如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。以下是要给大家介绍的佛家金刚经经典语录，欢迎各位的参考！
佛家金刚经经典语录1
1) 无有定法，如来可说。
2) 实无有众生如来度者。
3) 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
4) 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
5) 如来者，即诸法如义。
6) 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
7) 如筏喻者，法尚舍，何况非法。
8) 云何应住?云何降伏其心?
9) 若心有住，则为非住。
10) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
11) 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
12) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
13) 如来所得法，此法无实无虚。
14) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
15) 如来说世界，非世界，是名世界。
佛家金刚经经典语录2
1) 如来不应以具足诸相见。
2) 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
3) 所作福德，不应贪著。
4) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
5) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
6) 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
7) 若福德有实，如来不说得福德多;以福德无故，如来说得福德多。
8) 诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
9) 说法者，无法可说，是名说法。
10) 众生众生者，如来说非众生，是名众生。
11) 所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
12) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
13) 菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
14) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
15) 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
佛家金刚经经典语录3
1) 念起即觉，觉即不随。
2) 不取于相，如如不动。
3) 法尚应舍，何况非法。
4) 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
5) 说法者，无法可说，是名说法。
6) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7) 应无所住处生其心!
8) 诸心皆为非心，是名为心。
9) 不可以身相得见如来。
10) 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
11) 如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
12) 是法平等，无有高下。
13) 知一切法无我，得成于忍。
14) 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
15) 应如是布施，不住于相。
16) 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
17) 所谓佛法者，即非佛法。
18) 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
19) 一切法无我、无人、无众生、无寿者。
20) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
21) 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
22) 不应取法，不应取非法。
23) 人生如梦幻泡影，如露亦如电。
24) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
25) 菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。
26) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
27) 如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
28) 一切圣贤，皆以无为法而有差别。
29) 须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
30) 诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
3、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
8、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
13、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
14、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
18、知足常乐，不要这山望着那山高。
19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
20、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
21、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
22、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
24、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
26、真心应物，不生分别。
27、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
28、终日拈花择火，不知身是道场。
29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
36、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
37、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
38、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
40、学佛就是在学做人而已。
41、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
42、一花一世界，一叶一如来。
43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
44、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
45、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
46、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
47、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
48、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的'，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
49、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
50、心生种种法生，心灭种种法灭。
51、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
52、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
53、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
55、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
56、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
57、悟佛之言，定要行佛之行。
58、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
59、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
60、色欲二字生死之根。
61、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
62、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
63、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
64、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。一起来看看佛家佛偈五十句经典
佛家佛偈五十句经典语录【1】
1. 佛说：万发缘生，皆系缘份!
2. 云何应住?云何降伏其心?
3. 觉了一切法，犹如梦幻响。
4. 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
5. 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
6. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
7. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
8. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
9. 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
10. 佛曰：刹那便是永恒。
11. 怅望江湖百年与谁说。
12. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
13. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
14. 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
15. 修行是点滴的工夫。
16. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
17. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
18. 佛、世间何为最珍贵?弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间最珍贵的莫过于正拥有!
19. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的.自在与幸福。
20. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
21. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
22. 君子能忍，必成大器。
23. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
佛家佛偈五十句经典语录【2】
1. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
2. 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
3. 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
4. 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!
5. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
6. 别人撒盐伤不了你，除非你身上有溃烂之处。
7. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
8. 旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
9. 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?
10. 过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
11. 漫漫长路无声无息，或许我们一生也在追寻，那又怎样，打破的宁静换回一生的威名，哪怕赴汤蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯远，万古流长的亘古情怀，学智者接纳红尘纷扰，却置身事外，博得一份淡然。尽避曲终影自单，冷月残照孤星夜，沧海连天堑，南辕北辙的沦陷，不自觉反省饼往。
12. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
13. 尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
14. 把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!
15. 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
16. 花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
17. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
18. 也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。
佛家佛偈五十句经典语录【3】
1. 身做好事，言说好话，心存好念。
2. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
3. 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
4. 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
5. “一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
6. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
7. 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
8. 澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》
9. 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝》
10. 有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。
11. 人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
12. 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
