初中感恩作文 篇1
感恩是什么呢？我一直在想这个问题。字典上的解释是：对别人所给的帮助表示感激。这是感恩的意思吗？在我眼中感恩就像一眼泉水流之不尽。在我们身边让我们感恩的人也无处不在，比如：父母。老师。同学；在这里面，我最想感恩的也是对我恩情最深的就是我的父亲母亲。
在我还没有降生的时候，母亲就拖着沉重的脚步开始干家务。在这之后的十月怀胎。分娩之苦，将我们辛苦的带到这个五彩缤纷的世界上来是为什麽呢？对，就是为了有朝一日能让我们成为对国家有用的栋梁之材；就是为了有朝一日我们能出人头地。
在我两岁时，父亲就离开了家，去了遥远的济北。听母亲说，我小的时候每次父亲回来我都异常兴奋，可是每当父亲走的时候，我总是哭天喊地似乎天要塌下来类似的。
在济北的这11年里没有一个年是在家里过的。每次过年我们都到奶奶家，而我每次看到叔叔家一家团圆时，，我的心中就会不由得泛起一阵酸楚，我想在异地漂泊的父亲心里也不好受吧！那天，父亲又要回济北了，虽然我嘴上把父亲说的都记下了可父亲走后我才发现我已经泪流满面了。“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己”这首感恩的心我想送给养育我的多年的父亲母亲，这表达了我的心意。
最后，我祝天下父母：身体健康，万事如意，福如东海，寿比南山！
初中感恩作文 篇2
在生活中，一定有许多人在帮助你，细心教导你的老师呀！帮你解决困难的同学呀！处处关心你的父母呀！这些事儿虽然是小事，但是可以充分体现出他们的关爱之情。难道说我们不应该感谢他们吗？如果没有了他们的关心和帮助，就好像鸟儿没有了翅膀，森林没有了树木，鱼儿离开了水。
感恩应该从生活中，一点一滴得小事中做起。教师节到了，送老师一朵玫瑰花，并送老师几句祝福的话。母亲节到了，在妈妈脸上亲一口，并说声：“我爱你。”我们要感谢同学，是他们帮助我们。我们要感谢农民，是他们耕种粮食，让我们吃上白花花的米饭和香喷喷的蔬菜，请铭记这句话“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
我们要感谢工人，如果没有他们，我们哪有电视机、家具……我们要感谢大自然，是它给了我们水、森林、动物、空气……只要我们节约每一滴水，不砍伐哪一棵树木，不杀害每一个动物，不污染每一平方厘米的空气，这就是我们对大自然的回报。这些事情虽然都显得微不足道，但是，如果我们每一个人都做一件感恩别人的事，那么，我们的地球将会变得更美好。
就像陆游说的一样“谁言寸草心，报得三春晖”他说得也对呀！如果每一个人都怀着一颗感恩的心去回报别人，一定会得到别人的尊重。让我们学会感恩，学会感谢，让这个世界绽放出他那绚烂的光彩吧！
初中感恩作文 篇3
岁月如五线谱，我的生活如同一个个跳动的音符，在空白的线谱上奏出自己的生命之歌，有欢快激昂的节拍，也有低缓深沉的节拍，无论是怎样的曲调都有灵魂，那就是亲情。在我的亲情中有两双最巨大的“手”不断的引我成长。
曾记得的教诲让我感动不己。忘不了每晚老姨夫严厉的教诲。“路路，最近数学学的怎样啊，过来我给你讲一讲。”耳边时常响起这样的话语，关爱就这样在我的心田流动。记得曾经的某一天，我尊敬的孙老师说：“你的字太差了，就算是作文写的再好，也只能得50分，你要用心练字。”关爱就这样悄悄的进入我的脑海里。还曾记得孙老师多次的教诲。“你们的学习就算是不好，不能排在前头，但你们的卫生和纪律一定要比别人强，你们对学习理解不深刻，但一定要学会生活，你们……”。每次听到班主任孙老师这些教导我们的话语，我们都是百听不厌。但却装做很不耐烦的样子，因为对于做人之道似乎离我们太遥远，但我似乎在某个时候找到了突然的自我。有人说“岁月刻就的尺子，能衡量出黑板的大小，却衡量不出师生的情谊。关爱就这样如同小流在我脑海中波动。
记得某个晚上，在回家的路上，突然感到孤独的我感到一股凉意，没有月光，没有星光，我考试没有，想到回家定会挨骂。但回去后，老姨夫没有说什么，但可以看出他很生气，他说：“考不好没关系，但你应该勤奋学习，下一次看你的表现”。关爱像大海在我的心田澎湃。
我们每个人应有一颗感恩的心，去回忆、总结自己，我要感谢这两双巨大的“手”，一次次地重新帮我找回不可动摇的决心，在我的生命五线谱中弹奏了一曲美妙的歌。我感谢你们，是你们给予我爱，你们关爱我、疼我，让我的人生丰富多彩。
初中感恩作文 篇4
“做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。”当你感到孤独寂寞时不要抱怨世界的不公、自己命运的悲凉，也不要总等着他人带给你温暖与幸福。当你拥有一颗感恩的心时，你就会慢慢发现，有更多的人在回报你曾给予他们的温暖，有越来越多的幸福在不远处等着你。
那次，我独自去外面餐馆里吃饭，看见一个大约九岁的小女孩站在柜台前，从她的眼神中就能体会出一种失落与沮丧的神情。我想要上前去打听一下，没想到一不小心就被地上的一团水滑倒了，我刚好摔倒在小女孩的背后，她听见后面我摔倒的声音后，立马转过身来扶我。“这位姐姐你没事吧？”她与我对视了一下，用她那甜美的声音向我问候道。“呃……我没事，谢谢你，小妹妹。”我在她的帮助下坚强的站了起来，揉了揉膝盖回答了她。我隐着疼痛坐在了旁边的椅子上，看她好像有什么心事，便问她：“你怎么了，站那干嘛？”
她走了过来对我小声地说：“我想要买一碗面，可是阿姨说钱不够。”她皱着眉头，紧握手中那仅有的几元钱，我掏了掏腰包，看还有20元，本想吃好一点，但我还是忍了忍嘴。我走到柜台前，对柜台的阿姨说：“给我来两碗面。”然后转过身问小女孩要打包还是带走，她说她要带回家给她爸爸吃。我瞬间被震撼了，原来这碗面是小女孩对她爸爸的一份爱。等面煮好了，我拿给她，她还好奇地问：“不给钱吗？”我微笑着说：’“今天这面免费。”她半信半疑地还是走了。看着她远去的背影，我十分感动。回来吃面时，发现这次的面变多了。
生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。拥有一颗感恩之心，既能温暖他人，又能使自己感到一份幸福与快乐。
初中感恩作文 篇5
大家一提到感恩，通常会想到的`是对父母、老师、朋友等给予过自己温暖和帮助的人们表示的一种感激、回报之情。古人因此为我们留下了“滴水之恩，当涌泉相报”的格言，留下了“衔环结草”的典故，留下了“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句，弘扬的正是这种感恩的美德。然而，我们要感恩的不仅仅只是这些，地球慷慨地给予了人类无限广博的恩泽，更加值得我们每个人心存感恩。
地球，孕育了包括我们人类在内的生命，给予了我们生存和发展的一切资源。地球沐浴着太阳的光辉，为我们营造了四季更替的宜人环境。江河湖海滋养着生灵的繁衍生息。山川大地承载着树木、庄稼和矿产，为我们提供果腹的食品、御寒的衣物、遮风挡雨的房屋和生产发展的能源。我们人类所需的一草一木、一针一线、一石一瓦，都是地球的赐予。不仅如此，就连人类的科技和文化，也无不源于大自然的启迪：雄鹰的展翅，触动了人类对翱翔蓝天的梦想；生物的演变，启示了人类对物种起源的思考；山峰的巍峨挺拔，激起了人类“一览众山小”的豪情；江流的一泻千里，引发了人类“逝者如斯夫”的感慨……
可是，我们这些被誉为“万物之灵”的人类，非但没有很好地报答地球，反而还肆无忌惮地对地球进行掠夺性的开发：对森林树木无节制的砍伐，造成绿化面积大量减少；对野生动物肆意的捕杀，造成许多物种濒临灭绝；对江河湖海的污染，造成水质严重恶化；对大气排放烟尘，造成气候的异常恶劣；对矿产的粗放利用，造成资源的日益枯竭……这一系列行为，不仅是对地球的糟蹋，而且给我们的后代留下了巨大的隐患。
