劝学类：
1. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 《劝学》
2. 少壮不努力，老大徒伤悲。 汉乐府 《长歌行》
惜时类：
1．一年之计在于春，一日之计在于晨。
2．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
送别类：
1．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
3．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
4．海内存知己，天涯若比邻。
5．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
6．洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
友情类：
1．海内存知己，天涯若比邻。
2．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
四季类：
春天：
1 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
2．等闲识得东风面，万紫千红总是春。
3．迟日江山丽，春风花草香。
4．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
5．好雨知时节，当春乃发生。
6、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
夏天：
1．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
2．接天莲叶无穷碧，映入荷花别样红。
秋天：
1．停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
2．可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。王 维 《送元二使安西》 高 适 《别董大》 李 白 《送孟浩然之广陵》 王 勃 《送杜少府之任蜀州》 李 白 《赠汪伦》 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 王 勃 《送杜少府之任蜀州》 李 白 《赠汪伦》 贺知章 《咏柳》 朱 熹（宋）《春日》 杜 甫 《绝句》 叶绍翁（宋）《游园不值》 杜 甫 《春雨》 高 鼎（清）《春居》 杨万里（宋） 《小池》 杨万里（宋） 《晓出净慈寺送林子杜 牧 《山行》 白居易 《暮江吟》
3．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 张 继 《枫桥夜泊》
冬天：
1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。 柳宗元 《江雪》
2．日暮苍山远，天寒白屋贫。 柳长卿 《逢雪宿芙蓉山主人》
3．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
节日类：
1．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 王安石 《元日》（过年）
2．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 杜 牧 《清明》（清明节）
3．但愿人长久，千里共婵娟。 苏 轼（宋）《水调歌头》（中秋节）
4．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 王 维 《九月九日忆山东兄弟》（中秋节）
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 王 维 《九月九日忆山东兄弟》（重阳节）
5．谁言寸草心，报得三春晖。 孟 郊 《游子吟》（母亲节、三八节）
心情类：
悲伤：
1．死去元知万事空，但悲不见九州同。 陆 游（宋）《示儿》
2．感时花溅泪，恨别鸟惊心。 杜 甫 《春望》
高兴：
1．却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 杜 甫 《闻官军收河南河北》
2．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李 白 《早发白帝城》 忧愁：
1．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 李 白 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
2．白发三千丈，缘愁似个长。 李 白 《秋浦歌》
3．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 张 继 《枫桥夜泊》
4．问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
【读书、
1 .风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。—— 顾宪成（明） 2 .问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹（宋）《观书有感》
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆 游（宋）《冬夜读书示字聿》 3 .不以规矩，不能成方圆。《孟子》
4 .知之者不如好之者，好之者不如乐知者。《论语》
5.读万卷书，行万里路。（明代） 董其昌
熟读唐诗三百首，不会写来也能吟。
6.三人行，必有我师焉。《论语》孔子（春秋）
7.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》孔子（春秋）
【待人处世】
8.满招损，谦受益。《尚书》
9.骄傲使人落后，谦虚使人进步。 毛主席
10.大意失荆州，骄兵必败。
【生活哲理】
11.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼）
12.夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）
13.会当凌绝顶，一览众山小。（唐）杜甫《望岳》
格言、俗语、谚语、歇后语：
1. 世上无难事，只怕有心人。
2. 锲而不舍，金石可镂。
3. 有志者事竟成。蒲松龄（清）
4. 言必行，行必果。
5. 君子一言，驷马难追。
6. 大丈夫一言九鼎。
7. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
8. 砌墙的砖头——后来居上
9. 狗咬吕洞宾——不识好人心
10. 外甥打灯笼——照旧（舅）
11. 孔夫子搬家——尽是输（书）
12. 包公断案——铁面无私
13. 王婆卖瓜——自卖自夸
14. 姜太公钓鱼——愿者上钩
15. 飞蛾扑火——自取灭亡
16. 擀面杖吹火——一窍不通
17. 竹篮打水——一场空
18. 兔子尾巴——长不了
19. 黄鼠狼给鸡拜年——没安好心
20. 门缝里看人——看扁了
21. 肉包子打狗——有去无回
22. 八仙过海——各显神通
古诗分类
一、请选用恰当的诗句来描述下列景物。
