1、 我们班级有个怪人，听老师话时特别听话，不听时往死了顶嘴那次数学课，老师走到他身边说了一句“这不好好学习以后咋整啊”这货低头说了一句“你管我呢，我种地放羊去”数学老师回头叼了他一眼，说“冬天了，你上哪种地去，冬天没草，你咋那么坏呢想让羊饿死啊”全班瞬间哗然!!
2、 在学校宿舍，我杯子里的水总被偷喝，用涂改液在杯子上写了：“别喝!”水还是不断减少，某天吃完药，剩两片不想再吃了，顺手扔杯子里了，第二天早晨来刚坐下，听见后方某男生低沉的声音幽怨地说：“够狠的啊，下药了!”
3、 儿子的老师：每个成功的男人背后都有一个女人。从这句话中你们学到什么?儿子：别再浪费时间学习，找个女人是正经事!
4、 说个上大学时候的事，寝室有位仁兄，整天对着电脑玩魔兽，衣服差不多一个星期洗一次，每次都是一大堆全放进盆里，用洗衣粉泡着，十几分钟后用水一冲搞定，问他都不用刷也不用揉的吗?这牲口瞟都没瞟我一眼回句：我用的是奥妙全自动。奥妙全自动?全自动?
5、 最近班里一群哥们老是不交作业。老师生气极了。在全班面前骂他们：“作业都不做你们来学校干嘛!生为学生没有一点学生样!以后作业不做好不要来学校了!”经过老师这般教训，果然情况取得了重大的突破第二天一半多的学生都不来上课了!
6、 上课一个同学提到“矫情”这个词，老师就问“矫情什么意思”。一女汉字解释“比如说，老师你真漂亮。非要说成，哎呦喂，老师您真漂亮啊!这就是矫情!”另一个女汉子受不了了，“那个叫虚伪!”老师满脸黑线：“同学们都是诚实的人啊。”
7、 刚在寝室大号，外面一个室友忍不住了，一直催我，我就出来对他说：那厕所你冲啊!后来他进去了马上一脸黑线地对我说：还是你冲吧，我可以再忍一会。
8、 大学毕业那天，一直单身的舍友居然带了女朋友来看拍毕业照。而且非常非常的漂亮!大伙都向他投来羡慕嫉妒恨的眼神。我问：“有什么秘诀?教下我!”他回了一句：“300”。
9、 今天上体育课，肌肉拉伤，拉住韧带了!下楼梯，腿疼，一时忍不住，直接单膝跪地到一哥们面前，这不是高潮，那哥们直接捂着脸，来了句：“人家有喜欢的男生了!”
10、 话说有一个美国小伙来中国留学，跟同宿舍的一个中国同学很是要好，俩人约定互相教对方语言，一年后，中国小伙顺利的通过了英语八级考试，而美国小伙则操着一口流利的河南话回到了美国。
11、 大学生一枚，今年十一放假，我提前溜了，没跟辅导员请假，回来要写检讨书还要当着大家的面读。然后我就刷刷刷写了个检讨，没想到只读了第一句辅导员就叫停了，叫我给他看看我的检讨然后就放我一马了。开头是这样的：同学们，大家好，接下来我简单说两句。
12、 锄禾日当午、上课真幸苦、拿本小破书，一坐一上午。
13、 老师最大的特点是：明知故问、老师最大的爱好是：自言自语、老师最会的是：唾沫星子四处飞。
14、 想当年，我戴着红领巾穿着小学校服，潇洒的走进了网吧。
15、 “我爱我的家，更爱我伟大的祖国。”“望着缓缓升起的五星红旗,我的崇敬之情油然而生”写爱国的时候就会望到五星红旗，小学生的想象力真有穿透力。
16、 “买东西的时候阿姨多找了2角钱。突然看到胸前飘扬的红领巾，就退回去了。”我低下头，“发觉胸前的红领巾更加鲜艳了”。
17、 “在我的记忆里,有这样一段故事有如最亮的星星一般” 抬头一看居然没有星星……
18、 “每当遇到困难想退缩时，脑海中忽然闪过毛爷爷、张海迪大姐姐的身影，和他们比起来，我的这点困难算什么” 事后怎么也想不起他们长的什么样，难道小时候写作文有神助?
