1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
3、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
6、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
8、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
13、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
14、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
18、知足常乐，不要这山望着那山高。
19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
20、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
21、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
22、源乎源乎，千山势到(山狱，按：’山’在上，’狱’在下)边止，万派声归海上消。
23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
24、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
26、真心应物，不生分别。
27、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
28、终日拈花择火，不知身是道场。
29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
36、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
37、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
38、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
40、学佛就是在学做人而已。
41、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
42、一花一世界，一叶一如来。
43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
44、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
45、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
46、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
47、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
48、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的'，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
49、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
50、心生种种法生，心灭种种法灭。
51、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
52、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
53、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
55、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
56、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
57、悟佛之言，定要行佛之行。
58、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
59、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
60、色欲二字生死之根。
61、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
62、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
63、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
64、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。一起来看看佛家佛偈五十句经典
佛家佛偈五十句经典语录【1】
1. 佛说：万发缘生，皆系缘份!
2. 云何应住?云何降伏其心?
3. 觉了一切法，犹如梦幻响。
4. 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
5. 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
6. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
7. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
8. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
9. 于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
10. 佛曰：刹那便是永恒。
11. 怅望江湖百年与谁说。
12. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
13. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
14. 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
15. 修行是点滴的工夫。
16. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
17. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
18. 佛、世间何为最珍贵?弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间最珍贵的莫过于正拥有!
19. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的.自在与幸福。
20. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
21. 生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
22. 君子能忍，必成大器。
23. 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
佛家佛偈五十句经典语录【2】
1. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
2. 享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。
3. 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
4. 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!
5. 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
6. 别人撒盐伤不了你，除非你身上有溃烂之处。
7. 毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
8. 旧恨春江流不尽，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。
9. 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁?
10. 过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
11. 漫漫长路无声无息，或许我们一生也在追寻，那又怎样，打破的宁静换回一生的威名，哪怕赴汤蹈火，在所不惜。千山暮雪天涯远，万古流长的亘古情怀，学智者接纳红尘纷扰，却置身事外，博得一份淡然。尽避曲终影自单，冷月残照孤星夜，沧海连天堑，南辕北辙的沦陷，不自觉反省饼往。
12. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
13. 尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
14. 把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!
15. 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
16. 花开、花谢，生死、死生，人的真实生命在哪里?
17. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
18. 也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。
佛家佛偈五十句经典语录【3】
1. 身做好事，言说好话，心存好念。
2. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
3. 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
4. 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
5. “一切有条件的事物都是无常的。”常常是一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
6. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
7. 勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
8. 澹澹轻烟，溶溶院落，月在梨花。——顾春《早春怨》
9. 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝》
10. 有一种伤叫悲伤，是睫毛再也承受不住泪球的重，轻轻碰到就会滴落。
11. 人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
12. 一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
101、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
102、不住一切处心即是佛心。
103、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
104、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
105、真心是菩萨净土。
106、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
107、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
108、菩萨不与法缚，不求法缚。
109、于一切相，离一切相，即是无相。
110、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
111、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
112、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
113、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
114、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
115、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
116、智者任物不任己，愚人任己不任物。
117、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
118、念念无相，念念无为，即是学佛。
119、息念忘虑，佛自现前。
120、但悟一心，更无少法可得。
121、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
122、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
123、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
124、一念离真，皆为妄想。
125、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
126、但契本心，不用求法。
127、愚人除事不除心，智者除心不除事。
128、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
129、无法可说，是名说法。
130、佛本是心自作，哪得向文字中求。
131、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
132、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
133、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
134、无明不过是本性中缘起之幻相。
135、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
136、何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
137、自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
138、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
139、佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
140、道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
141、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
142、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
143、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
144、契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
145、先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
146、脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
147、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
148、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
149、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
150、道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
151、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
152、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
153、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
154、古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
155、法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
156、佛是无心道人。
157、心遇缘而不动，是则一切法无性。
158、古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
159、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
160、无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
161、不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
162、修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。
163、若有人有法，则是邪魔外道见解也。
164、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
165、过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
166、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
167、逆我意者，只消一个忍字。
168、入得世间，出世无余。
169、于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。
170、随流认得性，无喜亦无忧。
171、若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。
172、汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。
173、十方同聚会，个个学无为。
174、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
175、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
176、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。
177、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
178、已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
179、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
180、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。
181、根深则叶茂，性明则道成。
182、学道别无用心，直须见穷自己本源。
183、若得心中无事，佛至犹是冤家。
184、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
185、随处不失正念，自然脱体现成。
186、见性门中，唯在一念生信。
187、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
188、勇猛心不已必得果证。
189、实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
190、修行必到行起解绝，方有实益。
191、万法本闲唯人自闹。
192、益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
193、为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
194、竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故?为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
195、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
196、解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。
197、森罗即万象,一法之所印。
198、于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。
199、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
200、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