（1）泰山：会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫《望岳》 （名山）
（2）长江：天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》 （大川）
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》
（3）庐山：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（名山）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼（宋）《题西林壁》
（4）梅花：墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石（宋）《梅花》
不要人夸颜色好, 只留清气满乾坤。——王冕（元）《墨梅》
（5）西湖：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里（宋）《晓出净慈寺送林子方》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼（宋）《饮湖上初晴后雨》
（6）小草：野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《草》
（7）竹子：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮、郑板桥（清）《竹石》
（8）柳树：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》
（9）黄河：九曲黄河万里沙，浪淘风波自天涯。——刘禹锡《浪淘沙》（大川） 白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
（10）洞庭湖：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》
（11）荷花：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里（宋）《晓出净慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里（宋）《小池》
（12）桃花：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼（宋）《惠崇春江晚景》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
（13）咏月：床前明月光，疑是地上霜。——李白《静夜思》
海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》
明月几时有，把酒问青天。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。--苏轼（宋）《水调歌头》 小时不识月，呼作白玉盘。 ——李白《古朗月行》
峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。——李白《峨嵋山月歌》 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
（14）草原：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。——北朝民歌《敕勒歌》
（15）杏花：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——杨万里《游园不值》
（16）雪花：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
（17）瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》
（18）夕阳：夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》
（19）黄山：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。——徐霞客（明）（名山）
（20）华山：只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。——寇准（宋）《咏华山》（名山）
三、按要求写诗句。
1、写读书好处的'诗句：读书破万卷，下笔如有神。杜甫
熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。孙洙
2、说明要不断学习、读书的诗句：
问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹（宋）《观书有感》
3、说明要多角度看问题的诗句：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼（宋）《题西林壁》
4、说明“旁观者清，当局者迷“的诗句：
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼（宋）《题西林壁》
5、描写山水的诗句：（山或水）
一、论证方法的种类与作用：
(一)举例论证法
举例论证法：简称例证法，是根据需要例举一定的事实来证明观点正确的方法。事实要求充分、确凿、有代表根据性。
例1：(2006南京艺术学院附属中学 有删改)资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。
问题：文中运用了什么论证方法？起到了怎样的作用？
参考答案：举例论证法。举到了“超载健忘症“的例子。其作用是：证明了滥取资讯的严重后果(危害)
例2、(2006海南省课改试验区 有删改)歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，在文学道路上做出一番成就。孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。无数成功的例子告诉我们，成功者是在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。因此，我们不要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展道路，与时俱进地调整自己的努力方向。
(本文的中心论点是发现自己才能选择正确的道路，才能实现个人的最大价值)
问题：本段用了什么论证方法，作用是什么？
参考答案：举例论证法(例证法)。作用是用该事例论证了成功者是在不断实践的过程中发现成功的道路的，因此我们要在实践中学会尝试各种发展道路，并与时俱进的调整自己的努力方向。
举例论证法的作用：事实胜于雄辩，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。
(二)引用论证法
引用论证法：简称引证法，是引用正确的科学原理，马克思主义经典著作中的精辟见解、古今中外的
例1、(2006 随州市 有删改)古人说：“尽信书，不如无书”。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。
题目：语段使用了引用论证法，请你把它找出来，并说明它的.作用。
参考答案：古人说：“尽信书，不如无书”，作用是引用古语阐明了“死”，“活”之间，不是绝对孤立的，有相互为用，相互补充的关系。