地球是我们人类唯一的家园，是她给予了我们一切。我们不仅应该善待她、保护她、报答她，而且应该世世代代永远地心存感恩！
感恩作文 篇1
望大千世界，美无处不在，爱如影相随，只因心中充满希翼。只有用心去聆听自然地和谐与相容，在生活中懂得奉献，学会感恩，才能将天地间美的真谛诠释得淋漓尽致。
啄木鸟对大树说："谢谢你让我在你的胸膛里有一个温暖的家。"然后用尖尖的嘴伸进树髓，吃掉里面的虫子，这只是回报，再后来，啄木鸟每碰到一棵长虫子的大树，都会停下来除去里面的虫子，把一处得来的恩惠普及到多处，这就叫奉献。
受人滴水之恩，当以涌泉相报，这句话潜藏着深深地遗憾。大部分情况下帮助我们的人不需要我们的帮助，或者他们是过路人，早早退出我们的生命舞台，比如曾经的老师，曾经偶尔遇到的好心人，或偶尔的好朋友。那种恩情在心中溢的满满的，当他的对象不在，就需要新的对象来承担，这就叫做奉献，亲人之所以没在这句格言里出现，是因为这句话往往是亲人教育我们知恩图报的道理，那是对外人的，亲人为我们做了一切，不要会报，但这正是无私的爱才更大程度的促生着无私的奉献。"谁言寸草心，报得三春晖"，行里行外都有人感动，总是看到那些文章上说，亲人走了，再也没有机会尽心尽力了，后悔啊！如果时光逆转，这种遗憾依然不变。其实，我们相信那些远出在外的游子，没遇到如母亲的人有了危难，只要力所能及，不会不帮忙，我们相信，那些哭亲人的人，每遇到街头流浪的人，被灾难袭击的人，不会不无动于衷。爱的传递，这才是奉献。
鲁迅说过：“在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。”是的，奉献有时是一种牺牲，但是，唯有如此，我们的生活才会更加充实，灵魂的价值才能得以升格。
一个人，要做到奉献，需要一点精神，一种境界，应超越私欲，与祖国共命运，与人民同呼吸。而这一切，源于一种对于祖国和人民的高度责任感，这便需要我们学会去感恩。
春秋时序轮转，我们感谢地球母亲给我们提供的美好河山，适宜的温度气候，我们报答不完，但记得不要撕破她的外衣，弄伤她的肌肤，摧毁她的毛发。如果回报不完，就请热爱生命，为和平为文明而战，献出你的一点点力量。岁月似水流年，我们感谢爱我们帮助我们的人，如果报答不完，记得给予脆弱的人一些鼓励，给予贫穷的人一些钱，给予在疾苦中生存的人一些帮助和安慰......
感恩无处不在，无时不有，生命中的点点滴滴都值得我们去关注，去领悟，喔们只有用心去报答他人对你的真情，才能在社会中立足，做一条顶天立地的汉子，才会问心无愧，坦然地面对社会，面对祖国对我们的养育之恩。
只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。爱，遵循物质不灭定律，只会传递不会减少，更不会消失。不要让感恩的心沉睡，不要让心中的爱后退。奉献，不是一个伟大的字眼，只需要你的善良的心微微倾斜，倾倒出爱。
行动起来吧！懂得奉献，学会感恩，让我们用行动去回报祖国，用歌声去祝福祖国！
感恩作文 篇2
人之初，性本善。这句话相信人人小时候都背过，这句话不仅仅只是一句简单道理，更是指引我们要一心向善，不要变成凶残邪恶之人。因此我们要坚持正义，做一头善良的狼，心怀感恩，打败人内心中那头恶狼。
当今社会，诚信问题堪忧，不仅在经济生活中问题时常出现，就连在日常生活中，也频频发生。近几年，老人摔倒扶不扶已成为话题，人们对于这个问题争议不断，选择去扶，结果可能会演变成现代版的农夫与蛇，这不仅引人深思。
做一头善良的狼，心中要满怀感恩。春秋战国时期，有个屠夫叫聂政，以其勇敢果断的性格出名，他杀了人，为了躲避仇家，只好以屠夫为生。严仲子与韩相侠累是仇人，严仲子害怕被侠累杀害，所以经人介绍找到了聂政，对他十分友好，两个人如知己一般。后来，聂政为了报答严仲子，替他杀了侠累，成功后，却自划脸庞皮，自杀而死。假若聂政内心黑暗邪恶，恩将仇报，将刺杀的事情告诉侠累，也许他将变成世人唾骂的小人，但他没有，而是选择做了一头善良的狼，心怀感恩，一世留名。
林清玄，一位文学大师，他曾写出许多感染人心灵的文章。写作三十年，成书百余部的他，原来只是个在田间流汗劳作的笑农们，但他并没有自怨自哀，怨天尤人，从此消沉，而是一心求学，不放过任何看书的机会，一旦有书，他便十分珍惜，以至于晚上睡前都抱着书睡着，最后，他不孚众望，成为了知名作家。假若年少的他不懂感恩这拥有读书的机会，而是选择去逃学，结果又会不一样了，但他并没有这么做，而是心怀感恩，为人宽容，慈悲，最终写出大量感染人心灵的文章。
为人处世，我们为何不像林清玄，聂政一般，做一头善良的狼，无论结果如何，内心无愧就好。若是内心黑暗，邪恶，做了一头恶狼，便会招来万人唾弃，即便可能做恶狼会有眼前利益可图，但终究不是长久之计，反而会毁掉一世英名。
正义是终将打败邪恶的，做一头善良的狼，才是我们为人处世的正确做法。
感恩作文 篇3
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”这首孟郊的《游子吟》，大家都非常熟悉，可是能真正理解其中含义的人又有多少。母亲含辛茹苦地把我们抚养长大，从来都不求回报。当我们远行时，他们总是站在门口，像一尊雕像，默默地送我们远去。而我们却不曾回头看他们 一眼。我今天要讲的不是我的母亲，而是我的奶奶。奶奶是爸爸的母亲，她也和全天下的母亲一样，有颗永恒不变的心，爱家庭、爱亲人、爱子女……我的父母长年在外，奶奶从小呵护我长大。她用她的坚韧为我撑起一片蓝天，用她的慈爱为我筑起一个温暖的家。她开朗，乐观，时时刻刻激励着我，感染着我。我以前在家不懂事，不懂得珍惜拥有，总喜欢惹她生气，而奶奶总是包容着我，迁就着我，依然在每天清晨为我做一桌香喷喷的饭菜，仍旧把我的衣服洗得干干净净的。奶奶总是喜欢吃鱼头，总是喜欢穿补了又补的袜子，总是在每个日落的黄昏等着放学回家的我。
时间就如小河里的水，带着悠悠的笑声流过，平凡的岁月里的点点滴滴慢慢地沉淀、沉淀。殊不知失去的岁月才是幸福的岁月。而今远走他乡，一个人在异地求学，内心的孤寂与凄凉让我无语。回首往事，想起和奶奶在一起的每一个瞬间，看到一个年迈的老人在我面前蹒跚而过，顿时让我泪如泉涌。自责、内疚夹杂着悠长的思念一起涌入我感伤的心房。好想再吃一口奶奶亲手做的饭菜，多想再看一看奶奶坐在灯下为我缝补衣服时细心、专注的样子。梦里，奶奶的白发刺伤了我的眼晴，日渐衰老的身体让我心痛。
奶奶真的衰老了，而当时年少无知的我怎没发现。送我去车站的路上，执意替我拿行李的奶奶累得气喘吁吁。抚摸我的那双手裂开了一道道口子，像松树皮一样刻满了生活中的艰辛与无奈。看着在我面前越来越矮的奶奶，看着在列车开走的那一瞬间还在叮嘱我要多穿衣服、注意身体的奶奶，看着列车载走自己心爱的孙女只能无助地在站台上挥手的奶奶——削瘦的脸庞、浑浊的双眼、蹒跚的步伐，天天趴在窗口，盼着我归来的奶奶。世间最让子女心痛的事莫过于“子欲养而亲不待”。而此时此刻，我最想做的事就是回家，扶住走路时摇摇晃晃的奶奶，紧紧握着她的手，让年迈体衰的奶奶不再感到孤独、不再感觉自己已被子女抛弃……只有出了远门的人才能感觉到亲人对自己的爱，趁着自己的父母还健在，常回家看看。学会感恩，感谢父母给予我们的一切，好好地爱一回自己的爸爸妈妈。同时把这份爱发扬光大，爱朋友、爱同事……关心身边的每一个人。祝愿天下所有的爸爸妈妈和爷爷奶奶都能够健康长寿，平安、快乐地生活。每天的太阳都是新的`，希望他们每天都能对着这轮新的太阳微笑，感受太阳的温暖，也能感受到子女带给他们的温暖。
