【佛语情感哲理
1: 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
2: 你随时要认命，因为你是人。
3: 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
4: 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
5: 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
6: 你要感谢告诉你缺点的人。
7: 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
8: 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
9: 修行是点滴的工夫。佛语人生哲理经典
10: 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
11: 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
12: 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
13: 在顺境中修行，永远不能成佛。
14: 修行就是修正自己错误的观念。
15: 与人相处之道，在于无限的容忍。
16: 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
17: 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
18: 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
19: 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
20: 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
21: 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
22: 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
23: 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
24: 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
25: 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
26: 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
27: 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
28: 沈默是毁谤最好的答覆。
29: 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
30: 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
31: 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
32: 每一种创伤，都是一种成熟。佛语人生哲理经典
33: 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
34: 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
35: 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
【佛语情感哲理经典语录二】
1、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单?佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
2、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。
3、通常我们以为“唯一”的东西其实都不是真的，只是我们没有用心的去寻找而已。真正的爱情源于彼此发自内心的倾慕，建立在两情相悦的基础上。任何只顾疯狂的去爱别人而不顾自己有否被爱，或着只顾索取而不知真心付出的人都不会有好的结局。
4、爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱!承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。
5、看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。大爱无私，被你深深伤害过的，不会在你眼前哭泣;要是打定主意，决意离婚的，是不会多说什么的;真正为你感到开心的，在内心微笑。
7、不可说。是的都不可说，男人有了外遇，不可说;女人有了小白脸，不可说;孩子不是你的，不可说。
8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。我不入地狱谁入地狱。爱，让人奋不顾身，让人舍己为人，为了你，我不入地狱谁入地狱;我希望只有我为你入地狱，如过太多人，那你不成了恶人，还是要入地狱。本来就没有恋爱过，何来失恋。
10、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
11、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐!可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天!当你老去以后，曾经的一切是否依然?原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目!一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧!
12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圆其说，说色是空，那么就算他色了也是空。恋爱了，不要骂人家色，色也是一中赞美，如绝色美人，他色了，表示你有魅力。
13、当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
14、沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
15、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
16、你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
