写记忆的六年级作文1
看到了狗狗！过来！“唉……不是！”我失望地离开了。
我家养过两只狗，一黑一白，白的叫豆豆，黑的叫黑豆。可是……
一年前，我在路边看到一只箱子，跑过去一看，哇哈哈！狗狗！一黑一白。咦？啊！白狗怀孕了！我抱起箱子飞速的跑到家里。“哇！还真是哩！白狗怀孕了！这样我们家就有三只小狗狗了！好呀！”妈妈惊喜地说。“妈。。。你说这两只……哦，不！这三只狗，怎么会在路旁？”我奇怪的问。妈妈一本正经的说“一定是狗狗的主人发现白狗怀孕了，就把白狗和黑狗扔了。”“哦，照您这样说……这两只狗是夫妻？”“傻丫头，你还没看出来呀？”“看？”我仔细的瞧了瞧狗，啊！可不是嘛！你看，那黑狗护着白狗，一脸惊恐的望着我。“啊！妈，它们一定是饿了！”我端来了一盘香酥排骨……头给狗狗，只见黑狗先闻了闻，又把排骨头，给了白狗。我看了出来，那黑狗分明说不舍得吃。我突然来了灵感：白的狗叫豆豆，黑的叫：叫黑豆吧！
“小希，你快来看！”第六天早晨，妈妈喊道。我跑到外面发现黑豆在门口焦急地走着。我又发现，豆豆在……啊！我们马上有第三只小狗了。一直到上午，一直摇动的狗窝，停止了。我连忙走到旁边发现：豆豆已经……死了。而那只小狗崽也没诞下来。我一回头发现黑豆没了，看到了，黑豆在，箱子的那头……它看到了。
妈妈想把豆豆埋了，黑豆在旁边一个劲的叫，它不允许任何人靠近豆豆。第二天一早，我发现黑豆与豆豆都没了。妈妈告诉我：它们走了，去了没有人的地方。我落了泪，哭着跑出门，可是已不见两只小狗的身影，只好嗪着泪花，回家了。我很好奇，豆豆已经死了，黑豆是怎么把豆豆运出去的。
啊！我知道了，是爱的力量！
写记忆的六年级作文2
我曾经看过一则故事，名字叫《体验》，那篇文章我只看了一遍，便不在阅览，这并不是因为文章的无趣，而是因为我的懦弱。
文章的内容是这样的：一个男孩曾有个黄昏，与女孩坐在湖前的木椅，夕阳洒下金光与波光粼粼的湖面唱了一首和璇，一阵风吹来男孩似乎从风中听到俄国着名歌曲《船夫》，风越刮越大歌曲在风中漫旋，男孩和女孩沉浸在美妙的歌曲之中。男孩说爱情主宰了那个黄昏。但当男孩在次听这首《船夫》时却无法再找到那个黄昏的感觉，他失去了美妙的记忆。
又是一天，宿舍外的天空乌云密布，黑沉沉的压了下来，不一会便狂风大作，男孩拿出新买的磁带放进录音机里，宏伟震撼的交响乐曲《命运》缓缓播放而出，男孩将声音放到最大，顿时间空无一人的走廊上便被交响曲充斥着，风声雨声与交响乐融合在一起。那天以后男孩再也没有听过这首气势浩大的交响曲，因为他怕失去记忆中那个惊心动魄的体验。
看了这篇文章后，我曾有一段时间很害怕，害怕毕业后我的同学会变，变的面目全非，变的陌生，变的我再也无法从他们身上看到那一丁点童真，我开始下意识的抵触我的同学，我害怕，我很害怕。但是当我们毕业后再次相见时，他们没有变，还是那样的快乐，那样的欢笑。心中的恐惧在一瞬间灰飞烟灭。
相见的那天，我们躺在草地上，看着天上的朵朵白云，尽情欢笑……
写记忆的六年级作文3
我的记忆像天空里的星星一闪一闪，但是，记忆深处最闪耀的那颗星却是我第一次坐飞机的时候。
