教学目标 ：
1、认识从师的重要意义。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2、学习正反对比的论证方法。
3、掌握有关“说”的文体知识。
4、掌握重要字词及古今异义词，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时
教学步骤 ：
第一课时
一、导入课文。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
板书课题。解题。
题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议
二、作者简介及背景：
韩愈(768一824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者，著有《昌黎先生文集》四十卷。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石)之首。
(写作背景)在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，也反对别人从师学习，耻于从师的风气很盛行。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》来抨击耻于从师的风气，大力宣扬从师的必要性和正确途径，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的.见解突破了过去的旧框框，具有积极的进步意义。
三、初读课文
1.第一、三、四段学生齐读，第二段师领读。
2.订正以下字音：
句读 不 阿谀 郯子cháng苌弘 师襄 老聃 蟠 贻
四、研读课文第一段
(一)字词疏通
1古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
学者:者字短语，相当于名词 受同授
2人非生而知之者，孰能无惑? 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生下来就懂得道理的 却 跟从老师(学习) 那些成为疑惑的
而，表顺承 而，表转折
3生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
在 懂得的道理本来比我早 跟从(他)拜他为师
相当于介词“于” 于:表比较，比。 师:名作意动:以……为师
4吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎?
是(向他们)学习道理的 哪管他们的生年比我早还是晚呢?
5是故无贵无贱， 无长无少，
无论地位尊贵 地位卑贱 年龄大 年龄小
无……无……:无论……还是
6道 之所存， 师 之所存也。
道理存在的地方 就是老师存在的地方(意为谁懂得道理，谁就是老师)
之:结构助词，用在定语和所字结构中间
(二)内容梳理
1.思考：哪句可以看作是本文的中心论点?哪句指明教师的职责?那些语句阐明从师的必要性?哪些语句阐明择师的原则和态度?
2.明确：1)首句：推出中心论点：学者必有师
托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
与结尾“余嘉……”呼应。
2)第二句：教师的重要作用或职责
突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。
道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。
3)三、四句：从师的必要性
这是承“解惑”而言的。
4)择师的原则和态度
针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。
这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”展开呢?因为人人皆知教师有“受业”的职责。
3、总结本段
总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。
4、背诵本段
五、布置作业
一、给下列加点词注音;或根据拼音写出相应的汉字;是通假字的，就在它下面划横线。
1.六艺经传( ) 2句读( )之不知
3.无长( )无少 4.或师焉，或不( )焉
5.官盛则近yú 6.孔子师……cháng 弘、老dān
第二课时
教学要点：学习第二段
一、检查复习
1、提名背诵第一段。
2、提问个别字词。
二、研读第二段
1、指导朗读。
指导正确断句，如：师道之不传也/久也
2、词句疏通
1嗟乎!师 道之不 传也久矣!
从师的风尚 没有传播 之:取消句子独立性不译 也:表句中停顿
2而 耻学于师。
却以向老师学习为羞耻 耻: 以……为耻。
3圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其 皆出于此乎?
所以:……的原因 成为 大概 这个原因吧
4则耻师焉。以从师为耻
5句读之不知，惑之不解。 之: 宾语前置的标志，助词
6或 师 焉，或不 焉。
有的从师 不从师 焉:语气助词
7巫 医乐师百工 之 人，不耻相 师。
各种工匠这些 互相学习
8今其 智 乃反 不能及， 其可 怪也欤!
他们的智慧竟 反而 赶不上 这可真 呀
3、简析
1).这段文字运用怎样的论证方法?
2)这段文字运用正反对比的论证方法，边析边整理出以下板书：
古之圣人与今之众人 其子与其身 百工之人与士大夫之族
从师 耻学于师 择师 耻师 不耻相师 群聚而笑
圣益圣 愚益寓 小学而大遗 其智乃反不能及
从师的重要性
3)小结：本段 一连用了三个对比，都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，阐明从师的重要意义。结语语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气;第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气;第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气.感情强烈。
4) 指导朗读。 分析作者态度语气的变化：疑问推测——肯定责备——感叹讽刺：语气步步加强，具有很强的感染力。
5、学生背诵本段。
四、作业
(一)指出下列加点词的古今义。
1.无贵无贱 2.小学而大遗 3.吾从而师之 4.弟子不必不如师 5. 古之学者必有师。
(二)熟读背诵课文第二段。
第三课时
教学要点：学习三、四段并总结课文
一、检查复习 1、背诵 2、字词
二、分析第三、四段
(一)第三段 1、指导朗读 2、学生自译。3.师指导释疑：孔子师郯子。 师:名作意动，以……为师 4、简析：举孔子为例，进一步论证从师的重要性
以孔子为例，典型精当 说服力强.继而推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”
(二)第四段 1.学生通译本段.
