【2】：轻易不动感情的人，一旦动情，就会地裂山崩，把自己燃烧成一堆灰烬，被他爱上的人，也会被这狼烟烈火烧烤得痛不欲生。 --莫言 《我们的荆轲》
【3】：人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵】：扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。 --莫言
【4】：别人看到的是鞋，自己感受到的是脚，切莫贪图了鞋的华贵，而委屈了自己的脚 --莫言
【5】：女人的感情并不是永不枯竭的喷泉;女人的感情是金丝燕嘴里的唾液。--你知道吗?这种华贵的小鸟，它的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝;到了第二个，吐出的全是血。 --莫言 《我们的荆轲》
【6】：文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数】：学历】：甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。 --莫言 《诺贝尔文学奖颁奖典礼》
【7】：所谓爱情，其实就是一场大病。我的病就要好了。 --莫言 《蛙》
【8】：极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。 --莫言 《生命里，总会有一朵祥云为你缭绕》
【9】：五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。 --莫言 《生死疲劳》
【10】：如果世上没有美酒，男人还有什么活头?如果男人不恋美色，女人还有什么盼头?如果婚姻只为生育，日子还有什么过头?如果男女都很安分，作家还有什么写头?如果文学不写酒色，作品还有什么看头?如果男人不迷酒色，哪个愿意去吃苦头?如果酒色都不心动，生命岂不走到尽头? --莫言 《酒色赋》
【11】：这亲戚，听起来怪神圣的，可仔细一想，所谓亲戚，都建立在男人和女人睡觉的关系上。 --莫言 《丰乳肥臀》
【12】：世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。 --莫言 《生死疲劳》
【13】：曲调很古老。节拍很缓慢。歌声悲壮苍凉。坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声，空气因歌声而起伏，没散尽的雾也在动。 --莫言 《大风》
【14】：世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。 --莫言 《生死疲劳》
【15】：黄昏是青春短暂的悲伤。 --莫言
【16】：当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。 --莫言
【17】：一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。 --莫言
【18】：我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。 --莫言
【19】：有一种爱情，是插在心上的刀。 --莫言 《生死疲劳》
【20】：钱不花就是一张纸，花了才是钱。 --莫言 《蛙》
【21】：每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
【22】：那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起内心深处一种迷蒙的感受。(白狗秋千架)
【23】：男女情事如战事，不攻不守只知退让，自然全盘皆输。也许有的女人会说，输就输吧，反正甘愿交给他，青春，钱财，心，他要什么便取什么。自以为在爱情中扮足了伟大，却不知道，爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部——言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。这种女人，活该被他欺被他戏。
【24】：年月里。五味杂陈。
【25】：嘭----这一棍子也打在了我遮挡脑袋的手骨上。我抱着头，窜到院子里。和皮发红站在了一起。
【26】：皮发红主任捂着头窜到院子里，大声说：“王桂花，我要和你离婚!”“你要是不离，就不是人做的!”我娘怒吼着。“革命啦!革命啦”我得意地嚷叫着。嘭 ----我听到自已头上发出一声沉闷的声响，眼前金花乱冒，接着看到王桂花红彤彤的脸，和那脸上瞪得溜圆的大眼，接着听到她说：“小兔崽子，你也不是个好东西!”
【27】：所以。兵荒马乱也要轻装简从。
【28】：提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
【29】：王桂花拿着面棍冲出来，我跟随着皮发红跑出院子，跑出胡同，站在大街上。(挂像)
【30】：我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)
——了解我心情的人，认为我心中惆怅;不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢!
2、人而无仪，不死何为。(诗经风相鼠)
——为人却没有道德,不死还有什么意思。(如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢!
3、言者无罪，闻者足戒。(诗经大序)
——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)
——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
5、投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)
——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
——上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
7、满招损，谦受益。(尚书大禹谟)
——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
8、从善如登，从恶如崩。(国语)
——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。
9、多行不义必自毙。(左传)
——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。
10、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。
12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 (老子)
——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。
13、信言不美，美言不信。 (老子)
——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的;真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
——合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每一堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起!
