■牛郎织女
2007年从人教版第十一册的语文教材中被删除。
“我觉得老教材的课文《牛郎织女》被删去很可惜。”王老师说，牛郎织女、嫦娥奔月、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台是中国四大传说，而牛郎织女被誉为四大传说之首。
“它虽然是歌颂青年们的自由恋爱、追求自由的精神，但它反映出了社会普通劳动者的生活状态。”王老师说，表面看这篇课文与小学生有距离，但现在的很多孩子都是听着这个故事长大的。“孩子们喜欢听，又能懂得它的意思不是更好吗?”
■鲁迅作品
2010年多地中学语文教材内容出现较大调整，其中鲁迅的《阿Q正传》《纪念刘和珍君》等多篇作品被删除，广东版则将《药》换成《祝福》。
很多网友认为，删除大量经典作品无论对于老师教学还是学生学习都不利。一位叫做“阴谋小集团”的网友为鲁迅“叫屈”：“为什么鲁迅先生这么多好的'文章被踢掉，从小他的文章就是重点学习的内容，现在突然来个大转弯，真的是对学生好吗?”
一位叫“末小瓶”的网友愤愤地表示：“为什么《药》会被踢出来?!当年它带给我的震撼是相当大的!难道说如今再提人血馒头已经过时?还是不敢让祖国的花朵直面鲜血淋漓的人生?”一位叫“官窑没人”的网友说：“中国教育需要改革，可是有点矫枉过正了，删除了不少佳作。”
课本给我们的误导
1.月球上能看到长城——事实上如同人在50米外看一根头发丝。
2.牛顿和苹果的故事、达·芬奇和鸡蛋的故事、爱因斯坦和小凳子的故事、华盛顿和樱桃树的故事——文学创作是神奇的。
3.天才就是1%的天赋+99%的汗水——原话是 “天才就是99%的汗水+1%的灵感，但这1%的灵感远远比99%的汗水重要”。普通人与天才的距离很远，我们阿Q了很多年啊!
4.兔子喜欢吃胡萝卜——养过兔子的都知道：很少有兔子吃胡萝卜。
5.瓦特看见水壶里的水烧开而产生灵感发明了蒸汽机——蒸汽机在瓦特出生前就有了，他只不过改良了而已……并不是发明。
6.中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖——拿破仑。而原话是“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖，现在它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧!”这句断章取义的话让无数国人意淫了好多年!
本文是小说《城南旧事》的序言，作者林海音。作者以朴实纯真的笔调，梦境般的语言，把我们带到一个特定的环境，去看一个孩子童年的侧影，其中景和情既清晰，又那么朦胧。骆驼队是留在作者童年里鲜明的记忆，它们脖子上的铃声，则是童年中美妙的音响。就在这种淡淡的回忆中，我们真切地看到了作者对童年的魂牵梦萦，对早已走远的童年的依依流连。
课文围绕着骆驼队，写了怎样看骆驼咀嚼，怎样和爸爸谈关于骆驼脖子上挂铃铛的事，怎样想为骆驼剪垂在肚子底下的.毛，怎样好奇地问夏天骆驼到哪儿去了。这些看似小小的却很有童趣的事，像一个一个的镜头，随着作者娓娓的叙述，展现在读者的面前，让人感到作者充满了童真的童年生活是那样的美好，它可能有一点单调，但是有了骆驼队，有了清脆的铃铛声，有了对骆驼队的思念，一切又变得妙不可言。
选编这篇文章，目的是使学生在读中体会作者的思想感情，领悟这种感情是怎样表达出来的，并积累语言。
教学本课的重点是引导学生把握课文内容，体会人物的思想感情，领悟作者围绕关于“骆驼队”的回忆来表现童年生活的表达方法。
1、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、但离妄缘，即如如佛。
3、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
4、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
5、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
12、一花一世界，一佛一如来。
13、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
14、一切皆为虚幻。
15、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、261.学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
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10.莫言经典人生哲理语录