感恩作文 篇4
“你家孩子学习成绩那么优秀，说不定以后会上清华还是北大呢！”每当邻居对父母亲提及类似话题时，我总是会看到他们的脸上洋溢着一种自豪感。而此时的我，却莫名地感到了一种压力的存在。
我，一位从大山里走出来的孩子；我的父亲和母亲，也只是平凡的农民。尽管如此，在我的叔伯中，却也都有当大官儿的。
那日，是一个难得的家族聚会。平日的父亲本是应该一如既往地去打工挣钱的；可今日，他却穿上了母亲为他买的干净衣裳，陪同我们一起到达了聚会地点。
下车没过多久，我远远地便望见了一辆豪车正向我驶来。再走近一看，是一位身着西装的大老板走了下来，紧接着，便又是一大家子人。据父亲所说，这位所谓的“大老板”便是我的大伯，平时忙得不可开交，总是很少露面。他一来，所有人都围了过去，父亲也不例外。“大老板”习惯性地讲汉语，可父亲却听不懂汉语，无法用语言去沟通。从“大老板”的眼中，我也看到了他对父亲，甚至其他一些叔伯的轻视。当“大老板”与其他人谈话时，我了解到了：他的女儿和儿子可都在市里数一数二的学校上学呢！
我明白，人家一是有条件，二是有资格显摆。看着父亲在别人面前抬不起头，一副卑微的样子，我也懂得了父亲的难处。
平日里，父亲总是凌晨天还没亮便起来，穿上母亲用细针缝补过无数次的衣服，来不及吃完早饭，便开着那辆“历史悠久”的摩托车向工地驶去。到达工地后，父亲又接着昨日未完成的活儿，搬着砖头、砌着墙，越是重活他越是要做。眼看着要到饭点了，他便又拖着疲惫的身子回到家。
尽管习惯了父亲这样的工作，我却仍会时不时地在夜里偷偷地掉眼泪。
压力，或者这对于父亲来说真的是很重。毕竟，家中有四个孩子需要他去提供学习和生活的条件；更何况，还有在家中辛勤劳作的母亲。与其相比，父亲肩上的重量比起我所谓的“压力”，要重出十倍，百倍，甚至千倍。所以，我没有任何理由不去发奋学习；更没有任何资格，不去为他们付出自己所能做的一切。
那日，我在电视上了解到了一位17岁男孩的故事。他的父亲是开出租车的，所以他决心长大后要让父亲辞退工作并让父亲享受中年人应有的度假生活，由自己挣大钱来养活一家人。因此，他的童年不同于一般人，他一边承受着学习上的压力，一边学着表演。不管有多苦、多累，他都坚持下来了。终于，他被一个制片公司所选中，继而发展成了一位大明星。
显然，这位男孩凭借着自己的努力，才实现了愿望。他可以，为什么我不行呢？况且，我的家庭条件要比他还差得远。所以，从那一刻起，我便也怀揣与他一样的目标与梦想。并且，梦想不是说说而已，我一定会付出实际行动的。
家庭条件的差距，并不代表着人与人之间就是要有不一样的人生的。我们无法改变现实，但我们可以为了感恩而心怀梦想，去奋斗、拼搏、努力！
梦想，在感恩中萌生。但愿在这条实现梦想的漫漫长路上，我会一步一步勇敢、坚强的走下去！
感恩作文 篇5
不管一个人取得多么值得骄傲的成绩。都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——题记
是啊，一个人取得成功，老师可以说是功德无量。但其父母、朋友甚至对手就可以抛到九霄云外吗？在我们感恩老师时，是不是应该向他们说一声谢谢呢？
鲍勃。摩尔在参加哈佛大学的招生考试时，在列入考试的五门功课中，竟有三门功课不及格。他非常自卑，常常将自己独自关在黑暗的屋子里，怨天尤人，唉声叹气。他的父亲讲出了探险者抓住枯朽树杈，靠着希望有出河流的故事谆谆告诫他：你想，你既然已经通过了两门功课，那就一定会通过更多的考试。记住，哈佛大学就是你生命下游那棵贴紧河面生长的大树。于是他重新回到学校，走进了教室，拿起了课本，并最终以优异的成绩进入了哈佛大学，成为哈佛大学自开办动机激励教育学科以来最出色的学员之一。
而这，有一半是鲍勃。摩尔父亲的功劳。考试失利并不可怕，可怕的是失去希望，鲍勃。摩尔的父亲给了他最大的希望，难道不应该感恩他吗？
歌德和席勒是德国文学史上的两颗巨星，又是一对朋友。他们互相鼓励、互相帮助。席勒生活窘迫，富有的歌德给了他莫大的资助与支持，他们的友谊保持了漫长而又短暂的十年。席勒不断鼓舞歌德的创作热情，歌德深情地对他说：你是使我作为诗人而复活了。在席勒的鼓舞下，歌德一气呵成，写出了叙事长诗《赫尔曼和窦绿苔》，完成了名著《浮士德》第一部。这时，席勒也完成了他最后一部名著《威廉·退尔》。席勒死时，歌德说：如今我失去了朋友，所以我的存在也丧失了一半。27年后，歌德与世长辞，他的遗体和席勒葬在一起。
正因为有了朋友之间的支持与鼓励，两个人才能走向成功，所以相互祝愿，相互感恩。
美国国家安全顾问赖斯，在10岁时曾因为是黑人，不能进入白宫参观。他倍感羞辱，立志总有一天自己会在那所房子里。果然，25年后，赖斯以俄罗斯顾问的身份，昂首阔步地进入白宫。后来又升为国务卿，成为世界闻名的外交家。
人生的对手，往往就是自己：自己迷惑自己，自己束缚自己，自己沉溺自己。如果把羞辱转化为一种力量，在沉沦中崛起，幸运之神就会降临到你的头上。而且，当你再回头望过去时，你会认识到，要是没有从前的羞辱，你就不会有日后的努力与成功。所以，在你成功时也向对手问一声好，表达你对他的感恩。
感恩亲人，感恩朋友，感恩老师，感恩对手，感恩生活的一切。感恩地活着。
感恩作文 篇6
秋风送爽，今天我们迎来了第33个教师节。
教师节，顾名思义就是一个纪念、感恩、回报老师的日子。中国自古就有尊师重教的传统，通常同学们都会在这一天送上一束鲜花或一张精心准备的贺卡，而我不但如此，还在心中给老师们送上了最真诚的祝福。
晨曦中，老师们早早来到学校，陪伴我们晨读、听写，检查前一天的作业完成情况。俗话说：“一日之计在于晨”，而老师们却把一天中最宝贵的财富奉献给了我们，奉献在了那三尺讲台。
期末考试前夕，教师办公室的灯在夜幕中显得格外明亮，那是老师们还在备课，还在批改那成堆的模拟试卷，还在为如何提高教学质量冥思苦想。
老师，您工作是多么兢兢业业！为了我们的学习、成长，放弃休息时间，苦心钻研，教书育人，这是多么平凡而又伟大的行为呀！
老师，虽然我们现在还小，不能为社会做出什么，但上课专心听讲，作业认真完成，让您少操心，少受累，做一个勤学好问、积极向上的乖孩子无疑是送给您最好的礼物了。
老师，您是辛勤的园丁，天天培育我们；你是燃烧的蜡烛，为我们照亮前进的人生路……
老师，您让我们怎样感谢您都不够呀！
感恩作文 篇7
“青春奋笔疾书，青春激情盎然，青春轻狂懵懂，青春多姿多彩，青春……”这便是我们常说的青春！
在青春的年少时光里，我们遇到了不同的人、事、物，是他们改变了我们的生活，使我们成长。每成长一点点，就满怀着一点感激，因为有他们，我们……才会成长！
“我的老父啊，无数次我想起你说过的话，叫醒我的轻狂，青春不在倔强，你却转身让我独自去远方……”这是《与父相谈》中的一句歌词，青春叛逆轻狂，无数次的与父争吵，伤父亲的心却从来不自知，即使知道也从不曾在意，直至离开他独自回家乡读书，我才知他背后为我付出的一切。在学校的这段时间，我总是会想起我的父亲，想起他对我的关怀以及那份默默无私的爱，我在校的努力也是想要去回报他，用我现在竟能做的事去回报他，我感激我的父亲，感谢他无私的付出、多我决定的支持。
鲁迅先生曾说过：“母爱是伟大的”，为人子女，这句话我深有体会。但是，很多时候我所做的却在伤害这位深爱着我的女人，因为不懂得她爱的方式，总认为别人的母亲比较的好，却忘了那个在自己生病时照顾自己、那个每晚爬起来为自己盖被子、那个因担心自己而哭泣的人是她——妈妈。我将用我的一生去回报这个爱我一生的女人。
