老子（约公元前600 - 公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
《老子》的十大精髓哲理
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋X石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的`人格力量。
5、无为而无不为。
老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律，不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
6、多言数穷，不如守中。
老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
7、治人事天莫若啬。
老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
8、治大国若烹小鲜。
老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
10、善用人者为之下。
老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
导语：
任正非的精彩语录110句
1、活下来是我们真正的出路，国际上的市场竞争法则是优胜劣汰，难做的时候，你多做一个合同，别人就少一个。兄弟公司之间竞争的时候，我们要争取更大的市场份额与合同金额，这才是我们真实的出路。
2、对于个人来讲，我没有远大的理想，我思考的是这两、三年要干什么，如何干，才能活下去。我非常重视近期的管理进步，而不是远期的战略目标。活下去，永远是硬道理。
3、十年之后，世界通信行业三分天下，华为将占一分。
4、作为高层管理者，我们怎样治理这个公司，我认为很重要。以前我也多次讲过，只是这篇文章《无为而治》给我们画龙点睛，更深刻地说明了这个问题。我希望大家来写认识，也是对你们职业素养的一次考试，考不好怎么办呢？考不好你还可以学习，我们是托福式考试，以最好的一次为准。
5、我们华为人都是非常有礼仪的人。当社会上根本认不出你是华为人的时候，你就是华为人；当社会认出你是华为人的时候，你就不是华为人，因为你的修炼还没到家。
6、华为惟一可以依存的是人，当然是指奋斗的、无私的、自律的、有技能的人，如何培养和造就这样的人，是十分艰难的事情。但我们要逐步摆脱对技术的信赖，对人才的信赖，对资金的依赖，使企业从必然王国走向自由王国，建立起比较合理的管理机制。
7、区别一个干部是不是一个好干部，是不是忠臣，标准有四个：第一，你有没有敬业精神，对工作是否认真，改进了，还能改进吗？还能再改进吗？这就是你的工作敬业精神。第二，你有没有献身精神，不要斤斤计较，我们的价值评价体系不可能做到绝对公平。如果用曹冲称象的方法来进行任职资格来评价的话，那肯定是公平的。但如果用精密天平来评价，那肯定公平不了。我们要想做到绝对公平是不可能的。我认为献身精神是考核干部的一个很重要因素。一个干部如果过于斤斤计较，这个干部绝对做不好，你手下有很多兵，你自私、斤斤计较，你的手下能和你合作很好吗？没有献身精神的人不要做干部，做干部的一定要有献身精神。第三点和第四点，就是要有责任心和使命感。
8、要想升官，先到“蓝军”去，不把“红军”打败就不要生司令。“红军”的司令若没有“蓝军”的经历，也不要再提拔了。你都不知道如何打败华为，说明你已到天花板了。
9、政府什么也不要干，政府只要把道路修好、把城市绿化好，就是对企业最大的帮助。
10、不舍得拿出地盘来的人不是战略家，你们要去看看《南征北战》这部电影，不要在乎一城一池的得失，我们要的是整个世界。
11、十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。我们大家要一起来想，怎样才能活下去，也许才能存活得久一些。失败这一天是一定会到来，大家要准备迎接，这是我从不动摇的看法，这是历史规律。
12、在管理改进中，一定要强调改进我们木板最短的那一块。各部门、各科室、各流程主要领导都要抓薄弱环节。要坚持均衡发展，不断地强化以流程型和时效型为主导的管理体系的建设，在符合公司整体核心竞争力提升的条件下，不断优化你的工作，提高贡献率。
