1、如果你变得足够强大，别人就无法拒绝你；如果你可以命令自己，困难就无法阻碍你……只要首先改变了你自己，你才能去改变你的世界，改变你的生活。
2、世上没有怀才不遇，只有不懂得自我推销的人；怀才不遇的真相就是自己不够优秀，不够努力。
3、人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己。
4、给自己一片没有退路的悬崖，是给自己一个向生命高地冲锋的机会，也是给自己一张出类拔萃的入场券。
5、在知识大爆炸的今天，任何人都不可能成为知识全面的全才，而只能成为掌握某一方面知识或某种技能的专家。所以，在现实生活中，多才多艺者，往往敌不过独专一门的专才。
6、世界上从没有完美的人和事，从不犯错的孩子长大后要么成为庸才，要么早晚要犯大错。因此，我们要适度降低对孩子的期望与要求，鼓励他们真实地面对自己的缺点和错误，鼓励他们在尝试中不怕犯错误，注重过程的'体验和收获，摘掉“好孩子”的面具。
7、大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯。找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂。
8、有些事你非要弄个明白，也许会使自己很疲惫，而结果往往不像你想象的那样。因此也就没有必要任何事情都打破沙锅问到底。
9、小坏何妨？小烂可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可爱，小痣使美人的脸蛋更妩媚。有些缺陷是上帝送给你的礼物，善待它们，你将会另有意外的收获。
10、古人云“隐忍不怒的人，胜于勇者”、“修己冶心的人胜于攻城掠地的将领”。生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。
11、磨石是快刀的朋友，草原是骏马的朋友，障碍是意志的朋友，困难是胜利的朋友。命运不是天能注定的，命运是依人奋斗的程度、由人自己来决定的。
12、《闯关东》中的夏掌柜说：“没有人愿意和总是虚伪、圆滑的人打交道，但是一味的诚实，却也容易伤害人。所以，生意人讲究的是大诚实，即在适当的时候，对适当人，说适当的话。”可见，每个人说实话的机会其实是很少的。如果坦率无忌是一种伤害，那么，请选择机智的“谎言”。
13、要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱。
14、贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神；贫穷不可怕，可怕的是遇难而退或甘愿平庸、贫穷而导致持久贫穷。意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生。
15、现代人总结成功的几大要素：正确的思想、不懈的行动、伟大的性格、娴熟的技能、天赐的机会、宝贵的健康。可见，想取得成功，不仅要吃“苦中苦”，也要相关条件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦当成解决一切问题法宝的人，恐怕只能继续在“苦中苦”的怪圈里徘徊。
16、海不择细流，故能成其大：山不拒细壤，方能就其高。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。
现代人都有事业心，而且志向不小，要想有所成就，须知欲安天下必先安心的道理。古语云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。安家、安国、安邦，必先安心，之后才能安天下。
《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲，意即生恼，行即退矣。其行即退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。”
其意是说：心意如果调整适宜道就可得了。在修道过程中，如果一味地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净，道才不会失去。佛曰：“度人自度”也许这就是安心的最高境界。
耕云先生说：“人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观和偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，没有这种自我做主的态度他会活得很无奈。”
没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
《菜根谭》中说：“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人品。”
真人品的持身涉世是在各种环境都立定不变，即使是在流金铄石、严霜杀物、阴霾翳空、洪涛倒海的时候，也依然不随境而迁。
证严法师说：“同样一个'得’字，有'舍得’，也有'得失’，两种完全不同的心境。有智慧的人就能够舍，能'舍’也就能'得’，能得无限的快乐;不能'舍’就会有'失’，失去了心境的安宁。”
舍弃不是失掉幸福，而是成就完美这是经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美，但我们可以追求经过舍弃的完美。就像背上包袱太多，我们须舍弃一些轻松上路一样。放弃自我，真我就出现了;放弃有限，就会赢得无限;放弃偏执，就可得到内心的安详。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