“感恩您，我的老师，无数日出日落、春夏秋冬，永远陪着我们的，是您的微笑，人们在追名逐利，您却默默留下，安于清淡的人生……”老师，谢谢您，将您的所学交给了我们。老师，不可否认，您曾经的严加管教我曾无数次的抱怨着，但在毕业之后，我总是满怀感激的想起您，因为您的严加管教，让我懂得更多、学的更多。老师，伴随着我的成长也逐渐明白您对我的好，不在抱怨恩师之严，只是感激恩师所付出。
青春，一路走来，遇到了一群共同成长的伙伴。因为共同的目标，我们坐在同一间教室；因为是“一家人”，所以我们共同进退，苦乐共享；陪伴着上课一起聊天，陪伴着一起傻笑，使我们的“教室之家”充溢着阳光与欢笑。是你们让我知道一大堆乱七八糟的歪道理，让我知道大千世界很多的趣事，感谢你们！因你们，我的青春时光才会如此千姿变态、多姿多彩。
感恩是一种美德，青春，我用抱着这种美德行走于纸间，陪伴着我的，还有那群小伙伴们，我们用激情去拥抱感恩，一起走向光明的未来！
感恩作文 篇8
都说“父爱如山，母爱如水。”父母是一片天，为我们遮风挡雨。
在20xx年的9月30日这一天，我出生了。上帝把我赐给了你们，我也遇见了你们—爸爸，妈妈。
从刚出生的小宝宝，到现在亭亭玉立的大姑娘，你们陪伴了我已经11年了，这些年你们教了我很多很多道理。我记得有一次，那时我还是很小不懂事。那一天，我去公园玩，有几个小伙伴，正拿着一颗颗石子向可怜的流浪狗丢去，他们看见了我，居然也给我两颗石子让我也去丢去，正当犹豫不决之时，爸爸出现了，他一把拉住我的手把我带回了家，然后严厉的教育我，不能欺负弱小。也不可以学习那些不好的行为。受到了爸爸妈妈的教育后，我又去了公园，和那些小伙伴们说：不要再欺负狗狗了……
虽然这是一件小事情，但父母却给了我正确的道理，让我也绕开了那些生活中的弯路。
也许你会说我有太多的感动，可在伟大的父母面前，谁能不被感动呢？父母是一份温馨，一份牵挂，一份担忧，也是一份责任。你们真的辛苦了。因此，遇到了你们，我应当感恩。
尊敬的各位领导，大家上午好：
今天在这看到很多熟悉的面孔，真是有朋自远方来，不亦悦乎。
我今天还能在这讲话与大家一起分享。那是因为我总是记得钟博士他有一句话，他说在台上的人都是学生，在下面听的都是老师，所以我这堂课不是讲给大家听的，而是在讲我自己的一些不足，也希望大家从我的一些例子体会中，对大家以后人生有所启发，看到这个题目叫《心态改变命运》，有人提出这样的疑惑，真的心态能改变命运吗？有什么根据吗？在我们中国古代文化中有一句话，叫“福田靠心耕”，也就是一个人的福分从哪里来的？其实都和他的心念有关，什么样的心田才能有肥沃的土地？中国人也告诉我们，福田有三种，最肥沃的田地是恩田、敬田，还有悲田，首先我们看这个恩田，我们看每个人有没有福分，有没有前途，就看他是不是知恩报恩，饮水思源，所以我们为什么讲要孝敬父母，为什么要感恩师长？其实都是在培养一个人知恩图报，饮水思源的意识，如果这个人他能够不忘恩负义，能够受人滴水之恩，常思涌泉相报，那我们可以断定这个人是有福气的人，除了恩田之外，还有敬田，就是恭敬心，古人说，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，也就是说我们今天同座在这个课堂上，但是我们能收获多少，我们的人生会因此得到怎样的改变，取决于什么呢？那就取决于我们的诚敬之心，恭敬之心。
讲到这里，也让我想起在明朝的时候有一个典故，说净土宗的一代祖师莲池大师，他曾经去拜访一位老和尚叫遍融法师，他听说这个法师很有智慧，于是就不远万里，走了很长的路，三步一磕头，来请教这位禅师，结果请教这位禅师之后，这位禅师就讲了一句话，他说年轻人一定要远离名闻利养，这个东西害死人，这句话在平常人看来似乎平淡无奇，好像也没有什么特别之处，谁都能说出来，要远离名闻利养，不要受他的熏染，但是这句话在莲池大师听来，就像一个当头棒喝，他对这句话牢记在心，他一生中就得益于这句话，所以他在以后的修养上取得那么大的成就，就是他能远离名闻利养，最后成为净土宗的一代祖师。所以一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
我们讲的课并不是说我们有什么水平，其实我们讲的都是古圣先贤的教诲，都是被历史验证的真理的东西。如果我们怀着一颗诚敬的心来听，来吸取，相信他对我们每一个人生都有十分重要的启发和借鉴。我们恭敬什么呢？
首先恭敬的就是先贤的教诲，还有就是恭敬能够身体力行先贤教诲的这些有德行的人，因为他们学为人师，行为世范。正是他们的存在让我们看到圣贤人的教诲，活生生的存在于我们的身边。第三个就是悲田，什么是悲田？就是一个人他对于别人的痛苦，别人的处境能够有怜悯之心，有恻隐之心，所以他会全心全意给予帮助，让他们走出困境，获得一个幸福的人生。所以我们有能力，有财富用在这三个方面，那我们相信，我们的人生也是一个幸福的人生。但是有人也会说，我看好多人他也是知恩图报，饮水思源，他对别人也恭敬，对圣贤教诲也是很听从的，他对别人也有仁慈博爱之心，也有同情心，但是为什么他的遭遇并不是像我们想象的那么好？这是什么原因？象我们经常有人说：老实人吃亏，实际这句话是有待商榷的，为什么？因为老实人绝对不会一个人吃亏，这个人之所以会吃亏，是因为他看起来是老实，还有一些不为人知的那种过错，就是他给人表现的是很好，但是他还有一些隐藏的不为人知的过失。而正是这些过失让他不是很顺利，所以老实人绝对不会吃亏。
吃亏的是那些看起来老实中的不老实的地方。我们今天就根据《了凡四训》上的一句话来解释一下，为什么有人做了很多好事，还没有很好的命运，那就是“未论行善，事先改过”，也就是一个人他还没有在去积功德之前，需要首先把自己的过失给改正过来，就是这个杯子，它里面本来是盛水的，我们也想方设法往里面盛满水，但是这个杯子是有漏洞的，下面有一个洞，所以你无论积多少水，最后都给漏掉了，你的功德没有积攒下来，所以也就没有得到如意的这些效果，命运也就没有改过，所以我们在没有讲改造命运之前，先来看看怎么样改正自已过失，我们现在一般人的过失有下面几个方面，我所说的都是我的切身体会，大家不能与我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我们看看《了凡四训》上有句话，他也是借用《易经》上说的话，说：人道恶盈而好谦。一般的人都是厌恶那些过份傲慢的人，而喜欢那些谦恭有礼的人。在《尚书》上也有这样一句话，它说“满招损，谦受益”，“时乃天道”骄满给自己带来损失，谦虚使自己受益，这是一种自然而然的规律，又说“唯天福善祸淫”，天道自然的规律都是给那些善良的人带来福分，而给那些过分的人带来祸害。这都是告诉我们自然而然的规律。
在《论语》上孔子也说了一句话，他说：如有周公之才之美使骄且吝，其余不足观也。说这个人即使有你周公这样的才华，如果他又骄傲，又吝啬，其余人就不足再看，其余的就不足再评论了。所以骄傲，傲慢是给自己的人生设置了很多障碍，而因为一个人有傲慢心，他觉得自己什么都明白，什么都会了，他也就不再好学了，所以我应该向大家表示祝贺，因为大家能够来到这个会场，能够认真在这里学习，说明大家还有一颗谦虚受教的心，因为觉得我不满足我才要在这里再学习，为什么要谦虚？在《易经》里也告诉我们一个道理，一个恒古不变的规律，说“阴阳之谓道”，我们观察自然界的现象，你看太阳有升有落，潮水有涨有落，这都是“阴阳之谓道”的体验。我们人世的变化，也是如此。
