原文：
远和近
远和近
一会儿看我，
一会儿看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很近。
1980年6月
远和近赏析：
（注：这是顾城写于1980年6月的一首小诗。顾城是20世纪80年代中国诗坛出现的一个著名诗歌流派——朦胧诗派的代表人物之一，这一类诗歌，从形式上看追求整体象征，其意象多具有不透明性和多义性；从内容上看追求自我价值，常有对历史、传统的批判意识和忧患意识。整体上朦胧诗正因为其意象本身的不透明性及组合时的片段性，而产生众多空白点和不确定性，也给读者预留了众多的想象的空间和思考余地，让人常读常新，它以平凡简单的意象，朴实平易的语言，简短的诗行结构，给读者展现出最大的想象空间，赋予诗歌以无限的张力。）
对顾城的这首《远和近》的解读历来存在普遍争议，很多人直喊读不懂，而那些略微捋出些头绪人又往往只侧重其中的一个方面，诸如单纯从爱情、哲学、历史反思的角度去解读，结果往往顾此失彼。在我看来，这确实是一首表现爱情的诗，却又不单单是写爱情的，更蕴含了诗人强烈的精神寄托和追求。下面就具体从以下三个方面来解读此诗：
一、单纯而复杂的特殊感情：
从诗行建构来看，顾城这首《远和近》，仅两节6行2４个字，如此短小的篇幅中，“你”字却独占一行，这不得不引起人的注意，从而起到了突出强调的作用。“我觉得”也独占一行，在形式上与第一行“你”呈现一种呼应，同时暗示了“我”的一切内心活动和感觉都是以“你”为中心的，“我”从你的动作和飘忽的眼神中读出了“你”的内心。
上节主要客观描述“你”的举动，展示的是“你”的世界，是自由自在的世界；下节主要描述“我”对“你”的举动的内心感受，是完全自主的、“我”的世界，也可以说是“我”对“你”的世界的一种主观介入，而诗的基本功能是“主情”、“言志”，因而很明显，下节才是诗歌的重点。整体来看，“你”的举动是通过“我”的眼睛才得以展示出来的，是“我”的看赋予了“你”在这首诗里的所有举动。这一方面表现了我对你一举一动、一点一滴的在乎，另一方面也表现了我对自己内心感受的尊重。试想如果是一位完全陌生的人，“我”能如此在乎吗？因而说这是一首表达恋情的诗，充斥于其中的感情既单纯又复杂。
二、两种距离的悖反：
在这首诗中，远与近既是物理距离，也是心理距离，物理距离可以衡量，具有固定性，而心理距离确实模糊的，不可度量的，作者把这两种不同性质，也不可比较的两种距离放到一起做比较，这本身就是一种荒谬，一种悖反，然而这也正是诗意的体现之处，因为诗意往往是从违背常理的地方开始。这种悖反的另一表现是，这远与近的对比对象“我”和“云”是异质的，不对等的，“我”是客观存在的、实实在在的人，而“云”是飘渺的、虚幻的自然物。
按常理，“你”与“云”的距离当然要比与“我”的距离远，然而“你”却让“我”觉得“你”与“我”的距离更远，这是物理感觉与心理距离的一种偷换。“你”面对“我”是那么的神秘莫测，让我捉摸不透。而当面对“云”，面对自然时确实那么的坦露无疑，感觉“你”“我”间永远都有一道无形的隔膜，阻隔着我们心灵的交流。
全诗重复运用了两个副词，“一会”的重复使用表现出你眼神的`飘忽不定，似躲闪，又似刻意；“很”包含越来越的意思，重复使用则使得距离的差异感更强烈，也更清晰，带给诗无穷的余韵。
三、灵与肉的永恒冲突
用意象抒情诗现代诗的一种传统，在这首诗中，“云”是中心意象，是诗眼，它象征着别处的、梦幻的生活；“我”象征着现实真切的生活。而人总会对现实心存不满，认为美好的永远都在远处。就像诗中的“我”和“云”，象征着现实与理想，此岸与彼岸、物质与精神的冲突。
歌德说过，每个人都有两种精神：一个沉溺在爱欲之中，执拗地固执着这个尘面，另一个则猛烈地要离去尘面，向那崇高的灵的境界飞驰。灵与肉的冲突时诗歌中一个永恒的母题，因而在这首诗歌中，可以说“你”看“云”实际是在看自己内心的某种幻想。而“我”却是在看你的举动，所以“我”是在看“你”看云，所以事实上“你”就是我内心的某种幻想，“你”就像一个还没有受到任何世俗污染的纯人、真人，是我永远的梦幻和追求。
综上，这首诗是一首表现爱情的诗，但又不单单是表现爱情，还蕴藏着作者一种精神的追求和向往，揭示出人世间一个永恒不变的矛盾冲突，即灵与肉的冲突和对立。
《论语》《孟子》《庄子》为文化经典，许多省份将之列入高考文言文考查内容。在此以《论语》等文化经典为例来讲解文言阅读译释的五个关键词，让同学们更快、更准地诠释之，领悟之。
关键词一 ＞＞
古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反。于是，在做文言翻译题时，就要有语词对应推断的意识。
