辨奸论
作者：苏洵
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著①。月晕而风②，础润而雨③，人人知之。人事之推移，理势之相因④，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也⑤。
昔者山巨源见王衍曰⑥：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰⑦：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人⑧，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求⑨，与物浮沉，使晋无惠帝⑩，仅得中主⑾，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸⑿，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世⒀，非德宗之鄙暗⒁，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也⒂。
今有人⒃，口诵孔老之言⒄，身履夷齐之行⒅，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出⒆；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣⒇，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝（21），竖刁易牙开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！
【注释】
①见微而知著:微,小,指苗头、迹象；著，明显。
②月晕（yün）：指环绕月球的彩色光环或通过月球的白色光带。历来群众有“日晕三更雨，月晕午时风”的谚语。
③础：柱子下的石墩。润：潮湿。
④理势：中国哲学术语。理，法则；势，发展趋势。
⑤夺：侵夺。这里有“影响”的意思。
⑥山巨源见王衍：山巨源，山涛，字巨源，西晋河内怀县（今河南武陟西）人，喜老、庄学说，为“竹林七贤”之一。曾任吏部尚书、太子少傅、右仆射等职。《晋书·王衍传》、《资治通鉴·晋纪四》所记，王衍神情明秀，少时，山涛见之，嗟叹久之，曰：“何物老妪，生宁馨（这样）儿！然误天下苍生者，未必非此人也！”
⑦郭汾阳见卢杞：郭汾阳，郭子仪，华州郑县（今陕西华县）人，唐肃宗时，因平定安禄山、史思明叛乱，升中书令，后又进封汾阳郡王，故称之为郭汾阳。唐德宗即位，尊为尚父。《新唐书·卢杞传》：“初，尚父郭子仪病甚，百官造省xǐng，不屏bǐng姬侍。及杞至，则屏之，隐几而待。家人怪问其故。子仪曰：‘彼外陋内险，左右见必笑，使后得权，吾族无类矣！’”
⑧王衍：字夷甫，琅玡临沂（今属山东）人。以谈老、庄为事，义理若有不安，随即更改，世号“口中雌
黄”。晋惠帝时居宰辅之位，周旋诸王之间，唯求自全之计。东海王司马越死，众推其为元帅，全军为石勒所破，被杀。
⑨忮（zhì）：忌恨，嫉妒。
⑩惠帝：著名白痴皇帝司马衷，某年全国闹饥荒，官员上报灾情，称百姓“无粟米充饥”，饿死无数。他出千古经典
⑾中主：平庸的君主。
⑿卢杞：唐滑州人，字子良。貌陋，好口辩。德宗时为宰相，专权自恣，搜刮无度，怨声满天下。
⒀眩：通“炫”，迷惑，炫耀。
⒁德宗：即李适（kuò），唐代皇帝，代宗子。
⒂容：或许。
⒃今有人：影射王安石。
⒄孔、老：孔子和老子。
⒅夷齐：伯夷、叔齐，商朝人，两兄弟，互相让帝位，后周灭商，两人耻食周粟，隐居首阳
山，吃野菜，饿死在山里。古人奉之为高尚守节的典范。
⒆颜渊：孔子的弟子颜回，字子渊，故称颜渊，乐道安贫，以德行著称，后世儒家尊为“復圣”。孟轲：字子舆，战国时期邹国人。即孟子，继承孔子学说，兼言仁义。认为人性本善，强调养心、存心等内心修养工夫，为宋代理学家心性说之本。宋元以后，地位日尊。
⒇臣虏：奴隶。
（21）慝（tè）：邪恶。
【译文】
情有它必定要达到的地步，道理有它本该如此的规律。只有天下那些心境静穆的人，才能够从微小的迹象中预知日后显著的结果。月亮四周出现光环，预示天要刮风；柱石回潮湿润，表示天要下雨；这是人人都知道的。至于世间人事的变化，情理形势的因果关系，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测，又怎么能与天地阴阳的变化相比呢？而即使贤能的人对此也有不知道的，这是什么原因呢？就因为爱好和憎恶扰乱了他心中的主见，而利害得失又左右着他的行动啊。
从前山涛见到王衍，说：“日后给天下百姓带来灾难的，一定是这个人！”汾阳王郭子仪见到卢杞，说：“此人一旦得志，我的子孙就要被杀光了！”从今天来说，其中的道理固然可以预见一些。依我看来，王衍的为人，不论是容貌还是谈吐，固然有有利于欺世盗名的条件，然而他不妒忌、不贪污，追随大流。假如晋朝不是惠帝当政，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又怎么能扰乱天下呢？象卢杞那样的奸臣，固然足以使国家败亡，然而此人不学无术，容貌不足以打动别人，言谈不足以影响社会，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢？从这一点来说，山涛和郭子仪对王衍和卢杞的.预料，也或许有不完全正确的地方。
现在有人嘴里吟诵着孔子和老子的话，身体力行伯夷、叔齐的清高行为，收罗了一批追求名声的读书人和郁郁不得志的人，相互勾结制造舆论，私下里互相标榜，自以为是颜回、孟子再世，但实际上阴险凶狠，与一般的人志趣不同。这真是把王衍、卢杞集合于一身了，他酿成的灾祸难道能够说得完吗？脸上脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣，这是人之常情。现在却不是这样，他穿着罪犯的衣服，吃猪狗般的食物，头发象囚犯，面孔象家里死了人，却大谈《诗》、《书》，这难道合乎情理吗？凡是做事不近人情的，很少有不是大奸大恶的，竖刁、易牙、开方就是这种人。这个人借助最崇高的名声，来掩盖还没有暴露的祸患，虽然有愿意治理好国家的皇帝，和敬重贤才的宰相，还是会推举、任用这个人的。这样，他是天下的祸患就必定无疑了，而决非仅仅王衍、卢杞等人可比。
孙子说：“善于用兵的人，没有显赫的功勋。”假如这个人没有被重用，那么我的话说错了，而这个人就会发出不遇明主的慨叹，谁又能够知道灾祸会达到这种地步呢？不然的话，天下将蒙受他的祸害，而我也将获得有远见的名声，那可就太可悲了！
【作品鉴赏】
把全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。
作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。”
本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较，指出了人事比天象更难掌握，并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理，持之有故，不能不令人首肯。接着，又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论，说明了山、郭二人的评论虽有一定道理，但也有所疏漏，这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分，将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画，一气呵成，有如飞瀑狂泄，其笔锋之犀利，论证之严谨，不能不令人叹为观止。而在结尾处，作者又留有余地地提出两种可能出现的情况，这就使人感到作者所持的公允的态度。
感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂）
高山仰止，景行行止。（《诗经》）
工欲善其事，必先利其器。（孔子
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适）
光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）
海内存知己，天涯若比邻。（王勃）
海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）
祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》）
己所不欲，勿施于人。（论语）
兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）
见义不为，非勇也。（论语）
江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼）
金玉其外，败絮其中。（刘基）
近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）
近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）
镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍）
鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植）
