般若，般若，我又为何非你不可呢。
到时候你自己注意一点，千万不要受伤。要是你总能这么关心我，就算今天我死了，我也愿意。
夫妻之间举案齐眉，只要互相恭敬就行，结婚是结的两姓之好，这世上没有那么多的两情相悦，只要让他知道，让他以为，我喜欢他，这就足够了。
根歪的花，是怎么扶也扶不正的。
好，这么多年了，我还是第一次瞧见可以和我并驾齐驱的女子。
护：我真拿你一点儿办法也没有，你就仗着我爱你，我这辈子也无法拒绝你。
记得阿姐说的话，我们三姐妹，永远只能一致对外，绝对不能互相伤害。
就说你小不懂，有时候女人，是会喜欢上坏蛋的。
可是只有她，才能在万人之中，看出我的实力和抱负，也只有她，才会助我一步一步走向至尊高位。
老天既然说独孤天下，那就是说我的天下还缺你一个，你来吗
你就仗着我喜欢你，我这辈子都无法拒绝你。
你可千万不能爱上他，对他动了心，要不然，我会难过得晚上睡不着觉的。
女人狠起心来，比什么都可怕。
若是没有她，我要这霸业，又有何用?
什么独孤天下，什么皇后之位，真的就那么重要吗?
世间所有的男女，会因为相爱而在一起，而那些分离的，并不代表不爱，只是不能相依而已。
岁月提笔惊鸿
她那么大脾气，我可担待不起
她若不在我身边，我要这霸业，又有何用。
天底下女子我见多了，可从没有见过你这样的。
天高三千丈，地厚五百许，皆不及你我白头一世情。
我独孤般若什么都好，可就是护短。
我就算自己陷入无间地狱，也会笑着送她到人间天堂。
要是看着自己心爱的姑娘，嫁了别人还不管，就算是活着，也跟行尸走肉没什么区别。
与其让你继续误会我，还不如现在，把我一刀一刀活剐了
宇文护：你就仗着我喜欢你
宇文护：世上只有她一个人，是叫独孤般若
宇文护：她仗着我放不下她，就越来越
宇文护：我要的是我当皇帝，你做我的皇后
宇文护：只要我想见你，什么都拦不住我
般若!般若!
你仗着我心里有你
所以才这么理直气壮吧
你来看看这些人
认识吧
她们长得跟你很像是不是
我故意把她们打扮成跟你一模一样
你现在心里在嘲笑我吧
想笑就笑出来
笑我有多狼狈 多可悲
整天看着你的影子朝思暮想
闭上眼睛到处都是你!《独孤天下》
风追云动天下寓言一念中
此情与谁轻颂
命运煽动我心交付任你拨弄
赴万劫梦中
红尘之遇人生何处不相逢
我叹流年万种
天高地厚一曲由衷与你相拥
不悔情独钟
李玉刚《独孤天下》
不悔情独钟
岁月提笔惊鸿
期许天下为公
书写恩怨 爱恨骁勇
流年拱手相送
独留一盏霓虹
陪我一场梦
李玉刚《独孤天下》
《独孤天下》剧情介绍/简介
《独孤天下》是何澍培和蓝志伟执导，张巍编剧的古装宫廷权谋剧，由胡冰卿、张丹峰、徐正溪、李依晓、应昊茗、黄文豪、邹廷威、卢星宇、李瑞超、赵毅新、郜思雯和刘帅等联袂主演，安以轩特别主演。
该剧以古代北周末年朝野动乱的局势为背景，讲述了重臣独孤信的三个女儿般若、伽罗和曼陀因独孤天下的占卜预言，一步步从名门闺秀历练蜕变成王者女人的故事。
南北朝乱世，各朝各代不断更替，北周一代贤臣独孤信因独孤天下的预言而倍受世间瞩目。他膝下育有三女，皆为绝代佳人。其中长女独孤般若一心想要成为未来的皇后，实现独孤天下的预言，为此不惜抛弃自己的爱情，嫁入北周皇室;但在成为天下最尊贵的女人后，她却因意外死于难产。独孤信受此事件影响，被政敌所害，为保全全家，不得不自杀身亡，独孤氏从此败落。
次女独孤曼陀贪慕富贵，不愿与未婚夫杨坚成婚，反而抢走了妹妹独孤伽罗的未婚夫，嫁给了唐国公李昞，后来生下李渊成为大唐之母。而在风雨飘摇中最终接下守护独孤氏重任的幼女独孤伽罗，却凭着自己的聪慧和毅力，一直顽强地生活在乱世之中。她与杨坚的感情，也从一开始的政治婚姻，渐渐演变到后来的两心相知，伉俪情深的两人最终共同联手，统一了全国，成为了大隋的开国帝后。
《独孤天下》经典台词 世上只有她一个人是叫独孤般若是发布于"电影台词"的文章,
国庆手抄报版面设计图资料：国庆节经典语句
1、啊，祖国!我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤;我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨;我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔;我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷!