例1 翻译画线句。
孟子曰：得志与民由之，不得志独行其道。（《孟子·公孙衍张仪章》）
解析：翻译这句话的关键是理解与民由之的意思。我们可从得志与不得志中推断，同时与民由之与独行其道（独自行走自己的路）有一定的对应关系。前后句综合考虑，我们就可推断出与民由之意为：和百姓一起走自己理想之路（和天下百姓一起实现自己的抱负）。
例2 翻译画线句。
子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。（《论语·公冶长》）
解析：与划线句对应的句子是：令尹子文三仕为令尹，无喜色。仕（出仕）与已对应，因此，可推测出已是罢免之意；喜，与愠对应，可知愠为不高兴，恼怒之意。此句译为：三次被罢免官职，也没有恼怒的脸色。
关键词二 ＞＞
文言文实词绝大多数具有多义性，但在一定的语境中，其意义和功能却是单一、确定的。这在《论语》《孟子》《庄子》等春秋战国的文章中更为明显。同学们在做翻译题时，要紧扣上下文的语境来理解词语意义。
例3 翻译画线句。
孟子去齐，充虞路问曰：夫子若不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’曰：彼一时，此一时也。（《孟子·公孙丑下》）
解析：此中豫色何解？下文说，我前些日子听你说：君子应不怨天，不怨人。孟子说：此一时，彼一时也，时代不同了。说明孟子此时对以前不怨天尤人的态度是有保留的。由此可知这豫色应是高兴的`脸色。此句翻译为：先生你好像看起来有点不高兴。
例4 翻译画线句。
孟子曰：言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（《孟子·尽心下》）
注：①古代注视人，目光不可低于对方的腰带。文中比喻注意眼前常见之事。
解析：言近而指远者，善言也，近与远是何意？文章下面有一句话：君子之言也，不下带而道存焉。意思为君子言语，语言浅近，道理却有。所以言近而指远者的近也就是浅近之意，此句译文则为：话语浅近而其意深远的，是善言。
关键词三 ＞＞
古文的语言比较对称和凝练，常出现词类活用现象，于是，在翻译时，同学们就要有关注词类活用的意识，把握词类性质的变化，以准确领悟语句意义。
例5 翻译划线句。
子曰：衣敝缊袍（注：破旧絮的大袍；好丝叫绵，败絮称缊），与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮（嫉恨）不求（贪得），何用不臧？’子路终身诵之。子曰：是道也，何足以臧？（《论语·子罕篇》）
解析：上句中的衣与耻是名词活用作动词，衣是穿之意；耻是感到可耻、丢脸之意，于是，这句话的翻译就是：穿着破旧絮的袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到丢脸的人，大概只有仲由吧。
例6 翻译画线句。
阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱（1）。阳子问其故，逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也（2）；其恶者自恶，吾不知其恶也。 （《庄子·山木》）
解析：（1）此句中贵与贱采用了意动用法，翻译为：把看成尊贵，意译为：看中、喜欢。贱翻译为：把看成低贱，意译为：轻视。于是这句话就翻译为：（但是）主人却看中丑陋的，轻视美丽的。
（2）其美者自美，美是形容词作动词用。此句话翻译为：那个美丽的自以为美丽（而骄傲），所以我不认为她美。
关键词四 ＞＞
古文中常见有语序倒置的现象，有主谓倒置、宾语前置、定语后置与状语后置等情况，阅读经典古籍，做文言翻译题时也就要有变序意识。
例7 翻译画线句。
达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。（1）子闻之，与门弟子曰：吾何执？（2）执射乎？执御乎？吾执御矣。（《论语·子罕》）
解析：（1）大哉孔子是主谓倒置句，于是翻译时就要变成常见语序，译为：孔子真伟大啊！学识渊博竟至于没有哪一方面使他成名。
（2）为宾语前置句，翻译为：我该专学哪一项技艺呢？
例8 翻译画线句。
冉有、季路见于孔子，曰：季氏将有事于颛臾（1）。孔子曰：求！无乃尔是过与（2）？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？（3） （《论语·季氏篇》）
解析：（1）是介词结果后置句，我们翻译时要调整语序：季氏将对颛臾有军事行动。
