【原文】
朱熹《朱子家训》
宋朱熹的《朱子家训》全文三百余字，精辟阐明了修身治家之道，被尊为千古“治家之经”。朱熹著作众多，《朱子家训》是他关于治家方面的一篇重要著作。全篇精炼地涵盖了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务。文句工整对仗，言辞清晰流畅，具有极强的感召力和深厚的人生智慧。流传较广，影响远大。
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！（录自《紫阳朱氏宗普》）
【翻译】
当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。
侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。
别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的.生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。
子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。
No.1 非读书，不明理。要知事，须读史。——李光庭
No.2 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
No.3 古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》
No.4 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
No.5 博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
No.6 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
No.7 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记》
No.8 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
No.9 任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。——马克思
No.10 天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。 作者:《神童诗·劝学》
No.11 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基
No.12 不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图
No.13 读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》
No.14 不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪
No.15 六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼
No.16 读书，人才更加像人。——严文井
No.17 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁
No.18 格天功业有本源，谁谓读书记名姓？——归庄
No.19 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸
No.20 学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
No.21 开卷有益。——赵光义
No.22 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——高尔基
No.23.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
No.24 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
No.25 读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
No.26 春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。 作者:《对联集锦》
No.27 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。——谢觉哉
No.28 虽天才隽朗，而实须坟诰以广知。——葛洪
No.29 立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
No.30 不学而求知，犹愿鱼而无网。——葛洪
No.31 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
No.32 谚日：“积财千万，不如薄技在身。”使之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒劳馔，欲暖而惰裁衣也。——颜之推
No.33 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫
No.34 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛 克
No.35 求学将以致用；读书先在虚心。 ——《对联集锦》
No.36 聪明在于学习，天才在于积累。——华罗庚
No.37 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
No.38 好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名
No.39 你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗
No.40 打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号，我们大部分的伟大发现都应当归功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么？——巴尔扎克
No.41 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。 ——歌德
No.42 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
No.43 把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
No.44 愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉
No.45 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
No.46 才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
No.47 夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
No.48 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
No.49 士欲宣其义，必先读其书。——王符
No.50 要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。——华罗庚
No.51 学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。——徐干
No.52 学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。——孙中山
No.53 学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。——巴尔扎克
No.54 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推
No.55 学而时习之，温故而知新。——《论语》
No.56 当以读书通世事。——倪元璐
No.57 三日不读书，便觉语言无味。——朱舜水
No.58 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。——左拉
No.59 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的.光泽。——泰戈尔
No.60 外国语是人生斗争的一种武器。——马克思
No.61 韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
No.62 图书的作用，甚至在古代就已经被挪威和瑞典人一诺尔曼人一所肯定了。他们认定，他们的鲁恩(北欧古金石文字)具有超自然的力量。——卢伯克
No.63 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。——吴晗
No.64 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。——杜甫
No.65 学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。——法布尔
No.66 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》
No.67 谁游乐无度，谁就没有功夫学习。——谚语
No.68 世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
No.69 唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯（壳牌石油策划经理）
No.70 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
No.71 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
No.72 研卷知古今；藏书教子孙。——《对联集锦》
No.73 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
No.74 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
No.75 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
No.76 重复是学习之母。——狄慈根
No.77 惜时专心苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
No.78 挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也；明理，为做人也．——彭兆荪
No.79 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚
No.80 一日不书，百事荒芜。——李诩
No.81 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。——邓拓
No.82 读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯
No.83 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说，不学习，毋宁死。——罗蒙诺索夫
No.84 读书何所求，将以通事理。——张维屏
No.85 学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹
No.86 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。——《荀子》
No.87 学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》
No.88 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚
No.89 知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛，愚暗是达到光明与真实境界的障碍，也就是人生发展的障碍。——李大钊
No.90 学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清
第一篇：弘扬朱子文化传承中华美德
在每个人的成长过程中，家庭的教育是尤为重要的，而家庭教育的根基在于家风，它为孩子们的成长铺垫了一条良好的道路。每个家庭，或多或少都会有家训、家规、家风，俗话说得好：不以规矩无以成方圆。在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。家风虽然是一些道德教育、礼貌教育、规矩教育，但它就是一种规范、一种风气、一种文化，好家风就是一所好学校。当然，每一个孩子都有自身的缺点。我们要让孩子去发挥长处，弥补不足;放大孩子的优点，尽力缩小差距。
家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。在我国古代就出现了很多宣传家风的著作，比如《颜氏家训》、《朱子治家格言》等，这些著作中的训词内容大致有：忠贞报国、恪尽职守、敦品厚德、读书深造、克己奉公、重义守信、勤劳节俭、谦虚谨慎、勇敢坚韧、自立自强、清正廉洁、宽厚诚实、团结友爱、和睦家庭等等。这些训词至今仍然对我们有很大的启发、感悟、鞭策和警示作用。
家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。希望广大家长积极参与这次家风教育活动，大力支持我们的工作，诚恳提出宝贵的意见。同时，要认真总结出自己家庭、家族好的家风家训，以便我们共同研究提炼出好的作法和
孩子是祖国的花朵，祖国的明天。家校携手，齐抓共管，让孩子秉承优良家风，感受学校的精心培育，养成浩然之气，在快乐中健康成长，早日成才!
第二篇：弘扬朱子文化传承中华美德
作为宋代理学的集大成者，“朱子学”(或称“闽学”)的创始人，朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔孟，其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，还远播海外。
同安是朱熹的首仕之地，为朱熹的思想转变和理论形成提供了扎实的实践经验，同安由此被称为“闽学开宗之地”。朱熹一生为官9年，其中有4年多是在同安担任主簿，在同安期间，他的思想经历了“逃禅归儒”的重要转折，最终使其成为理学的集大成者。
同安文史专家颜立水介绍，朱熹任同安簿事前，受刘子羽、刘子、胡宪三位业师禅学的影响，对佛学禅学非常有兴趣，还借用禅学作文而考中进士。赴任同安途中，朱熹拜访了其父生前好友，二程(程颢、程颐)的三传弟子李侗，介绍自己学习佛释的情况，李侗对此并不赞许，劝朱熹好好看儒学的圣贤书，朱熹“心疑而不服”。
到任同安后，朱熹进一步理解儒学中“理一分殊”的道理。他本希望用佛教教化百姓，相信佛老之学可以治理社会，但在现实中却发现行不通。回看圣贤书，渐觉有味，其思想有了明显的转变。朱熹在同安做了很多实事，最终
离开同安后不久，朱熹便拜李侗为师，逐渐构建起理学的`思想体系，逐渐成为理学的集大成者。
第三篇：弘扬朱子文化传承中华美德
朱熹是南宋时期理学大家,又是著名的教育家.他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解.他死后不久,弟子们将他的读书经验归纳为六条,称为“朱子读书法”,对于今人,仍有启示和借鉴的作用.
第一,循序渐进.朱熹说：“读书之法,莫贵于循守而致精.”什么是循序渐进?就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效.
第二,熟读精恩.他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够.他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”.
第三,虚心涵泳.朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思.二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点.
为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意.朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣.
第四,切已体察.朱熹主张“读书穷理,当体之于身”.什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的.
第五,着紧用力.“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得.”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神.“如撑上水船,一篙不可放缓.”
第六,居敬持志.所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力.这也是朱熹读书之法的最基本精神.