13、冬天总会过去，春天一定来到。我们乘着冬天，养精蓄锐，加强内部的改造，我们和日本企业一道，度过这严冬。我们定会迎来残雪消融，溪流淙淙，华为的春天也一定会来临创业难，守成难，知难不难。高科技企业以往的成功，往往是失败之母，在这瞬息万变的信息社会，惟有惶者才能生存。
14、公司运转依靠两个轮子，一个轮子是商业模式，一个轮子是技术创新。
15、一个人离开家奋斗是为了获得美好的生活，爱情又是美好生活中最重要的部分，但爱情就像独木桥一样，人家过了，你就不能过。离家已经五年，在残雪消融、溪流淙淙的时候，面对自横的独木桥，真不知别人是否已经过去，心爱的姑娘可安在。那种惆怅，那种失落，那种迷茫，成功了又能怎么样？
16、冬天也是可爱的，并不是可恨的。我们如果不经过一个冬天，我们的队伍一直飘飘然是非常危险的，华为千万不能骄傲。所以，冬天并不可怕，我们是能够度得过去的。
17、三个人拿四个人的钱，干五个人的活，就是我们未来的期望。这样改变以后，华为将一枝独秀。
18、企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性：一是敏锐的嗅觉；二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神；三是群体奋斗的意识。
19、人类所占有的物质资源是有限的，总有一天石油、煤炭、森林、铁矿……会开采光，而唯有知识会越来越多。
20、创新，就是“鲜花插在牛粪上”，华为就是牛粪，人家的东西就是鲜花，牛粪给鲜花提供营养。继承就是牛粪，创新就是鲜花。
21、机会、人才、技术和产品是公司成长的主要牵引力。这四种力量之间存在着相互作用。机会牵引人才，人才牵引技术，技术牵引产品，产品牵引更多更大的机会。员工在企业成长圈中处于重要的主动位置。
22、活下去，是最大的动力！
23、职业化、规范化、表格化、模板化的管理还十分欠缺。华为是一群从青纱帐里出来的土八路，还习惯于埋个地雷、端个炮楼的工作方法。还不习惯于职业化、表格化、模板化、规范化的管理。重复劳动、重叠的管理还十分多，这就是效率不高的根源。在引进新管理体系时，要先僵化，后优化，再固化。
24、我们公司的太平时间太长了，在和平时期升的官太多了，这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。而且我相信，这一天一定会到来。面对这样的未来，我们怎样来处理，我们是不是思考过。我们好多员工盲目自豪，盲目乐观，如果想过的人太少，也许就快来临了。居安思危，不是危言耸听。
25、现在是春天吧，但冬天已经不远了，我们在春天与夏天要念着冬天的问题。IT业的'冬天对别的公司来说不一定是冬天，而对华为可能是冬天。华为的冬天可能来得更冷，更冷一些。我们还太嫩，我们公司经过十年的顺利发展没有经历过挫折，不经过挫折，就不知道如何走向正确道路。磨难是一笔财富，而我们没有经过磨难，这是我们最大的弱点。
26、（压强原则）在成功的关键因素和选定的战略生长点上，以超过主要竞争对手的强度配置资源，要么不做，要做，就集中人力、物力和财力，实现重点突破。
27、十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感，也许是这样才存活了10年。
28、要关心时事，关心国家与民族的前途命运，提高自己的觉悟，但不要卷入任何政治漩涡，指点江山。公司不支持您，也不会保护您。公司坚持员工必须跟着社会潮流走。
29、碳元素平行排列，可以都成石墨，非常松软；而若三角形排列，则可以构成金刚石，异常坚硬。为了建成这样的一种人才和资源的配置结构，我们需要更多的富于自我牺牲精神的干部，他们的实践使我们的榜样，他们言行所产生的榜样的力量是无穷的。
30、不管是对干部还是普通员工，裁员都是不可避免的。我们从来没有承诺过，像日本一样执行终身雇佣制。我们公司从创建开始就是强调来去自由。内部流动是很重要的，当然这个流动有升有降，只要公司的核心竞争力提升了，个人的升、降又何妨呢？
31、我认为年轻人，在你生命非常旺盛的历史时期，勇敢地走向国际市场，去多经风雨，多见世面，对你一生受益不浅。希望大家在这方面也多做努力，这样的话，我们东方不亮西方亮，黑了北方有南方，我们公司的生存平衡就会变得更加好。