《佛遗教经解》中说：“汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足常乐，即是福乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽居天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵。”
做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。物欲太强会让人的灵魂变态，变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。
证严法师说：“才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足;另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成了自苦的根源。”
做人必须要有节制，节制是抵制诱惑的力量，不节制只会是烦恼和痛苦缠绕的人生甚至会走向灾难。人生有节制，生活就有幸福。
赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西;你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”
人生是场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态，心灵安定才是最大的幸福
证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”
善心对坚硬而言是柔和，对难以克制而言是容忍，对冷酷而言是温暖，对厌世而言则是乐趣。善心代表着一种能够被他人欣赏和尊重的巨大的内在力量，随和、仁慈可以激励人们忘我地工作而孤意、强硬则无能为力。
达摩大师说：“若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。”
一念不生，万法庄严。一念不生的时候就正，万法归一，无处不庄严，无处不是妙有。修行的根本就在正念，平时一定要提起正念。
慈航法师说：“一个好人，一生当中最耀眼的，是他那充满仁慈的行动，虽然微不足道，默默无闻，也没有人会记住。一切天性仁慈的人，总是热心地做些不求报偿的善事。”
仁慈的底蕴是高尚的情操，慷慨豪迈是它的风格，仁慈是自觉自愿地投入，与人同行让人一生快乐。人生在世，要做好人好事善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
佛陀说：“毁灭人只要一句话，培植一个人却要千万句话，请你多口下留情。”
恶言，永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他，你的心也就被污染了。说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能不扬人恶。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点;真正修行的人，从不会在意别人的过失与缺点而是懂得宽容。
做人，应该看到他人的优点宽容他人的不足。
《佛陀的格言》中说：“莫轻视小恶，以为我不会受报应。莫轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。”
人应当“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”如果不能防微杜渐，小恶可以积成大恶，终必酿成大害。
《阿含经》有偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”证严法师说：“土地不耕种，则必杂草丛生，所以行善，要日日行，时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一分善念。”
一个人作恶时，他的心智就有了污垢;一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。我们要一辈子都不懈地身体力行，才能屏绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善人生才会日臻完美。
黄檗禅师有首诗：“心如大海无边际，广植净莲养身心;自有一双无事手，为做世间慈悲人。”
古诗云：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”有了慈悲心，我们的生命才能够是善的循环，而不是恶的叠加;有了恶性，就会无法突破自我。博爱者必得人爱，作恶者终害自己。
《佛陀的格言》中说：“在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。”
不要把别人带来的伤害，深深地留在你的记忆中，在那里继续侵蚀你的心;忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。
宽容是一种雅量，是文明和胸怀，更是一种人生的境界。你宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时也创造了生命的美丽。宽容还是制止报复的良方，善于宽容的人不会被世上不平之事所摆弄，即使受了他人的伤害，也绝不去冤冤相报，而是时时提醒自己：“邪恶到我为止。”
《佛经译本》上说：“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶，将会形成恶性循环!和气致祥、诚心和气比疾言厉色、怒发冲冠的效果好。若能人人诚心和气，势必乾坤朗朗、霁日光和、祥瑞普降。”
报复是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体与
