一、从政格言
【原典】枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子滕文公下》
【注译】枉：使弯曲。直：使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。
【解读】孟子的这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。
【原典】得民心者可名为官，失民心者何足道哉？——明汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢？
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。
【原典】布衣人臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。——战国吕不韦《吕氏春秋离俗》
【注译】布衣：平民百姓；绳：规矩。全句译意为：百姓人臣行事，行为规矩，洁白清廉，则愈穷愈荣耀。
【解读】为官不以权谋私，不侵占百姓利益，两袖清风，这种穷是愈穷愈能显示其公正廉洁，所以愈穷愈荣耀。相反，身居官位而以权谋私，
【原典】有实必有名，虚誉暴集，则毁言随至矣。——宋陈襄
【注译】有了确实的功绩必然就会有好的名声，当不实荣誉大量降临时，诋毁言论也会随之而来。
【解读】政绩是干出来的，不是靠“吹”出来的。靠“吹”出来的政绩，必定“毁言随至”。这是因为，不干实事，只图“虚誉”，对老百姓没有一丝一毫的'实惠。对老百姓毫无实惠的“虚誉”，怎能不引来“毁言”呢？
【原典】货财行于国，则法令毁于官；请谒得于上，则党与成于下。——春秋《管子八观》
【注译】贿赂财货风行于国内，法律政令就坏在官府；请托办事之风在上面通行，结党营私之事就在下面泛滥。
【解读】管子的《八观》意思是说，到一个国家从八个方面进行调查研究，就可知道这个国家的治乱和风尚。“货财行于国”和“请谒得于上”是败坏法令、结党营私的根源，也是导致官场腐败、国家败亡的祸根。这一点，管子在《八观》中就明确指出：“此亡国弑君之所自生也。”这种观点对我们今天治理国家不无警示意义。
【原典】昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。
【注译】从前，古代贤明的君王治理天下，一定会首先做到大公无私，只要大公无私了，天下就太平了。天下太平是因为大公无私而得到的。
【解读】吕不韦的这个结论，是从历史的
【原典】大抵宪长得人，则司官不敢恣——元张养浩《权力忠告》
【注译】一般说来，如果监察官员廉洁自守，则执行官员不敢放纵；执行官员不敢放纵，则书吏不敢放纵。
【解读】“欲影正者端其形”。肩负“风宪”的监察官员在端正官风、政风和民风中起到表率作用极为重要。但是，历朝历代，由于各种原因，监察官员顶不住权力、金钱、女色的诱惑，走上违法犯罪道路的并非鲜见，这对在职官员和社会风气的影响非同小可。因此，担负监察职责的官员一定要自重、自省、自律。
【原典】治天下终不以私乱公。——西汉司马迁《史记韩安国列传》
【注释】治理天下终究不能因私情而损害公事。
【解读】汉景帝在位期间，公孙诡、羊胜图谋不轨，游说梁孝王（汉景帝母弟），并派人行刺朝廷谋臣。事情败露后，汉景帝下令搜捕公孙诡、羊胜。由于这两人藏匿在梁孝王家，没有抓到。内史韩安国去规劝梁孝王交出公孙诡、羊胜两人。梁孝王听了韩安国“治天下终不以私乱公”的一番话后，交出了公孙诡、羊胜。韩安国的“治天下终不以私乱公”，虽有其历史背景，但这句话的内涵在今天还是不失其借鉴意义。
二、修身格言
【原典】奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
【注译】孙：通“逊”，谦逊；固：固陋，寒酸。全句译意为：一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身
【原典】善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉荀悦《申鉴政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。
【原典】金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《老子九章》