2、沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
3、高山弓起的脊梁，踩在脚下，蜿蜒的长江黄河，捧在手心，生命不在卑微，崛起的中国，是东方升起的太阳。
4、古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您!甜，为了您;生，为了您;死，为了您!您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐!
5、给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出!
6、我沿着长江、黄河纤夫的足迹，手抚被纤绳磨深印痕的石柱，心如潮涌、泪眼盈盈，苦难深重的`祖国啊!你是那样的坚韧不屈和顽强!
7、一声中国，诉不尽祖国五千年的沧桑历史，却诉出了我对您的一片深情。一声中国，说不完祖国六十年的繁荣昌盛，却说出了我身为您子女的那份骄傲。一声中国，唱不出祖国明天的锦绣前程，却表达出了我对祖国的美好祝愿。-
8、成长在你的红旗下，我们走向世界，世界给我们一片掌声，阵阵喝彩。 在十月的节日里为您放歌，祖国啊，母亲，祝福您永远美丽、年轻!
9、我再一次攀上泰山的顶峰，在历代先人驻足的地方期盼着，期盼着，期盼着再一次的东方红日喷薄、腾升。
10、从千苍百孔中走来，长江黄河，两条感情丰富的乳腺，分泌着五千年的灿烂文明。是的，我的祖国，您一路走来，一步一个脚印，五星红旗飘扬的地方，总是充满着收获：从北国到南疆，时时弥漫馨香;从东方到西部，处处欢声笑语。飘扬的五星红旗，总是格外艳丽：从机关学校到工厂商店，时时鲜红肃穆;从国门哨卡到竞技赛场，处处庄严神圣。强大的中国使十月跃上新的高度……
11、啊!祖国，我的祖国!你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色;祖国!您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获;祖国!您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色;祖国!您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁;祖国!今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓!
12、今年是中国建国67周年了，我为自己是一个中国人而自豪!祖国，您永远充满希望，您永远朝气蓬勃!
13、国庆节，我感言：祖国繁荣强盛，我们的工作就轻松，生活就愉快，家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节，我们的爱国就是“无为而治”。
14、国庆节，给自己的母亲端一杯茶，做一次饭，烧一次火，炒一样菜。这是爱国的最基本的行为。建筑工人为造房子挑一块砖，搅拌一包水泥，添上一层天花板，这也是爱国的体现。学生做好一道题，休息好一个节日，健康地成长，将来为国家做贡献，这也是爱国。
15、中国，一个诉不尽故事的名字，一个让每个华夏子女感到骄傲的名字，一个挥挥洒洒书写豪气冲天的名字。
国庆手抄报版面设计图资料：唐朝人是如何欢度国庆的
国庆是一个国家在“国”的层面最大的盛典，在这一天全国人都放假欢庆，为自己的国民身份而自豪。世界上大多数国家和中国一样，将现代国家建立的日子设立为国庆日，但是这一设立标准并非放之四海皆准，对君主制国家来说，国王不但是国家的统治者，也是国家的象征，因此在这些国家里，国庆通常就是国王的生日。在现代社会里，一些君主制色彩比较浓重的国家，如英国、丹麦、荷兰和日本，仍然会在国王的生日全国放假庆祝。
在君主制绵延了两千年的中国，国庆自然也和君主的生日息息相关，从唐宋开始一直到清末，皇帝生日一直是最重大的全国性节日之一，而以皇帝生日为国庆的做法，最早起源于唐玄宗统治时期。
生日庆典的起源
古代中国是典型的农业国家，人们要掌握播种、收割的时间点，必须对四季的变化、气候的寒温非常敏感，因此中国古代的节日，大多与历法上的节气相关，也有一些日子，由于在历法上月日排序相同，容易引起人们的注意，也被划为节日，如三月三的上巳、五月五的端午、七月七的七夕、九月九的重阳等等，这些日子有时虽也与人物纪念有关，但日期却与人物的生日没有直接关系。
六朝以前的史料中，几乎没有庆祝生日的记载，因此清代学问家顾炎武在《日知录》中考察了各方面资料后断言：“生日之礼古人皆无”。顾炎武认为，人们开始重视生日，大约要从南朝齐梁时代开始。据《颜氏家训》记载，当时南方风俗，小孩出生一岁之后要抓周，之后每一年的这一天都会“有酒食之事”，举办生日宴会，但这种宴会一般是在双亲在世的时候举办的，双亲去世之后，子女在生日之时怀念父母生养的辛劳，心怀感伤，也就不会再设宴欢庆了。
现代学者一般认为，中国人开始重视庆祝生日，是受佛诞日的影响。据佛教经典记载，释迦牟尼诞生日为四月八日(一说为二月八日)，在这一天南亚地区的人们都会郑重清洗佛像，将之放入车中或轿中，四处游行，接受信众的礼拜和供养，称为“浴佛”或“灌佛”。这种习俗也随着佛教传入了中国，在南北朝时期，无论南朝还是北朝都有在佛诞日“浴佛”的习俗，《魏书•释老志》载，在北魏，每到四月八日，太武帝拓跋焘都会亲自登上城门楼，观看浴佛游行的盛典。在这一天，各佛寺还会设斋饭、布酒席招待穷苦百姓，并在寺庙内召集高僧大德讲论佛法。佛诞纪念的流行，直接影响到了六朝人对生日的观念，据《颜氏家训》记载，南朝梁元帝在每年的生日那天，都会“设斋讲”，直到母亲去世之后才停止，这种庆生形式，很明显取材于浴佛节设斋饭、讲论佛法的活动。到了隋朝，隋文帝杨坚曾颁布法令，在自己生日当天全国不得屠宰，这也明显是受了佛教“禁杀生”思想的影响。
