兮。
八、 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉·
九、 言者无罪，闻者足戒。
十、 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏。
十一、 它山之石，可以攻玉。
十二、 执子之手，与子偕老。
十三、 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
十四、 月出皎兮，佼人僚兮。
十五、 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙，
十六、 投我以木瓜,报之以琼琚。
十七、 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
十八、 我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。
十九、 人而无仪，不死何为。
诗经中的人生格言【3】
一、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《关雎》 译文：关关鸣叫的雎鸠，栖居在河中的沙洲。文静美丽的姑娘啊，正是好男儿喜爱的配偶。
二、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。《关雎》 译文：追求的愿望难实现，我日日夜夜都把你思念。思念悠悠无尽期，翻来覆去难入眠。
三、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。《氓》 译文：女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了，三心二意，三天两头改变他的态度。
四、一日不见，如三秋兮！《采葛》译文：我俩一天不见面，好象隔着三季那样长久。
五、摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。《摽有梅》 译文：用竹竿去打梅子吧，树上只剩七个梅子了；要找丈夫麼，快趁吉日良辰。
六、投我以木桃，报之以琼瑶。《木瓜》译文：他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她。
七、髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。《柏舟》译文：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。
八、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《蒹葭》译文：芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
九、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《周南》 译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
十、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《击鼓》 译文：生生死死离离合合，（无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。
十一、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？《子衿》译文：那衣服纯青的士子啊，你的身影深深萦绕在我心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？
十二、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。《静女》译文：女孩含羞不语多么秀丽，她在城脚边等我相见。心仪的人儿怎不出现，我方寸大乱满心疑猜。
日行一善
1、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
3、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》
4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》
5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》
6、上善若水。——《老子》
7、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8、报怨以德，安可以为善？——《老子》
9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《诗经》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》
12、德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。——《尚书》
13、吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》
14、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
15、从善如登，从恶如崩。——《国语》
16、善，德之建也。―——《国语》
17、修身践言，谓之善行。——《礼记》
18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》
19、善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》
20、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》
21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》
22、善不可失，恶不可长。——《左转》
23、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语》
24、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语》
25、子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”——《论语》
26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》
29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》
30、善人者，人亦善之。——《管仲》
31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》
32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》
33、言人之不善，当如后患何！——《孟子》
34、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
35、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》
36、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
37、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。——《孟子》
38、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子》
39、观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者。其家必日益，身必日荣矣，所谓吉人也。——《吕氏春秋》
40、尧为善而众善至，桀为非而众非来。——《吕氏春秋》
41、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。——《吕氏春秋》
42、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
43、积善成德。——《荀子》
44、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。——《荀子》
45、术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《荀子》
46、为善不积邪，安有不闻者乎？——《荀子》
47、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
48、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子》
49、善人者，人亦善之——汉《管子》
50、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。——汉《韩诗外传》