【注译】遗：遗留；咎：祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律——事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢？没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。
【原典】礼义，治人之大法。——清顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法；廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为；无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
【原典】益者三乐，损者三乐。乐节礼乐——《论语季氏》
【注译】乐：快乐；节：调节；道：称颂，宣扬；佚游：浪游不归；晏乐：饮食铺张。全句译意为：孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。
【原典】欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去。——战国《荀子正名》
【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足；欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义：节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。
【原典】轻财足以聚人，律己足以服人——明陈继儒《小窗幽记集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。
1、他将头等舱伪造成装货物的仓库。
2、世上的人，总是各有各的行道，各有各的出路，各有各的爱好和追求别人有的，商人可以有，别人没有的，商人也可以有，商人不偷不抢不劫掠，他们是靠自己的劳动来换取财富，用财富来实现人生抱负。
3、能者进而由之，不能者退而休之。
4、能开发出你内在无限潜能的人，是明师。
5、其实我们，都只是别人生命里的过客，偶然路过，停停靠靠，最终还是要继续往下出发。即使停留，却也只是暂时的。没有永恒之塔的陪伴，即使很美却不可以一直停靠。最终能一直能和自己走下去的，永远的都只有那个了不起的自己。
6、人朝天上捧，鬼往地下按，神要拼命吹！
7、我对励志和培优深恶痛绝，这是摧残人生。 ——易中天谈到其"家教经"时表示，最好的家教就是不教育。他说，一个人 有没有"志"，是他自己的事情，不是"励"出来的，现在流行的成功学像一剂毒药， 塑造出来的成功像"人造森林"，而真正和谐的社会是既有参天大树，也有小花、 小草
8、适应变化的惟一方法就是创新，处于今日剧变的环境，成功者往往就是那些不愿因循守旧而敢于大胆创新的人。 只有不断创新，处处创新，才能与众不同，才能打开市场，站稳脚跟，在竞争中获胜并立于不败之地。 人能成全他人，也能毁弃他人；互相帮助能使人奋发向上，互相抱怨会 使人退缩不前。 人与人之间的这种影响，就像阳光与寒霜对田野的影响一 样。 每个人都随时发出一种呼唤，促使别人荣辱毁誉，生死成败。
9、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。 未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。 未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。 不论什么在什么情况下，当我们要责怪别人的时候，一定要先检讨自己，搞清真相，即使责任在对方，我们也可以采取更宽容些的态度
10、人生要求真，以真诚对待他人；人生要求美，以美丽装点世界；人生要求知，以知识带动文明；人生要求善，以宽容丰富生命！ 有时，在与人交往中，我们需要做的是安慰别人，而不是标榜自己。 为了能够让别人快乐，自己忍受一些误解，又有什么关系呢 今日，一个新的开始，更需要我们前进，更需要我们去孕育。 人生是一条永远走不完的旅程，需要生命的火把，直至成灰而泪。
