一、以强化学习促进素质提高，在诗经文化中彻悟廉政文化精髓
诗经村乡党委把每周三定为集中学习时间，诗经廉政文化成为学习中的规定动作，要求机关干部做好学习笔记随时抽查，并写出学习心得在学习园地中交流。
乡纪委还组织专门人员从《诗经》中摘抄有关廉政思想的格言警句，印制成小册子，发放到班子成员和机关干部手中，以建设学习型机关活动为契机，在全乡机关掀起学习热潮，形成浓厚的学习氛围。
仅今年，乡机关共组织集中学习30多次，24篇优秀学习心得在学习园地中进行了交流。
二、以开展多彩宣传活动扩大影响范围，突出《诗经》民间社团力量
一是组织诗经书画社定期举办“诗经廉政书画展”。诗经书画社成员和书画爱好者在农闲季节积极参与创作，把反映《诗经》文化特别是廉政文化的书画作品用纸和笔勾勒出来，并把其中的优秀作品在西诗经村、君子馆等村轮流展出，让更多的干部群众了解《诗经》中廉政思想文化。
二是在“七一”、“十一”以及重要节日期间组织诗经票友剧社开展“读诗经、唱红歌”活动，向广大群众宣传诗经廉政文化。君子馆、西诗经村等村的京剧票友剧社在党庆、国庆以及重要节日期间都要举办“读诗经、唱红歌”活动,把《诗经》传统文化与现代红色文化相结合，实现古今穿越，相得益彰。
三是组织诗经诗社全体成员定期举行交流，把其中的优秀诗歌分类汇总，出版《诗经诗集》(期刊)，特别把有关反映廉政文化的诗放到头版显要位置。诗经诗社成立20多年来，无数民间诗人用他们质朴的语言讴歌党的英明，讴歌人民的伟大，讴歌社会主义祖国的
三、以《诗经》廉政文化宣传专栏和文化墙推进廉政建设，使党员干部时刻受到《诗经》廉政文化熏陶
“维此惠君，民人所
《诗经》廉政文化宣传栏和文化墙一方面为机关干部树立了一面对照自身言行的镜子，要做到自律自省;另一方面也是高高扬起的鞭子，时刻提醒广大干部要自我加压，开拓创新，奋发有为;再一方面还是对广大百姓的一种承诺，提醒党员干部时刻想着百姓，践行自己的诺言，一心服务群众。
通过学习诗经廉政文化知识，组织各种廉政文化宣传活动以及做好《诗经》廉政文化宣传专栏和文化墙建设，诗经村乡所有干部一是端正了心态，在潜移默化中陶冶情操、修身养性，充分发扬了文化传统。二是时刻高举清正廉洁的大旗，殚精竭虑，上下求索，增强了服务百姓的决心和信心。三是加强内在修养，自省自律，努力做到“慎独”，诠释了这种文化精神的内涵。同时，全乡干部群众也对《诗经》中有关廉政的文化和思想有了更深层次的理解，形成了浓厚的宣传氛围，收到了良好的效果。
“一日不见，如三月兮。”(《国风•王风•采葛》)试点工作开展到现在，“诗经廉政文化”精神已深深刻入每位机关工作人员乃至广大群众团体的骨髓中，诗经村乡诗经村乡“诗经廉政文化”试点工作对我市“唱响廉洁河间”推动作用明显，下一步我们要尝试将结合诗经廉政文化思想和河间府
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固 。
【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。
其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从。
【解读】第五伦，任东汉章帝时的司空，他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政，以身作则，言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范，下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样，“台上讲反腐，暗地搞腐败”，不仅下级不会听，而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 ——《老子·九章》
【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。
礼义，治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。
欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足;欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。
财足以聚人，律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。
胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章
【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻!
枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。
【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。
得民心者可名为官，失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。
贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
【注译】贤能之人，财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。
【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，兄弟二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广，用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。”
孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ——《论语·季氏》
【注译】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
【解读】无论为人还是从政，都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告，友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”，则德才日进，事业有成;结交“损友”，不但不能长进有成，而且可能狼狈为奸，走上违法犯罪的道路。
调研座谈会发言材料
根据会议安排，我就镇党风廉政“三化”建设、廉政文化建设、党风廉政宣传工作作简要汇报。不当之处，请批评指正。
一、正确把握工作要求，强力推进党风廉政“三化”建设
作为合江县先期构建惩防体系框架的六个乡镇之一，我镇高度重视，把“三化”建设工作作为全年党风廉政建设的重中之重，强化组织领导，全面宣传动员，全程跟踪督查，强力推进。一是细化落实责任。成立以镇党委书记任组长的惩防体系“三化”建设领导组，领导组下设办公室在镇纪委。结合镇情，制定可操作性的新“三化”实施方案，确保人员、经费、措施“三落实”。认真落实“四个亲自”，层层签订党风廉政建设责任书，镇党委、政府与12个村(社区)、党政主要领导与8名班子成员，班子成员与14名中层干部，中层干部与32名干部职工分别签订责任书，做到“四级分签，全面覆盖”。把落实党风廉政建设责任制和推进“132”惩防体系建设内容分解、细化到人，形成一级抓一级，层层抓落实的责任体系。二是层层动员部署。县构建惩防体系推进会召开后，及时在镇党委会上传达会议精神，迅速召开全镇动员大会，庚即下属单位和村社区召开动员会。全镇编印新“三化”简报3期，群发电话语音信息8条，收听800余人次;利用电子显示屏滚动播放“三化”实施方案，制作墙体标语10幅，营造浓厚的工作氛围。三是严格督查考核。根据“132”惩防体系建设总体框架，全体机关职工自查风险点，拟订防范措施，制定镇机关重点岗位的风险流程图。每个职工的岗位廉效风险需接受办所负责人、分管领导、主要领导、群众评议等四层审核。建立群众监督和评议机制，公开亮晒接受社会监督。严格督查考核，将党风廉政新“三化”工作作为机关效能督查、机关、村(社区)目标考核重要内容，全面跟踪督查考核，确保工作扎实高效开展。
二、注重创新工作载体，深入推进廉政文化建设
近年来，我镇突出廉政文化活动的针对性，加强组织领导，成立廉政文化建设工作协调小组，把廉政文化建设纳入党的宣传教育范畴总体部署，不演“独角戏”，形成廉政文化建设互动机制。一是推进廉政文化“九进”活动。利用镇“缘梦圆”民间歌舞队在农村演出之机，采用快板、小品、歌舞等群众喜闻乐见的形式宣传农村政策法规、党的惠民政策、党风廉政建设知识10余次，夯实廉政文化群众基础。二是打造廉政文化示范点。在公路沿线15公里长的路段设立220余幅立牌宣传牌，在大山村活动室制作了一面长32米、高2.8米的红色党建文化墙。三是加大党风廉政日常宣传力度。注重节前教育，在重大节假日前发出公开信，重申有关规定，及时打招呼、敲警钟，预防干部的不廉洁行为。镇纪委编印了《镇农村党风廉政宣传教育读本》，该书包括廉政格言、书画(漫画)、故事、警示案例四方面内容。共收录了廉政格言24幅、廉政漫画52幅、插图廉政故事24篇、真实的`警示案例10篇，图文并茂、通俗易懂，使得廉政宣传更贴近基层干部群众的生活实际。通过努力，全镇逐步形成了以精神理念、价值观、道德观为内容的廉政文化氛围。
下一步，我们将进一步深化认识，强化措施，扎实推进廉政文化建设迈上新台阶。一是整合资源形成合力。与校园文化相结合，利用班会、专题讲座、宣传橱窗、黑板报、校园广播、师生书画大赛、漫画等形式，营造廉政文化氛围。与农村公益电影结合，全镇可放映廉政电影100余场次，在农家书屋里增加廉政教育和红色文化书籍，变农村书屋为廉政文化书屋。和民俗文化结合，把廉政文化元素融入我镇特色文化产品傩戏艺术创作中，打造出一批廉政文化艺术精品。二是抓以点带面打造示范片。分层分类打造村级活动室、学校、村民聚居点廉政文化示范点，力争3年内，实现廉政文化示范点全覆盖。打造万米党风廉政示范带，在沿线，形成全镇的党风廉政文化示范带。同时也建议在全县打造东线、西线廉政文化之旅示范带()，全面推动基层党风廉政文化建设工作的深入开展。
三、不断拓宽工作思路，扎实推进党风廉政宣传工作
一是拓宽宣教主体。加强组织领导，在原有的班子成员、纪委办公室人员的基础上，把镇群团组织负责人、学校和医院等相关单位负责人都纳入党风廉政宣传教育领导小组，建立了联席会议制度，形成了镇纪委组织协调、各单位积极配合、齐抓共管的工作格局。在实施主体上，改变过去由镇纪委一线操作、一线实施的“全程包办”、单打独斗的工作模式，积极发挥组织协调作用，不断加大对村(社区)和下属单位检查指导力度，由纪委“替他抓”变为了单位“自己抓”，调动单位、村(社区)开展党风廉政宣传教育的积极性、创造性。二是拓宽宣教对象。由面向机关干部向机关普通职工、下属单位干部职工、村社区干部、农村基层党员延伸，并延伸到机关干部、村社区、下属单位负责人家属。通过召开家庭助廉会、发放廉政倡议书、签订《助廉承诺书》等方式，向后备党员干部和入党积极分子延伸，及早介入廉洁教育，营造廉政宣教浓厚氛围。三是拓宽宣教载体。加强廉政宣教工作，不断探索创新廉政宣教举措，利用好三个载体:第一，利用好电子载体，借助镇政府门户网站、电子显示屏等刊载有关廉政条规知识、标语，报道勤廉典型事迹;利用农村田园广播系统编发语音勤廉短信。第二，利用好平面载体，采用举办廉政书画展、撰写廉政心得体会、编印廉政小读本、送廉政春联等形式。第三，利用好活动载体。采用“传承五四精神、弘扬廉政文化”、“喜迎十八大廉政文艺汇演”、辩论会、演讲比赛、知识竞赛等喜闻乐见、活泼生动的活动，使干部群众接受到潜移默化的廉政教育，逐步实现廉政宣教形式从“文件传达”到“文化感受”的转换，让无形的廉政理念看得见、摸得着、感受得到，让廉政宣传从“圈内人”走向大众，增强了影响力、渗透力。
