1、一阴一阳之谓道。
2、人之所助者，信也。
3、劳谦君子，万民服也。
4、方以类聚，物以群分。
5、谦谦君子，卑以自牧。
6、同声相应，同气相求。
7、物以类聚，人以群分。
8、风行水上，自然成文。
9、物无妄然，必有其理。
10、开国承家，小人勿用。
11、君子于信，义不食也。
12、夫妻反目，不能正室。
13、谦谦君子，用涉大川。
14、不事王侯，高尚其事。
15、君子以顺德，积小以高大。
16、君子敬以直内，义以方外。
17、君子上交不谄，下交不渎。
18、唯君子为能通天下之志也。
19、君子伺机而作，不俟终日。
20、君子以遏扬善，顺天休命。
21、君子以见善则迁，有过则改。
22、穷则变，变则通，通则久远。
23、君子以独立不惧，遁世无闷。
24、君子以教思无穷，容保民无疆。
25、坤至柔而动也刚，至静而德方。
26、泽无水，困。君子以致命遂志。
27、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
28、居上位而不骄，在下位而不忧。
29、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
30、含章可贞，或从王事，无成，有终。
31、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
32、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
33、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
34、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
35、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
36、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
37、《易》，穷则变，变则通，通则久。
38、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
39、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
40、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
41、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
43、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
44、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
45、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
46、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
47、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
48、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
49、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
50、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
51、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
52、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
53、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
54、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
55、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的.预测。易经里面有哪些经典的语句呢?
易经的经典语句
1、 一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2、 君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3、 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。 《易经》
4、 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5、 含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6、 君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7、 坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8、 唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、 君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11、 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、 《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13、 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》
14、 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15、 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
16、 居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
17、 方以类聚，物以群分。 《易经》
18、 是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
19、 君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
20、 时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
21、 天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。 《易经》
22、 劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
23、 君子以独立不惧，遁世无闷。 《易经》
24、 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 《易经》
25、 谦谦君子，卑以自牧。 《易》
26、 夫妻反目，不能正室。 《易经》
27、 君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
28、 君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
29、 形而上者谓之道;形而下者谓之器。 《易经》
易经名句摘选
君子敬以直内，义以方外。
人之所助者，信也。
不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
观乎天文，以察时 变。观乎人文，以化成天下
君子以遏扬善，顺天休命。
君子以俭德辟难，不可荣以禄。
方以类聚，物以群分。
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
居上位而不骄，在下位而不忧。
《易》，穷则变，变则通，通则久。
心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。
形而上者谓之道;形而下者谓之器。
善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
君子以独立不惧，遁世无闷。
立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。
同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
物以类聚，人以群分。
时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。
不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。
二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
君子上交不谄，下交不渎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
坤至柔而动也刚，至静而德方。
谦谦君子，用涉大川。
山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
泽无水，困。君子以致命遂志。
唯君子为能通天下之志也。
天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!
1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
2、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
3、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
4、夫妻反目，不能正室。
5、物无妄然，必有其理。
6、泽无水，困。君子以致命遂志。
7、含章可贞，或从王事，无成，有终。
8、君子以独立不惧，遁世无闷。
9、同声相应，同气相求。
10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
11、唯君子为能通天下之志也。
12、君子伺机而作，不俟终日。
13、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
14、君子上交不谄，下交不渎。
15、君子以遏扬善，顺天休命。
16、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
17、穷则变，变则通，通则久。
18、穷则变，变则通，通则久远。
19、居上位而不骄，在下位而不忧。
20、物以类聚，人以群分。
21、坤至柔而动也刚，至静而德方。
22、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
23、君子以教思无穷，容保民无疆。
24、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
25、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
26、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
27、风行水上，自然成文。
28、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
29、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。
30、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
31、形而上者谓之道；形而下者谓之器。
32、人之所助者，信也。
33、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
34、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
35、君子以见善则迁，有过则改。
36、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
37、谦谦君子，用涉大川。
38、谦谦君子，卑以自牧也。
39、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
40、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
41、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
42、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
44、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
45、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
46、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
47、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
48、方以类聚，物以群分。
49、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
50、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
51、君子敬以直内，义以方外。
52、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
