1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
2、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的.事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！
6、多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的；是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！
8、宠辱若惊，贵大患若身。
世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。
9、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如一、持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
10、民不畏威，则大威至。
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。这句话告诫我们一定要对一些事情保持敬畏之心。
11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
13、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。万事不要被表象所迷惑。
15、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
导语：我们写
1.朽木不可雕也，粪土之墙不可。——《论语》
2.日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策·秦策》
3.图穷而匕首见。——《战国策·燕策》
4.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
5.知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。——《诗经·王风·黍离》
6.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。——《大学》
7.假作真时真亦假，无为有处有还无。——曹雪芹《红楼梦》
8.关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关睢》
9.居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
10.以子之予，攻子之盾。——《韩非子·难一》
11.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹《红楼梦》
12.目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
13.以骨去蚁，蚁愈多;以鱼驱蝇，蝇愈至。——《韩非子》
14.嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经·小雅·伐木》
15.将在谋而不在勇，兵在精而不在多。——明·冯梦龙《古今小说》
16.时日曷表，予及当皆亡。——《尚书·汤誓》
17.英雄一人狱，天地亦悲秋。——清·章炳麟《狱中赠邹容》
18.四海之内皆兄弟。——《论语·颜渊》
19.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦《石灰吟》
20.眼上战国成争鹿，海内人才孰卧龙。——清·康有为《出都留别诸会》
21.人之多，亦可畏也。——《诗经·郑风·将仲子》
22.当今之世，舍我其谁。——《孟子·公孙丑下》
23.品画先神韵，论诗重性情。——清·袁枚《品画》
24.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语·述而》
25.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语》
26.只因衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。——施耐庵《水浒传》
27.一日不见，如三秋兮。——《·诗经·王风·采葛》
28.天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》
29.人而无仪，不死何为!——《诗经·邶风·相鼠》
30.非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;诌谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
31.来而不往，非礼也。——《礼记·曲礼上》
32.既来之，则安之。——《论语·季氏》
33.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子·六十四章》
34.墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明·解缙·
35.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清·谭嗣同《狱中题壁》
36.事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》
37.一失足成千古恨，再回头已百年身。——清·魏子安《花月痕》
38.天下兴亡，匹夫有责。——清顾炎武·《日知录》
39.以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。——《吕氏春秋·尽数》
40.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子·四十五章》
41.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》
42.知足不辱，知止不殆。——《老子》
43.男儿老兮天下事，但有志兮不有止。——清·梁启超《志未酬》
44.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易·系辞上》
45.各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。——《笑林广记》
46.闭心自慎，终不过失过兮，秉德无私，参天地兮。《楚辞·桔颂》
47.天行不常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
48.泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。——《李斯·谏逐客书》
◎ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
◎ 飘风不终朝， 骤雨不终日。
◎ 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
◎ 天下难事必作于易，天下大事必作于细。
◎ 合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
◎ 一尺之棰，日取其半，万世不竭。
◎ 日极则仄，月满则亏。
◎ 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
◎ 兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
◎ 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
◎ 人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
◎ 天地之道，极则反，盈则损。
◎ 临河而羡鱼，不如归家织网。
◎ 同道者相爱，同艺者相嫉； [中华
◎ 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
◎ 多言多败，多事多害。
◎ 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
◎ 日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
◎ 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
◎ 常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