比如说一个人懒惰，那就一定会有非常困难的时候到来，一个人如果骄傲，那就一定会有突然倒架子时候到来。对“阴阳之谓道”体验最深刻的人，莫过于清朝曾文正公曾国藩，他就是把这个道理运用到人际关系的处理上，他提出要看一家人的子弟有没有发展前途，能不能兴旺发达，就看这家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看这家的子弟早晨几点钟起床，第二件事情就是这家子弟是不是自己的事情自己做。这两件事在我们现代人看来微不足道，但是做到了四省总督的曾文正公却认为，正是从这两件微不足道的小事上，可以看出这家的子弟是克勤克俭，励精图治，还是骄奢淫逸，铺张浪费。所以我们现在也流行一句话：细节决定成败，正是从这些细节上可以看出一个人为人的品格，他也说道，家败离不开一个逸字，而讨人厌离不开一个骄字。说一个家庭的破败，一个家族的破败，一个企业的破败，破败在什么地方？就破败在这个家庭的用度，过分的奢华，过分浪费，乃至入不敷出。一个人之所以由盛到衰，由上升转为下降时期，是因为什么原因？就是因为他从此过上了安逸的生活，不思进取乃至于玩物丧志，而一个人讨人厌，讨人不喜欢那是什么道理，就是因为他自以为是，过分的骄傲，不把别人放在眼里。第三件事他说看一家的子弟能不能有发展，就看这家的子弟是不是读圣贤书。
为什么呢？因为古代的圣贤经典，都记载着古人对于天道的认识。给我们讲“阴阳之谓道”的规律，告诉我们人生的经验和教训。当我们一个人活到四十多岁的时候，再回首一生的时候，常常有这样的感慨，说如果我这一生可以重来一遍的话，我相信我的人生一定会比现在更加精彩。我不知道大家有没有这样的感慨。可惜人生是不能重来的，所以我们的人生就留下了很多遗憾，我们的古圣先贤也有这样的感慨和遗憾，他们不希望这样的遗憾发生在子孙后代的身上，所以他们就想法设法把自己的人生经验教训记载在经典之中。所以我们子孙后代只要虚心的打开这些经典，我们就可以回到几千年前，几百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他们的人生经验教训直接为我们来传承，所以你看我们写了一阴一阳之谓道这句话，教导我们什么样的人生态度？他教导我们在人生得意的时候不要得意忘形，不要自以为是，当我们遇到挫折困难的时候，也不要因此就丧失了信心，丧失了勇气，因为冬天已经到了，春天还会远吗？你看我们学了一句话，就对我们的人生有这么多的启发，我们只要打开经典，对我们的人生启发太多太多了。还有一件事情我们可以看到曾文正公他对一阴一阳之谓道的规律体会的很深刻，他把自己的书房取名为“求缺斋”，什么叫求缺斋？就是要求一点缺失不能太完美了，因为他自己有权有势，又才华横溢，可以说近乎完美。因此他为人处事、待人接物上都特别小心谨慎。因为他明白一阴一阳之谓道的规律。这就是我们讲的可以从一阴一阳之谓道的规律中，学会一种谦虚有礼的处世态度。我们看中国古代圣贤无论是儒家、道家还是佛家这些人反复叮咛，实际上说的就是这个道理。比如说孔老夫子，他一生所奉行的就是温、良、恭、俭、让的德行。
他做到了温和、善良、俭朴和礼让，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的经验承传下来，所以我们看到孔老夫子的后人，一直承传到今天保持了几千年而不衰。老子是道家的创始人，把一阴一阳之谓道的规律运用到人际关系的处理上，提出“处柔守慈”的处事原则，也就是做任何事情都要谦恭、要有礼要温柔处事。在《易经》这本说明天道的书中，一共有六十四卦，每一卦都有凶有吉，但是在所有六十四卦当中，只有一卦是六爻皆吉的，而这一卦就是谦卦，而这个谦卦是地谦，也就是高山本来是在平地之上的，但是在谦卦之中，高山它宁愿居于平地之下，因为他能够居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事无往而不利，我们从这里就学会了：一个人傲慢无礼对自己是处处成障，所以谦恭能够敬人，这才是一个人改变命运的一个基本心态。
第二个过失就是嗔怒。现在的人脾气都特别的大，我们走在路上，有人经常会因为一点小事就吵起来，甚至于大打出手，我们说中国的文字都是一种智慧的符号，看到这个“怒”字，上面是一个奴隶的“奴”，下面是个“心”字，看到它就是告诉我们，什么叫发怒？就是把自己的心变成自己的奴隶，自己已经不能掌握自己的情绪，所以才会发怒，而中国在《黄帝内经》上有一句话：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，恐伤肾，说大怒会伤及到自己的肝脏，在王凤仪老先生的《嘉言录》中，他也有一句话，他说恨怨恼怒烦，人生的五毒丸，吃了半颗就生病，吃了一颗就要你的命。所以你看这些情绪都会影响人的身体健康和心理健康。的确，发怒是拿别人的错误来惩罚自己，那怎么办？我们要改变命运，我们看在日本江本胜博士那里有一本书《水知道答案》，他做了一个水结晶的实验，从这里我们也受到了一些启发，他说把水结晶之后，给它贴上不同的词，然后在高倍的放大镜、显微镜下看，结果发现，看到了贴上“爱”、“感谢”等美好字眼的褒义词，看了贴上“智慧”无论他是用汉字、汉字拼音，还是英文、德文写的，它都是美丽的六角形。所形成的结晶充满了喜悦，象盛开的鲜花一样，呈现美丽的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充满仇恨的贬义词，就是浑浊一片，结晶非常丑陋。
这个实验告诉我们，人的心念，人的语言对于水都不是毫无影响的。而我们的身体又有70%是水构成的，所以一个人如果经常发怒，经常有恨怨恼怒烦这些情绪，首先影响的不是别人，就是自己。所以发怒的确是拿别人的错误来惩罚自己。古人说：境由心生，境由心转。境就是我们的物质环境，我们的人际关系都包括在这个境遇之中。这个水结晶的实验也是从一个侧面证明了我们古圣先贤的教诲是真实不虚的，既然境是由心生，也是由心转的，那我们也要把恨怨恼怒烦的情绪转变为什么？转变为恕，这个“恕”，上面是一个如，下面是一个心字，看到这个告诉我们什么是恕？那就是要如其心，如谁的心？就是如对方的存心，能够站在对方的立场上来换位思考。孔老夫子有个弟子来向他讨教，说老夫子有没有一个字我可以终身奉行而不违背的。孔老夫子说有。这个字就是“恕”。而这个“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我们自己不想做到的东西也不要把它强加给别人，当别人犯错误的时候，我们自己要生气的时候就先想一想，自己是不是一个圣贤人，自己都不是一个圣贤人，自己也会有这样或者那样的过失。那我们想一想，别人在犯错误的时候，我们有没有理由再去对他们发怒。我们自己犯错误的时候，希望别人是什么样的心态来对待我们？我们希望他们能够原谅我们的过失，能够给我们一个改过自新的机会。那么当别人发生错误的时候，我们也应该推己及人，将心比心，给他们一个改过的机会。所以一个人如果转怒为恕，这个人就完全不一样了。很多人听到这里就想：我们中国人讲一切法得于忍。如果一个人能学会了“忍”这个字，是不是就可以不发怒了？的确，你看我们做什么都要学会忍耐，古人说十年寒窗苦，一举成名，你要忍得住那种清苦的生活，坏的环境要忍，好的环境也同样要忍。所以说生于忧患，死于安乐。在挫折的时候我们要能够忍受，在一切都事事如意，一切境缘都很好的时候，更需要忍住，不去贪受。古代人讲的忍，他有六个层次。
第一个叫“力忍”。也就是我们知道发怒是拿别人的错误惩罚自己，所以当别人在对我们不好，做错了的时候，我们要努力克制住自己，不去打击他，不去报复他，这叫力忍。如果你仅仅把自己的功夫停留在这个层面，终于有一天你会发现怎么样？你发现自己会忍无可忍，积累到一起，就像是火山爆发一样发作起来。所以我们的忍还要往上提升。