由于是第一次坐飞机，特别兴奋。我便和爸爸、妈妈早早来到延吉机场，这是我有史以来第一次坐飞机。我在车子里大老远就可以清楚地看见庞大的机场上，几架巨大的飞机像几只准备飞上天的老鹰在储存能量。请前往北京机场的乘客，到5号登机口排队准备检票登机。广播里传来声音。我由于没有登机的经验，所以在飞机上手忙脚乱地找位子，找到位子后，又不会系安全带，幸亏旁边有一位好心的阿姨帮我了一把，我才舒了一口气。
亲爱的乘客们，请系好安全带，飞机马上就要起飞了飞机在徐徐地移动，我的心也扑通扑通地跳着，突然，飞机猛地加速，即使在舱内，我也可以感觉到耳边的风在呼啸，仅用了几秒，飞机便腾空而起，整个飞机都向后倾斜。我看到了下面的一切：人、房屋、跑道、河流、大桥它们越来越小，越来越远，最后变成了一幅美丽的画卷。哪里是房屋、哪里是山脉、哪里有人。我都看得清清楚楚，一个也没落下，直到我眼前是白茫茫的一片，仿佛身处在仙境。
过了一分钟，机舱忽然亮堂了，我往窗外一看，我们竟然穿梭在美丽的云层之间，金色的阳光晒落在碧蓝色的天空里，为姿态各异的云朵镶上了一层金花边；再看那云朵，有了阳光作伴，原来害羞的'少女变得大方起来，她们在天空的舞台上翩翩起舞，后来我就睡着了。
想到这里，我从回忆中醒来，那次坐飞机真难忘呀！
写记忆的六年级作文4
记忆中，有那么一颗蜜，洒落在我幼小童年的长河中，散发着诱人的清香，慵懒的阳光洒下来，它是那样饱满、晶莹、剔透，散发出金色的光芒。经历过岁月的洗礼，它依旧散发出金灿灿的光芒，散发出诱人的清香，细细品味，浓缩为四个字：甜蜜味道。我想这应该是我的母亲和父亲吧!
记得我五六岁的时候，浏阳河的秋千还没有拆，爸爸妈妈带我去荡秋千。“一!二!三!推了”突然，我坐在秋千上荡了起来，“好高呀!我好怕，快停，快停!”爸妈看我满脸惊慌的样子，噗哧一声笑了，就像石子投进水里，脸上荡着快乐的波纹，又是那样的慈祥。不知怎么的，我看着他们的笑脸，嘴上喊着害怕，心里却充满了浓浓的爱意，不怕了。我仿佛变成了快乐的鸟儿，越飞越高，好像一伸手就可以摘到星星了。望着爸妈脸上如花儿一般灿烂的笑容，又一串银铃般清脆的笑声在草地回荡……
又过了好一阵子，在一个夏天的夜晚，父亲和母亲再次拉着我的手去了浏阳河旁，天空繁星点点，一颗颗星星如亮丽的钻石，散落在深蓝色的天幕中。这次爸爸将带来的一张巨大的纸皮放在一个长满草的斜坡上，抱着我坐在上面，妈妈用力一推，我们直线滑了下去。由于爸爸太重，摔了个狗啃泥，我也摔了个四脚朝天，但我没有哭，爸爸看着我的表情不由自主地笑了，粉嘟嘟的脸上，眼睛眯成了一条线，嘴角用力向上扬，出现了两个小酒窝，妈妈又跟着笑了起来……
记忆中的味道是甜蜜的味道，这味道是爸爸妈妈给我的。
引导语：《白狗秋千架》是用强烈的民间叙事话语再现了农村生活的悲苦和可悯，下面这篇文章，是对莫言这部名作的解读。
作为莫言早期的短篇小说，《白狗秋千架》首次提出了“高密东北乡”这一概念。莫言在自述中谈及，这是他“第一次有意识地对故乡认同”，自此激发了他创作的无限灵感与激情，建立起属于他的“高密东北乡”的文学王国。程光炜认为该篇是莫言“全部农村成长史的微缩胶卷”，他“个人的文学才华早已尽藏其中”。