16、敏而好学，不耻下问。(论语公冶长)
——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
17、己所不欲，勿施于人。(论语颜渊)
——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。
18、工欲善其事，必先利其器。(论语卫灵公)
——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语述而)
——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语子罕)
——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。
21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语为政)
——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从;只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)
——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。
24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)
——懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
26、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语子路)
——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)
——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
28、大道之行，天下为公。(礼记礼运)
——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。
29、凡事预则立，不预则废。(礼记中庸)
——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
30、学然后知不足，教然后知困。(礼记学记)
——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。
31、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)
——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)
——在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
33、尺有所短，寸有所长。(楚辞卜居)
——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。
34、尽信书，不如无书。(孟子尽心下)
——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
35、生于忧患，死于安乐。(孟子告子下)
——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡!
36、得道多助，失道寡助。(孟子公孙丑)
——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义，必陷于孤立。
37、民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子尽心上)
——人民放在第一位，国家其次，君在最后。
38、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
39、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)
——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。
41、锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)
——只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到
42、吾生也有涯，而知也无涯。(庄子养生主)
——人生是有限的，但知识是无限的(没有边界的)，
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(庄子)
——君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助;小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
——要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。
45、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子说林训)
——意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
——风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还!
47、桃李不言，下自成蹊。(史记李将军传)
——原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。(史记陈涉世家)
——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
——在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
——苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(史记报任少卿书)
——人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。
52、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
——不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。
53、绳锯木断，水滴石穿。(汉书枚乘传)
——用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿,用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。
54、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)
——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
55、少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)
——用于劝诫人们。也用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老的时候，一事无成，只能留下悲伤、后悔。
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。(后汉书王霸传)
——就是说，风大的`时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的;天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。
57、失之东隅，收之桑榆。(后汉书冯异传)
——比喻在这个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。
58、精诚所至，金石为开。(后汉书广陵思王荆传)
——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
——贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的妻子不可抛弃。
60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)
——是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故)清廉的人,不受不敬的人给的食物。
61、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
——通俗的解释为：人老心不老!字面解释：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向;英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。
62、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)
——山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
63、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)(来
源——不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)
——不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(三国刘备)
——不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
66、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)
——国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。
67、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)
——精力充沛的年岁不会再重新来过, 就像一天之中只能有一个早晨。
68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)
——不为贫贱而忧心忡忡，不为富贵而热衷向往。
69、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎)
——一年当中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓紧的是早晨,引伸义是要把握和珍惜每件事每个时间段的开始。
70、宁为玉碎，不为瓦全。(北齐书元景安传)
——原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生。
71、当局者迷，旁观者清。(新唐书元行冲传)
——比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。
72、疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗赠萧禹)
——在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
73、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)
——四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通;再远也亲近。
74、欲穷千里目，更上一层楼。(唐王之涣登鹳雀楼)(来源：
——意指要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力;要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它。
75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐王昌龄从军行)
——在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。
76、清水出芙蓉，天然去雕饰。(唐李白论诗)
——意思是像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然。
77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。(唐李白上李邕)
——大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。
78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
——我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(唐李白南陵别儿童入京)
——仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人。
80、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)
——既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地，即使散尽千两黄金，也会重新得到。
81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐李白行路难)
——他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)
——兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳作成的诗文乐观向上很有气魄可以超出在沧海之上。
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。(唐李白梦游天姥吟留别)
——我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!
84、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
——读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。
85、会当凌绝顶，一览众山小。(唐杜甫望岳)
——站在山的顶峰，往下看，一切都是那么渺小。表现了作者不怕困难，敢于攀登，渺于一切的雄心壮志。
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
——落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣。
87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫)
——我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。
88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)
——你们(守旧文人)，在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。
89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)
——人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?