君子成人之美，不成人之恶。（论语）
君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）
君子忧道不忧贫。（论语）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）
老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊）
流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）
路遥知马力，日久见人心。（元曲·争报恩）
落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃）
满招损，谦受益。（尚书）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（罗梅坡）
靡不有初，鲜克有终。（诗经）
敏而好学，不耻下问。（孔子）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）
莫道桑榆晚，微霞尚满天。（刘禹锡）
莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞）
木秀于林，风必摧之。（旧唐书）
浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（王安石）
皮之不存，毛将焉附？（左传）
蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）
其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）
奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明）
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾）
千里之行，始于足下。（老子）
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂）
前车之覆，后车之鉴。（汉书）
前事不忘，后事之师。（《战国策》）
锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）
青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾）
清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）
穷则变，变则通，通则久。（易经）
穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）
人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传》）
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。（《周易》）
塞翁失马，焉知非福？（淮南子）
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
莫等闭，白了少年头，空悲切。（岳飞）
山不厌高，水不厌深。（曹操）
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡）
山高月小，水落石出。（苏轼）
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（屈原）
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）
生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
生也有涯，知（智）也无涯。（庄子）
绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大京）
圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。（《晏子春秋》）
盛名之下，其实难副。（后汉书）
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）
失之东隅，收之桑榆。（《后汉书》）
十年树木，百年树人。（《管子·权修》）
时危见臣节，世乱识忠良。（鲍照）
士不可不弘毅，任重而道远。（论语）
士为知己者死。（史记）
世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易）
书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋）
谁言寸草心，报得三春晖。（盂郊）
水至清则无鱼，人至察则无徒。（《礼记》）
岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子）
它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅》）
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（《水浒传》）
桃李不言，下自成蹊。（史记）
天时不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（彭端叔）
天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》）
天意怜幽草，人间重晚晴。（李商隐）
玩物丧志。（书经）
往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）
位卑未敢忘忧国。（陆游）
文武之道，一张一弛。（礼记）
文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）
闻道有先后，术业有专攻。（韩愈）
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）
问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫）
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）
无意苦争春，一任群芳妒。（陆游
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备）
物以类聚，人以群分。（易经）
夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里）
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅）
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（屈原）
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。（老子）
星星之火，可以燎原。（尚书）
学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
学而不厌，诲人不倦。（孔子）
学然后知不足。（礼记）
学无止境。（荀子）
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅）
言者无罪，闻者足戒。（毛诗序）
《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书》）
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。（韩愈）
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。（《管于》）
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）
衣莫若新，人莫若故。（晏子春秋）
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（孙昭远）
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（秦观）
有志者，事竟成。（后汉书）
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香（刘向）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）
欲加之罪，何患无辞。（左传）
欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）
欲速则不达，见小利则大事不成。（论语）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。（陆游）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹）
张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。（《礼记》）
