家训，是中国古代的家长出于督促家庭成员尤其子孙修其身、齐其家的美好理想，而对其言行提出的种种规范、劝谕或警戒。
宋代家训的数量远超前代，根据纂述者的身份，分为帝王家训、宗室家训、士大夫家训和百姓家训，其中士大夫家训最多，如范仲淹《义庄规矩》、包拯《家训》、陆游《放翁家训》等。宋代家训继承了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，又创造性地将散文与诗歌融于一体，先以散文叙事，后以诗歌阐发。宋代家训体裁上的另一大发展是辑录体家训的大量出现。辑录体家训就是将宋及宋前历代训家教子的成文文献或相关的家庭规范汇集起来，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟。
宋代家训的繁荣，与宋代社会的发展变化关系密切。宋代由门阀政治时期转入官僚政治时代，婚姻不重阀阅，选官以科举为主，土地买卖自由。在这样的社会中，贫富无定势甚至贫富易位的现象屡见不鲜。家族如何在竞争中取胜，如何维护家族利益长期不衰，是每个家庭都必须面对的问题。一些家族特别是士大夫家族积极纂述家训，以期通过对家庭成员的道德教化、行为规范等令其修身、齐家，从而维持家族在竞争中的优势地位。
宋人提倡家庭治生，强调辩证节俭和量入为出的基本原则。这些治生内容出现在家训中与宋代商品经济的高度发展有密切关系，也体现了家族维持正常运作的总体考虑和支持科举的良苦用心。宋人把俭朴当做应代代相传的优良传统，认为节俭是人最高尚的行为，但节俭又不是吝啬，要量力而行，“丰俭随其财力，则不谓之费”；对公益事业，则要尽力而为，不要吝惜财产，“不可谓舍财不见获福而不为”。这些治生内容得到了后代家训的继承和补充。
重视教育是宋代家训的内核。宋人注重道德教育，在家训中贯穿儒家思想以规范家庭成员的言行，并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求。宋人还在家训中突出参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育，以提高子孙的素质，其中教育贵早、宽严相济等教育原则至今仍有借鉴意义。对子孙教育重视与否，关乎家族能否兴旺发达。宋代鄱阳大族洪氏，从农、商并重发家开始，到富而重教培养出子孙考中进士，走出了一条由山村农户向士绅人家转变的道路。但此后族中晚辈皆荒废学业，骄奢淫逸，家中再无一人进入士绅阶层，家道走向衰落。
家训的纂述，是为家族的'长久兴旺，所以一般不会违反朝廷的法律。有的宋代家训及后续规矩还曾得到朝廷的许可或支持，而朝廷也会给家族政治、经济上的支持和法律上的保护，家庭是社会的细胞，治国与平天下离不开家庭的修整、稳定和繁荣。当对家庭子孙等成员言行的规范、劝谕或警戒不能奏效时，家长便采取肉体惩罚、经济惩罚、精神惩罚等惩罚方式，但宋代家训中很少有对某类过错者要严惩至处死的规定，一些惩罚常采取告官但又不至于处死的方式来实现。家训与法律有相互依赖之处，但家训侧重家庭的发展，法律则更关注社会的长治久安。
（删改自2012年01月05日《光明日报》）
1、下列关于“宋代家训”特点的表述，不符合原文意思的一项是
A、宋代家训的数量远超前代，在体裁上也有自己的创新。
B、宋代家训提倡家庭经营生计，并补充了一些基本原则。
C、宋代家训重视道德教育，也重视参加科举考试教育等。
D、宋代家训与法律有互相依赖之处，但其目的各有侧重。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A、辑录体家训以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟，这样的方式决定了这种家训的纂述者以士大夫居多。
B、在贫富无定势的宋代社会，士大夫家族积极纂述家训是一种督促家庭成员修身齐家从而维持家族优势地位的手段。
C、宋代以后的家训在治生内容方面，也强调节俭但不吝啬、对公益事业要尽力而为不要吝惜财产的基本原则。
D、宋代家训不仅强调家庭成员要修身齐家，还倡导追求治国平天下的理想，这表明宋代家训受到了儒家思想的影响。
3、根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A、大量出现的辑录体家训丰富了宋代家训的体裁，它不仅能帮助家族在竞争中获胜，还能维护家族利益使其长期不衰。
B、宋人视俭朴为应该代代相传的传统，这表明宋代百姓家训在治生方面的基本原则要严格于士大夫家训中的相应原则。
C、宋代鄱阳大族洪氏忽视教育子孙，使族中晚辈无人进入士绅阶层，家道走向衰落，洪氏也由士绅人家变回山村农户。
D、宋代家训借助官方势力惩罚犯有某类过错者的方式，体现出家训与法律在追求“治国平天下”理想方面关系密切。
参考答案：
1. B “补充”属曲解原意。材料中的“强调”指对已有的东西特别着重。
2. A “这决定……”的说法属无中生有。
3. D A项“不仅……还……”的说法属强加关联和言过其实。B项说法属推断错误。C项“变回”的说法超出文意，属无中生有。D项，要注意原文中“并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求”和“家庭是社会的细胞，治国平天下离不开家庭的修整、稳定和繁荣”的说法。
宋 朱熹 《朱子家训》
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。
事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之;见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之;不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。
人有小过，含容而忍之;人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之;人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也;听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉。
朱熹朱子家训翻译
作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱;为人子，最要紧的则是孝道。作人的兄长，最要紧的是友爱弟妹;作为弟妹，则要恭敬兄长。作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻子的，则必须重视温柔的作用。
与师长相处，最重要的是合乎礼;与朋友相交，最重要的则是讲信用。
遇见老者，当有尊敬之心;看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他;对那些素行不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方;对于那些自己所怨恨的`人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。
别人有小过错，则应有包容之心;别人犯了较大的过错，则应将正确合理的作法明白告诉他。不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。别人的缺点，(面对他人时)我们应帮他稍加掩盖;别人的优点，则应该帮他宣扬。
处世不应为了私事而与人结仇;治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快;不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。遇有不合正义的发财机会，则应该放弃;遇到合情合理的事情，则不妨从事。
古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读;待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。对后代子孙，不能不重视教育;对仆人帮佣，则必须能体谅关怀。数千年的文化传统不可不尊敬;遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范;而我们一生的命运，则是由老天来决定。一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢?