90、谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)
——谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。
91、大凡物不得其平则鸣。(唐韩愈送孟东野序)
——物体因为放置得不平产生振动而发出声响，实质上则是指人遇到不平事会表达自己的思想和主张。
92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)
——一只小小的虫子都想去摇动一棵大树真是可笑它的不自量力。
93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)
——意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)
——万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。
95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
——原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过;枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理
96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)
——金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金
97、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)
——山不一定要高，有仙人居住就成为名山了;水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。
98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)
——到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)
——样都是沦落世间的人，既然相逢，无论先前是否认识，都会同病相怜，同声相应.那又何必在意是否曾相识呢?
100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐白居易长恨歌)
——字面意思是:在天上希望做自由的鸟儿比翼双飞,在地上希望做可以互相依偎的枝桠. 喻意:希望两人一生一世在一起永不分离!
1、遇上令自己痛心的男子，当做小姐送错的那杯咖啡，大声告诉自己“他不是我的那杯咖啡”。结束了一桩爱情，没有必要躲在家里用纸巾拭眼，在阳光或漫天雪飘中坐进咖啡厅里，洒脱地笑笑，轻声告诉自己“一杯咖啡凉了，总还有另一杯正在炉上沸腾”。
2、工作上些许的不顺心，不必悲天悯人，捧上喜欢的咖啡，看着窗外为生计在冷风中奔走的人们，信心十足地告诉自己“高处不算高，低处不算低，至少手里的咖啡香浓不改”。
3、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
4、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
5、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
6、提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。
7、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
8、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
9、久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。
10、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
11、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
12、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
13、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
14、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
15、别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。
16、爱情如果真是天平，相爱时真心与回应自然持平，不爱时，再多的付出再痛的牺牲不过是让轻的更轻重的更重。情事如此，事业生活也当如是。
17、管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。
18、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。
19、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
20、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
21、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
22、黄昏是青春短暂的悲伤。
23、回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
24、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!
25、极度的顺从是悖逆。
26、简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。
27、不谈报酬，便永远将自己放在一元的水平线上，你不知道自己是否增值，也不知道是否有充实自己增值的必要，长此以往，不被埋汰也被饿死。
28、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。
29、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。
30、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
31、恋爱是心理享受，婚姻是刻板方程式。
32、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。
33、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。
34、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。
35、男女情事如战事，不攻不守只知退让，自然全盘皆输。也许有的女人会说，输就输吧，反正甘愿交给他，青春，钱财，心，他要什么便取什么。自以为在爱情中扮足了伟大，却不知道，爱易脱口便易脱手，一次次的退让，已让他洞悉全部——言听计从，招之来挥之去，像极廉价雨伞，晴时扔到一边，阴时拿来蔽天，丢之不觉肉痛，有之不觉珍贵。这种女人，活该被他欺被他戏。”
36、所以。兵荒马乱也要轻装简从。
37、祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。
38、智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分!
39、这个世界不是我们的敌人，也不是我们的朋友。这个世界可能是天堂，也可能是地狱，这全取决于我们的态度，取决于我们如何去看它，如何去制造它。
40、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
41、一个好铁匠，总是盼望着一块好钢的出世，然后用奇特的方式，使它服从自己的意志，变成一把宝刀。
42、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
43、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
44、在年生里。我们因无知荒唐而美丽。
45、作品的影响力要靠读者来发现。有些作品名声很大，但它确实没有多少文学价值和思想价值。所以不能靠名声来判断价值，还有比名声更有价值的东西。
46、我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。
47、我只是“世无英雄，竖子成名”。
48、作家只是凭自己的感觉写作，每一位作家都知道应该将自己独到的东西传递出来。
49、创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。
50、一个作家写久了，总会想到要寻找自己的语言。
51、某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一旦写起来就会有一种冲击力。
52、我写作时，常常感到自己都控制不住，不是我可以要寻找某种语言，而是某种叙述腔调一经确定并有东西要讲时，小说的语言就会自己蹦跳出来，自言自语，自我狂欢，根本用不着多思考怎么说，怎么写，到了人物该出场时，就会有人物出场，到了该叙事时，就会叙事。
53、五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。
54、我们现在一提到民间，就会想起穷乡僻壤、荒山野岭，把偏僻以及落后两个词与之相联系。但我觉得它的涵义不应该如此狭隘。我会写高密县，因为这是我的民间;而王安忆会写上海，因为这是她的民间。民间是每个人心底的故乡，只是它以不同的形态呈现。
55、我认为优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。
56、作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。
57、我崇拜反叛父母的孩子，因为我认为敢于最早地举起反叛义旗的孩子必定是乱世或者治世英雄的雏鸟。父母仅仅会爱并不及格，因为母鸡也会爱，何况最真挚的爱的另一面往往是最苛虐的酷政。父母必须接受训练，具有相当的质量才行。
58、人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。
59、世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌;树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
60、但这种或者叫散文或者叫随笔或者叫杂文的鸡零狗碎的小文章，作者写作时往往忘了掩饰，所以就更容易暴露了作者的真面孔。如果是貌比潘安，暴露了正是一件幸事;如果是貌比莫言，暴露了岂不麻烦?