生日地位的提高，让大臣们找到了新的溜须拍马之法，隋文帝时期一位精研数术的大臣袁充，就曾上表皇帝，说经过他的推算，隋文帝的出生的日期“并与天地日月、阴阳律吕运转相符，表里合会”，这预示着文帝的出生日具有“合天地之心，得仁寿之理”的重要意义，因而可以“洪基长算，永永无穷”。虽然隋文帝在三年之后就驾鹤西去，并没有实现“洪基长算，永永无穷”的预言，但是这份文书向我们表明，在隋朝人眼里，帝王的生日已经从一个普通的日期，演变为具有神圣意义的特殊时间点了。
1、中国人一直很崇敬隐士，没有人曾经对此作出过解释，也没有人要求解释。隐士就那么存在着：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。从有文字记载的时候起，中国就已经有了隐士。
2、在574年，周武帝下令所有佛道僧徒全部还俗，财产统统充公或被摧毁。这道敕令直接导致大量僧尼逃向南方，禅宗的二祖慧可也在其中；它还间接导致了北周的灭亡：以隋代周的杨坚曾是北周武帝手下大将，他从小被一名尼姑养大。
3、他的修行方法是持名念佛，念阿弥陀佛。“阿弥陀佛”的意思是“无量光佛”、“无量寿佛”。爬过那么多座山，遇到过那么多隐士之后，我们终于慢慢地明白了“无量”的含义。
4、佛陀曾说，正法不灭，但人类领悟正法的能力却会随着时间的推移而衰退。佛祖据此列举了三个不同的时代：正法时代、像法时代和末法时代。而慧思认为，末法时代已经开始，他要求弟子们在弘法时能顺应时代，也就是强调虔诚修行，不提倡空谈顿悟；换句话说，多磕头，少喝茶。
5、清风明月才是我心之所向，时不时来块南瓜饼就更好了。
6、而有趣的是，只有当我们独处时，我们才会更清楚地意识到，我们与万物同在。
7、从外人的角度看，合肥与其它的中国省会城市看起来都差不多，如同一只只破土而出的幼蝉，头角峥嵘，急于摆脱陈旧的躯壳。然而讽刺的是，那些匆忙堆起的漫画一般的新房子，和它们急于拆掉的旧躯壳基本上一样惨不忍睹。
8、只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清静，你就能理解业。如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。你知道，我只是一个山人。我只是把话串在一起，它们并不一定有什么意义。
9、我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，背上的`行囊一日重似一日，令我们无法看清前面方向。这场漫长的旅行中，有些包袱一念间便可放下，有些则或许背负经年，有些竟令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。
10、在净土宗的修行里，我们只是念佛号，再也没有什么了。我们用心去念。我们不出声念，可是声音却完全是清晰的。当我们听到那个声音的时候，就再开始念。如此周而往复。念没有停止，心也没有动。声音升起来，我们听着这个声音，但是我们的心没有动。我们的心不动，妄想就消失了。一旦妄想没有了，就是一心在念，结果与禅是一样的。禅意味着无分别。
11、在佛教里觉悟是主要目标。在道教里，觉悟是次要的。觉悟以后你还要继续修行，直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。
12、有人曾经向一位西藏上师请教获得证悟的方便法门。他给出的答案是：离开你自己的国家。做一个外国人可以使你有机会重新审视你自己的文化中习以为常或引以为傲的东西，并选择一些新鲜的、不那么消磨意志的事物来搭建自己的生活。我选择了中国古诗和佛经、乌龙茶，还有午睡——都是些明显无害的东西。
13、他们中大部分是佛教徒，但也有很多是道教徒；大部分是和尚、道士，但也有很多尼师和道姑；大部分上了年纪，但也有很多年轻人。他们都很清贫，但是他们的微笑，使我们觉得自己遇见了中国最幸福、最有智慧的人。
14、如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。经中说“离相即佛”。我们都有佛性，我们都注定要成佛。但是成佛不是一两天就能办到的事情。你必须修行，然后才能觉悟到你的真性、你本来的面目。
15、一时端坐，但无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道。
16、在整个中国历史上，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少—也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻—他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。
17、一个外国人在追寻隐士的路上，寻找到了这些空谷幽兰的所在，他比我们更了解道与佛的区别和相同。喧闹的世界里，什么是值得追寻的，什么是值得放弃的？幽兰与俗人之间的取舍相差万里。所以，他们才是幽兰，所以他们绽放并不在意观看。
18、对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。