17、问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变;和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
18、有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
19、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎么办?
20、因为他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以你还会为了她生活的更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。
苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。
苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我***，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”
对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。”
每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。”
一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”
有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。
半人半神走了，神就来了。
人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。
丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
正经不是严肃，就像教条不是真理一样。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？
灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。
艺术境界和魔术境界都近乎游戏。区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。
诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么！”
一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的……我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。
不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。
人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。
由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。
生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。
人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。
自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。
对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。
面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。
亚里士多德和霍布斯都人为，爱名声之心在青少年身上值得提倡，尚可激励他们上进，对于成年人就不合适了。
能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。
圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。
诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
昆德拉：“明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢？……末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。”我知道他绝非危言耸听，因为和自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的'那一天到来的。
活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。
圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”
未完成让很多东西看起来很伟大很完美。包括文学作品，也有婚姻爱情。很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。
不要试图求得别人的理解也不要试图去完全了解别人，这是不可能的也是有失尊重的。在我看来，后者倒像是把对方当成了研究对象。所以倒不如在保持一定距离的同时给予对他人的信任，岂不落的双方都轻松？
未完成是人生的常态，也是一种积极的心态……当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。
死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
沉默是绝望者最后的尊严。沉默是复仇者最高的轻蔑。
……又问他（苏格拉底）葬礼如何举行，他笑到：“如果你们能够抓住我，愿意怎么埋葬就怎么埋葬吧。”
（生命中不能承受之轻）我们也许可以称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。一个人自觉软弱时，决定宁可屈从而不再坚挺，就是被这种软弱醉倒了，甚至会希望变得更加软弱，希望在大庭广众中倒下，希望倒下去，再倒下去。
亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。
我甚至相信，人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。
我们为什么会渴望爱？我们心中为什么会有爱？我的回答是：因为我们都是孤儿。
韩愈把毁谤的根源归结为懒惰和嫉妒。
有两种自卑。一种是面对上帝的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下不会忘乎所以，不会狂妄。另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较，崇拜强者，相应地也就藐视弱者，因此自卑很容易转变为自大。
1、一个真正有勇气的人有时在别人眼中看来反而是个懦夫。
2、一个人只有在自己心里有有衰老的感觉时才会真的衰老