净空老法师说：“凡夫看佛菩萨，佛菩萨也是凡夫;佛菩萨看凡夫，凡夫也是佛菩萨。”
心里光明的人看别人也是光明的;如果心里阴暗，看别人也是阴暗的。一个人应该时时保持内心光明，不要让任何邪恶念头萌发，防微杜渐使自己的品质更加高尚。
净慧禅师说：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回报，付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将枯竭。”
佛家说“善有善报”，并非是唯心的因果报应之说。多行善事，或许别人不会报答你的善举，但至少不会给你带来祸端。行善的人，在心理上容易心安理得，帮助别人自己也常处在快乐之中，这本身就是对你的善报。所以，人生在世，要乐于助人，要善于给予爱，这样才能获得更多的爱和幸福。
慈爱是人类重要的美德，在众多重要的美德中，怜悯、同情、善良、慷慨、服务、忠诚、宽恕，这一切构成了慈爱的美德。爱是不希图回报的无私情怀，是宇宙当中最强大的力量，它对于爱者和被爱者的影响都是无法估量的。
《佛陀的格言》上说：“高尚的人施舍东西时，心中不存在有任何意图或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。”
做好事不要为求名，也不要为求功德，只有抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事才是至诚无私的善事。付出与得到互为转化，懂得其中奥妙的人会乐于付出，做慈善事让它发挥出意想不到的效果。
耕云先生说：“我们积功德莫过于救人，救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安详心，你就彻底地救了他。”
一个善良的人，能用自己的善良去感染去改变那些迷失了方向的人，使他们最终能够找到自己的方向，为实现自己的人生目标而拼搏。
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1.愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。生活里的每一个细节都蕴藏着快乐，只是在于你是否感受到了而已。快乐着的人，每一件事，每一个人身上，他都能发现能令自己欢悦的因素来，并让快乐扩张，鼓舞和影响了周围的人。
2.你爱我吗，已经爱到危险的程度了。危险到什么程度。已经不能一个人生活。
3.若爱请深爱，若弃请彻底，不要暧昧，伤人伤己。此外还要想告诉你的是，每个爱人都不是完美的，这个男人可以给你忠诚，另外一个男人可以给你浪漫，还有一个男人可以给你财富，但是一个人真正的幸福不是得到的更多，是计较的更少。这样的话也许你们将来的爱情生活会更为顺畅一些。
4.要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基
5.当这种执著和热爱成为一种习惯，在哪个城市并不重要，就像你爱上了一个人，生活了10年之后，不仅有感情，还包含很多醇厚的东西。
6.一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。托尔斯泰
7.如果，有一天，你的生活中没有了我，请记住我对你的好;如果，有一天，你的记忆中没有了我，不要忘记我们相遇的每分每秒。当一个人习惯了另一个人存在的时候，即使没有喜欢和爱，依旧会感到失落，会有点难过。感情的世界里没有公平二字，我不会去计较。我们在一起的日子，会是我今生最美丽的回忆。
8.我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。一百个人不能都做同样的事，各有不同的生活方式。生活虽不同，可是发挥自己的天分与专长，并使自己陶醉在这种喜悦之中，与社会大众共享，在奉献中，领悟出自己的人生价值，这是现代人普遍期望的。松下幸之助
9.肖申克的救赎，一次浩大的赎罪，被拘束的又岂是安迪一个人?我们，也是被救赎者，看过了影片，还有什么理由去唉声叹气，还有什么理由去抱怨，去厌恶生活呢?一切都是美好的，因为坚强的力量。
10.内心的欢乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。
11.一个人贫穷，主要是脑袋贫穷。想过富有的生活，要先有富有的思想。脑袋富有，口袋就能富有。拥有富有的思想，就能远离贫穷。一个人贫穷，不是口袋贫穷，而是脑袋贫穷。你要先有富有的想法，就能过富有的生活。
12.一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
13.一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由己。
14.失恋最痛的也许不是失去了那个人，而是忘不掉与那个人一起时的那份曾经。突然想起了一句话：故事不过是别人的事故，现实是一个人的生活。
15.如果一个人懂得幸福在于爱，那么他就会生活在爱的感情之中。
16.冬天，依然这样的寒冷。小小的房间，仍是自己孤独的影子。进进出出的都是自己的脚步。一个人的夜晚，除了安静，还是冷清。有时候，独自睡在冰冷的床上，透过自己的微弱呼吸，呵出的薄薄热气。看着窗外漆黑的天宇，想想生活，我在追寻什么，我也不清楚，找不到一个很明确的答案。只能让自己沉迷与疲倦下，淡然的睡着。
17.生命的意义并不在于它的完美，而在于它的存在它的过程。有了生命，生活中的每一件事才有可能发生，生活中的每一个人才有可能相遇。就是这些平凡的小点小音符，才谱写了生命这首永恒的乐章!谁不能说海伦凯勒是可悲的?谁又能说海伦凯勒是可悲的?生命对于她来说并不是完美的，但是生命对于她来说是永恒的。她的生命是有限的渺小的，但她却用生命谱写了一首属于她自己永恒的颂歌!