第二个就是“忘忍”。也就是别人对我们不好，对我们仇恨，我转身即忘，没有把他留在自己的记忆里。这就是我们说的古人的心量很大，说“大度能容天下难容之事”，“宰相肚里能撑船”。在《
第三个层次就是“反思”。反思就是反省自己，反观自己，我们这几天学的最多的一句话就是“行有不得，反求诸己”当然最难做到的一句话也就是这句话。因为我们拿着《弟子规》都去照别人，没有来反观自己，当别人做错事，让我们不高兴不满意的时候，我们不妨想一想，都在力行《弟子规》，你也学的不错，为什么他看每个人都是笑脸相迎，他唯独看着我不满意，不高兴。这说明什么？还是说明我们自己有让人不高兴，不愉快的地方。我们自己可能在沟通上和人家不到位。或者有一些态度、表情，虽然我们觉得自己没傲慢，但是他无形中流露出一种傲慢，“行有不得，反求诸己”，原因一定是在内不在外，只有你从内在化解彼此之间的对立，你才发现境缘都会改变，所以“行有不得，反求诸己”是中国传统文华的一句心法。遇到任何事都从内找原因，你把内在的原因找到了，你发现外边的境缘也就随之改变了。
第四就是“观忍”。在《金刚经》上有一句话说“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”。其实那个让你生气的人，还有你生气的自己都是一个虚幻不实的东西，他本性就是空寂的，觅之了不可得。我们再回想下我们过去的事，昨天的事以及上午刚发生的事，不就像作了一个梦一样已经过去了吗？就像肥皂泡一样是短暂的，就像雷电一样是不能延续的。所以过去的就让他过去吧，能够原谅别人就是原谅自己，你能够这样去观的话，你的怒气也就生不起来了。
第五就是“喜忍”。就是把别人对我的不好，把别人对我的抱怨，诽、谤乃至所遇到的挫折，我都没有生气，没有发怒，也没有抱怨，反而非常欢喜的去接受。为什么？因为他又来锻炼我忍辱的机会了。有个人他在自己的笔记中这样写到，他说现在我对慈悲有更高远的认识，我并不认为它只应该带给我平安与福乐。我认为它应该带给我为了滋长我力量的挫折和将使我深切的领悟到真理的莫大痛苦，以及为了消除我的罪业和增进我福德种种拒绝，种种羞辱和悲痛欲绝，也就是说慈悲有的时候并不是给他平安与福乐，是给他一些挫折，羞辱和磨练，甚至是悲痛欲绝，更提升他面对挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。这也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所写到的，他说要感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志，感激欺骗你、的人，因为他增进了你的见识，要感激遗弃你的人，因为他教导你自立，感激绊倒的人，因为他激化了你的能力，感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧，要感激所有让你坚定成就的人。当我们能这样变换着角度来看待生命中这些羞辱、这些诽、谤，这个时候我们不仅不生气，反而还会升起喜悦，这是第五个层次。
第六个层次就是“慈忍”。也就是我面对别人对我们的诽、谤、侮辱、抱怨，不仅不想去报复他，反而提起了我们要去帮助他提升他的心。为什么？因为中国人说一切可恨之人必有可怜之处。当然这句话反过来说也是一样的，也是有道理的，一切可怜之人必有可恨之处，可恨之人也有可怜之处。比如我们看到有一些年轻人，他还没有走上工作岗位，还没有走上社会，他就做出很多悖逆社会的行为。比如说在蔡老师《弟子规细讲》上，就讲到一个案例。他说一个孩子看到马路边停了一些豪华的车子，然后他拿起刀子在上面划了两道，甚至泼了一些油给他烧掉了。如果我们是这个车子的主人，我们的第一个反应是什么？我们的第一个反应就是生气，觉得这个人怎么会做出这样损人利己的事情，但是我们再深入调查一下，才发现原来这个孩子他父母早年离异，没有人给他良好的教养，更没有给他学习《弟子规》。所以他从小就感受到人与人之间的冷漠、怀疑和不信任。所以他没有走上社会，就跟人起了对立之心，才会做出这样的行为。当我们知道了这个根源的话，知道他犯错误的原因之后，我们不仅生不起发怒之心，反而提起一种帮助他改过之心。在《格言》有一句话说“论人之非，当原其心”。让我们在谈论别人过失的时候，我们一定去考察他导致这种结果背后的根源。当我们找别人这个根源的时候，发现哪有什么恶人和善人之分呀，只有接受和还没有接受圣贤教诲的人之分。所以我们都说人之初，性本善。
人性都是纯净纯善的，只不过是因为后来染污的不同，使他们有了不同的习气。所以我们看到的人没有善人，恶人，都是受了不同习气熏染的人。我只能说这方面的习气比较少，但是另一方面的习气比较重，所以我们没有理由去拒绝他们，也没有理由去轻视他们，从这里我们也能深刻的体会到，大文豪巴尔扎克说过一句话：他说世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。有一位哲人他也这样说，他说我们的痛并不是问题的本身带来的，而是我们对于这些问题的看法而产生的。也就是说，并不是问题的本身带给我痛苦与否的感受，而是我们选择怎样的态度，怎样的方式去处理它，去面对它，这也证明我们古人所说的一句话，那就是境缘无好坏，好丑在于心。境就是物质环境，缘就是人际关系，他们本身都没有好坏之分，其实好坏之分都是起于谁？起于我们的分别心，我们如何把一般人看起来是不好的环境和人际关系，这才是真正的智慧，也需要真正的功夫，这是我们的嗔怒。还有一篇文章我特别喜欢引用，每次讲课我都喜欢把这个给大家念一念，因为什么？因为我虽然念了很多遍，但是到了关键时刻，还是不能握住自己快乐的钥匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快乐的钥匙”这篇文章这样写到，他说一个成熟的人，握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，每个人心中都有一把快乐的钥匙，但我们常常在不知不觉中把他交给别人来掌握。
一个女士抱怨说，我活得很不快乐，因为先生常出差不在家，她把快乐的钥匙放在先生的手里；一位妈妈说，我的孩子不听话叫我很生气，她把快乐的钥匙交在孩子的手中；一位婆婆说，我的媳妇不孝顺，我可真命苦，她把快乐的钥匙交在媳妇的手中，这些人都做了一个相同的'决定，就是让别人来控制自己的心情。而当我们允许别人掌控我情绪时，我们便觉得自己是受害者，对现状无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择，我们开始怪罪他人，并且传达着这样一个信息，我这样痛苦都是你造成的，你要为我的痛苦负责，一个成熟的人，掌控自己快乐的钥匙，他不期望别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人，他的情绪稳定，为自己负责，和这样的人在一起是一种享受而不是压力。诸位朋友，你们快乐的钥匙在哪里？是在自己的手中吗？那就把它握紧吧！我们在青岛分享了以后，青岛的企业家很有远见，他们把“钥匙”编成小品，然后有机会去给人家拜年的时候，每次都给演出，让人家要握住自己快乐的钥匙。在拜年的过程中，也就教育了这些要拜年的长者；还有的人说，其实这个快乐的钥匙更像一个遥控器，如果你掌握不住自己的快乐，就等于把这个快乐的遥控器，放在别人的手里，别人称赞了几句，夸奖了你几句，等于按了一个钮，然后你就很得意，很高兴，结果别人又讽刺了你几句，又诽、谤了你几句，侮辱了你几句，又等于按了一个钮，结果你就很生气，这不是把快乐的遥控器放在别人的手中吗？