1、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。——罗素
2、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。——罗素
3、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。——罗素
4、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱离这个世界，理想就不结果实。——罗素
5、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。——罗素
6、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。——罗素
7、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素
8、占有欲——希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权——是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。——罗素
9、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。——罗素
10、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。——罗素
11、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。——罗素
12、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。——罗素
13、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。——罗素
14、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。——罗素
15、良好的人生是受行动和智慧指导的。——罗素
16、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。——罗素
17、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。——罗素
18、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。——罗素
19、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。——罗素
20、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。——罗素
21、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。——罗素
22、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。——罗素
23、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。——罗素
24、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。——罗素
25、所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。——罗素
26、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。——罗素
27、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素
28、喝醉是暂时性的自杀。——罗素
29、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。——罗素
30、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。——罗素
31、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。——罗素
32、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。——罗素
33、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。——罗素
34、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。——罗素
35、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。——罗素
36、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。——罗素
37、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。——罗素
38、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。——罗素
39、有很多人，让他们思考一下还不如让他们***。事实上，很多人还没思考过就已经死了。——罗素
40、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
41、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的'期望而失望。——罗素
42、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。——罗素
43、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。——罗素
44、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。——罗素
45、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。——罗素
46、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素
47、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。——罗素
48、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。——罗素
49、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
50、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。——罗素
51、知识是使人类快乐的主要因素之一。——罗素
52、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。——罗素
53、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。——罗素
54、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。——罗素
55、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。——罗素
56、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。——罗素
57、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。——罗素
58、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。——罗素
59、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。——罗素
60、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。——罗素
61、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。——罗素
62、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
63、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。——罗素
64、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。——罗素
65、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。——罗素
66、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。——罗素
67、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。——罗素
68、高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。——罗素
69、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。——罗素
[钟鼎山林] 比喻富贵和隐逸。
[钟鼓馔玉] 指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。
[靡衣媮食] 靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
[膏粱锦绣] 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家的奢华生活。
[白日绣衣] 旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
[白日衣绣] 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
[膏梁锦绣] 膏、梁：肥肉和细粮。泛指美味的食物；锦绣：精致华丽的丝织品。形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
[朱门绣户] 朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
[翠绕珠围] 珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
[辞金蹈海] 比喻不慕富贵，慷慨有气节。
[白日升天] 原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
[戴笠乘车] 比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
[车笠之盟] 笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
[一寸光阴一寸金] 比喻时间十分富贵。
[玉堂金马] 玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。
[槐南一梦] 比喻人生如梦，富贵得失无常。
[衣绣昼行] 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
[方面大耳] 方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
[深宅大院] 房屋多厕而有围墙的院子。旧时多指富贵人家。
[豪门巨室] 豪门：权贵之家；巨室：大家望族。指富贵之家。
[金门绣户] 指富贵人家。
[膏梁纨袴] 膏梁：肥肉和细粮；纨绔：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
[膏粱纨袴] 膏粱：肥肉和细粮；纨袴：细绢做的裤子。借指富贵人家子弟。
[千金之子] 旧指富贵人家的子弟。
[乌衣子弟] 乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
[膏粱年少] 指富贵人家的子弟。
[还乡昼锦] 同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
[公子哥儿] 指富贵人家只讲吃喝玩乐，不务正业的子弟。
[高门大屋] 高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。
[衣锦荣归] 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
[衣锦还乡] 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
[膏粱文绣] 指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
[高门大户] 高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
[持盈保泰] 盈：盛满；泰：平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
[重裀列鼎] 喻指生活富贵，位居高官。
[福不盈眦] 指福禄富贵渺小而短暂。
[富贵逼人来] ①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
[膏粱子弟] 膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。富贵人家过惯享乐生活的子弟。
[鬼瞰其室] 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。
[鬼瞰高明] 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。
[纨袴膏粱] 纨绔：细绢做的裤子；膏梁：肥肉和细粮。指精美的衣食。借指富贵人家的子弟。
[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
[遁世遗荣] 指避世隐居而抛弃荣华富贵。
[振衣濯足] 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
[飘茵落溷] 随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。
[飘茵堕溷] 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。
[飘樊落溷] 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘籓坠溷”。
[飘茵随溷] 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的.不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。
[飘籓坠溷] 比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。
[纨袴子弟] 纨袴：细绢做成的裤子，泛指华丽衣着。旧称浮华的富贵人家子弟。
[攀龙讬凤] 犹言攀龙附凤。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
[攀龙附凤] 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
[附凤攀龙] 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
[附翼攀鳞] 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。同“攀龙附凤”。
[卖主求荣] 指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。
[富贵不淫] 指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能淫”。
[驷马高车] 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
[云烟过眼] 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。也指荣华富贵转眼已成过去。
[钟鼎之家] 富贵宦达之家。
[膏腴子弟] 富贵人家的子弟。
[锦衣行昼] 富贵了须回归故里。
[钟鼎人家] 富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
[敬姜犹绩] 以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
[删华就素] 放弃荣华富贵而过简朴生活。
[真独简贵] 独处时谨慎，富贵时简省。
[翩翩公子] 旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。
[乐道遗荣] 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
[宁可清贫，不作浊富] 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
[卖国求荣] 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。
[卖国求利] 勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
[泼水难收] 相传汉朱买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。买臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。后用以比喻不可挽回的局面。
[朱门酒肉臭，路有冻死骨] 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
[富贵逼人] 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
[浮云富贵] 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
[富贵浮云] 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。
[亲疏贵贱] 指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
[富贵不能淫] 富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
[持盈守虚] 盈：满；虚：不自满。指在富贵极盛之时，不敢骄纵自满。
[大院深宅] 深：指由内到外的距离大。房屋众多，庭院深广。多指富贵人家的住宅。
[富贵浮云] 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
[富贵功名] 富贵：有钱有势；功名：科举应试取中而做官。指既有财势又官位显赫。
[富贵寿考] 富贵：有钱有势；寿考：长寿。旧指升官发财又享有高龄。
[富贵他人合] 一个人富贵时，非亲非故的人也会向他聚集靠拢。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。
[方面大耳] 方面：方脸。方脸盘，大耳朵。旧时形容富贵之相。
[福禄长久] 福：福气；禄：俸禄。旧指世代高官富贵。用作祝贺之辞。
[富埒天子] 富：富贵；埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。
[福禄未艾] 福禄：福气与禄位；艾：停止。福气和禄位还没有停止。指还可以继续高升，享有荣华富贵。
[粉墙朱户] 粉：涂饰；朱：红色。白粉墙砖红漆大门。指富贵人家。
【成语原文】：遁世遗荣
【标准发音】：dùn shì yí róng
【繁体写法】：遁世遺榮
【遁世遗荣是什么意思】：谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
【遁世遗荣成语接龙】：望风而遁 → 遁世遗荣 → 荣华富贵
【用法分析】：作谓语、定语；用于处世
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【dùn shì yí róng】采用标准四声阅读。
【出处说明】：晋·慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”
