悟空传的经典语录欣赏
1、神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？
2、人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
3、待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神柢，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
4、那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。
5、你要记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
6、佛在心中，你说它做甚？不如放屁！
7、我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。
8、纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
9、负尽千重罪，炼就不死心。
10、你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。
11、你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。
12、也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。
13、问世间情为何物，佛日：废物！
14、也许曾有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
15、一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
16、如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。
17、大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。世界是这个样子的么？极目之处，无边无界，我却不能再进一步？
18、生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。
19、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢？
20、是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？
21、原来像这样神仙没法管的东西都有个名字，叫做——妖。
22、当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？
23、死就是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。
24、若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。
25、我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！
26、能记得你的人已经不在了，我也已经不在了，没有人再爱着你也没有人再恨着你，一切不过是虚无，我也只是虚无，在宇宙间飘忽，没有倒影，光线穿透我而去，没有人看见我。
27、我走得再远也走不出那片天么？
28、对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
29、我意，要那诸佛，都烟消云散！
30、不要死，也不要孤独的活。
31、我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，只有一只小猴子。
32、我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰！
33、因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
34、我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
1:对话:
悟空:"悟净你这家伙一定有耍老千"
悟净:"自己的牌技不好还想找借口"
悟空:"为什么你可以连续三次……拿到Pace或Four Card牌?说啊,你这个…色河童老千."
悟净:"你说什么?猴子囝仔."
悟空:"想打架吗?"
三藏:"要打架给我滚下去打"
悟净:"你这个家伙"
八戒:"今天好热闹啊"
悟空:"三藏,我肚子饿了啦."
悟净:"你除了这句就不会讲别的了吗?一天到晚就听你喊:'肚子饿了,肚子饿了'可见猴子就是死脑筋只会记一句话而已"
悟空:"你说什么?你这只色河童,你的大脑还不是只在文化开化阶段" ,
悟净:"不懂这句话的意思的话,就少乱用怪词,死呆猴."
悟空:"色河童,少罗嗦了你,我当然知道那是什么意思."
悟净:"哦~~是吗?那不然你解释给我听.快啊,现在就告诉我.快啊快啊"
悟空:"三藏~~~"
三藏:"吵死了,给我闭嘴"
悟净:"果然是你教他的啊,你这个酒肉和尚."
三藏:"你说我教他什么了"
悟净:"你当和尚的人还这么会装傻."
三藏:"都跟你说不知道了"
悟空:"可是三藏上次你有说过啊"
八戒:"各位,看到村子了,请不要……"
悟空:"这都要怪三藏啦"
悟净:"我怎么可能和你和平相处"
[喝酒比赛]
某平民:"怎么了和尚,差不多到极限了吧,你的手在发抖呢,向你这种女人般的长相,比较适合给别人倒酒啊."
三藏:"╬愚蠢的家伙,竟敢愚弄我,魔戒天…"
八戒:"啊~~~~三藏,不要对一般百姓下这么重手啊"[八戒捂住三藏的嘴]
2:单人
三藏:"吵死了,你这笨猴"
"你以为只有血是红色的吗"
"有了想去保护的人,当时去他的时候才知道自己的无力我光顾你就来不及了…因为这样想,所以想要不必保护的东西"
悟空:"肚子饿了"
"如果这里是深深的地底,我就不会向往太阳;如果这里是深深的地底,我就不必知道什么是自由和孤独了"
八戒；三藏````我
三藏；是废话就不要说，小心我闭了你（举起了枪）
八戒：那我不说好了。
三藏：你存心找茬。
八戒：三藏也许我走了比较好。
三藏：砰（三藏朝天开了一枪）你下次在说，我就闭了你。
八戒：哦，知道了，三藏。
悟空:只有你,我绝对无法原谅!
你到底在看哪里呀?红孩儿?一点都不起劲呢!认真点好不好?
既然来了就好好地干一场吗?
好象很难吃的样子!
悟空：三藏...
