隐晦卷一
东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。
木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。
荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。
人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。
【译文】
苏东坡说：“古代圣人要做一件大事时，一定会先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。这样所有人的内外情形就都会真实的展现在自己眼前了。”
把一棵树藏到树林里，人们就会视而不见，这是为什么？因为它和别的树没有什么区别。把一个人藏到人群里，让他和周围的人没有区别。人们也将视而不见，道理是一样的。一棵树高出树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他身上。这是从古至今不曾改变的道理。
所以德高望重的人更应该深居简出、谨言慎行，才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可以藏住身形，远离祸患。
荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然则荣利场却是最难站住脚的。最上一等的，以自己完善的道德守住自己的地位，虽然处在危险的边缘却能安然无恙。才能中等的，以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅能保持没有过错而已。最差一等的，由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有能保全身家性命的。
人们都知道身处富贵很荣耀，却不知道富贵有时如同霜矛利刃。人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。如果知道贫贱的好处，并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。
处晦卷二
夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。
晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。
物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。
事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。
【译文】
没有阴，阳就不会产生，没有柔，刚就不会锋利，没有阴暗，光明也就消亡了。所以这对立的二者不可偏执一端。
两者相合，可以收到互相生发，互相救助的功效；如果二者偏离，就都成为了无源之水。
即使看上去壮盛，也维持不了多长时间。处晦的形势如同立身悬崖，容易站立却难于坚守，只有坚持没有事最好，做事没过错就是功劳的原则，才可以免除祸患、保全己身。
身处两难的境地中，应该秉持诚信，坦坦荡荡如同没事一样，不要存有机巧的心思，也不用玩弄巧诈手段，这样才能把棘手的事情处理得当。
东西不容易得到，就难免怕被人抢去，所以没得到之前就应该考虑如何不被人抢去，研究出完备严密的对策，这样得到了也没有后患，也不怕得而复失了。
声音太大了反而听不到声音，谋略至大也会没有形迹可察，以没有形迹的谋略来缔造有形的功绩，即便举起天下这样重的东西也会很轻松。
有的事情很隐晦，祸机的发生也在很久以后，难以发现，只有见识高超的人才能敏锐地察觉到，预先策划好的对策在很久以后却能收到奇异的效果。
灾祸和幸福并没有固定的规律，都是人自己招来的。由自己闯出来的祸，应当由自己承担，嫁祸给他人，不是正人君子该做的事。
福不会无缘无故降临，这样的福通常都会有大祸，得福反而得祸，要拒绝祸就要辞去这种福，祸和福的得失最需要用心去观察思考。
养晦卷三
夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。或曰：“'君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。
天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。