32、越在最艰难、越在最困苦的时候，越能磨练人的意志，越能检验人的道德与良知，越能锻炼人和提高人的技能，也越是我们的队伍建设最重要的时候。检验一个公司或部门是否具备良好的企业文化与组织氛围，不是在企业一帆风顺的时候，而是在遇到困难和挫折的时候，古人讲患难知人心，就是这个道理。
33、宁肯卖得低一些，一定要拿到现金，亏钱卖了就是拼消耗，看谁耗到最后，谁消耗得最慢，谁就能活到最后。
34、外延的基础是内涵的做实，没有优良的管理难以保持超过竞争对手的速度：扩张必须踩在坚实的基础上；管理进步基于良好的管理方法与手段；没有管理改进的愿望，企业实际已经死亡。
35、时光不能倒流，如果人能够从80岁开始倒过来活的话，人生一定会更加精彩。
36、一个人再有本事，也得通过所在社会的主流价值认同，才能有机会。
37、从泥沼里爬出来的才是圣人，烧不死的鸟才是凤凰。
38、不管遇到任何问题，我们的员工都要坚定不移地保持安静，听党的话，跟政府走。严格自律，不该说的话不要乱说。特别是干部要管好自己的家属。我们华为人都是非常有礼仪的人。当社会上根本认不出你是华为人的时候，你就是华为人；当这个社会认出你是华为人的时候，你就不是华为人，因为你的修炼还不到家。
39、我们处在一个电子产品过剩的时代，而且会持续过剩，过剩的商品绝不会再卖高价。而制造这些复杂产品却需要更多的优秀人才，需要更多的人力成本。一个是更少的收益，一个是更大的付出，这是摆在所有电子厂家面前的难题。
40、华为没有成功，只是在成长。
41、惶恐才能生存，偏执才能成功。
42、我们公司的太平时间太长了，在和平时期升的官太多了，这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。
43、因为优秀，所以死亡。创业难，守业难，知难不难。高科技企业以往的成功，往往是失败之母，在这瞬息万变的信息社会，唯有惶者才能生存。
44、数据流量越大，公司也可能会越来越大。公司可以越来越大，管理绝不允许越来越复杂。
45、要敢想敢做，要勇于走向孤独。不流俗、不平庸，做世界一流企业，这是生命充实激越起来的根本途径。
46、华为成长在全球信息学产业发展最快的时期，特别是中国从一个落后网改造成为世界级先进网，迅速发展的大潮流中，华为像一片树叶，有幸掉到了这个潮流的大船上，是躺在大船上随波逐流到今天，本身并没有经历惊涛骇浪、洪水泛滥、大堤崩溃等危机的考验。因此，华为的成功应该是机遇大于其素质与本领。
47、狭路相逢勇者生，我们一定要冲过自己的心理障碍，在管理与服务上狠下功夫，从一点一点的小事进步做起。在市场洪流中冲击我们的时候，不做叶公好龙的小人。
48、公司的竞争力成长与当期效益的矛盾，员工与管理者之间的矛盾……在诸多矛盾中，寻找一种合二为一的利益平衡点，驱动共同为之努力。
49、天上掉下一块东西，人们觉得只要是馅儿饼就已经喜出望外了，实际上天上掉下的是块金子。
50、王小二卖豆浆，能卖一块钱一碗，为什么要卖五毛钱？我们产品的毛利，要限定在一定水平，太高或太低都不合适。
51、我们这个大发展的时候，多么缺乏一群像他们那样久经考验的干部。“烧不死的鸟就是凤凰”，有些火烧得短一些，有些火要烧得长一些；有些是“文火”，有些是“旺火”。它是华为人面对困难和挫折的价值观，也是华为挑选干部的价值标准。
52、我们有许多员工盲目地在自豪，他们就像井底之蛙一样，看到我们在局部产品上偶然领先西方公司，就认为我们公司已经是世界水平了。他们并不知道世界著名公司的内涵，也不知道世界的发展走势，以及别人不愿公布的潜在成就。华为在这方面很年轻、幼稚，很不成熟。
53、现在是春天吧，但冬天已经不远了，我们在春天与夏天要念着冬天的问题。IT业的冬天对别的公司来说不一定是冬天，而对华为可能是冬天。华为的冬天可能来得更冷。我们还太嫩，我们公司经过十年的顺利发展没有经历过挫折，不经过挫折，就不知道如何走向正确的道路。
54、在战场上，军人的使命是捍卫国家主权的尊严；在市场上，企业家的使命是捍卫企业的市场地位。
55、培养员工从小事开始关心他人，要尊敬父母，帮助弟妹，对亲人负责。在此基础上关心他人，支持希望工程，寒门学子，烛光计划。……平时关心同事，以及周围有困难的人。