19、 解放军叔叔一个个匍匐前进，就像一条条绿色的青虫在地上蠕动。
20、 运动场上彩旗飘。老少爷们儿扔飞镖。你一镖，我一镖。肠子肚子满天飘!
21、 老大娘拿出四张500元的人民币。
22、 “无数革命先辈抛头颅洒热血，才换来了我们今天的幸福生活，和他们比起来，我的心里惭愧极了……” “五星红旗，是用烈士的鲜血染红的童年那一些血色记忆让人谈血色变……
23、 “烛光下，看着妈妈头顶的几缕白发闪闪发亮，布满老茧的手灵巧的帮我缝补衣服，我的泪水再也忍不住流了出来……” 于是全国小学生都成了泪人，奔三年龄的妈妈都成了白发魔女……
24、 “不经历风雨，怎见彩虹? 若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。经典中的经典，每次在关键时刻，作为我的毅力催化剂，老师次次惊叹神来之笔……其实我至今都不知道梅花是什么香味……
25、 今天是教师节，老师们是蜡烛，燃烧自己，照亮别人。他们是“灵魂的工程师”，是辛勤的园丁，指引我们前进的方向。可是，那天，小王老师使尽了全身的力量给我们上最后一节课，尽管他只教了我们一节课就患癌症死去了，我们是多怀念他啊，我们会永远的怀念他……小学的作文一感人，很多老师就这样“被绝症”死了……
26、 小的时候写日记，老师规定要200字以上，当时四人一组，有小组长检查字数，我同组的一位仁兄写到“今天妈妈让我出去买菜，我问多少钱一斤，卖菜的说5分，我说：真便宜呀真便宜，真便宜呀真便宜……”组长数了数还差4个字，于是仁兄又在后面加了一句，真便宜呀。
27、 ……我的老师长得有点胖，头大大的，眼睛大大的，鼻子大大的，连嘴巴也是大大的。……老师对人很和蔼，他戴着一付变色眼镜，就好比是一只大熊猫一样……
28、 “一轮红日映朝阳……作为新时代的小学生，我们深知北京紧挨首都……”
29、 大家还记得小学时候的《小蝌蚪找妈妈》吗?当时老师让我们模仿这个写一篇关于他*的作文……有个同学是这样写的：我的妈妈雪白的肚皮，鼓鼓的眼睛……
30、 以前偷看一女生作文，最寒的是：假如我以后当护士，我会像情人一样对待病人。
31、 我来到电视机前把电视机打开了电视机!
32、 在一个伸手不见五指的晚上，池塘的蝌蚪在晒太阳!
33、 我走进了一家百货商店，啊，看来人民生活水平的确提高了，你看那位农民老大爷，左手一台电冰箱，右手一台电视机，一溜小跑。
34、 我和小朋友在低上用小铲子挖坑玩耍，我挖着挖着突然挖出一大堆黑色的东西，拿给我爸爸看，爸爸说那时石油，于是我家门口那里就有了一个大油田
35、 小学时写作文，描写大家劳动的情景，我写：“小芳干的很起劲，满身汗，于是她呼啦呼拉把身上的毛衣脱了下来，一共脱了5件~~~~`” 老师把我的作文大声念了出来，还问：“你们见过有人一次穿5 6件毛衣的吗?”
36、 我记得有个同学这样写过另一个同学：“国强(我的一个同班男同学)坐在凳子上，大大的屁股就像地里的南瓜，衣服下面露出一大截内裤”，老师在上课时读了出来，还说这同学描写得生动，下课后这同学被那同学狂扁……
37、 在一个伸手不见五指的晚上，池塘的蝌蚪在晒太阳!
38、 “我走进了一家百货商店，啊!看来人民生活水平的确提高了，你看那位农民老大爷，左手一台电冰箱，右手一台电视机，一溜小跑。”
39、 我弟弟小时候读了几天书就想找机会表现一下，有天早上推开窗户，然后大声感慨：“啊!乌云灿烂!”。还有一次过春节的时候逛街，看到大街挂了一条横幅，又大声念到：“啊!普天同床!”