18.一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。陶铸：《理想情操精神生活》
19.我刚到美国，正赶上流行雅痞生活方式，高级中产阶级，玩健身，在一条滚动的皮带上迈开大步昂然走，各种器械练身段，跟***刑具似的，弄一身一身的臭汗，对自己很满意，然后冲洗冲洗，上某层吃牛排，一个人吃，很满意。陈丹青谈现代人的怪癖。
20.幸福，在我儿时的梦里是流光溢彩的。在我童年的欢笑中是独一无二的。你了解幸福的真谛吗?幸福也许不是那一沓沓厚厚的钞票，不是那至高无尚的权利，也不是那闪闪发光的金银珠宝，更不是天天锦衣玉食的生活。在我的眼中，幸福应该是生活中一个微不足道的点滴小事，可在瞬间，却一定会品尝到它的甜蜜。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受，当你无助时，一点帮助就是一滴幸福的露水;当你悲伤时，一句安慰就是幸福的暖壶;当你口渴时，幸福的甘泉会侵入你的心脾;当你孤单时，幸福是一封远方的信，为你带来一点关怀;我的幸福就是既庸俗又平常的炒鸡蛋。
21.高考失败，以为未来会一片黑暗，后来一想也不过是场考试;失恋了，说不会再爱了，有天回头再看那不过是一次感情;失业了，以为人生跌到了谷底，有一天你知道只不过重新换了个起点;朋友背叛了你，你埋怨命运捉弄，后来你一个人活得更潇洒。生活总有很多意外，迈不过就是坎，迈过去了，什么都不是。
22.我相信伴随环境的变化，年龄的增长，阅历的增多，视野的开阔，一个人可以在生活的浪涛中能屈能伸，或在锋芒毕露中飞舞张狂，或在默默无声中恬静致远。
23.一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，正如谎言说得越多，就越是要编造更多的谎言自圆其说。敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活在天地间，也可借此摆脱良心的折磨和恐惧的威胁。
24.没有一个人能代替别人生活，所以也没有一个人能代替别人作价值判断，尤其没有一条普遍的价值判断原则可以适用于每个人每日不同的实际生活环境。刘述先
25.一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
26.一个人不管出自哪里，你的内心必须强大，不管别人怎么看你，你只有掌握一技，能改变自己生活的一技。
27.有些人爱做贵妇人，你觉得她很假，但如果她自个儿觉得很好，挺开心的，那就好，我会替她高兴，(创业)每一个人都有权利选择让自己不那么痛苦的一种生活方式。
28.多少美好的东西消失和毁灭了，世界还像什么事也没有发生。是的，生活在继续着。可是，生活中的每一个人却在不断地失去自己最珍贵的东西。
29.梦将一个人生命中不同的时期化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了;梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。
30.闭上眼我似乎看到晴朗的日子里孩子们喜欢的卖糖葫芦的小贩哼着小曲儿优哉游哉地走来，似乎听见青菜萝卜卷心菜的叫卖声，大人训小孩的声音只有这里才会有这么多实实在在的生活气息，只要安静地听着，一个人也不会觉得寂寞。
31.集体生活不可能像一个人生活这么自由，你需要调整一下自己的生活规律。晚上宿舍是有熄灯时间的。
32.生活中，陌生的我们彼此刚开始相处时，都会给对方打一个见面分，然后在相处的过程中，不断的加加减减，于是，一段时间后有些人形同陌路，有些人把酒言欢，互诉相见恨晚之情。决定一个人分数的因素有很多，但自古万变不离其宗的乃是人性中最根本的诚实守信。
33.一个人的成熟，在思想里。一个人的天真，在眼神里。成熟和天真，并非一对矛盾词。成熟是一种生活态度，天真是一种生活方式。每张面孔都会变老，但生活方式可以年轻一辈子。老天若是爱你，眷恋你，会让你做一生的大孩子。
34.青春是朴实平淡的。在我看来，青春的岁月也可以像久经时光打磨过的老年岁月一样平淡。人，只有在平淡的时光岁月中才能感悟百态人生，才会体会真切的现实生活。青春，本来就是一段再现实不过的时光，因为切身感悟，才会朴实平淡。青春是朴实平淡的。白癜风治疗不知道从什么时候开始，感受到时光的荏苒与匆匆。但在这匆匆而过的岁月中慢慢习惯了平淡的青春，可以一个人，在图书馆的一个角落，喝一杯茶，看一本书，听一首歌，坐一下午甚至一天，这就是平淡的生活，最朴实不过。