（2）（3）是宾语前置句，分别译为：恐怕我要责备你了；凭什么（理由）讨伐他呢？
关键词五 ＞＞
古文的省略句常见有主语、谓语、宾语与介词的省略，此之省略，语意跳跃，直接影响着对句子的理解，翻译时，要注意成分的省略与跳转，使语意清晰了然。
例9 翻译画线句：
定公问：一言可以兴邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？（1）曰：一言而丧邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。（2）’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？（《论语·子路篇》）
解析：这两句由于语句的省略，语意跳转，不连贯了，翻译时我们要补上。（1）句翻译为：如果知道作国君的难处（而尽力做好），那不就是接近说一句话可以使国家兴盛吗？
（2）我当国君没什么快乐的。（如果有的话），那就只是没有人敢违背我的话。
例10 翻译画线句：
子贡曰：管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。（1）子曰：管仲相桓公霸诸侯一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫相之知也!（2） （《论语·宪问》）
解析：（1）句，不能死，又相之按现代汉语语法特点，为承前省略主语桓公，但看后面就知道这主语应是管仲，此句就要翻译为：齐桓公杀了公子纠，（管仲）不能***，却又辅佐桓公。（2）句主语是谁呢?因为文章是对管仲的评价，所以这句主语就是管仲：难道（管仲）要像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？
教学目标：
一、明确
二、语文学习方式方法的指导
教学重点难点：
学习语文的方法
教学过程：
导入：
大家读过都德的《最后一课》这篇文章吧，有谁能说说里面讲得是什么内容？（描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙和对他的心理活动的描写，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。其中的教师韩麦尔先生说，法国语言是世界上最美的语言,最明白，最精确；又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。）同样，在中国，也有类似的事情发生。抗日战争时期，沦陷区的孩子也不能学汉语，老师只能教日语。日本想从思想上禁锢中国的下一代，以达到完全控制中国的目的。由此可见，语文有多重要，掌握了我们祖国的语言，就是热爱祖国的具体表现。今天我们就来谈谈语文的重要性和怎样学好语文！
为什么要学语文？
第一，语文是其他学科的基础，是学好其他学科必不可少的工具。
英语也是语言学科，自然与语文有着密切的联系。政治、历史、地理同样离不开语文。即使是数学、物理、化学、生物，似乎与语文风马牛不相及了，其实，如果语文基础太差，要理解那些公式定理也非常困难。所以，在所学课目的排名中，语文通常排在第一位！
第二，语文是一个人一生中离不开的工具。
不管你将来从事什么工作，听说读写的语文基本功都是不可缺少的。它将制约着你事业的发展和生活的质量。比如人际交往、写文件、定合同，这些都离不开语文。
第三，因为高考要考语文。
虽然我们天天在批判“应试教育”，然而，既然高考还存在，我们就无法逃避它，而不管你是不是喜欢它。全国的高考方案有很多中，但不管是哪一种方案，语文都是主要考试科目。所以，我们不仅要学，而且必须学好它。
第四，学习语文可以陶冶你的情操。
“才如江海文始壮，腹有诗书气自华！”学语文可以提高你的生活品位，使你成为一个高尚的人。唐代荆洲长史韩朝宗才华横溢，李白非常钦佩，做文道：“生不羡封万户侯，但愿一识韩荆州”。有文采的人，往往得到众多红颜的追慕，此不必细表。有文采的妙处，还可从下面的对比中来发现。《还珠格格》中小燕子最常用的句式：我好喜欢好喜欢你哟！除了连用两个好，并无其他的妙处，用于表述爱情的美好徒显苍白和肉麻。紫薇表达感情则是：山无陵，天地合，才敢与君绝，这里化用乐府民歌《上邪yé》中的“我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵（“陵”指山峰ling）， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！”。多么有诗情话意。这都是学好语文的妙处。我到过农村许多学生家里，在春节的时候，很多门户上都贴“招财进宝“四个字，很一般，但有一次，我却发现有了不同，贴的是：门对青山摇钱树，户迎绿水聚宝盆。怎样，语文的档次就出来了。