人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。
【译文】
光明和阴晦都有固定的规律，这是自然规律运行的结果，然而用人事上的情形来比拟光明和阴晦，就很难从外表上判断出来。
有人说：“'君子应该奋发图强，绝不停止’，为什么还要用晦呢？”这句话说得虽然很好，却可惜不够全面。
天有阴天晴天，人世也有治世和乱世的区别，人事更有可做和不可做的道理，明白了其中道理而采取行动的称之为“明智”，相反的情形就只能是愚蠢妄动了。
“晦”这种状态不是随时都有的，有时需要“养”才能成，善于养晦的人能得到长远的利益，不善于养晦的人，大祸就在眼前。
“晦”也并非是很难养的，小到弹琴、书法这些雕虫小技，大到经书典籍传世巨著，只要善于利用，都可以成为养晦的有力工具。
美酒和醉乡、山水风景，更是养晦的最好鼎炉。
别人想要的东西，要顺着他的想法给予他。我所想要的，却要想办法掩藏起来，不让人知道自己的想法，然后才能得到自己想要的一切。
君子养晦，是准备在适当的时机发挥自己才智；小人养晦，却是准备以后发泄自己心中的怨毒，虽然都是养晦，出发点却是不一样的。
至于漂亮的美女经常遭到嫉妒，英雄豪杰也往往多灾多难，在灾难临头时 ，不养晦怎能保存住自己。
愚蠢是众人所嘲笑的，我则乐于承受并心安理得，我也不是真心喜欢愚蠢，而是喜欢这种“晦”的谋略。
如果仅愚蠢还不足以迷惑对手，就再加以疯癫。既愚蠢，又疯疯癫癫，谁还能认为我贤明呢？这就达到了养晦功夫的顶端了。
谋晦卷四
若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。
晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。谋晦当能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。
夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。至若万马奔腾、千军围攻，我困孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。
晦者忌名也，以名近明，有亢上有悔之虞。负君子之重名，偶行小人之事，斯亦谋晦之道也。己所不欲，拂逆则伤人之情，不若引人入晦，同晦则同欲，无逆意之患矣。人欲不厌，拒之则害生，从之则损己，姑且损己从人，继而尽攘为己有。居众所必争之地，谋晦以全身，谋晦以建功，此又谋晦之大者也。
【译文】
如果形势发生了突然变化，意外的灾害也突然降临，养晦则在时间上来不及，也难以收到功效，这时就是用谋略促成“晦”这种状态产生的时候了。
“晦”用谋略来促成，更能收到大的功效，虽然有失去正道的嫌疑，在大义上却又不失为正，这是因为心中的本意是正直的缘故。
谋晦要能忍耐，能忍住别人所不能忍耐住的，才能成就别人所不能成就的“晦”，然后才能立下别人不能建立的功劳。
如果事情不能去做却又不得不去做，便假借做的名头来说明不可做的道理，这样就达到了做而实际上不做的目的。
破坏敌人的阴谋、挫折敌人的锋锐，勇猛的武力、猛烈的阵势有时还不如“晦”的功效大。如果敌人以千军万马围困我于孤城之中，勇猛比不上敌人，实力又相差悬殊，此时便只能用谋晦的手段来保全自己并建立功业了。
谋晦最忌讳的是过高的名声，因为美名近于“明”这种状态，名声过高会有无形的威权，而使居于上位者不安 ，这样就有折损颠仆的'危险了。
假如已背上正人君子的名声，并且名望很高，偶尔做一件不伤大雅的小人做的事，这也是谋晦的一种手段。
自己所不愿意的事，强行反对拒绝会损伤别人的感情，不如引别人进入自己的“晦”的状态中，位置相同心意也会相同，就没有这些麻烦了。
人的欲望是没有止境的，拒绝就会有祸患发生，顺从又会损害自己，而先损自己来满足他人，然后就可以把他人所有也都占为己有。
身处大家都想要抢夺的位置，通过谋晦的手段来保全自己，来建功立业，这才是谋晦的大家。
诈晦卷五
诈虽恶名，亦属奇谋。孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。运诈得理，可以成晦焉。
直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辩识，曲径方可通幽。
诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。操以诈而兴，莽以诈得名，诈之为术亦大矣，随贤人有所不免。厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。