40、 我扒在书上，就像饥饿的人扒在面包上。
41、 “我在马路边，捡到一分钱，交给了警察叔叔，警察叔叔夸奖我是一个懂事的好孩子”。修改后，还得在作文前面加一句“阳光灿烂，风和日丽，心理美滋滋的”，真为小时侯能捡到一分钱自豪，尽管它买不到一个棒棒糖。
42、 万绿从中一点红，老师说这个词语很好，衬托出了中间的一点红，让红更红，绿更绿。以后写作文的时候大家都是绿中带红。红的让老师眼花缭乱……
43、 小红是我的同桌，清秀的眉毛下一双水灵灵的大眼睛，仿佛会说话一般。只要是写眼睛，大家都会水灵灵。
44、 写议论文，需要举例子的时候，牛顿、居里夫人、爱迪生、马克思一个个闪亮登场，尽管很多时候不知道他们究竟是干什么的，但是用他们做例子感觉很高档……
45、 老师拿了三个棒棒糖，频频向我们走来。
46、 小弟小时候造句：“我爸爸是伟大的领袖，指引大家向前进”。老师打*，他不服，拿来问我，说：“我照抄书上，就不过把毛主席改成了爸爸而已”
47、 高中的时候老师叫一男一女两个同学起来读白洋淀里的一段对话，大概是丈夫要出去去打仗了，叫妻子“千万别被敌人汉*捉活的。”这男生一激动念成“千万别被敌人捉*”全班晕
48、 小的时候写日记，老师规定要200字以上，当时四人一组，有小组长检查字数。我写到“今天妈妈让我出去买菜，我问：‘多少钱一斤?’卖菜的说：‘5分。’我说：‘真便宜呀真便宜，真便宜呀真便宜……’”组长数了数，还差4个字，于是我又在后面加了一句：“真便宜呀。”
49、 “我的老师长得有点胖，头大大的，眼睛大大的，鼻子大大的，连嘴巴也是大大的。老师对人很和蔼，他戴着一副变色眼镜，就好比是一只大熊猫一样。”
50、 “一轮红日映朝阳……作为新时代的小学生，我们深知北京紧挨着首都……”
综观《金刚经》，不但有其清晰的主题，并且其逻辑结构也很严谨，层次分明，一目了然。这无不说明佛陀说法度生的权巧方便、化导有方;译人的翻译水准之高超，义理组织之周详，于此可见其一斑矣。
据说古印度的逻辑学就是人们常常所说的“五明”中的因明学，所谓的“宗、因、喻”三。 “宗”就是指所立的论题; “因”就是为了说明“宗”之所成立的缘由; “喻”就是用浅显易懂的比喻、事例说明“因”所阐述的道理。即就是先“标宗”，立论题，次“述因”，摆事实、讲道理，后“举喻”，举例子、打比喻，以做进一步的浅近说明，以达到预期的功效。也是“宗——因——喻”这样一个循环的过程。佛陀当年说法也采用这种因明逻辑，也就是说以“宗、因、喻”的形式进行阐述、论证佛法的真理。
作为逻辑学的一种，因明又与内明有所不同，内明是指佛教的内典因明学。而因明的宗又与佛典的宗有着根本不同的内涵，因为佛典的宗是整个佛法的核心部分，也是佛陀说法的宗旨所在。如小乘佛典的宗旨是以明“人空”为主，大乘佛法的宗旨是以明“法空”为主。一般的经只有一个宗，如《佛说阿弥陀经》以信愿行为宗， 《金刚经》以发菩提心为宗等。因明的宗是论辩者自身所要阐明的观点，像这样的宗，一部佛经可以有很多个。在因明学中，宗、因、喻三是同等的重要，若无因，宗则难以成立;若无宗，因则无所归;若无喻，则难以说明因之正确，宗之成立。所以，标宗、述因、举喻三者是同等的重要，如鼎之三足，缺一不可。
佛陀在《金刚经》中，为了开启人们的菩提心，发扬菩萨的入世度人精神。围绕须菩提的三问，首先阐述欲发无上菩提心者须先“降伏其心”的必然性，次则说明菩萨广行六度时应“无住生心”的不可或缺性，后则详述诸佛如来“阿耨多罗三藐三菩提法”的“是法平等，无有高下”的`深奥道理。这是告示人们，由因趣果的一条层进式的渐次修行道路，也是佛陀说法遵循因明逻辑规则的明证，使抽象难懂的道理显得有条理化，也易于人们理解接受。
在《金刚经》里，佛陀为了论证“应无所住而生其心”的重要性，大概分了三步进行论述。因为此句是全部经文的节骨眼，是发无上菩提心的菩萨远离“四相”的具体落实，是菩萨“上求佛道、下化众生”的必由之路。佛陀有次第地先开示人们，要远离四相树立佛法正确知见。如经云： “诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心;所有—切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅 槃而灭度之;如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故?须菩提：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。接着又示其“住心”之方，令其付诸于实践。如经云“菩萨于法应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提：菩萨应如是布施，不住于相。何以故?若菩萨不住相布施，其福德不可思量”。最后佛陀又结示受持、读诵、演说、流布此经的种种福德，胜于“有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施”的福德。而流布此经的最佳方式在于“不取于相，如如不动。何以故?一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。佛陀这种由“观念——行为——观念——行为”，互为里表，层层深入的，像“庖丁“解牛”似的论证方式，是有很强的逻辑征服力的。为了证明自己所说的正确性，启发人们的深信心，破除人们的疑惑，不惜唇舌地花费了大量时间宣说了种种菩萨所应行的理论根据。就如在正宗分中，佛陀接二连三地问了三十个“于意云何”，分别就十方世界、如来色相、五眼六通、小乘四果、授记有无、布施忍辱、来去有无、诸相非相、菩提无法、净土度生、说法有无等一系列问题进行激烈精彩的论述。终于从“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”的角度出发，彻底打破了“我相、人相、众生相、寿者相”的僵局;以“无所住而生其心”的无相行施精神，唱出了“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的寒梅考验，证明了“一切贤圣皆以无为法而有差别”的千古铁案。