三藏：没有吃的！
悟空：哎？你怎么知道我要说什么？
悟空：（抓着金蝉的头发）哇！闪闪发光，好漂亮呀！（稍一用力，头发被拉了下来）对不起！
金蝉：你干什么，你这个笨蛋猴子！
金发、紫眸，暴躁的和尚，永远都以自我为中心（从
“你别这么无情嘛！我们都已经间接接吻了。”——悟净
“揍我啊——骂我‘你这只笨猴子’，然后海扁我一顿，那才是——我所知道的三藏。”——悟空
“你也多少吃点，增点肉不是很好吗……？”——八戒
自我主义——
“恕我无礼，我觉得这世上唯一能够信任的.人就是我自己。”
“不好意思，我这个人就是很容易让同伴陷入危机内……”
“那是因为他们太弱了，而且态度都太差。”
“不要碰我，无礼的家伙……”
“——我绝不会为[别人]而死的？因为我深切的了解被留下来的人的痛苦。”
“我要为自己而活，为自己而死，这就是我所拥有的骄傲。”
“禅道之中……有[无一物]这句话……佛挡杀佛……神挡杀神……，不受任何东西的束缚，只按照自己的意志活下去。”
“所以，不管敌人是谁，我都会持续地把阻挡我去路的东西通通杀光。”
“虽然我一直认为自己是以自己的解释活到现在，可是……成为我最大阻碍的，却反而是[无一物]这句话。”
领悟——
“杀人的那些人，同时也必须要有被杀的觉悟才行，那就是所谓的因果报应。”
“所以，在这世上，不管是坏蛋还是什么，最后能存活下来的，是那些拥有坚强生存意志的人。”
“就算你死了，也改变不了什么。——但是，如果你活着，就可以改变某些事。”
“……那就请便吧。必须永远以那丑陋的脸孔活着的你，比我还要可悲啊！”
“碰到佛就杀佛，遇到祖就砍祖，不被任何事物阻挡，不被束缚，一切全为永保自己能生存。”
“既然这么想接近神，就干脆***算了，反正大家死的时候都会成佛的……”
“终于想起来了……，毕竟要养成把不快的事全部都忘记的个性，是很花功夫的。”
“因此我想到了，我希望拥有一个不用我去保护的东西。”
“我不皈依佛门，我皈依光明三藏法师，我认同的老师就只有光明三藏法师。”
“你想不想知道，这个世界上，我最讨厌的三样东西的……其中两种呢？——就是变态与虫子！”
同伴——
“我认同他们的实力，但他们的体内流有妖怪的血，谁都无法保证哪一天会不会发生妖怪的血战胜他们的意志，让他们刀刃相向于我们，我觉得信任这种家伙无异于自杀。”
“不要骗我，我一直都听到你的声音，吵得我都快要受不了了……所以……没办法……就把你带走吧！”
“不——，是因为就算我不去帮忙，他们也绝不会死。”
“不用担心，因为我们信奉的主义是有[借]就有[还]。”
“如果——，我听到了，到时候，我就会努力的把他找出来，骂他‘吵死了！’并且痛扁他一顿。”
“我再告诉你一件事，能够直呼我名讳的……只有那只笨猴子而已！”
“悟净，我看你真的是个瘟神。”
金蝉——
“[无聊会杀死人。]……在天上却连死亡都没有。脑袋在常温之下会融化。”
“叫[悟空]吧，很短又简单，你这个猴脑应该记得住吧。”
红发、赤眼，在敌人的
“……我老早就想试一次看看了！朝着你这个笨蛋的脸开一枪。”——三藏
“色河童色河童色河童！”——悟空
“你的眼睛和头发，就是对我的警戒啊，悟净先生。”——八戒
自我——
“我总算知道了，这世界究竟发生了什么事，及为什么没有我们就不行的原因。”
《悟空传》
1. 我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
2. 天蓬，你知道自己犯了什么罪吗?知道，因为我扶起了我所爱的人。
3. 生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。
4. 我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!
5. 明知道是不可能相见的，为什么还要记住?
6. 我像一个优伶，时哭时笑着，也不知道着悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。
但真正生活在那里，我有孤独，因为我是一个 人。这么想着的也许是唐僧，是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是树上的女妖双儿，他们都是人，所以他们会这样想，尽管他们都不怎么像人，这也许就是他们痛苦的根源。
7. 相遇皆是缘，缘尽莫强求。
8. 你不觉得这晚霞很美吗?我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊!