我们体会了这一点，以后都要想着一生气的时候，我要握住自己快乐的遥控器，不能让别人把这个“遥控器”给抢走，我们很多人已经习惯于发怒了怎么办？我们可以用心理意识的方式，来把我们爱生气的毛病转变过来，晚上我们可以站在镜子面前，或者拿着一面镜子对着自己，深吸一口气沉丹田，把自己的意识集中在两眉之间，然后对着镜子这样说：说你从今以后对于任何事情都不要生气，或者早晨起来对着镜子这样说：你已经不生气了，你已经不生气了。当然中国人有句话说“江山易改，本性难移”，因为我们已经太习惯于遇到事情就发火，那你只是做了几天，肯定是达不到效果，你还会觉得怒气冲天，但是你不要因此而丧失了信心，坚持自己，一门深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大恶极的人都不会轻易的发火了。那学佛的人有一个更加简短的方法，把你的念头转变过来，转变为什么呢？好多人都知道那就是“阿弥陀佛”，很多人都跟我分享，他说其实你这个方法没有我这个方法简单，你看，你一生气，你就把“阿弥陀佛”四个字念出来，你就把自己的怒气给消掉了，我觉得这个方法也很好，也给大家传授一下。这只是讲的第二个过失。
第三个过失就是嫉妒。我们看这个嫉妒都是女字旁，我们做女人的要非常注意了，说明什么呢？说明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格尔说了一句话，他说嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。我们看别人干得好，有成就，我们自己心里不舒服，而别人的成就不会因为我们的嫉妒而有所减损，这不是拿别人的成绩来惩罚自己吗？中国古人有句话说“文人相轻”，其实这句话我们是有待商榷的，为什么？我们说这样的文人，充其量是没有学过《弟子规》的人，因为学了《弟子规》他们都是说到不力行，但学文，长浮华，成何人，学习《弟子规》还告诉我们见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警，学了《弟子规》的人，绝对不会对别人的成就有嫉妒之心。所以古代人说“文人相轻”，肯定是“不力行，但学文”的，这种文人才会相轻，我们现在知识分子之间特别容易相轻，后来我学了《弟子规》之后才找到原因，是因为我们没有去力行圣贤教诲，而都是把它做为什么？都是作为夸耀自己学识的工具，所以在《论语》中孔老夫子也说，古之学者为已，今之学者为人。古代的人学习这些圣贤的教诲，确实是为了成圣成贤，能够向圣贤人看齐，能够提高自己的修养，而我们现在的人学习圣贤教诲，是为了告诉你，我学过《论语》，我学过《大学》，你看我对经典倒背如流，都有这种感受。所以上次青岛讲课之后，有一个人，我们从这里也可以看到我们现在的人习气很深重，他就过来跟我分享，他说我们听你的课和蔡老师的课一比，我觉得你的课很有深度，我说：错了，外行看热闹，内行看门道。你听蔡老师的课，他整篇课没有一句在夸耀自己，显示自己的才华，他的存心都是为了利益在场的每个听众，他们讲的每句话，都是希望对他们的人生有所启发，但是我的课我还有一些在卖弄自己的学问。
所以我说外行看热闹，内行看门道，我讲这句话也是告诉大家，以后你们去上很多课的时候不要被人家什么教授，什么博士这种头衔所迷惑，你看这个人真正有没有学问，有没有修养，就要看他是不是真正在力行圣贤的教训，是不是把他所讲的都说到做到。有位长者他经常提醒我们，他说能说到，然后做到，这是贤人，能做到然后再说到这是圣人，能够说到结果做不到，这是什么？这是骗人。古代人告诉我们，怎么样克服嫉妒心理？那就是君子乐得做君子，小人冤枉做小人，你看别人做好事，我们都要帮助他，成就他，结果他做了好事和我们做好事一样心情愉快。在我们今天来的时候，我就听到和我同来的老师给我讲，他说青岛大洲的刘总也来了，他这几天在这里忙碌，就好象他们自己在承办这个会议一样，我听了之后非常的感动，而且我也非常的欣慰，因为我们确实每个人都在落实《弟子规》。
我们学习传统文化的人并没有违背圣贤的教诲。在《易经》上告诉我们，为什么不需要嫉妒别人的成就？因为积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃，也就是一个人他做好事，积功累德，他必然会有他自己的福报，你自己做坏事，你自己会给自己招来祸殃，所以你不要去羡慕别人的这种财富、身份、名声、地位，这是枝叶花果，你应该在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大学》上有句话说德者本也，财者末也。所以你看一个人他能取得别人取不到的成就，那一定是因为他有一般人不具备的德行。大家可以去好好观察一下，我在中央党校工作，我自己感受得特别明显，因为我们的班级有不同的等级，有省部级班、有地厅级班，还有县委书记班，我们发现每次问题最多的、脾气最大的是县委书记班，做人最谦和的、最与人好相处的，待人特别宽容的，能为别人着想的，真的是省部级班，我们觉得这么大的官可能特别不容易接触，其实恰恰相反，这些人是最容易平易近人的人，所以我们自己去观察一下，别人他能有我们取得不了的成绩，他身上必然有我们不具备的美德。我们知道这个真相之后，那我们应该怎么做呢？那就是只问耕耘，不问收获，但做好事，莫问前程。在《论语》中还有一句话，告诉我们怎么样去追求，怎么样去努力做，不患无位，患所以立，不患莫已知，求为可知也。我们不担心自己没有一个好的位置，发挥自己的能力，而应该担心什么？担心我用什么样的德行和能力来立功，立德，立言于这个世间，或者说给了你一个好的位置，你用什么样的德行和能力把你的责任尽到，不患莫已知，求为可知也。不担心别人都不知道我自己的学问，德行成就了，别人还不用我，我不应该担心这一点，我担心什么？我应该去追求那个足以使你的名声得以显扬的德行还有能力，当然这个名也都是虚名？但是名声就是虚名，它也有好处。因为名人说话，大家都会愿意听，大家也会受到他的影响，所以要用这个虚名来为国家、为人民，做一些好的引导，这个才是正确的。《论语》上还说，见贤思齐焉，见不贤而内省也。看到别人好的方面，我们不是嫉妒他，而是想着向他学习向他看齐，来弥补自己的不足。看到不贤的人，看到不如我们的人，我们应该怎么样？我们应该反省自己，看看自己是否有和他类似的过失。我们现在人看到别人过失都很容易看到，看自己的过失却很难看到，所以在人生的旅途上，背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失，一个包袱上写着自己的过失，但是我们再走人生之路的时候，都是把写着他人过失的包袱放在前面，而把写着自己过失的包袱放在后面，所以我们怎么看也看不到自己的过失。
正确的做法是应该把这两个包袱给它换一下，掉一个个，这样我们才能更好的反观自己看到自己的过失。在《太上感应篇》还有一句话，它说，见人之得，如已之得，见人之失，如已之失，就是看到别人有获得，有成就像自己有获得，有成就一样的欢心喜悦，现在我们的人不是这样，比如说我们开会的时候，我们发现领导在表扬别人，我们会怎么样？我们心理就有点不是滋味，觉得那个被表扬的人怎么不是我？或者我们突然接到一个电话，说你某个老同学发了一笔大财或者提到一个部级的岗位，我们的第一反应是什么？我们是替他高兴吗？还是我们至少想一想，那个人怎么不是我？这个心态实际上都不是一个正常的心态，见人之失，如已之失，看到别人有损失就像我们自己有损失那样感到心痛，我想我们的心态是这样的吗？我们听领导开会的时候，在批评别人做的不够好，我们心中是什么样？我们是觉得和他一样难过吗？想着去帮助他改正吗？还是我们心中窃喜，觉得他又受到领导的批评了？我经常都会有这样的心念，所以确实很难做到，见人之所得如已之得，见人之失，如已之失。这是我们讲的嫉妒。