作为因明的逻辑学，不是完全专注于空谈理论，而在于举例及喻说，以期达到人人心悦诚服的真实可信才行。为了说理的透彻，特别是为了能取信于人们， 《金刚经》中就列举了许多的事例，并以恰如其分的比喻作了说明。如在阐述“菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心”时，以佛陀自己的往昔修因事例作了有力明证，文云： “忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提：如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相”。在阐述得诸佛授记无法可得的道理时，又以自己当年得记为例说明，经云“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记，汝于来世当得作佛，号释迦牟尼;以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼”。所有这些都是很好的例证说明。
为了发扬“无住行施”的菩萨道精神，可谓是佛陀苦口婆心，以“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”的身份，告慰须菩提说： “菩萨为利益一切众生故，应如是布施”;又恐众生难以彻底深信奉行，则以种种譬喻说明了住与不住的利害关系，如文云：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色”。经中像这样的比喻是很多的，举不胜举，不再列举说明。
综观《金刚经》经文：主要是以菩萨发阿耨多罗三貌三菩提心为宗，展开了探讨，以种种譬喻、因缘、本生等故事为证据，说明“离相伏心”、 “无住生心”的般若妙用，此经除了“发菩提心”这个大宗外，还有几个小宗，也都采用了同样的说理方法。如“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”; “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”： “凡所有相，皆是虚妄，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”;“一切贤圣皆以无为法而有差别”; “若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”等。当然这些小宗也不是独立存在的，而是相互关联的，都是围绕“发菩提心”这个宗趣而服务的，相互间的归趣是统一的。
总之， 《金刚经》体现出了因明逻辑学的宗、因、喻的特色，再加上优美的语言文字，具有很高文学价值的。从宗而因，由因而宗，因宗一致的逻辑推理来说，可谓是达到了恰到好处的境界。而其中的“喻”说体现出了佛陀说法普被三根的悲心，也为经文增添了色彩，处处显示了经文组织结构的严谨，读后回味无穷。
拓展阅读：金刚经40句经典语录
1.云何应住?云何降伏其心?
2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4.应如是布施，不住于相。
5.不可以身相得见如来。
6.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7.不应取法，不应取非法。
8.法尚应舍，何况非法。
9.无有定法，如来可说。
10.如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11.一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12.所谓佛法者，即非佛法。
13.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14.如来说世界，非世界，是名世界。
15.离一切诸相，则名诸佛。
16.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17.若心有住，则为非住。
18.如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20.如来所得法，此法无实无虚。
21.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22.如来者，即诸法如义。
23.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25.一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27.诸心皆为非心，是名为心。
28.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29.如来不应以具足诸相见。
30.说法者，无法可说，是名说法。
31.是法平等，无有高下。
32.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
33.实无有众生如来度者。
34.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
35.知一切法无我，得成于忍。
36.所作福德，不应贪着。
37.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
38.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
39.不取于相，如如不动。
40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