人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。诈以非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。
【译文】
诡诈虽然是不好听的名词，却也是可以出奇制胜的谋略。
孙子兵法上说：“兵不厌诈。”就是在平常时候施展出来，人也是难以防范的。运用诈术只要合理适当，也可以达成“晦”这种状态。
笔直的大道漫长而又难以达到终点，小路众多却又使人茫然不知所从。只要细心观察思考，小路才是到达终点最快捷、最省力的途径。
用诡诈来求生，用晦来保全自己，这并不是不走正道，而是因为正道根本就行不通。
曹操因诡诈而兴霸业，王莽因为诡诈而得到了名声，诡诈作为一种谋略功效是很强大的，即使贤能的人也不免要使用。
讨厌诡诈而平平实实行事，这固然是君子的本色；然而不识诡诈陷入别人的奸谋中，也是要被当世的人讥笑的。
所以正人君子即使不喜欢使用诡诈的计谋，却也不能不知道这种手段的使用方法。
人们都喜欢归功自己却把过错推给别人，我却把过错揽到身上，把功劳推给别人，这也是一种诈晦，却最终能得到功劳而没有过错。
在君王和臣子，丈夫和妻子的关系中，尽心尽力的去侍奉也经常会有不欢快的事发生，使用一点诈谋反而会更加亲密牢固，这道理很微妙，知道的人很少。
诈晦也不是很容易做到的，技术不精湛就会失败，自己反要收到伤害，心里不够忍耐也做不成，只能成为别人笑话的把柄。
避晦卷六
易曰：“趋吉避凶。”夫祸患之来，入洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡是故兵法三十六，走为最上策。
避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手亦。居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也，遭上疑则危，释之之道谨忠而已。
如若避无可避，则束身归命，轻则伤身，不可不深究其理也。古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。避之道在坚，避须避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。
【译文】
易经上说：“人应该奔往吉利的地方，而躲避开凶险。”
灾祸患难的到来，如同洪水猛兽一样可怕，逃到别的地方避开它就会大吉大利，不顾利害，迎头赶上就只有死亡了。
兵法有三十六条计策，逃走和闪避才是最好的计策。
躲避并非只是逃跑，方法有很多种，最完善的方法没有超过“晦”的。干扰、迷惑敌人，使敌人失去对我的辨别能力，我也就没有后患了。
观察揣摩敌手的情形和心理，从而建立自己的声势，站到敌手无法攻击的位置，敌手就无法向我动手了。
高高在上者常怀疑下属对自己的不忠，因为人的正常心理就是不甘居人下，遭到上面的怀疑是极为危险的事，解除上面疑心的方法也只有恭敬勤谨忠心不二而已。
如果根本就没有地方可以躲避，就干脆放弃抵抗，把生命交到对方手中 ，随便他怎样处置，这也是避不开时的躲避方法。
行使避晦的权谋如果不得要领，情形重的要丧失性命，情形轻的也会损伤身体，所以不能不深入研究避晦的道理。
自古以来躲避灾害的往往避开尘世，选择出家，如果能彻底断绝自己的嗜好和欲望，佛道两家倒也是另一番乐土。
避晦的要诀在于坚定一心，避害一定要避得全面，不要因形势稍微缓和而心喜，也不要因贪小利而妄动，要认定避得深入，避得遥远、坚定，一念这三条规律。
心晦卷七
心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。鼎革之余，天下荒残，如人患赢疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。
夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。廊庙枢机，自古为四战之地，跻身难，存身尤难。惟不以富贵为心者，得长居焉。古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。
兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者近乎天道矣。
【译文】