11、人需要温暖的时候不一定有温暖；需要工作的时候不一定有工作；需要安宁的时候不一定有安宁。人的一生不可能事事如意，那些高官厚禄的人亦不例外。人总是处在不断地追求之中。若是人离开这个世界，虽然一切依然存在，而属于自己拥有的一切就都不存在了。那时，生前所拥有的物资财富归与何人，都无关紧要，但是最要紧的是尽量不亏负一向善待自己的人。
12、性格的形成主要是后天影响。比较而言，爸爸的影响力会大过妈妈。父爱的作用对女儿的影响更大。一位心理学家认为：父亲在女儿的自尊感，身份感以及温柔个性的形成过程中扮演着重要角色。父亲能传授给女儿生活上的许多重要的教训与经验，使女儿的性格更加丰富多彩。
13、也许我不会每秒钟都记着你，但我希望你每秒钟都记着我。
14、爱情最怕：开始不给机会，中间不给空间，结局不给宽容。
15、最无意义的努力就是没有目标的努力，最遥远的路途是没有方向的路途。
16、生活的现状是所有外力和内力共同选择后的合力，是所有变量叠加经过意志决定后的共同结果。认识到这一点，你会看重所有事，因为万事皆有意义；你也会看淡所有事，因为单个力量的影响有限。计划就是大局观和整体结构，是去处，是意义，它们才是最重要的出发点。
17、只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。
18、感谢你陪我闯过那些风那些雨，感谢在最无助的时候有你鼓励，感谢在孤独的时候至少还有你，亲爱的兄弟姐妹，想说真得很多谢你陪我走过人生那么多里地！
19、不管愿不愿意，该发生的事情还是会发生的。
20、别放弃那个你每天都在惦记的人。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）
22、再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现；只要是自己选择的，那就无怨无悔，青春一经典当，永远无法赎回；过去只可以用来回忆，别沉迷在它的阴影中，否则永远看不清前面的路；不要期望所有人都懂你，你也没必要去懂所有人；聚散离合是人生的规律，不要过多抛洒泪水与伤悲。
23、聪明不代表智慧。聪明是一种生存的能力，它多数是得益于一种遗传；而智慧，是一种生存境界，它更多的是后天的一种修为。在这个世界上也许有很多聪明的人，但真正有智慧的人并不多，包括我自己。我承认自己是一个比较聪明的人，但我却不敢说自己是一个特别智慧的人。
24、爱是一个从相互找寻、相互探索、相互确定，到相互扶持、携手共度的过程……
25、"爱"有的时候好像买新衣服，要站在远处才能看清。
26、学习要向上看，但是待人你要平等，别人是怎样的人不要紧，重要的是你表现出来的态度。
27、看到的未必真实，推理的未必正确。
28、我希望有一天你能把我拉进你的棺材，对我说： 谈谈人生谈谈理想。
29、我流泪不是因为我想你，而是恨我自己。我不哭不是因为我不爱你，而是爱你胜过自己。
30、可那只是我和他之间的问题，不是你的考古题。
31、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。力行善事，有羞耻之心，方可成君子。
32、爱情是一个永恒的话题，有人在爱情里找到幸福，有人在爱情里看到伤口，有人欣喜若狂，有人伤心落泪，有人站在爱情的十字路口找不到方向……面对选择，我不愿错过，却又束手无措，爱情就是这样让人无法琢磨，没有人可以说的清楚……
33、爱，就是比谁更心软。在这一项面前，其他的一切的条件也就都注定是附属配件。真挚的感情，唯有在柔软的地方才可茂密生长。为了找到一个爱自我的人，好多人累到几乎丧失了信心，若遇上一个人，每遇争执总是比你心软，那这就是爱你的。
34、越是时局不好，越要克勤克俭地过日子，不能铺张浪费。
35、同偕人生路，不知要如何做得到。——张国荣
36、不过短短几秒钟，她觉得大把的灵魂从身体穿过，透过乌黑的金属牌子，挣脱了个彻底。 《十年一品温如言》
37、到后来我才明白，爱不是一个人的死撑到底，而是两个人的一起努力，我可以很爱你，但也可以失去你。我会永远记得你，但也不会再向谁提起你。
38、从出生开始，其实就开始了与父母分别的倒计时。渐渐学会松开父母的手指走路，上幼儿园上学离开家去住读去工作…渐行渐远，觉得父母Up嗦烦，不理解自己，没有共同语言…却忘记小时候他们从不曾嫌弃我们。请珍惜与父母相处的时光，因为没有人知道这个倒计时，会在哪一个刹那走到零。
39、您闻到我的气味，我听到您的'啼声。您晓得我正在堕泪，我疼爱您的着急。咱们云云切近又云云悠远。可是不要怕啊！不要怕！
