1.不忍舍处方得书味
训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。
2.进德修业依于经史
训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益;读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。
3.为山九仞未可偏废
训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。
4.为学之功不在日用之外
训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至近至易，即今便可用力;至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。
5.穷理求知行事得之
训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。
6.忍耐一时便觉无事
训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理;或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。孔子曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。
7.尽其人事以听天命
训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎!盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也;不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。
8.学以养心亦可养身
训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。
9.立定脚跟战胜私欲
训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。
10.存诸心体诸身求实得于己
训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉!」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。
秋至满单皆秀色，春来无处不花香。
恶忌阴，善忌阳。
穷灶门，富水缸。
家贼难防，偷断屋梁。
坐吃如山崩，游戏则业荒。
居身务期质朴，训子要有义方。
富若不教子，钱财必消亡；
贵若不教子，衣冠受不长。
能师孟母三迁教，定卜燕山五贵芳。
国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。
说话人短，记话人长。
平生只会说人短，何不回头把己量。
言易招尤，对亲友少说两句；
文章转自
书能化俗，教儿孙多读几行。
施惠莫念，受恩莫忘。
刻薄成家，理无久享。
触来莫与说，事过心清凉。
君子不可貌相，海水不可斗量。
蓬篙之下，或有兰香；
茅茨之屋，或有公王。
一家饱暖千家怨，万世机密二世亡。
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞地；
露冷黄花，烟迷绿草，悉为旧时争战场。
拨开世上尘氛，胸中自无火炎水竞； 消去心中鄙吝，眼前时有鸟语花香。
贫穷自在，富贵多忧。
既往不究，覆水难收。
人无远虑，必有近忧。
勿临渴而掘井，宜未雨而绸谬。
宁向直中取，不向曲中求。
驭横切莫逞气，止谤还要自修。
忍得一时之气，免得百日之忧。
是非只因多开口，烦恼皆为多出头。
酒虽养性还乱性，水能载舟亦覆舟。
克己者，触事皆成药石；
尤人者，启口即是戈矛。
以直报缘分，以义解仇。
庄敬日强，安肆日偷。
惧法时时乐，欺公日日忧。
晴干不肯去，只待雨淋头。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
当出力处且出力，得缩头时须缩头。
贪它一斗米，失却半年粮。
争它一脚豚，反尖一肘羊。
不贪为宝，两不相伤。
画水无风偏作浪，绣花虽好不闻香。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
三生有辛，一饭不忘。
见善如不及，见恶如探汤。
隐逸林中无容辱，道义路上泯炎光。
好便宜者，不可与之交财
多狐疑者，不可与之谋事
好贪便宜者，和她交财必然会造成不愉快。多疑的人，无法和她一起做事，因为合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。
身无半亩，心忧天下
读破千卷，神交古人
这是左宗棠的述志联。上联可以和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”相媲美。下联表达向古之仁人志士看齐的志趣，“古之学者为己，今之学者为人”，读书是为摆脱庸俗，与往圣先贤神交。
发上等愿，结中等缘，享下等福
择高处立，就平处坐，向宽处行
这是左宗棠的一副对联。上联意思是要胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活。“发上等愿”是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”是享受生命的真福，体味人生的乐趣。
下联意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。
李嘉诚最喜欢的一幅对联，挂于其办公室。
穷困潦倒之时，不被人欺
飞黄腾达之日，不被人嫉
“不被人欺”指的是人在逆境中，困窘时要保有自己的人格尊严，不能接受别人的羞辱；“不被人嫉”指的'是在顺境中，发达时要保持低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。
能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才
大丈夫要越挫越勇，不向困难低头，不轻言放弃；不做一个烂好人，做个有才华的，能有所作为的人，既使被周围的一部分人嫉恨也勇往直前，当仁不让。
万有不齐天地事，一无可寄古今情
天地间的事形形色色，都有存在的理由。凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。古往今来，万事成空，问苍茫大地，谁主沉浮？独怆然而涕下！
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人
读书就是和古人为友，好书常读常新。
自奉宁过于俭，待人宁过于厚，一切均从简省
断不可浪用，此惜福之道，保家之道也
节俭是修身持家之道。奢侈逸豫多亡身，勤俭节约自长久。