56、我们倡导自我批判，但不提倡相互批评。因为批评不好把握适度，如果批判火药味很浓，就容易造成队伍之间的矛盾。而自己评判自己呢，人们不会自己下猛力，对自己都会手下留情。即使用鸡毛掸子轻轻打一下，也比不打好，多打几年，你就会百炼成钢了。
57、成功是一个讨厌的教员，它诱使聪明人认为他们不会失败，它不是一位引导我们走向未来的可靠的向导。
58、华为没有院士，只有院土。要想成为院士，就不要来华为。
59、只要有企业的员工真正认为自己是企业的主人，分权才有了基础，没有这样的基础，权力分下去就会乱。让有个人成就欲望者成为英雄，让有社会责任者（指员工对组织目标有强烈的责任心和使命感）成为领袖。基层不能没有英雄，没有英雄就没有动力。
60、队伍不能闲下来，一闲下来就会生锈，就像不能打仗时才去建设队伍一样。不能因为现在的合同少了，大家就坐在那里等合同，要用创造性的思维方式来加快发展。
61、一个企业的内外发展规律是否真正认识清楚，管理是否可以做到无为而治，这是需要我们一代又一代的优秀员工不断探索的问题。只要我们努力，就一定可以从必然王国走向自由王国。
62、实现无为而治，不仅是管理者实现“从心所欲不逾矩”的长期修炼，更重要的是我们的价值评价体系的正确导向，如果我们的价值评价体系的导向是不正确的，就会引发行为英雄化。行为英雄化不仅仅是破坏了公司的流程，严重的还会导致公司最终分裂。
63、自我批判是思想、品德、素质、技能创新的优良工具。我们一定要推行以自我批判为中心的组织改造和优化活动。自我批判不是为批判而批判，也不是为全面否定而批判，而是为优化和建设而批判。
64、对于个人来讲，我没有远大的理想，我思考的是这两三年要干什么，如何干才能活下去。我非常重视近期的管理进步，而不是远期的战略目标。
65、企业不能只为实现股东利益最大化，也不能以员工为中心，管理的任务是争得为客户服务的机会，因为客户是企业价值的源泉，没有了客户，企业就失去了立足之本。
66、什么叫成功？是像日本那些企业那样，经九死一生还能好好地活着，这才是真正的成功。华为没有成功，只是在成长。
67、超宽带时代会不会是电子设备制造业的最后一场战争？我不知道别人怎么看，对我来说应该是。如果我们在超宽带时代失败，也就没有机会了。
68、自我批判是思想、品德、素质、技能创新的优良工具。我们一定要推行以自我批判为中心的组织改造和优化活动。自我批判不是为批判而批判，也不是为全面否定而批判，而是为优化和建设而批判。总的目标是要提升公司整体核心竞争力。
69、我希望大家不要做昙花一现的英雄。华为公司确实取得了一些成就，但当我们想躺在这个成就上睡一觉时，英雄之花就凋谢了，凋谢的花能否再开，那是很成问题的。在信息产业中，一旦落后，那就很难追上了。
70、任何一个国家、任何一个民族，都必须把建设自己祖国的信心建立在信任自己的基础上，只能在独立自主的基础上，才会获得平等与尊重。
71、当前市场困难的状况是最能锻炼人与提高人的技能的历史时刻。
72、华为的每个部门都要有狼狈组织计划，既要有进攻性的狼，又要有精于算计的狈。
73、世界是在变化的，永远没有精致完美，根本不可能存在完美，追求完美就会陷入到低端的事务主义，越做越糊涂，把事情僵化了。做得精致完美，就会变成小脚女人，怎么冲锋打仗？
74、我们在作战上不需要展开得那么宽，还是要聚焦，取得突破。当你们取得一个点的突破的时候，这个胜利产生的榜样作用和示范作用是巨大的，这个点在同一个行业复制，你可能会有数倍的利润。
75、开发可不是一件容易的事，你要做好投入几十个亿，几年不冒泡的准备。
76、在华为的员工大会上，任正非提问：“2000年后华为最大的问题是什么？”大家回答：不知道。任正非告诉大家：是钱多得不知道如何花，你们家买房子的时候，客厅可以小一点、卧室可以小一点，但是阳台一定要大一点，还要买一个大耙子，天气好的时候，别忘了经常在阳台上晒钱，否则你的钱就全发霉了。
77、最好的防御是进攻，要敢于打破自己的优势，形成新的优势。
78、管理就像长江一样，我们修好堤坝，让水在里面自由流，管它晚上流，白天流。晚上我睡觉，但水还自动流。
79、作为一个自然人，受自然规律制约，有其自然生命终结的时间；作为一个法人，虽然不受自然规律的约束，但同样受到社会逻辑的约束。一个人再没本事也可以活60岁，但企业如果没能力，可能连6天也活不下去。如果一个企业的发展能够顺应自然法则和社会法则，其生命可以达到600岁，甚至更长时间。