2.释疑：不拘于时。不受时俗的限制 于，“被”
3.析：结尾交代写作本文缘由。虽然简单，但紧扣中心，照应了开头。
(三)背诵
三、总结
1、思想意义 《师说》的创新至少有三点：一明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师作用全面而崭新的界定，在当时是个了不起的进步，今天仍有现实意义。二是针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的全新观念，开拓了为师者的广阔领域。三是推出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的崭新观点，说明师生关系是相对的，教与学是可以相长的，闪耀着朴素的辩证唯物论的思想光辉。
2、写作特色
1)对比论述，观点鲜明。
2)语言上，整散结合，错落有致。
3)感情充沛强烈
四、有感情地读背全文。
我们中华民族有着五千年多年悠久的历史，在这段历史长河中有许多的传统经典，影响着一代又一代的炎黄子孙。下面我们来看看中华诵经典诵读手抄报，欢迎阅读借鉴。
国学经典诵读的句子
1、天行健，君子以自强不息。——出自《周易》
2、亡羊而补牢，未为迟也。——出自《战国策》
3、敏而好学，不耻下问。——出自《论语公冶长》
4、人而无仪，不死何为。——出自《诗经风相鼠》
5、道不同，不相为谋。——出自《论语》
6、贫而无怨难，富而无骄易。——出自《论语》
7、为者常成，行者常至。——出自《晏子春秋》
8、信言不美，美言不信。——出自《老子》
9、善恶随人作，祸福自己招。——出自《增广贤文》
10、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——出自《论语》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自《论语》
12、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——出自《孝经。天子章》
13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥出自《竹石》
14、修身、齐家、治国、平天下。——出自《大学》
15、知人者智，自知者明。——出自《老子》
16、投我以桃，报之以李。——出自《诗经大雅抑》
17、精诚所至，金石为开。——出自《后汉书》
18、言之无文，行而不远。——出自《左传》
19、驽马十驾，功在不舍。——出自《荀子》
20、凡事预则立，不预则废。——出自《礼记》
21、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——出自《论语》
22、临渊羡鱼，不如退而结网。——出自《淮南子说林训》
23、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
24、君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语》
25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——出自《庄子》
26、锲而不舍，金石可镂。——出自《荀子》
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——出自《论语》
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——出自《老子》
29、己所不欲，勿施于人。——出自《论语》
30、由俭入奢易，由奢入俭难。——出自《宋司马光训俭示康》
31、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——出自《孔子家语·六本》
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——出自《孟子》
33、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。——出自《论语》
35、前事不忘，后事之师。——出自《战国策》
36、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原出自《离骚》
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——出自《论语》
38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——出自《论语》
39、天网恢恢，疏而不漏。——出自《老子》
40、行成于思，毁于随。——韩愈出自《进学解》
41、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——出自《孔子家语》
42、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥出自《对联》
43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自《孟子》
44、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自《论语》
45、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——出自《论语》
46、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈出自《师说》
47、多行不义必自毙。——出自《左传》
48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——出自《论语》
49、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——出自《明日歌》
50、人无远虑，必有近忧。——出自《论语》
51、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——出自《宋朱熹观书有感》
52、生于忧患，死于安乐。——出自《孟子》
53、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——出自《左传》
54、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——出自《三国志》
55、他山之石，可以攻玉。——出自《诗经小雅鹤鸣》
我国古代有很多的文学作品一代一代的'流传下来了，让我们所有人都能够有机会拜读，这是我们所有学子们的荣幸，也是我们所有学子们的幸运。下面我们来看看经典诵读简单好看
国学经典诵读的句子
NO1、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
NO2、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
NO3、敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
NO4、人而无仪，不死何为。——《诗经风相鼠》
NO5、道不同，不相为谋。——《论语》
NO6、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语》
NO7、为者常成，行者常至。——《晏子春秋》
NO8、信言不美，美言不信。——《老子》
NO9、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》
NO10、他山之石，可以攻玉。——《诗经小雅鹤鸣》
NO11、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
NO12、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。——《孝经。天子章》
NO13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
NO14、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
NO15、知人者智，自知者明。——《老子》
NO16、投我以桃，报之以李。——《诗经大雅抑》
NO17、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
NO18、言之无文，行而不远。——《左传》
NO19、驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
NO20、凡事预则立，不预则废。——《礼记》
NO21、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
NO22、临渊羡鱼，不如退而结网。——《淮南子说林训》
NO23、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
NO24、君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
NO25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
NO26、锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
NO27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
NO28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
NO29、己所不欲，勿施于人。——《论语》
NO30、由俭入奢易，由奢入俭难。——《宋司马光训俭示康》
NO31、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》
NO32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
NO33、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹
NO34、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
NO35、前事不忘，后事之师。——《战国策》
NO36、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
NO37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
NO38、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《论语》
NO39、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》
NO40、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》
NO41、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
NO42、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《
NO43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
NO44、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
NO45、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
NO46、人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》
NO47、多行不义必自毙。——《左传》
NO48、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
NO49、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
NO50、人无远虑，必有近忧。——《论语》
NO51、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——《宋朱熹观书有感》
NO52、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
NO53、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