家训指古代家族对子孙立身处世、持家治业的教诲。宋代家训是家训发展史上的重要阶段。从所搜集的资料来看，宋代的家训，专著加上单篇计百余种，其数量远远超过了前代。这些家训根据
宋代家训的
宋代家训都有治生、制用的内容。其中，治生方面，以叶梦得《石林治生家训要略》最为详尽;制用方面，以陆九韶《居家制用》更为具体。宋人重视家庭治生，与宋代商品经济的高度发展有密切关系，这也是维持大家族正常运作所必备的经济基础。此外，科举也需要经济支持。宋代家训一方面提倡家庭治生，另一方面提倡辩证的节俭，量入为出是其基本原则。宋人把简朴当作自家的优良传统代代相传，但对公益事业，则主张尽力而为，不要吝惜财产，如“乡人有纠率钱物以造桥修路及造渡航者，宜随力助之”(袁采《袁士世范》)。宋代家训注重道德教育，倡导父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺，即通过对家庭成员言行举止的规范，将儒家思想贯彻集中。除了道德教育外，宋代家训还重视参加科举考试，以入仕的教育及其它知识教育，以提高子孙的素质。宋人家训中也涉及许多教育原则，其中教育贵早、宽严相济这两点对今天来说仍有借鉴意义。家族对子孙等家庭成员的道德要求和行为规范，首先建立在教育的基础之上。当好言相劝不能奏效时，家长便采取其他的惩罚方式，如庭训、笞、杖、役、经济惩罚、不承认身份、告官、驱逐、移乡等。
家训的
1.下列关于“宋代家训的特点”的表述，不正确的一项是 ( )
A.宋代家训继承并发展了传统家训的散文、诗歌、条规等体裁，它汇集了宋及宋前历代的家训，以历史上的人、事为榜样和范例教育子弟。
B.宋代家训都有治生、制用的内容，提倡辩证的节俭，把简朴当作优良传统代代相传，但对公益事业，则主张尽力而为，不要吝惜财产。
C.宋代家训注重道德教育，倡导通过对家庭成员言行举止的规范，将父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、妇顺等儒家思想贯彻集中。
D.宋代家训对子孙的训导首先建立在教育的'基础上，当好言相劝不能奏效时，家长便采取庭训、笞、杖、役、经济惩罚、不承认身份等惩罚方式。
2.下列对文章内容的理解，正确的一项是 ( )
A.在家训发展史上，宋代家训是个重要阶段，其标志之一就是家训的数量和质量远远超过了前代。
B.宋代选官以科举为主，一些家族为使其成员能科举入仕，积极
C.为提高子孙素质，宋代家训既对子孙加强道德教育，又重视参加科举考试以入仕的教育及其他知识的教育。
D.家训是为家庭的兴旺长久，而社会的长治久安又离不开家庭的修整、稳定、
3.下列说法不符合作者观点的一项是 ( )
A.重视家庭治生，这是宋人维持大家族的正常运作及参加科举考试经济基础得到保证的重要原因。
B.在宋人家训的诸多教育原则中，教育贵早、宽严相济这两点对今天仍然具有借鉴的意义。
C.因为受到儒家思想的影响，宋代家训在强调修身、治家之后，还提倡治国与平天下的崇高理想。
D.在礼法社会中，家训与法律既有千丝万缕的联系，但在制订的出发点和目的方面又略有侧重。
试题答案：
1. A(根据原文第1段“辑录体家训就是将……”可知，以偏
2. C(A根据原文第1段可知，选项“质量远远超过了前代”的表述属无中生有。B根据原文第2段“以期通过道德教化……达到兴旺、
3. A(根据原文第3段“宋人重视家庭治生……这也是……的经济基础”可知，因果倒置)