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《礼记》）
知己知彼，百战不殆。（孙子兵法）
知识就是力量。（培根）
知无不言，言无不尽。（苏洵）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）
至长反短，至短反长。（吕氏春秋）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（晏子春秋）
1、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记淮阴侯列传》
2、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹《红楼梦》
3、不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》
4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》
5、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》
6、兼听则明，偏信则暗。宋·司马光《资治通鉴》
7、江山代有才人出，各领风骚数百年。清·赵翼《论诗》
8、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。宋·王安石《登飞来峰》
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
10、天下兴亡，匹夫有责。清顾炎武《日知录》
11、智者不必仁，而仁者则必智。蒲松龄《聊斋志异》
12、有则改之，无则加勉。《论语》
13、近水楼台先得月，向阳花木易为春。宋·俞文豹《清夜录》
14、一失足成千古恨，再回头已百年身。清·魏子安《花月痕》
15、塞翁失马，焉知非福。《淮南子·人间训》
16、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。唐·韩愈《进学解》
17、满招损，谦受益。《尚书》
18、物以类聚，人以群分。《易经》
19、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。《增广昔时贤文》
20、等闲识得东风面，万紫千红总是春。宋·朱熹《春日》
21、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
22、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐·刘禹锡《浪淘沙》
23、少壮不努力，老大徒伤悲!汉乐府《长歌行》
24、着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴。元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
25、谁言寸草心，报得三春晖。唐·孟郊《游子吟》
26、只要功夫深，铁杵磨成针。元·虞韶《日记故事》
27、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
28、前事不忘，后事之师。《战国策·赵策》
29、投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》
30、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。唐·王勃《膝王阁序》
31、天生我材必有用，千金散尽还复来。唐·李白《将进酒》
32、人生自古谁无死留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》
33、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《苟子·劝学》
34、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。明·冯梦龙《古今小说》
35、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。唐·元稹《离思》
36、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
37、青山遮不住，毕竟东流去。宋·辛弃疾《菩萨蛮》
38、生于优患，死于安乐。《孟子·告于下》
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。西晋·陈寿《三国志》
40、精诚所至，金石为开。范晔《后汉书·广陵思王荆传》
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》
42、知己知彼，百战不殆。《孙子兵法·谋攻》
43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子·五十八章》
44、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋·苏轼《水调歌头》
45、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。《七律·送瘟神》
46、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。明·冯梦龙《古今小说》
47、风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。明·顾宪成·东林书院门前对联
48、失之东隅，收之桑榆。范晔《后汉书·冯异传》
49、假作真时真亦假，无为有处有还无。曹雪芹红楼梦
50、道高一尺，魔高一丈。吴承恩《西游记》
51、命里有时终须有，命里无时莫强求。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》
52、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。宋·陆游《游山西村》
53、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。僧云《览诗中之句》
54、千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子·喻老》
55、机不可失，失不再来。《新五代史·晋书》
56、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。明·冯梦龙《古今小说》
57、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。元·李开先《宝剑记》
58、三十功名尘与土八千里路云和月。宋岳飞《满江红》
59、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐·刘禹锡《竹枝词》
60、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。唐刘禹锡《陋室铭》
61、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。唐·杜甫《蜀相》
62、落红不是无情物，化作春泥更护花。清·龚自珍《己亥杂诗》
63、生当作人杰，死亦为鬼雄。宋·李清照《夏日绝句》
64、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。罗贯中《三国演义·卷首词》
65、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。唐·高适《别董大》
66、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑》
67、山高自有客行路，水深自有渡船人。吴承恩《西游记》
68、近朱者赤，近墨者黑。晋·傅玄《太子不少傅箴》
69、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。清·谭嗣同《狱中题壁》
70、金玉其外，败絮其中。明·刘基《卖柑者言》
71、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。元·高明《琵琶记》
72、路遥知马力，日久见人心。元·无名氏《争报恩》
73、疾风知劲草，岁寒见后凋。范晔《后汉书》
74、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
75、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》
76、人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》
77、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。吴承恩《西游记》
78、海内存知己，天涯若比邻。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
79、莫等闲，白了少年头，空悲切。宋·岳飞《满江红》
80、知人者智，自知者明。《老子》