61、人贵有自知之明，我有自知之明。据说写散文、随笔要有思想，我没有思想，有的只是一些粗俗的胡思乱想。
62、据说写散文、随笔要有学问，我没有学问，有的只是一些道听途说的野语村言;据说写散文要有高尚的情操和美好的理想，这两样东西我都没有，有的只是草民的念头和生理性的感受，所以我轻易不敢把这些东西集中起来示众。
63、就像我的存在使一直嘲笑我相貌丑陋的那些貌比潘安的男作家更潘安一样，我的散文、随笔集的出版，也会使中国的散文随笔集们深刻的显得更深刻，渊博的显得更渊博，高尚的显得更高尚，美好的显得更美好。
64、其实在这个年代里，多一本书或是少一本书，就像菜市上多一棵白菜还是少一棵白菜一样，甚至还不如。
65、一个爱好的男人，偏偏喜欢写一些赞美妻子的文章。一个在海外混得很惨的人，可以大写自己在美国的辉煌经历，可以写自家的游泳池和后花园，可以写自己被克林顿请到白宫里去喝葡萄酒，希拉里还送给他一件花边内衣。
66、前几年有人还批评人家台湾的三毛，说她的那些关于大沙漠的散文是胡编的。我觉得这些人真是迂腐，谁告诉你散文、随笔都是真的?你回头看看几十年来咱们那些著名的散文、随笔，有几篇是真的?大家伙儿都心照不宣地胡编了几十年了，为什么不许人家三毛胡编?
67、你要想到，越是那些所谓的散文、随笔大师的作品，越是他娘的`胡扯大胆，天下的巧事儿怎么可能都让他碰到了呢?如果你经常地翻翻那本十分畅销的《读者文摘》，你就会明白，那些感人至深的写“亲身经历”的文章，其实都是克隆文。
68、那些“访谈录”、“自传”、“传记”、“日记”，我劝大家都把它们当成三流小说来读，谁如果拿它们当了真，谁就上了作者的当。
69、人一上网，马上就变得厚颜无耻，马上就变得胆大包天。
70、我之所以答应在网上开专栏，就是要借助网络厚颜无耻地吹捧自己，就是要借助网络胆大包天地批评别人。
71、作家在进入创作过程之前和创作过程中，最艰苦也最幸福、最简单也最复杂的劳动就是想象。
72、没有想象就没有文学。没有想象的文学就像摘除了大脑半球的狗，虽然活着但是没有灵气，虽然活着也是一条废狗。
73、虽然没有想象力的文学作品虽然不缺“零件”但缺少最重要的灵气，所以也不能算真正的文学作品。
74、生活是创作的唯一源泉，这无疑是正确的，但仅有生活还是不够的，因为人人都在生活，但并不是人人都能写作。写作的人当中不少也是在凑热闹，写不出真正意义的文学作品，他们的问题就是缺少天才和灵气。
75、一个文学家的天才和灵气，集中地表现在他的想象能力上。浮想联翩，类似精神错乱，把风马牛不相及的若干事物联系在一起，熔为一炉，烩成一锅，糅成一团，剪不断，撕不烂，扯着尾巴头动弹，这就是想象的简单公式和一般目的。
76、作家在进入想象过程之后，必须借助于想象给原始的生活素材插上飞动的翅膀。能飞起来的当然好，飞不起来的正是要淘汰的菜鸟。
77、只有经过了想象的东西才是非常灵动、非常活泼、只可意会不可言传的东西，否则就会僵化、老化、固定化、程式化。
78、要想搞创作，就要敢于冲破旧框框的束缚，最大限度地进行新的探索，犹如猛虎下山、蛟龙入海，犹如国庆节一下子放出了十万只鸽子，犹如孙悟空在铁扇公主肚子里拳打脚踢翻跟头，折腾个天昏地暗日月无光一佛出世二佛涅槃口吐莲花头罩金光手挥五弦目送惊鸿穿云裂石倒海翻江蝎子窝里捅一棍。
79、创作过程中，每个人都有自己的高招，有阳关大道，也有独木小桥，如果非要统一，多半会装腔作势牛头马面虚情假意。因为有许多东西是说不清也道不白的。当头擂你一狼牙棒，请问哪里是痛点?
