1、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为。 ―― 德谟克里特：《古希腊罗马哲学》
2、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。 ―― 菲尔丁：《约瑟夫？安德路斯》
3、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。 ―― 菲尔丁：《约瑟夫？安德路斯》
4、发闪光的不全是黄金。 ―― 莎士比亚：《威尼斯商人》
5、赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 ―― 孙子
6、天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。 ―― 苏轼：《留侯论》
7、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ―― 夸美纽斯
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ―― 约翰？洛克：《教育漫话》
9、愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 ―― 毕达哥拉斯
10、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ―― 彼得？阿柏拉德
11、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ――达尔文
12、理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。―― 狄德罗
13、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的`人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。 ―― 达？芬奇：《论绘画》
14、供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。 ―― 莱蒙托夫：《当代英雄》
15、既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。 ―― 车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》
No.1 不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
No.2 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
No.3 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——《神曲》
No.4 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
No.5 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
No.6 应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《陈毅同志诗词选》
No.7 夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
No.8.快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
No.9 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
No.10 与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
No.11 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》
No.12 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
No.13 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
No.14 和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的.。——里克特
No.15 天行健，君子以自强不息。——《周易》
No.16 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
No.17 土扶可城墙，积德为厚地。——李白
No.18 勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。——鲍斯威尔
No.19 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
No.20 贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》
No.21 一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
No.22 一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。——伏尔泰
No.23 只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆
No.24 虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。——菲尔丁
No.25 慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
No.26 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
No.27 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
No.28 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
No.29 有志者事竟成。——《后汉书》
No.30 己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
No.31 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
No.32 志小则易足，易足则无由进。——张载
No.33 人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
No.34 源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
No.35 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
No.36 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
No.37 虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。——柯林斯
No.38 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语-学而》
No.39 躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
No.40 人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
No.41 许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义——拉罗什夫科
No.42 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊
No.43 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
No.44 清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
No.45 侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
No.46 富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》
No.47 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
No.48 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
No.49 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
No.50 志不强者智不达。——《墨子-修身》
1、快乐应该是美德的伴侣。巴尔德斯
2、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔
3、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。《陈毅同志诗词选》
4、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。《神曲》
5、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
6、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。菲尔丁
7、只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的.。弗洛姆
8、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。伏尔泰
9、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
10、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非
11、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔
12、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。加里宁
13、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。杰弗逊
14、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
15、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯
16、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯
17、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯
18、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义拉罗什夫科
19、土扶可城墙，积德为厚地。李白
20、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。里克特
21、天行健，君子以自强不息。《周易》
22、志不强者智不达。《墨子-修身》
23、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。《荀子-劝学》
24、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
25、志小则易足，易足则无由进。张载
26、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
27、有志者事竟成。《后汉书》
28、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登黄鹤楼》
29、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
30、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。《管子-五辅》
31、不以规矩，不能成方圆。《孟子》
32、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》
33、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
34、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
35、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。《劝孝歌》
36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语-学而》
37、贫而无谄，富而无骄。《论语-学而》
38、与朋友交，言而有信。《论语-学而》
39、诚者，天之道也;诚之者，人之道也。《礼记-中庸》
40、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。《孟子-腾公天下》
41、人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。扬雄《法言-君子》
42、源洁则流清，行端则影直。王勃《上刘右相书》
43、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
44、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白
45、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
46、己所不欲，勿施于人。《论语-颜渊》
47、躬自厚而薄责于人。《论语-卫灵公》
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语-述而》
49、人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策-魏策》
50、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子》
51、海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高。《管子》
52、独柯不成树，独树不成林。北朝乐府民歌
53、水至清则无鱼，人至察则无徒。(名人名言 mingyan.chazidain.com)
54、乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。白居易
55、满招损，谦受益。《尚书》
56、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。《老子》
57、他山之石，可以攻玉。《诗经-小雅》
58、尺有所短，寸有所长。屈原《卜居》
59、善学者，假人之长以补己之短。《吕氏春秋-用众》
60、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语-为政》
61、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。《论语-述而》
62、敏而好学，不耻下问。《论语》
63、人谁无过?过而能改，善莫大焉。《左转》
64、见善则迁，见过则改。《周易》
65、过而不改，是谓过矣。《论语-卫灵公》
66、人告之以有过，则喜。《孟子-公孙丑上》
67、知耻近乎勇。《礼记-中庸》
68、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。《韩非子-喻老》
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》
70、为善则预，为恶则去。颜之推
71、岁寒，然后知松柏之凋也。《论语》
72、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子-告天下》
73、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
74、石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。《吕氏春秋》
75、精诚所至，金石为开。《后汉书》
76、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
77、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。苏轼
78、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》
79、士虽有学，而行为本焉。《墨子-修身》
80、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
81、不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。《荀子-劝学》
82、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。《荀子-劝学》
83、百闻不如一见。《后汉书》
84、才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外传》
85、民生在勤，勤则不匮。《左传》
86、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》
87、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
88、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光
89、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
90、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
91、乐以天下，忧以天下。《孟子-梁惠王下》
92、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马光《报任安书》
93、鞠躬尽力，死而后已。诸葛亮《后出师表》
94、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
95、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
96、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。
97、天下兴亡，匹夫有责。