35.一个人活着而没有目的，他会彷徨、苦闷和不安。而唯有当一个人确实了解他自己所要过的是什么生活，和他所要追求的目的到底是什么之后，他才会觉得他的生命充实和有意义。
36.作家的风格应该是他内心生活的准确标志。一个人若想写出明白的风格，他首先就要心里明白;若想写出雄伟的风格，他首先就要有雄伟的人格。歌德
37.我不习惯把事和别人说，因为我不习惯别人用可怜的眼光看我。其实，我很珍惜身边的人，只是生活的压力让我善于遗忘，因为我以为遗忘可以让自己快乐起来。可是，我感觉到的却是更多的寂寞，一个人坐在草地对着天空发呆，也不知道脑子里在想什么。其实，我也很渴望有一个人能懂我，能走进我的心。
38.你若要彩虹，就得宽容细雨;你若要丰收，就得宽容粪肥。宽容别人就是善待自己。一个人的心中如果装不下宽容,生活就如同在刀锋上行走，稍不小心就会伤人伤己。
39.如果让人去买生气，买牢骚发，买忧愁，买精神负担，准没有一个人肯付钱。可现实生活中，人们支付大段大段比黄金还宝贵的时间，用来生气、发牢骚，用来忧虑、背思想包袱的例子却比比皆是。
40.终有一天，遇到这样一个人，陌生的完全不熟悉的人，毫无感情基础，但感觉是可以很好的一起生活的人。于是，疲惫不已的心，终于愿意停靠。
41.我始终不愿抛弃我的奋斗生活，我极端重视奋斗得来的经验，尤其是战胜困难后所得到的愉快，一个人要先经 过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒适。
42.人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。人应当赶紧的充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故可以突然结束他的生命。
43.生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。冯雪峰
44.别为小小的委屈难过：人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。
45.人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之燃烧起来。如果一个人只管活一天算一天，什么希望也没有，他的生命实际上也就停止了。
46.一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰，有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求，活得洒脱，活得自在。活得平和的人，心底踏实安详，云过天更蓝，船行水更幽。岁月是贼，总是不经意地偷去许多，美好的容颜，真实的情感，幸福的生活。生活需要游戏，但不能游戏人生。
47.一个作家的风格是他的内心生活的准确标志。作家的风格应该是他内心生活的准确标志。一个人若想写出明白的风格，他首先就要心里明白;若想写出雄伟的风格，他首先就要有雄伟的人格。歌德
48.也许一个人最好的样子就是静一点哪怕一个人生活穿越一个又一个城市走过一条又一条街道仰望一片又一片天空见证一场又一场离别于是终于可以坦然的说我终于不那么执着。
49.缺乏物质的生活会将相爱的两个人打的丑态百出，如果你爱一个人，就要拼命的努力，丰腴的物质是维持爱情美感的最好方式。
50.誓言其实并不可靠，最可靠的是内心深处坚定的信念。爱一个人最重要的不是海誓山盟和甜言蜜语，而是彼此心中共同守护的白头偕老的信念。一旦信念崩溃，曾经的凿凿誓言随风而逝，剩下的只是满地心伤的碎片......你要知道，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。
51.一个放字，千般哲理。运用得好，就会使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。放，作为生存之态，是画龙后的点睛，是深刻后的平和。罗梭说：一个人越是有许多事能够放得下，他就越富有。提得起常被人称道，放得下则更令人赞叹。
52.你们在开始一天生活的时候应该提醒自己去爱他人，应该努力去发现世间美好的事物，那么，从外界的反映中，你将发现一个可爱的自我。假如在你即将离开人世的时候，身边没有一个人紧紧握住你的手，这说明你在一生中未曾伸出友爱之手去帮助他人。巴斯凯利亚