他指出，同样是回乡小说，较之于鲁迅作品的“揭示社会的病痛，引起疗救的注意”，以及沈从文作品“民族品德的发现和重造”的贯串性主题，《白狗秋千架》呈现出莫言三十年来的小说中反感农村合作化运动的“决定性结构”。程光炜肯定了这部作品的重要地位，并从社会史学的角度概括了莫言乡土小说的“决定性结构”，对研究者如何回到当时的历史语境去理解和把握莫言的“高密东北乡”叙事建构机密起到很大的启发作用。但我认为莫言在这篇小说中有意淡化农村合作化运动和文革的历史背景，故我选择从启蒙与反启蒙的维度来解读这篇小说，试图阐释小说的嘲弄性所在。
一、观看的权力
在以鲁迅为代表的传统乡土小说叙事模式当中，乡村的外来者，往往为知识分子，与农民都遵循着“看与被看”的叙事机制，知识分子用居高临下的观看方式去审视、启蒙愚昧的农民，而农民如阿Q、祥林嫂、闰土等则只能充当等待被启蒙的被看者角色。鲁迅乡土小说的精神视野实际上处于“乡土生活的上方”，透露出的是觉悟者对于尚未觉悟者的批判与悲悯。而莫言的《白狗秋千架》则打破了自五四以来乡土小说的“看与被看”的二元模式，赋予被看者以观看的权力，小说中充斥着作为知识分子的“我”被观看的描写：
那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那两只浑浊的狗眼。
白狗又回头望褐色的土路，又仰脸看我，狗眼依然浑浊。
狗卷起尾巴，抬起脸，冷冷地瞅我一眼，一步步走上桥头去。
走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼。
她用左眼盯着我看，眼白上布满血丝，看起来很恶。
她斜斜地站定，困惑地转动着昏暗的眼。
老女人阴沉地瞥我一眼。
他用土黄色的眼珠子恶狠狠地打量着我，在我那条牛仔裤上停住目光，嘴巴歪歪地撇起，脸上显出疯狂的表情。
三个同样相貌、同样装束的光头小男孩从屋里滚出来，站在门口，用同样的土黄色小眼珠瞅着我。
小说中观看“我”的`包括白狗、暖、老妇人、哑巴父子等，他们动物、残疾人和年老之人的身份，即便是在乡村也是处于弱势地位，不应具备启蒙定义中的观者资格，而且他们的眼都是浑浊的、昏暗的、恶的，而且是以“瞅”、“盯”、“瞥”、“打量”等并不十分友善的观看方式，让“我”倍感寒意和恐惧。这些乡村弱者在启蒙话语中显然是他者，但却在小说中以一种反观看的观看方式，表达出对传统观看者“我”的质疑，瓦解了“我”作为启蒙者所独有的高高在上的观看权力，使启蒙者与被启蒙者脱离“批判与悲悯”的单一模式，产生相对平等的对话的可能。
二、反启蒙姿态
更为值得玩味的是小说中暖的反启蒙姿态。因秋千架意外而导致右眼残疾的暖，从生理上便丧失了观者的资格，但阔别十年，“我”与暖重逢的那一刻，其“因为生理补偿或是因为努力劳作而变得极大的左眼”射出了“冷冰冰的光线”，刺得“我”“浑身不自在”。可见，造成秋千架意外的“我”出于忏悔和自责，无形中默许了暖审判自己的观看资格，这无疑使得“我”在这场启蒙与被启蒙的话语“斗争”中处在劣势地位：
“这些年……过得还不错吧？”