作用：用权威性的话语，使说理更加深刻、透彻、具有说服力，着力体现理论的力量和文章的思想深度。
(三)比喻论证法
比喻论证法：简称喻证法，用人们熟知的事物来作比喻证明观点。
(2006年百色市)人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分(不多作分外希望)，虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
(附：这篇文章的中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。)
问题：这段文字运用了什么论证方法来证明中心论点的？其作用是什么？
参考答案：比喻论证法(喻证法)
“该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头”生动形象地表现出人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。
比喻论证法的作用：深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。
(四)、对比论证法
对比论证法：将一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来证明论点的方法。
例：(2006江苏省盐城市 有删改)陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，??古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
问题：这一段除了运用举例论证法之外，还运用了哪种论证方法？其作用是什么？
参考答案：对比论证法，作用是：通过正反对比使论证更加周密，更加深刻。
对比论证法的作用：可以使正确与错误对比分明，是非曲直更加明确，给人以鲜明深刻的印象。
方法点拨
(一)、掌握规律、熟练掌握论证方法：
例证法：一般举出事实作为论据来证明观点，形式上较易判断。
引证法：一般引用道理论据证明观点， 道理论据比事例论据的外在形式更具有鲜明性，只要是支撑论点的马列主义经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据。
喻证法：往往用来论证的语句采用了比喻这种修辞方法。
对比论证法：一般要找到正反两方面的论述。
(二)、善于分析：
我们知道，论证方法是连结材料和观点的纽带，是一片议论文不可或缺的部分，因此，我们在分析论证方法的作用时，一定要从材料和观点的关系出发，进行思考。想一想为什么要用这种方法，有什么样的作用，用和不用的区别是什么，为什么要综合运用多种方法，等等。
(三)注意事项：
例证法：读者一定要领会作者所举事实是从哪个方面、那个层次、哪个角度去证明中心论点的，理解它与中心论点的内在联系。
引证法：注意所引言论、事理的准确性和针对性，我们还要清楚并不是所有的引言都是道理论据。虽然引用
喻证法：注意比喻是否恰当、是否切合实际，说明问题。
对比论证法：要注意对比点，注意分析对比点和中心论点的内在联系。
1记叙文文体知识要点
(1)以记叙文为主要表达方式的文章叫记叙文。语言特点，生动，形象。
(2)作品中所反映的生活和作者对生活的看法，就是记叙文的中心，也叫中心思想。中心思想是依靠人，事，景，物这些材料来表的。因而记叙文的材料必须为中心思想服务，做到中心明确，集中。
(3)记叙文的顺序主要有几种：顺叙，倒叙，插叙。
顺叙：按事件的发生，发展结局的过程记叙.
倒叙：把事件的结局或某个最突出的片断提到文章的开头写，然后再按时间顺序写事件的经过.
插叙：在记叙过程中，有时需要插入另一些有关的情节，然后再按着记叙原来的事情。
(4)记叙文中的详略安排应该是能突出中心的材料应该详写;与中心有关系，但是不很重要的材料，应该略写;与中心无关的材料应该舍弃。这样，才能使记叙的中心集中，鲜明，突出。
(5)记叙文的样式常见有：对现实生活中典型人物和事迹作具体报道的通讯。用文字语言和文学手法描述真人真事的特写。记叙山川景物，旅途见闻为主的游记.追忆本人或生活经历和社会活动的回忆录，传记，访问记等。它们共同特点是：所写内容必须真实，不容许随意夸大或缩小事实，更不能编造虚构，即要有真实性;对所写的内容又要求作必要的加工。力求文章中心突出，形象鲜明，构思精巧。
(6)特写是报告文学的一种样式，它截取人物或事件的'某个片断，细致地加以描述。
(7)传记一般分两类：一类记叙自己的生平;一类记叙他人的生平。传记的主要特点是实录，要求实事求是，不允许虚构夸张。传记在表达上以记叙为主，也可以适当插入议论，描写。传记记叙的顺序一般以时间为序。人物和人物故事的区别在于人物故事只要具体写出人物的某个事件或某几件事就行了。小传则要求写出人物的出生地，出生年月，主要经历等。人物自传的繁简区别在于自传可以根据需要采用不同写法，可以写自己全部经历，也可以写自己某个时期的经历。
2说明文文体知识要点
(1)以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点：准确，平实，简洁。
(2)说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。
(3)说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，(有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等)
(4)常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图表。
(5)说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。
(6)平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料，实验报告，说明书等。文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。
(7)说明文的描写和记叙文中的描写区别：
a目的不同：记叙文中的描写是为了使人有所感，说明文的描写是为了使人有所知。
b记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。
c记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信。
3议论文文体的知识要点
(1)生活中少不了议论，讲道理，发表意见就是议论。以议论为主要表达方式的文章就是议论文。
(2)议论总要提出看法或主张，这种看法或主张就是论点，用来证明论点的材料就为论据，用论据来证明论点的过程即为论证过程。
(3)用以证明论点的材料有两大类：事实材料(事实论据)即确凿的事例;史实;统计数字等。理论材料(道理论据)即名人
(4)议论文的基本结构：提出问题;分析问题;解决问题。议论文的基本论证方法：摆事实，讲道理。论证方式：立论，驳论。所谓立论就是正面阐述自己的观点。驳论就是批驳错误的观点。
(5)一事一议议论文的写作特点：借事发表议论，就事说明道理。而从事到议。又必须理出并把握两者的联系点，才可顺理成章地展开议论，这事一事一议的关键。
(6)议论文常见的有几种样式：社论，评论，学术论文，专题讨论，杂感，随笔以及侧重于议论性的讲演词，书信等。在以上样式中，有理论性较强的，有文艺性较强的。