53.如果真有那么一个人，请不要比我幸福也别比我绝望，让我们凑合着领个小红本本，然后牛逼的生活下去吧。
54.其实一个人的时候真的很自由，无拘无束，随心所欲。只是一个人久了，都不知道自己到底要的是什么了，不是没有人追，也不是不想爱。只是不习惯去过两个人的生活，或许还是因为没有遇到那个可以让我心动的人。也许，我的固执，注定了我要单身很久很久。
55.这个地球不会因为一个人彻底的伤了心而改变他的自然规律，明天的太阳依然升起，生活依旧继续。
56.一个人吃好、穿好，不算幸福，只有天下穷苦的人都过上美好的生活，才是真正的幸福。王杰
57.失恋有四个阶段：第一个就是不接受这个事实，觉得不可能，第二个是愤怒，生气，中伤，埋怨，第三个阶段是尝试挽回，哀求，疯狂，第四个阶段是发泄，寻找替代品，急于想和一个陌生人恋爱。然后平静下来，继续生活。再爱上下一个人。
58.故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动，居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。
59.一个人生活中的阴影，多半是他本人挡住了太阳光所形成的。
60.每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样;可是不装模作样又怎能生活下去呢?高尔基《因为烦闷无聊》
61.我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯? 想你酿成一种习气习气到分不清到尽头想没想你 要是再回到畴前，我甘愿选择面生你，不是我悔怨，而是我不克不及面临没有你的了局 再美的曾，留下的，也只有危险 在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。
62.陈文：如果生活和童话故事是一样的，我就有个特别美好的结局，可这是现实，还想 怎样，难道下个进门的就是我对象?不出所料，我活到这把年纪，也不敢说我懂得了爱情和男女之间的成功之道。估计没有一个人看透了这方面的秘诀。
63.何谓修养?孟子云：修身以养性。从这个意义上去理解，修养应该说是一个动态的过程。修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。也就是说，一个人在日常生活中需要通过接受各种锻炼，保持和提升自己待人处世的哲学境界。不同时代、不同信仰的规矩不同，自然处世态度也不同。儒家倡导入世，而道家则倡导出仕。唐朝吕岩《忆江南》中有学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。宋朝赵与石在《宾退录》曾说过：柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。
64.等将来我老了，会舍不得比心爱的人先死去，舍不得让他一个人在世界上以看着我们过去的的相片来支撑自己的生活。
65.要在生活中的烦躁面前保有耐心。当一个人安静和放松下来时，才会发现所有的烦恼原来都可以自己解决。
66.可能我就是这样一个傻乎乎的爱做梦的男孩，我一直生活在梦想中的充满的战争的世界里，在我的世界里只有战争是真实的，而其他的东西都是不真实的，即使这样，一个人从事他一直梦想的那职业，也比从事他不想或是没有能力从事的职业要好。我除了想在军队中度过一生就没有别的想法了。我沉迷与这个梦想的时间太长了，以至于别的梦想都死掉了。
67.学会感恩，学会承担自己在学校的责任和义务;学会感受为他人服务的快乐;学会在乎每一个人，尊重他人的权益;这些可以落实到生活的每一个细节当中：不随地乱扔纸屑、果皮，因为整洁的环境属于大家，课间与午休时，不要大声喧哗，因为安静属于大家
68.要对一个人作出判断，至少要设岙处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密;只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记!巴尔扎克
69.那并不是颓废，而是一种心灵的超脱--对平淡的认识;也并不是消极，而只是一种超然的心态--平平淡淡面对生活的一切。或者可以说，平淡是一种乐观，可以使人积极的面对生活;又可以说，平淡是一种理性，可以用理智清醒的目光看待这个世界。平淡可使一个人的心灵变得自然，超凡而又淡然，能够坦诚地面对一切人情冷暖、悲欢离合。