心产生世上万物，万物的根源在于心。身逢乱世，时事艰危之时，心便也如阴天一样，进入“晦”的状态。
每次改朝换代之后，天下荒凉如同废墟，国家就像患有使人变得极为虚弱的重病的人一样，既不能多做事，也不能多运动，只能用“晦”的状态来慢慢调养。
至于天下大乱之时，自己只占据一角之地，吞并天下力量不足，保全自己倒还有余，就要以晦为心念，静静观察时局的变化，这是坐着就可以取胜的策略。
士大夫都以是从仕做官还是隐居不出为最重要的事，仔细衡量轻重得失才能做出决定，从政很难，隐居却很容易，如果用隐居的心态来做官，就可以化难为易了。
朝廷是执掌机密的显要位置，从古以来就是四面争夺交战的焦点，想到达这位置很难，在这位置上想站稳脚跟更难。
只有那些不把富贵看得很重的人，才能长久保住自己的位置。
古人说：“我并不担忧得不到富贵，却担心富贵来逼迫我。”人的本性没有讨厌富贵的，畏惧的只是富贵来的不义。
发起一桩有利的事不如除去一桩弊端，多一件事不如少一件事，少事又不如无事。能做到使天下无事就接近上天运行的规律了。
用晦卷八
制器画谋，资之为用也，苟无用，虽器精谋善何益也。
沉晦已久，人不我识，虽知己者莫辩其本心。用晦在时，时如驹逝，稍纵即逝之矣。
欲择时当察其几先，先机而动，先发制人，始可见晦之功。
惟夫几不易察，幽微常忽，待其壮大可识，机已逝于九天，杳不可寻矣。
是故用晦在乎择时，择时在乎识几，识几而待，择机而动，其惟智者乎
【译文】
制作器械和筹划计谋，都是为了使用的。如果不能使用，即使器械精良计谋完善又有什么意义呢。
沉入“晦”的状态过久，大家也都看不清他本来的面目，即便是知己者也很难认清他的心迹。
使用晦术重在把握时机，时机如同白驹过隙，稍一疏忽就会失掉。要选择时机应当认清事情的最初微妙的迹象，才能在时机到时动手，先发制人，这样才能显示出韬晦的功效。
可叹的是事物的最初状态很难察觉，常因细小微弱而被人忽视，等它逐渐长大到容易识别的时候，机会却飞到九霄云外去了，遥远而不可寻觅。
所以用晦的关键在于选择时机，选择时机的关键在于认清事物的萌芽状态，认清这种状态而等耐，把握住成熟的时机而动手，这难道不是只有有智慧的人才能做得到的吗？
1、不要总以为生活辜负了你什么，其实，我们每一个拥有的都是一样多。早安！
2、找点闲暇，找点工夫，叫上伴侣多出去逛逛。带上笑脸，带上祝福，发条消息给真心的伴侣。工夫常有伴侣不常有，用常有的工夫祝不常有的伴侣，高兴常有！早上好！
3、自信是不断的拒绝，又不断坚持的反复的过程中建立起来的。早安！
4、不管你学什么专业，找工作一定要找个你喜欢的，这样你每天早晨6点到晚上8点都是高兴的，再找个喜欢的人在一起，这样晚上8点到早晨6点就是开心的。早安！
5、人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意就灰心。早安！
6、每个人都是幸福的，只是这些幸福，常常在别人眼里。早安！
7、常焦虑时间不够，却又对仅有的一点时间挥霍无度。早安！
8、往事，在心底婆娑。忽然发现，总有一些遇见，让我们无路可逃。总有一些懂得，让我们不忍伤害。总有一些眷恋，让我们无怨无悔。有些风景，如果你不站在高处，你永远体会不到它的魅力；有些路，如果你不去启程，你永远不知道它是多么的美丽。早安！
9、幸福没有明天，也没有昨天，只有现在。那些所有美好，到最后变成回忆角落里的一张旧照片。可最可怕的是，因为怕失去而放弃拥有的权利。在不知不觉中我突然有一种这样的感觉，不是不爱，是不能爱。但我从那些片只语中听到了失望，于是说服自己习惯独处，习惯一个人默默行走。不是不想爱，是不能爱。早安！
10、与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。——一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，才能四海通达。早安！
11、爱情的大树需要忠诚与信任，忠诚是根系，信任是树干，失去根系的大树会死，失去树干的大树也会死，只有根不断干不枯，大树才会枝繁叶茂。早安！
12、人总要经过一番刻苦奋斗才能获得成功，卡莱尔曾经说过，停止奋斗，生命也就停止了。与此可见奋斗是生命之根本，如果你没有奋斗的目标，你甚至连自己为什么而活都不知道。那是比死更惨痛的。早安！
13、人不可无欲，但追求欲望必须从实际出发，量力而行不可过分膨胀，否则就会落得非常难堪的下场。追求名利本身无错，因为名是成功的象征，利是生活的基础，人人都不屑于名利，社会是不会进步的。只不过追求名利要走正道，不可胡作非为，不可走邪门歪道，否则你不会心安的。加油，早安！