51、善，吉也。——汉许慎《说文解字》
52、积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡；积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。——（汉）王符《潜夫论》
53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国）刘备
54、求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——（宋）欧阳修
55、民习礼义，易与为善，难与为非。——（宋）苏辙
56、凡人为善，不自誉而人誉之；凡人为恶，不自毁而人毁之。——（宋）苏轼
57、人之为善，百善而不足，人之不为善，一不善而足。——（宋）杨万里
58、锄一恶，长十善。——《宋史》
59、积善有善报，积恶有恶报。——（宋）《名贤集》
60、善与人交，久而敬之。——（宋）《名贤集》
61、谦者众善之基，傲者众恶之魁。 ——（明）王守仁
62、万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。——（明）陈继儒《小窗幽记》
63、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。——（明）陈继儒《小窗幽记》
64、生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此生方不虚生。——（明）陈继儒《长者之言》
65、原来天理昭然，佑护善人义士。——《水浒》
66、启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。——（明）洪应明《菜根谭》
67、一念过差，足丧生平之善。——（明）洪应明《菜根谭》
68、随时之内善救时，若和风之消酷暑。——（明）洪应明《菜根谭》
69、君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门。使人而不好名，则绝为善之路。——（明）洪应明《菜根谭》
70、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。——（明）洪应明《菜根谭》
71、善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——（明）洪应明《菜根谭》
72、地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。——（明）《菜根谭》
73、为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——（明）洪应明《菜根谭》
74、有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——（清）蒲松龄《聊斋志异》
75、一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。——（清）《增广贤文》
76、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——（清）《增广贤文》
77、人有善愿，天必佑之。——（清）《增广贤文》
78、为善最乐，为恶难逃。——（清）《增广贤文》
79、人不劝不善，钟不打不鸣。——（清）《增广贤文》
80、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。——（清）朱柏庐《朱子家训》
81、存为善之心，不必邀为善之名。——（清）王永彬《围炉夜话》
82、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。——（清）王永彬《围炉夜话》
83、百善孝为先。——（清）王永彬《围炉夜话》
84、父兄有善行，子弟学之或无不肖。父兄有恶行，子弟学之则无不肖。——（清）王永彬《围炉夜话》
85、见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，86、加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。——（清）王永彬《围炉夜话》
87、座右遍陈善书格言，其志趣可想。——（清）金兰生《格言联璧》
88、见人不是，诸恶之根；见己不是，万善之门。——（清）金兰生《格言联璧》
89、常思身命易倾，自不得不存善念。——（清）金兰生《格言联璧》
90、迁善改过，其象为益，得力在一悔字。——（清）金兰生《格言联璧》
91、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。——（清）金兰生《格言联璧》
92、为善如负重登山，志虽已确而力犹恐不及；为恶如乘骏走坡，鞭虽不加而足不禁其前。——（清）金兰生《格言联璧》
93、喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？——（清）金兰生《格言联璧》
94、取人之善，当据其迹，不必深究其心。——（清）金兰生《格言联璧》
95、听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。——（清）金兰生《格言联璧》
96、谦恭善下之人，吾师以亲师友；博学强识之人，吾师以广见闻。——（清）金兰生《格言联璧》
97、惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小仇，引我为不善者大仇。——（清）金兰生《格言联璧》
98、慕人善者，勿问其所以善，恐拟议之念生，而效法之念微矣；济人穷者，勿问其所以穷，恐憎恶之心生，而恻隐之心泯矣。——（清）金兰生《格言联璧》
99、诗书起家之本，积善传家之本。——（清）金兰生《格言联璧》
100、孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。——（清）金兰生《格言联璧》
101、为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。——（清）金兰生《格言联璧》
102、开卷有益，作善降祥。——（清）金兰生《格言联璧》
103、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。——（清）金兰生《格言联璧》
104、善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。——（清）金兰生《格言联璧》
105、终日说善言，不如做好一件；终身行善事，须防错了一桩。——（清）金兰生《格言联璧》
106、乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
107、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。——（清）金兰生《格言联璧》
108、行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。——（清）金兰生《格言联璧》
109、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。——（清）金兰生《格言联璧》
110、为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。——（清）金兰生《格言联璧》
111、谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。——（清）金兰生《格言联璧》
112、悯济人穷，虽分文升合，亦是福田；乐与人善，即只字片语，皆为良药。——（清）金兰生《格言联璧》
113、为恶畏人知，恶中尚有转念；为善欲人知，善处即是恶根。——（清）金兰生《格言联璧》
114、势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。——（清）金兰生《格言联璧》
115、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。——（清）金兰生《格言联璧》
116、为善最乐，读书便佳。——（清）金兰生《格言联璧》
117、以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。——（清）金兰生《格言联璧》
118、古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——（清）金兰生《格言联璧》
119、大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。——（清）金兰生《格言联璧》
120、毋毁众人之名，以成一己之善；毋没天下之理，以护一己之过。——（清）金兰生《格言联璧》
121、乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃。——（清）金兰生《格言联璧》
122、诸恶莫作，众善奉行。——古语