80、一篇真正意义上的作品应该是一种灵气的凝结。
81、在创作的过程中，可以借鉴，可以模仿，但支撑作品脊梁的，必须是也不会不是作家那点点灵气。
82、只有有想象力的人才能写作，只有想象力丰富的人才可能成为优秀作家。
83、主题先行，也未必不能产生优秀的作品，先有主题，后编故事，而且编得有鼻子有眼睛，连眼睫毛都会打呼扇，这也是一种大本事。
84、文学应该百无禁忌(特定意义)，应该大胆地凌云健笔，在荒诞中说出的道理也许不荒诞，犹如酒后吐真言。
85、创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都应该有点邪劲儿。敲锣卖糖，咱们各干一行。你是仙音绕梁三月不绝，那是你的福气，我是鬼哭狼嚎，牛鬼蛇神一齐出笼，你敢说不是我的福气?
86、说到底，文学不是体育竞赛，谁跟谁过不去呢?作家其实是命定的，什么这个那个的，并没有多少意义。
87、我向来认为创作谈之类万万不能信，谁信了谁就会误入歧途。我后来只相信梦境，只相信小说就是梦境的记录。
88、中国都市狗的生活水准大大超过了中国人民的生活水准，什么时候老百姓能过上都市狗的日子，那么中国就进入“大康”社会了，不是“中康”，更不是“小康”。
89、河水只有流动着才能新鲜，观念只有变化着才有活力，如果我能不断地批判自己的文学观，我的小说就可能常有新鲜的气息。我知道不是一件容易的事情。
90、往昔就是历史，历史是春天里的冬天，秋天里的夏天，夏天里的春天，冬天里的秋天。
91、这是一曲忧郁的为了埋葬自己童年的挽歌。我用这些作品，为了我的童年，修建了一座灰色的坟墓。
92、《红高粱》是我修建的另一座坟墓的第一块基石。在这座坟墓里，将埋葬1921-1958年间，我的故乡一部分乡亲的灵魂。我希望这座坟墓是恢弘的、辉煌的，在墓前的大理石墓碑上，我希望能镌刻上一株红高粱，我希望这株红高粱能成为我的父老乡亲们伟大灵魂的象征。
93、《红高粱》是在比较意义上超越了我的生活经历和感情经历的作品，我的记忆跨过了自我的门槛，进入了一个更加广阔的天地。那里就是浩瀚如海、辉煌如血的高粱世界。
94、我赞成寻根，每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。
95、我的《红高粱》系列就是扎根文学。我的根只能扎在高密东北乡的黑土里。我爱这块黑土就是爱祖国，爱这块黑土就是爱人民。
96、对土地——乡土的热爱，绝对不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。
97、我准备用十年时间做一场高粱梦。十年一觉高粱梦。果然是“人无千日好，花无百日红”。
98、能写出遭人骂的文章比写出让人夸的文章是更大的欣慰。
99、我相信在我的面前还有路。因为有上帝的指引，因为我知道我半是野兽半是人，所以我还能往前走。
100、往上帝的金杯里撒尿吧——这就是文学!