14、所有对自然的赞美，也都是对自由的赞美；所有对艺术的赞美，也都是对生活的赞美；所有对事业的赞美，也都是对生命的赞美。早安！
15、明明你也很爱，没理由爱不到结果。早安！
16、其实学会不说话是一件挺难的事儿。学会高兴不说，痛苦不说，得到不说，失去不说，跟朋友不说，跟家人也不说。自己慢慢消化情绪，但是在一切都过去之后一定要对自己说，还好坚持过来了。希望我们都能成为温柔而有力量的人。早安！
17、人生这条路上，从来没有所谓最正确的选择。只有当你学会为自己负责，学会勇敢和担当，那么无论你选哪一条路，最终都会通向阳光大道。珍惜每一个当下，让你过的每一天都值得回忆。新的一天，早安！
18、心有多大，就能笑得多灿烂。早安！
19、你怎么能在拥有爱情的同时又拒绝受伤呢？别忘了，丘比特射出的是箭，不是玫瑰。早安！
20、阴天，适合睡觉，醒来，适合想你。早安！
21、二十过半的我们，偶尔会有寂寞，偶尔会挂念一个人；二十过半的我们，烦恼的时候不再发牢骚，而是静静的看着听着这很现实又很虚伪的世界，二十过半的我们，明明很想哭，却还在笑。早安！
22、信任：需要数年经营，却可以在一瞬间坍塌。早安！
23、笑笑，哭哭，伤伤，疼疼，悔悔，吃吃，喝喝，睡睡，懒懒，时时，分分，想想，念念，醉醉，疯疯，闹闹，傻傻，痴痴，毁毁，爱爱，恨恨，记记，烦烦，燥燥，听听，说说，是是，非非，真真，假假，来来，去去，清清，楚楚，慢慢，淡淡，忘忘，赢赢，输输， 这就是所谓的生活。早安！
24、我们要走的路，有着太多的不确定，他人的一句劝诫，自己的一个闪念，偶尔的得与失，都时刻在改变着我们命运的走向。世事难以预料，遇事无须太执，谁都无法带走什么，又何必纠结于某一人、某一时、某一事。只有看开了，想通了，才能随缘、随性、随心而为，不急不躁，不悲不欢，不咸不淡。早安~
25、有那么一刻，你很想他知道你心情糟透了，你好想趴在他身上痛哭一场，听他说一些安慰的话，然而他根本没有看出你的沮丧，也沒有问你发生了什么事。就在那一刻，你把话吞回去了，他后来再问，你已经不那么想说了。以后的以后，那个想说的时刻也许会重来，也许不会。早安！
26、坦然接受生活赠与的每一件礼物，好的或坏的。早安！
27、每个人都有自己故事，只是演绎的方式不同。早安！
28、失去了，才学会珍惜；碰壁了，才学会改变。你要多去经历，使你更多方面的了解自己，别因为贪求那些无法拥有的，有些事，尽力不成，无奈，只好走开；有些人，苦等不来，无缘，只好离开；有些情，苦恋不明，无果，只好割舍。盼不来的，只能放弃；留不住的，只能终止。早安！
29、岁月如歌，人生如潮。走自己的路，看自己的'风景，想自己的问题，不要总盯着别人如何，总是羡慕别人的辉煌，嫉妒别人的光鲜，阴暗的是自己的心，损耗的是自己的光阴，磨损的是自己的人格。早安！
30、人生是一种承受，我们要学会支撑自己。人的成长，在于学习，也在于经历。对于过去，不可忘记，但要放下。人生本过客，何必千千结，我们的青春总是在不经意间逝去，时间真如流水，不停歇地流去，不可以拾取也不会为你停滞不前。人生也是如此的，失去了就是不会再来，青春年少不会重回。早安！
31、人生，要懂得感恩。感恩，不一定是感谢大恩大德，而是一种生活态度，是一种善良的人性美。感恩一切好的，给我们带来了幸福；感恩一切不好的，增强了我们追求幸福的能力。心与心的距离，可以很近，也可以很远，被爱迷惑时，不妨静下心来，听听自己对爱的需求，真心是否涌动。早安！
32、既然没有"一下子"的奇迹，那就打破你自己的记录，不断刷新自己与苦难交锋次数，只要尚有一口气，就要抗争到底。其实后来你会发现正因为自己的一点点坚持，成就了自我，局势就会另有不同。早上好！
33、生活的天空不可能永远清澈透明，有风雨也是常事。但只要向阳而生，保持内心的天空始终晴朗，便可不惧怕路途上的风雨。每天都给自己一个微笑，这是对自己的肯定，也是对未来的一份期许。早安！
34、世上没有不弯的路，人间没有不谢的花，人这一生能力有限，但是努力无限。努力做一个善良的人，做一个心态阳光的人，做一个积极向上的人，用正能量激发自己，世界也会因你而精彩！早安！
35、别再为错过了什么而让自己懊悔。每天给自己一个笑脸，告诉自己要开心，因为比起那些在死亡线上挣扎的人，健康地活着，本身就是一种快乐。早安！
36、当你最困难的时候就是离成功不远的时候，如果你遇到困难就后退，那就算成功已到彼岸，它也会与你无缘。相遇总是点点头，想说总是难开口，视线相交的一瞬间，我已感觉到你的温柔。早安！
37、要幸福快乐的话，我们就不要太在意别人的意见。早安！