第五，语文是一门很好玩的学科。
语文这门学科乍看很简单，因为是母语，大家从小就接触它。然而，如果你深入进去，就会发现，字、词、句、篇、语、修、逻、文，里面有无穷的乐趣在等待着你去探讨。
怎样学好语文？
趣。兴趣是最好的老师。要学好语文学科，兴趣最重要。从以往的经验来看，有相当一部分同学认为学语文很枯燥，没有兴趣。这里，我给大家讲讲语文的趣之所在。
1、音趣。我们通常被电影精彩的对白和大师的朗诵所折服，其关键就在他们把语文的音韵之趣娴熟吧的驾御。在这里，我举一个例子，请大家共同来揣摩。
（1）、“年三十的晚上，我被你们赶出了周家的`大门。（《雷雨》）。
2、字趣。语言文字的每一个字，每一个标点的细微变化都会幻化无穷的乐趣。
（1）发生在周总理身上的一件事。有外国记者讥讽到：真是对牛弹琴！周总理礼貌的回敬：对，牛弹琴！一字未改，标点一变，面目全非！
（2）歧义之趣。叔叔亲了我妈妈也亲了我。
（3）两人对骂：甲：你放屁！乙：你放屁狗！甲：你狗放屁！虽然粗俗，但的确让人忍俊不禁。
（4）、一和尚与施主的对话：（和尚）：茶，敬茶，敬香茶；坐，请坐，请上坐。
（5）字的多义性和模糊性。话说古代有一位算命先生，号称赛神仙，他所卜算的事情那真是灵验无比，可以说是算无遗策。一日，有某同窗好友四人，要去进京赶考，但是对自己并无多大信心，于是相约来到这个算命先生那里来算一卦，只问一个问题：“四人中有几人考上”。赛神仙听完了四人的生辰八字，简单履历，慢悠悠伸出了一个手指。四人想要再问，赛神仙把伸出的那个手指摇了又摇，说“天机不可泄漏”。于是，四人满怀狐疑地走了。过了不久，只听到赛神仙的门前是鞭炮齐鸣，原来，是四个人来感谢赛神仙了。且不说在这四人中终有几人考上，几人落榜，单说这四个人又送给“赛神仙”一个匾：“神算子”。待四人走后，赛神仙的小徒弟悄悄地问赛神仙说：“你怎么算得那么准啊？”赛神仙笑道：“我怎么会错呢，要知道我是赛神仙啊！” 请问，赛神仙这一根指头是什么意思？四人中到底考上了几人？是因为赛神仙是赛神仙就不会错了吗？（其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性，最多是“一起考上了”，其次是“一人没考上”，再其次是“一半考上了”，再其次是“一个没考上”。四人在事后，自然会往相对的意义上靠，所以赛神仙就不会错了。）
3、句趣。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寥寥两句，颇含哲理，道尽人世沧桑。
4、篇趣。好文章多了，脍炙人口的有，《唐诗三百首》、《古文观止》、《现代美文》大家就可见精妙文章的妙处。介绍王勃的《滕王阁序》成篇故事。事
信。指信念。每位同学都要坚定学好语文的信念和决心，丝毫不能动摇。一是你们都能学好语文，这不是信口开河。同时，我还要特别提醒和告戒大家，语文学科是一门博大精深的艺术，永无止境，要对自己有十分高的要求。有两句诗可以佐证：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉“。说的是纵然有司马相如那样优美的文笔，也有无法准确表达感情的时候。无独有偶，在画界也如此。“世上无限丹青手，一片伤心画不成”，说的也是这个道理。
方。指方法。学习语文没有捷径，但绝对是要讲方法的。方法因人而异，但原则是需遵循的。古人讲：工夫在诗外，很适合现在语文学习的现状。综观近几年来的高考，我们不难发现，要从课本中寻找到高考试卷的标准答案几乎是不可能的事，这也就是说，学习语文要灵活，不能死板，要以教材为参照，举一反三，活学活用。“文章本天成，妙手偶得之”原指写文章的最佳状态，引用到这里就是指学习语文的感觉，只要有了这种感觉，你的语文水平也就真出来了。
补充说明
1、我的课堂风格：民主、开放、个性
要求大家：主动投入，参与讨论，大胆提问，适时笔记。
2、我的训练方法
《语文作业本》课后完成。基础知识每周一练。
3、其他规范
课堂笔记做在课本上。作业本2本，一本写作文，一本抄写和默写。随笔本一本。
课后作业
你在新学期有什么新设想？语文的弱项在哪里？什么原因？想怎么解决？有什么困难需要老师帮助？对老师有什么要求？（结合你的情况，选择其中的一个或几个问题谈谈。写在随笔本上，我阅读后回复）（目的：进一步摸底，以便因材施教）
最后送大家当代语文教育家李镇西的一句话：“追求永远不会遗憾”！