3、一个人只要能忍耐能等迟早总会等到机会的.但你若要等往往也得付出代价那代价往往也很可怕
4、一个自己有秘密的人通常都不会将别人的秘密泄露
5、女人一向只尊敬比自己强的男人
6、你只有真正爱上一个人的时候才会有真正的痛苦。这本就是人类最大的悲哀之一。但是只要你真正爱过痛苦也是值得的
7、人类最大的痛苦就是心里总是会想起一些不该想、也不愿想的事
8、人生岂非本就是一个大戏台又有谁不是在演戏呢?问题只不过是看你想怎么样演它而已!你想演的是悲剧还是喜剧?你想独得别人的喝彩声还是想别人用烂柿子来砸你脸。
9、真正聪明的人永远不会将别人当做呆子。将别人当做呆子的人到最后总是往往会发现真正的呆子不是别人是自己
10、要做到“宽恕”这两个字不但要有一颗伟大的心还得要有勇气--比报复更需要勇气。那实在远比报复更困难得多。
11、佳人不可唐突好酒不可糟塌
12、和赌鬼赌钱时弄鬼在酒鬼酒中下毒当着自己的老婆说别的女人漂亮--无论谁做了这三件事都一定会后悔的
13、容易知足的人时常都会错过很多好东西
14、一个男人若是以为自己了解女人他无论受什么罪都是应该的
15、悲伤和愁苦的确比任何事都容易使人觉得劳累
16、一个人狂嫖滥睹都没关系可千万不能交错朋友
17、世人眼中的小人固然未必全都是小人世人眼中的君子又有几个是真君子呢
18、有时时间仿佛过得很慢但等它真过去时你才会发现它快得令你吃惊
19、讨厌的人若又拍马屁那简直令人汗毛直竖
20、人岂非也和蜘蛛一样?世上每个人都在结网然后将自已网在中央
21、就算到了非死不可的时候也要奋斗求生
22、利剑虽不会说话但却比世上任何人的命令都有效
23、世上本就有许多地方是永远见不到阳光的
24、要忘记别人的恩情仿佛很容易但若要忘记别人的仇恨就太困难了所以这世上的愁苦多于欢乐
25、一个人为了自己要活着而忍受痛苦并不太困难;一个人若为了要让别人活着忍受痛苦就不是件容易的事
26、每个人这一生中都难免要做几件愚蠢之事的人人都只做聪明事人生岂非就会变得更无趣了
27、无论多卑贱、多阴暗的地方都有人在默默地活着。这也许是因为他们根本没有别处可去也许是因为他们对人生已厌倦宁愿躲在这种地方被世人遗忘
28、真正好的酒要年代越久才越香真正好的女人也要年纪越大才越有味道
29、一个人若用情太专看来反倒似无情了
30、一个最可靠的朋友固然往往曾是你最可怕的仇敌但一个可怕的对手往往也会是你最知心的朋友因为有资格做你对手的人才有资格做你的知已。因为只有这种人才能了解你
31、要找个能令你尊敬的朋友并不困难要找个能令你尊敬的仇敌却太难了
32、朋友间能互相尊敬固然可贵但仇敌间的敬意却往往更难得也更令人感动
33、一个人若还有泪可流就不该死
34、男人们常嘲笑女人们的气量小其实男人自己的气量也未必就比女人大多少而且远比女人自私得多
35、死人告诉你的话往往是最可贵的因为这是他以自己生命换来的教训你若能学会听死人说话就可以多懂得许多事
36、可怜的人做出来的事往往就会很可怕
37、无可奈何。这四字看来虽平淡其实却是人生中最大的悲哀最大的痛苦
38、孩子拼命想装成大人的模样老人拼命想让别人觉得他孩子气--这也是人类许多种无可奈何的悲哀之一
39、一个人最欣赏的人本就必定是和他自己同样的人。因为每个人都一定很欣赏自己
40、就因为他们是活在时代前面的所以在别人眼中也许会将他们看成疯子、怪物
41、能和了解自己的人聊聊天本是人生中最愉快的事
42、一个人身子最虚弱时情感却最丰富
43、一个人若知道自己是呆子就表示这人已渐渐聪明了
44、你若想女人替你保守秘密只有一个法子那就是永远莫要跟她提起这件事一个字都不能提
45、两个聪明才智相差很远的人也许可以结成朋友却绝不会成为敌人
46、一个人的武功若是到了顶峰心里就会产生一种恐惧生怕别人会赶上他生怕自己会退步到了这种时候他往往会想法于逃避什么事都不敢去做。
47、只有懦夫和呆子才会永远为"昨天"的事而流泪眼泪并不能洗清耻辱更不能弥补错误你若是真的忏悔。就得拿出勇气来从今天从头做起
48、一个女人要帮助她的男人并不是要去陪他死为他拼命。而是要鼓励他安慰他让他能安心去做他的事让他能觉得自己是重要的并没有被人忽视。
49、一个人为了他自己所爱的人往往就能做出许多他平日做不到的事
50、她认为女人最大的美德就是"忍受
51、胜利和成功并不能令人真的满足也不能令人真的快乐。真正的快乐是你正向上奋斗的时候
52、死亡岂非就正是空虚和寂寞的极限
53、人的心若已缺月圆又如何
54、人与人之间为什么总是要彼此伤害爱得越深伤害得也越重
55、就算神佛只怕也难免会有他们自己的痛苦他们的笑脸也许只不过是故意装出来给世人看的
56、世上本就有很多事都像是宝剑的双锋你要去伤害别人时自己也往往会同样受到伤害有时你自己受到的伤害甚至比对方更重
57、没有生哪来的死?既然有了生命又怎么能不死
58、你自己若是愿意沉沦下去不能自拔那么世上也决没有任何人能救你
59、只有怕输的人才会输不改输的棋越怕越输越输越怕
60、世上本就有很多事是任何人都无法预料的真实的'事有时甚至比神话还离奇
61、一个人已在烈日下耽了两三个时辰如果他的手还是冰冷的他一定有心事
62、世上没有任何一个人能永远陪着另一个人人与人之间无论想聚多久最后结局都是别离不是死别就是生离
63、规矩就是原则无论在哪种行业里能成功的人一定都是有原则的人
64、英雄也许只有一点是相同的--无论要做哪种英雄都不是件好受的事
65、越丑的女人越喜欢作怪越穷的人越喜欢请客
66、一个人受的打击太大就会变得消沉若是消沉得太久无论多坚强的人也会变得软弱勇气也必定会消失
67、莫要当面揭穿女人的谎话因为你就算揭穿了她也会有很好的解释你就算不相信她的解释她还是绝不会承认自己说谎。你若遇见了一个会说谎的女人最好的法子是故意装作完全相信她否则你就是在自找苦吃
68、对一个受过打击的人说来世上还有什么比朋友的鼓励更珍贵
69、一个男人为了女人而堕落这种人非但不值得同情而且愚蠢得可笑
70、世上也唯有能满足的人才能领略到真正的快乐
71、这世上大多数人本就是为了别人而活的--有些是为了自己所爱的人也有些是为了自己所恨的人--这两种人都同样痛苦
72、世上大多数人都有这么一张面具的平时虽然看不到它但到了必要时就会将这张面具戴起来。有人是为了要隐藏自己的悲哀有人是为了要隐藏自己的愤怒有人是逼不得已不得不以笑脸迷人有人是为了要叫别人怕他。也有人是为了要隐藏自己的恐惧
73、卖唱的人本身已够悲苦又何必再以这种凄凉的歌声来赚人眼泪
74、你将一个人思念的次数少了些时并不表示你已忘了他只不过因为这相思已入骨
75、一个人到了真正痛苦时就想将自己最珍惜的东西将毁掉自己整个人的东西部毁掉!因为世上唯一能解除这种痛苦的法子只有毁灭
76、女人无论对什么事的兴趣都不会保持得很久但你若不让她去做她的兴趣反而会更浓厚
77、最会说话的人往往也就是不说话的人
78、一个人在赢的时候总是很清醒的只有输家才会神智不清
79、只要是人就难免会做错事无论什么样的人都不例外
80、生命的意义本就在继续不断奋斗.只要你懂得这一点你的生命就不会没有意义
81、死并不能解决任何问题只有经不起打击的懦夫才会用死来做解脱
82、一个人的欲望若是太多太大就一定会老得很快.欲望就是人类最大的痛苦
83、生命中本就有许多不如意的事无论谁都应该学会忍受
84、只要心地光明又何惧黑暗
85、忍受虽是种痛苦但有时也是种艺术
86、多看可以使人增加智慧多说却只能使人增加灾祸。