38、你不向前，怎知前路好与不好。早安！
39、所以，我不在强求自己去刻意的忘记你，而是会把你放在我心底最温柔的角落里。因为偶尔思念的苦，远远胜过强强迫自己去活生生去忘记的痛。早安！
40、权威是你把权给别人的时候，你才能有真正的权利，你懂得倾听懂得尊重，承担职责的时候，别人必须会听你，你才会有权威。早安！
41、服从的两大关键：一，先用心；二，后用脑。早安！
42、读书是唯一一件在你寂寞的时候觉得没那么寂寞的事，不要试图去讨好这个世界，你是这世界唯一的你。早安！
43、每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。早安！
44、知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量。得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些馀德。口，不能随心，得有尺度；欲，不能随性，得有节制。尘世的喧嚣，皆因人心；世间的浮躁，皆因人言。眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。看人如看己，责人先问心。凡事要留有余地，话不说绝，事不做绝 。早安！
45、我把幸福，顺利，关怀送给你，打开空间的瞬间，你看到的是浓浓的友情，你得到的是无限的快乐，祝福朋友开心快乐！ 早安！
46、在通往知识的顶峰的路上长满了荆棘，望你不畏艰险克服困难勇往直前！早安！
47、三十众人膜拜，不如美人一笑；万人追随，不如英雄舒眉。早安！
48、集中你的精力去学习一件小事，而成功一名专家；比你分散精力去学习许多小事要更加节省时间，而且容易成功。早安！
49、爱情不像喝啤酒，有一大桌人，爱情应该像喝咖啡，一个人在角落安静地品尝。早安！
50、宽容是一种高尚的品质，一个懂得宽容的人会营造出一片祥和友善的天空，他同样会受到人们的尊重和推崇。宽容别人，也是在宽容你自己，你不去再为小事而烦恼，生活将是会增添许多欢乐和轻松。早安。
只有必然没有或然我在高中时有三个患先天性小儿麻痹的同学，两个是同班，一个是上一届校友。三位有着相似的家庭背景--------村里水平线上下的生活，高中及以前走过的读书路也都相似-------从村里初中直接考上高中，但现在的结局却是天地悬殊-------一位是世界医学界的大师级人物，一位下岗后自谋职业过着小康生活，一位至今未成家，以擦皮鞋谋生。当时在一起读书时，孙华与我同班同舍，因为他腿脚不便，大家都照顾他，帮助他干一些力所能及的活儿，他也与十八个舍友安然相处。在高二后半学期，文科班新来两位据说是在另一所高中被开除的学生，一个加进我们宿舍，另一个跑校。住在我们宿舍的这位，白天在教室里很少能找得到，大多数在宿舍睡觉，有时在街上晃悠。就是这位带头在宿舍玩牌，引得孙华成为赌民和烟民。我们私底下都劝过孙华要走正道，但无济于事，毕业后近三十年不知他的下落，前天才从市里的一位同学那里听说他在市里给人擦鞋谋取生活费用。我现在犹能清楚地记起，熬了一个通宵的孙华，眼睛里红丝满布，输钱后颓废的表情和枯树枝般的皮肤，但在大家面前故意显出满不在乎、大丈夫的神气。作为学生不知道新来者的背景，都不敢报告老师，都劝随从的几位放弃这样的生活，但欠下太多债的窘境又使他们无以自拔。每当他们张口借钱时又多数十块八块地借给了。就这样，生活在黑暗阴影中的孙华走进了擦皮鞋的`人生。
与我同班的另一位女性小儿麻痹患者叫孙国芳，她虽行走不便，但乐观向上，学习刻苦认真，复读一年后考入省城一所学校，毕业后分配到县粮食局三公司当会计。上班没几年，单位转制，下岗失业，几年没见她。后来听说在省城打工，又听说在省城成了家，又听说在省城办中学生辅导班，又听说在省城有两套房子……去年见面时，所有的都落实了，又听她亲口说自己在她弟弟的公司还有一笔投资，也见到她的儿子，一身城市人的做派。
在我上一届的韩芳是男性，因为都在学校文学社当热血青年，所以算是同学。三位中韩芳的行动最困难，但好的方面没有一样差的。现在还能清晰回映他的片断------辩论会上，他的雄辩震惊全场，引得同学爬满窗户；校报上他的文字总是激情飞扬，棱角分明；考试后为一道不该错而丢分的题懊悔不已，茶饭不思；高考前因身体条件不断给大学校长写信请求破例录取……后来知道多数不予录取，只有山东的一所医学院同意接受有残疾的他，本来凭他的成绩应该是全国一流大学。多少年后听说他成了名人，我校的一位老师亲自在中央电视台“人物”栏目看到过对他的专访。从他给学校寄赠的
