古典佛家经典禅语句子
1.缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
2.宁静求自内心，勿向外寻求!
3.若能一切随他去，便是世间自在人。
4.真心应物，不生分别。
5.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
6.与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
7.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案》
8.怅望江湖百年与谁说。
9.长街长，烟花繁，你挑灯回看，
10.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
11.境缘无好丑，好丑起于心。
12.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
13.月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
14.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
15.为除三毒刺，专求利智犁。——源自：《华严经》
16.自觉已圆，能觉他者，如来应世。——源自：《楞严经》
17.君子能忍，必成大器。
古典佛家经典禅语句子
1.祸往者福来。
2.能善分别诸法相，于第一义而不动。
3.临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
4.不要因为小小的争执，远离了你至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
5.说法者，无法可说，是名说法。
6.修行是点滴的工夫。
7.佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
8.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
9.大眾共修，最重要的是把自己的想法、看法统统放下。真正念佛人，没有妄想，也没有见解，一心一意就想离开这个世界，还有什麼想法跟看法?我们只想求生净土、见阿弥陀佛，别人提出看法，我们还是一句佛号老实念，所有的业障都能够消除。
10.三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》
11.我不是我你转身一走苏州里的不是我。
12.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
13.一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》
古典佛家经典禅语句子
1.爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
2.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
3.年复一年无量寿月又一月琉璃光;日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥!祝新年快乐!
4.夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
5.由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春吉祥。
6.寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
7.改变别人，不如先改变自己。
8.只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。
9.处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
10.一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》
11.惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是伤心事。——文廷式《蝶恋花》
12.也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。
1、如是一切法，尽在自性。自性常清净，日月常明，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。忽遇惠风吹散，卷尽云雾，万像森罗，一时皆现。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
4、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
5、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
6、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
7、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀？如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟？总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎？此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。”
9、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
10、“吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒嗔、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口，如是十善，老僧常谈。可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平建立人间净土之机枢。”
11、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
12、修道如栽田，谷子变秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性，这种子和秧稻米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。插了秧以后要锄草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。
13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
14、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
15、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
16、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。“摄心为戒，因戒生定，从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。
17、法是体，世法是用。体是理，是真谛；用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情；离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用；戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。
18、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
20、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
22、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
23、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
24、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
25、有智不在年高，无智空长百岁。
26、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
27、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
28、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
29、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
31、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
32、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
33、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
34、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
35、中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生嗔恚；遇着誉风，便生欢喜；遇著称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？
36、凡当参学，要有三样好；第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，大肚能容撑不破，遇缘应机，化生办事，把所见所闻作比较研究，择其善者而从之，其不善者而改之。
37、世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧，就是因果。使我戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德法身。若能依此处世为人，那真是处处总是华藏界了。
39、静坐之重要：妙法莲华经云：“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。
40、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
41、修行用功，贵在一心。
42、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。
43、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。
44、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。”
45、年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
46、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
47、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
48、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
49、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
50、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的'善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
51、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
52、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”
53、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
54、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。
55、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
56、念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
57、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。
58、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。
59、人心不古，置因果于罔闻，那知因果理彻，如影随形，如响斯应，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。当知现生所受，或遇兵刀水火劫贼等事，皆由自造。
60、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：“一切罪业，皆由财宝所生。”所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。
61、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。
62、你我都是一个心，只因迷悟而不同。
63、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
64、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
65、能动静忘怀，利水清月现。
66、修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
67、修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。
68、吃苦是了苦，享福是消福。
69、真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。
70、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
71、欲要人不死，先做活死人，现在把自己当作死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。
72、切记。不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
73、我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。
74、修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
75、修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
76、修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
77、修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。
78、舌有说法的功德，也有说是说非的罪过，若是不说法，而说是非，或说邪言邪语，那就是一万二千的罪过。
79、忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。
80、修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
81、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了，所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。
82、我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
83、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
84、众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。
85、你念佛，佛也就念你，就如给阿弥陀佛打一个无线电报，这叫感应道交，这才是老实念佛。
86、少说一句话，多念一声佛。
87、持名念佛就像拿着东西似的，总也不把它放手，故天天都要念：南无阿弥陀佛。
88、我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
89、古人说：“君子造命”。有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。为何不吉祥，就是心里不吉祥，种下恶因，当然有恶报。若能改过从善，便可趋吉避凶。
90、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
91、无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
92、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
93、离一切诸相，即名诸佛。
94、色即是空，空即是色。
95、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
96、菩萨初发心，缘无上道，我当作佛，是名菩提心。
97、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
98、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
99、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
100、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
佛语经典语录90句
1、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
2、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
3、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
4、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
5、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
6、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
7、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
8、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
9、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
10、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
11、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
12、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
13、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
14、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。
15、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
16、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
17、（一生的行为）人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
18、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
19、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
20、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
21、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
22、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
23、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
24、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
25、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
26、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
27、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进！
28、（感恩试练）若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
29、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
30、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
31、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
32、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
33、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
34、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
35、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
36、（无条件地奉献）爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
37、一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
38、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
39、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
40、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
41、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
42、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
43、（清水之爱）菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
44、把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！
45、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
46、坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
47、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
48、（真正的洒脱）人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
49、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
50、（如何成就道业）欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
51、愿佛光普照，法喜充满！愿三宝加持，福慧双收！更上一层楼，早登无上觉！时时心清净，日日事吉祥！
52、愿佛法的人生伴随你，观音的慈悲充满你，文殊的智慧带领你，地藏的愿心加持你，普贤的行愿成就你！
53、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
54、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
55、（愿力并行）佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
56、（赤裸裸地来去）人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
57、一粒沙里是一个大千世界，一朵花蕊就是一方净土。把无限放在你的手心上，将永恒在刹那间收藏。新年万福！
58、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
59、如果有人赞美我，赞美我的教义或赞美我的弟子，不要因而过分欢喜或得意，因为这样的反应会妨碍正确的判断。
60、幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
61、慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤；容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。
62、（真善无贪）人之所以虚偽，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。
63、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
64、（普爱天下）以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
65、在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
66、（时时心地现光明）心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
67、我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
68、高官不如高知，高知不如高薪，高薪不如高寿，高寿不如高兴，只求高兴就好！希望你多念一声佛，少一分烦恼！天天快乐！
69、佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！
70、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
71、祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛！
72、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
73、愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！
74、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶。让她承载着我的祝福到您身边。
75、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
76、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
77、（付出不求回报）如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
78、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
79、如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
80、（粒米成箩）粒米成箩——将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米？。
81、祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。阿弥陀佛！新年万福！
82、（众生与人生）人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
83、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
84、一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
85、愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。
86、（学习大无畏）行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
87、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节，敬祝您欢喜自在，如意吉祥！
88、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥、平安、顺意、安康！佛光普照！
89、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，节日吉祥。
90、中秋佳节即将来临，送你一尊白观音，愿你清静无染；送你一尊红文殊，愿你照彻法界；送你一尊黄财神，愿你妙手金银；送你一尊黑护法，愿你金刚摧魔。