“怎么会错呢？有饭吃，有衣穿，有男人，有孩子，除了缺一只眼，什么都不缺，这不就是‘不错’吗？”
“我留在母校任教了，据说，就要提我为讲师了……我很想家，不但想家乡的人，还想家乡的小河，石桥，田野，田野里的红高粱，清新的空气，婉转的鸟啼……趁着放暑假，我就回来啦。”
“有什么好想的，这破地方。想这破桥？高粱地里像蒸笼一样，快把人蒸熟了。”
“你可真能干。”
“不能干有什么法子？该遭多少罪都是一定的，想躲也躲不开。”
“你可真是好福气，多子多福。”
“豆腐！”
“这条老狗，还挺能活！”
“噢，兴你们活就不兴我们活？吃米的要活，吃糠的也要活；高级的要活，低级的也要活。”
程光炜指出莫言在两人对话中使用了“刻薄、讨好、挖苦和对立的语调”，但是“更深的负疚和忏悔的调子却埋在里面”了。我认为这种负疚和忏悔的调子使两个已处于两个世界的人有了平等对话的可能。在暖面前“我”不复是完美的居高临下的启蒙者，而是一个罪人，这无疑使暖获得了更多的话语空间。暖在两人的对话当中一直扮演着消解、嘲弄甚至质疑的角色，这显然是其重遇风光无限的昔时恋人的本能反抗机制，同时其为所谓的启蒙关怀下的被启蒙者的声辩也具有一种反启蒙的意味。
这种反启蒙的意味到了小说的结尾更为彰显。暖放下了先前刻薄的话语抵御，向“我”诉说这些年的苦，并坦露心声：
“你一走就是十年，寻思着这辈子见不着你了。”
“你上学后给我写信，我故意不回信。我想，我已经破了相，配不上你了，只叫一人寒，不叫二人单，想想我真傻。你说实话，要是我当时提出要嫁给你，你会要我吗？”
在得到“我”对这个假设性问题的肯定回答后，暖提出了一个惊人的请求：
“我正在期上……我要个会说话的孩子……你答应了就是救了我了，你不答应就是害死了我了。”
让她有个会说话的孩子，这就是暖为“我”安排好了的赎罪方式，也是“我”作为启蒙者对她这个被启蒙者的最有效的拯救方式。从鲁迅到刘心武的“救救孩子”这个形而上的命题在这里以形而下的姿态呈现出来。这种非理性的，野性的“启蒙”之道，构成了对启蒙最大程度的嘲弄。
“有一千条理由，有一万个借口，你都不要对我说。”
暖实际上拒绝了“我”的任何的悲悯与批判，拒绝更加理性，更加文明的拯救方式，同时也剥夺了“我”的话语空间。暖倾诉心中悲苦，藉此将“我”的忏悔之情调动到极致后，提出这样一个似乎让“我”难以拒绝的请求。作者莫言没有让“我”说话，小说至此嘎然而止，只留下一排省略号。这排省略号如同一排黑漆漆的瞳仁，不怀好意地注视着，嘲笑着所谓的伦理、道德以及知识分子自五四以来的呐喊。在这个可怜农妇对于生命本能的呐喊面前，那些慷慨激昂的启蒙呐喊是如此的苍白，苍白得没有一丝血色。
一天，森林里面的小动物都开始表演啦!有小熊踩木球、小猴抛桃子、大象摇铃、小狗荡秋千、海豹顶皮球、孔雀开屏……真是一个动物的乐园。
我最喜欢小狗荡秋千了，你看过会荡秋千的'小狗吗?如果我把它放在秋千上推他，他一定会吓个半死，不过这只小狗就不同了，他弯着腿，使劲往前拉绳子，荡啊荡啊，不一会就跟大树一样高了。我心里害怕极了，因为如果他从那么高的地方摔下来，肯定会摔得粉身碎骨。没想到他还是一点都不怕，越荡越高。
这只小狗胆量真大!