40、不管你如何留恋过去，生活总会推着你往前走，逼你见那些不愿见的人，面对那些注定面对的问题……——《轻易靠近》
41、真实的自由爱情，并非享乐的爱情，而是人品的爱情。恋爱是两颗魂灵的团结。
42、皇上兴许把身边大臣都看得很清晰，宠之辱之留之去之，只是因时因势罢了。
43、有段时刻你会溘然和一些人相关很好，觉得互相可以成为真正的伴侣，其后某个时刻，溘然就又疏远了。
44、我想有这么一个男生，他不必须很高很帅，但是会让我把以后的时光放心的交给他；他不必须很有钱，但是会让我每一天回家后吃上热热的饭菜；他不必须会很早计划好咱们的未来，但是会在某天深情的对我说，我最爱的丫头，咱们是时候该有个家了。
45、世界上的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样。
46、我的人生信条是，无论在那条路上跌倒，我就会在那条路上爬起来。我一直坚持，这辈子最好的路，会在我的脚下延伸。最美的风景，会在我的前方展现。最幸福的时光，会在我的人生中实现。所以，我一直在用一颗明媚的心迎接明天，挑战未来。就算偶然失意，我也会很快振作起来。
47、曾经的你我是十字交叉线，现在的你我只是两条平行线。
48、走过青春，好在，还有后来；好在，还会长大，还会放下。那一团莽撞的重墨，终于懂得兑些水，浓淡深浅之间，见出了节制和理性。那些惊天动地的荒唐岁月，都可以化作后来素淡绵长的回忆吧。
49、我这时是在什么世界呢？上帝呵！我这微小的人儿，要如何的赞美你。在这严静的深夜，赐与我感谢的心情，恬默的心灵，来歌唱天婴降生。
50、还记得我们邂逅的瞬间，你我都曾是陌生人。
我想我先借用李绅的古诗词《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
我觉得这首诗流传至今的古诗词非常的经典与实用，它不仅仅反映了唐代时期的物质短缺与农民的艰苦，更是能反映出来每粒谷物都很来之不易。
在当年的饥荒与战乱时代背景下，人民普遍的穷困潦倒加上食物的短缺，饿死了不少人。而这一切的一切被李绅写在了这首诗里，充分的映射出了当时农民的辛勤劳作与艰辛，以及直到最后要收割的劳动果实来之不易的过程，才能变成盘子上的一粒粒米，一碗碗饭！
记得有次下乡帮忙收麦。要知道秋天的太阳依旧是毒辣的。换上衣服戴着草帽拿着镰刀就开始收割了。面对着金灿灿的稻田海洋，感觉好轻松容易的样子。不就是一蹲一哈腰一提嘛。我还跟旁边大爷打哈呢：“老师傅，咱比一比怎样？”大爷笑了笑，：“好，年轻人就是有干劲！”
一蹲一哈腰一提别看就这么简简单单的三个过程。自己硬是割了可能连10米都不到的距离。就已经开始气喘吁吁了。虽然季节是秋天可是衣物还是湿透了。紧接着更糟糕的一件事：发现自己的手臂被麦穗划出了细细的口子，又疼又痒的很是难受。刚要休息，只见大爷早就收割了一大片。我惭愧不易。又紧接着收割了下去。“唉。真辛苦啊”老伯突然来了这么一句。就在此时，我无意中发现老伯的手上满是龟裂的裂痕与粗糙的皮肤，突然就对他肃然起敬。我默默地转过，继续加快速度收割。
收工回去，自己累得已经实在不行了，那感觉就像跑完马拉松似得——浑身乏力。站在田边的我回头凝视着自己收割的成果。恩。一小堆金灿灿的小麦仍在田边。蛮有成就感的。然而和同村人的一比较，简直是小巫见大巫——足足有我的三倍之多！“唉。尽力了，实在是太辛苦了也，才这么点连一锅米饭都不够……”我这样抱怨到……
时代在变化，我们的思想也在随之而变化。现在的此时此刻，我们的祖国已经发展到了小康社会。我们虽然生活在是一个不愁吃穿生活富饶的.时代下，一切的一切再也不能普通，但是我们也要勤俭节约粮食。我想可能那些铺张浪费的人永远体会不到基层人民种庄稼的辛勤劳作成果的经历。
我记得，毛主席的语录当中有一句话说讲的非常好：“勤俭节约，富强富国”是的。这话说的一点也没错。当我们我觉得假若每个人都能有幸体会一下上世纪五六十年代那会的。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感觉，可能就不会出现大量的铺张浪费的现象了吧。
可以说。古诗词中的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这两句诗词成为了勤俭节约意蕴深远的格言。
不得不说，勤俭节约是我们中华民族的传统美德，每个人都应该这样去做。