最后一个缺点就是贪欲，其实所有的过失都可以用一个贪字来概括，你看现在的人不是贪财就是贪色不是贪名就是贪吃，总有一样放不下，如果我们贪财的话，我们应该记住在《大学》上有一句教诲，就“货悖而入者，亦悖而出”，说这个钱财是通过不正当的方式获取的，那它也一定会以不正当的方式而败散掉，这是一定的道理，所以古人教导我们，“君子爱财，取之有道”，这个钱并不是赚到你手就是你的，它为五家所共有，首先是官府，比如说我们贪污受贿来的钱，最后东窗事发，自己锒铛入狱，所有的钱财也被充公，还有被水灾、火灾，这些自然的灾害给漂夺走，给焚烧掉，还有我们身边的盗贼，那些盗贼去偷那些为富不仁的人，还在就是不肖的子孙，就是不成器的子孙败家了，也会把你的不义之财给败散掉，所以我们对别人通过不义不正当的方式来获取钱财，千万不要去乱羡慕，因为我们学习圣贤经典，就要坚信圣贤的教诲，不信大家可以注意观察一下自己周围的人，你看那些贪污、腐败的人，你看那些不义之财来路不明的人，他们的家财能够维持良久吗？他们的子孙都很贤达吗？还有贪色，古代人告诉我们“色字头上一把刀”，因为这一把刀会把你所有的功名利禄给你削得平平的，所以古代人警醒我们说“天道祸淫最速”，天道给那些淫、乱的人，过分的人，招至灾祸是最迅速的，其实这一点我们也可以从我们身边的事上观察到。
你看一个人他即使做到省部级的甚至更高的官，但是他一旦坏在女色的手上，所有他功名利禄都被削光了，最后锒铛入狱，还有你看那些有钱的人，有钱之后就是放荡自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻离子散。这都是在我们身边发生的事，告诉我们这句话是真实不虚的。所以我们说，古人讲的道理是一个恒常不变的规律，你可不要把它小看。如果你不惜以身试法，这个结果确实是让人不能忍受的，这个法陈大惠老师讲过，他说这个法不是我们世间的法律，这个法是讲的自然的法规，你不要去以身试法。如果我们贪名，我们也记住了凡先生他在《了凡四训》上讲的一句话，他说：名者造物所忌，世上享盛名而实不副者，多有奇祸，一个人有很好的名声，但没有用好的名声去做到有利于人的引导，最后他会出很多意想不到的灾祸，突如其来的变革。还有贪吃，我们说好吃只是三寸舌头能品尝得到，就是为了三寸舌头，我们去造了很多的罪业，这实际上也得不偿失，对自己的健康不利，对这个环境也不好。我们看一看周泳彬老师“新世纪健康饮食”，对这个就了解得更深刻了，所以古代人告诉我们，面临欲望和利益的诱惑的时候，应该是什么样的心情，应该是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，就是你在金钱、美色各种欲望的诱惑面前，你应该是战战兢兢，为什么？就像自己站在悬崖的面前，因为你一不小心，把脚踏进这个悬崖，还想后悔，还想翻过身来还可不可能，那就不可能了。所以中国人说一失足成千古恨，其实讲的就是这个道理。
古人又告诉我们说，立名于一世，而失之仅顷刻。我们想一想，我们能够成就今天的事业，我们能够做到今天的领导职位，容易吗？我们从小学到初中到大学到我们工作之后，可以说付出了千万辛苦，不知道付出了多少不为人知的努力，终于有一天我们获得了一个好的地位，受到了世人的尊敬，可以让父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我们一个不小心的决定，一个在诱惑面前把握不住自己的举动，就把所有这一切都付诸东流，功败垂成，这就叫功名于一世，失之仅顷刻。所以面对这些欲望的诱惑，怎么能够不战战兢兢，如临深渊，如履薄冰？要战胜贪欲也不是一个很容易的事情，我们看有一个两只狼的交战，给我们很大的启示，怎么办？从这里我们可以找到答案，有一个年轻的北美契洛基人教导子孙们人生的真谛，他说在我们内心深处一直在进行着一场鏖战，交战是在两只狼之间展开的，一只狼是恶的，他代表恐惧、生气、悲伤、悔恨、贪婪、傲慢、自怜、怨怒、自卑、谎言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悦、宁静、谦逊、仁慈、宽厚、友谊、同情、慷慨、真理和忠贞，同样这个交战也发生在你们的内心深处，在所有人内心深处。听了他的话，孩子们都静默不语，若有所思，我看大家也是在这样若有所思一样。过了片刻有个孩子问，哪一只狼能够获胜？这个饱经世事的老者说，你喂给他食物的那只。也就是说你把食物喂给哪只狼，哪一只狼就能获胜。听了这个故事我们也想，我们做学问提高自己修养的一些态度，那就是要长时熏修，薰修什么？当然是薰修圣贤的教诲，就像我们今天能够有机会来到这样的会场，接受这些圣贤人的熏陶，那我们就是在给这个善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你带到这个会场，他就是你人生的善友，你对他一定要倍加珍惜，可能就是因为听了这几天这几堂课，这些老师的讲座使你的人生从此不同，成为你人生的一个风水岭。
古人都说“三日不读书，面目可憎”，我们想想我们现在的人，我们现在的环境，污染十分严重，我们打开电视媒体、网络、到处都是要让你堕落的内容，所以我们一日不读书就面目可憎，所以大家今天来到这里学习，它不是一个结束，而仅仅是一个开始，从今以后的每一天，都希望大家能够至少有两个小时来接受圣贤教诲的熏习，其实两个小时是远远不够的，因为一天有二十四个小时，只有2个小时受圣贤教诲的熏陶，还有多少在受社会的贪嗔痴的熏陶？还要亲附善友。古人说亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。你和那些善良的人在一起，圣贤人在一起交往，就像你在露水中行走一样，当然打湿不了你的衣服，但你时时能感受到他德风的滋润。这样你就是喂善良的狼，给他好的食物吃。最后还要身体力行，不要我们今天听了课很感动，但是过了两天你和朋友一交往，又被他们给拽了回去，在《论语》里有句话，它说“诵诗三百，授之以政不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？就说他把《诗经》三百首都能倒背如流，但是一问他政事，他也不通达，把他出使到他方做外交官，他也不能专对，虽然学习很多又有什么意义？当时我看了这句话，我感觉到这句话就是在说我，所以我们觉得什么样的人在弘扬传统文化、并不像我这样把《诗经》子曰说得很好，但是都做得很不好的人能够弘扬传统文化，是什么样的人能够弘扬传统文化，就是你们在座的各位，你们能够把传统文化身体力行在自己的岗位上，你们就是在弘扬传统文化，身教胜于言教。
我们今天总结一下，我们不要因为以往的过失，就觉得自己很沮丧。你看我们所说的过失我都犯了，人战胜自己是最难的，所谓的竞争绝对不是和别人争，而是和自己的习性争。我们每个人都不要成为自己欲望的奴隶。贾伯斯也说过一段话，我也把这段话留给大家，作为今天的结束语，他说人生中能够从挫折中站起来，就能将经历变成财富，如果倒在挫折中站不起来，那挫折的经历就是一场灾难，选择灾难还是选择财富，全取决于你面对挫折的态度。尽管我们以前做了种种的错事，但是如果我们从这天开始立下一个心愿，我们能够改过自新，相信你的人生一定会比我活得更加精彩。今天的课就讲到这里，不足之处欢迎大家批评指正。谢谢大家。