9. 死是什么也看不见，什么也听不见，什么也感觉不到，什么也不会想，就像你未出生时一样。
10. 世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。
11. 当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢?
12. 一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
13. 他所要的，我全都抛弃，只剩下我的洁静的灵魂，给我所爱的人。
14. 原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会来到，卷走一切希望与梦想。
15. 也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。
16. “你和我们不一样吧，人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的，只不过神把寻求的欲望消去了，这样心里便觉圆满了。我不想骗自己，但你好像真的没有这样的不安，因为你是天成之物的缘故吧。也许有一天，你会明白，当你看见……你的灵魂里有了另一个影子的时候。” 天篷说。
17. 也许，在每个人的心里都会有一个天宫，有一片黑暗，在那边黑暗的深处，会有一片水面，里面映出他心的影子，灵魂就居住在那里，可是当一个人决定变成一个神，他就必须抛弃这些，他要让那水面里什么也没有，什么也看不见，一片空寂之时，他就成仙了，可是心里是空空的，那是什么滋味?你知道么? 你……
18. 既然猜不透这开始，何不忘了那结局。
19. 人只为自己解脱，却不能算得成果。这一路上，我看到的众生，心中梦憧一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。
20. 唐僧：“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者。你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某个角落。”唐 僧：“对我来说，任何一个地方都是家，可有的人却把家放在世界某个地方。”白晶晶：“所以他们才会找不到，才会死在路上?”
唐僧：“你比我的徒弟聪明，不 过这世上有好些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”白：“我不明白了，为什么恋家的人反而要流浪呢?”唐：“因为……这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”
21. 我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。
22. 人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
23. 对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。
24. 有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。
25. 纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。
26. 记住你是一个猴子，因此你不用学做神仙，你的本性比所有神明都高贵。
27. 待至英雄们在铁铸的摇篮中长成，勇敢的心象从前一样，去造访万能的神祗。而在这之前，我却常感到与其孤身跋涉，不如安然沉睡。
28. 这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里。
29.相遇皆是缘 缘尽莫强求
30.一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。
31.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会来到，卷走一切希望与梦想。
32.他所要的，我全都抛弃，只剩下我的洁静的灵魂，给我所爱的人。
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内容简介
本书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述:-是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。
作品赏析
在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。
从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他生命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人-等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不疲。
《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露天遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。
作品主题
爱情描写
爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情;阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。
艺术特色
《悟空传》不像《西游记》一样追求形式上的完整性和情节发展的线状性。在《悟空传》中，整个故事叙事实际上是在两个不同的时空层面展开，五百年前的故事和五百年后的故事交又叙述。故事基本上是在时空的"拼贴"和"回闪"中实现的。作者进行交又叙述，在讲述故事的过程中，笔锋不时转向"前因"，将读者的视线带到五百年前，同时叙述着以前的和现在的故事。不但叙述时间可以任意延展、加速、逆转，而且叙述空间也可以任意转换、拼贴、重复。故事开始，唐僧的尸体在地上被火燃烧，猪八戒笑着泪流满面。故事转向了"前因"，开始讲述猪八戒的前世--天蓬元帅和阿月的故事，然后八戒梦见，他又被拉回到了五百年后的现实生活中。而后，作者通过同样的叙述"前因"的方式，交代了孙悟空和紫霞仙子的故事，小白龙和唐僧的故事，通过这样的交代，五百年前的那个大背景在读者眼中慢慢清晰起来。
八戒和沙僧为什么会被贬下天，他们师徒怎么样走向取经道路，东海龙女又怎样成为了唐僧的坐骑，作者慢慢道来。故事分为两层在发生着，却有因果联系。整个故事结构是-个倒果为因的圆形结构，故事的结局也恰恰造成了故事的发生，变成了-种时间的空间化的产物，即故事成为了一个可以在两个时空层面上互动、渗透、并置的结合体。大结局的时候，阿瑶找到废量中的那块石头，将它埋在了一片焦土的花果山，这恰恰又是取经故事的开始，整个故事像是-个环，没有开始没有结局，开始即使结局，结局又是故事的开始，这将后现代主义西方时空的荒诞感表现得淋漓尽致。