80、干部一定要有天将降大任于斯人的胸怀、气质，要受得了委屈，特别是做了好事，还受冤枉的委屈。
81、我们的战略规划办，是研究公司3——5年的发展战略，不是研究公司10年、20年之后的发展战略，我不知道公司是否能够活过20年，如果谁要能够说出20年之后华为做什么话，我就可以论证：20年后人类将不吃粮食，改吃大粪，我的道理是……
82、茶壶里煮饺子，倒不出来就不算饺子。
83、将来董事会的官方语言是英语，我自己58岁还在学外语，你们这些常务副总裁就自己看着办吧。
84、我们现在向Hay公司买一双“美国鞋”（西方鞋），中国人可能穿不进去，在管理改进和学习西方先进管理方面，我们的方针是“削足适履”，对系统先僵化，后优化，再固化。
85、冬天总会过去，春天一定来到……我们定会迎来残雪消融，溪流淙淙，华为的春天也一定会来临。
86、为什么要强调自我批判？我们倡导自我批判，但不提倡相互批评，因为批评不好把握适度，如果批判火药味很浓，就容易造成队伍之间的矛盾。而自己批判自己呢，人们不会自己下猛力，对自己都会手下留情。即使用鸡毛掸子轻轻打一下，也比不打好，多打几年，你就会百炼成钢了。
87、现在流程上运作的干部，他们还习惯于事事都请示上级。这是错的，已经有规定，或者成为惯例的东西，不必请示，应快速让它通过去。执行流程的人，是对事情负责，这就是对事负责制。事事请示，就是对人负责制，它是收敛的。我们要减化不必要确认的东西，要减少在管理中不必要、不重要的环节，否则公司怎么能高效运行呢？
88、历时8年的市场游击队，锻炼了多少的英豪。吃水不忘挖井人，我们永远不要忘记他们。随着时代的发展，我们需要从游击队转向正规军，像参谋作业一样策划市场，像织布那样精密管理市场。
89、磨难是一笔财富，而我们没有经过磨难，这是我们最大的弱点。
90、活下去，永远是硬道理。近期的管理进步，必须有一个长远的目标方向，这就是核心竞争力的提升。
91、为客户服务是华为存在的惟一理由；客户的需求是华为发展的原动力。
92、华为是一群从青纱帐里出来的土八路，还习惯于埋个地雷、端个炮楼的工作方法。还不习惯于职业化、表格化、模板化、规范化的管理。重复劳动、重叠的管理还十分多，这样就是效率不高的根源。
93、合作要找强者合作。比如，有时候我汽车没油了，我就蹭他的车坐坐，总比我走路好，总比我骑毛驴好。所以，我们要敢于、要擅于搭上世界的各种车，我们这个利益就多元化了。利益多元化了，谁能消灭你？
94、客户是我们的衣食父母，你们的工资收入和各项福利不是我给的，而是客户给的，客户才是你们真正的老板。
95、马克思说过，科学的入口处正像地狱的入口处，这是那些把有限的生命投身于无限的事业中，历经磨难的人，才能真正感受到的。创新虽然艰难，但它是唯一的生存之路，是陈功的必经之路。
96、要把生命注入到永恒的管理优化中去：华为公司的第一、二代创业者把生命注入到创业中去，获得了今天的成功。研发人员也宣誓要把生命注入到产品中去，因此我们管理者也应把生命注入到持续不断的管理优化中去。把生命注入并不是要你像干将一样跳到熔炉里去，而是要用一丝不苟、孜孜不倦的精神去追求产品的成功。
97、我认为任何一个民族，任何一个公司或者任何一个组织，只要没有新陈代谢，生命都会停止。只要有生命的活动，就一定会有矛盾，一定会有斗争，也就一定会有痛苦。如果我们顾全每位功臣的历史，那么我们就会葬送我们公司的前途。
98、君子取之以道，小人趋之以利。以物质利益为基准，是建立不起一个强大的队伍的，也是不能长久的。
99、我认为，批评别人影噶是请客吃饭，应该是绘画、绣花，要温良恭让。一定不要把内部的民主生活会变成了有火药味的会议。高级干部尖锐一些，是他们素质高，越到基层应越温和。事情不能指望一次说完，一年不行，两年也可以，三年进步也不迟。
100、一个人再没本事也可以活69岁，但企业若没能力，可能连6天也活不下去。若一个企业的发展能够顺应自然法则和社会法则，其生命可以达到600岁，甚至更长时间。
101、利益分配永远是不平衡的。我们在进行岗位变革也是有利益重新分配的，比如大方丈变成了小方丈，你的庙被拆除了，不管叫什么，都要有一个正确的心态来对待。如果没有一个正确的心态，我们的改革是不可以成功的，不可能被接受的。
102、在管理上，我不是一个激进主义者，而是一个改良主义者，主张不断地管理进步。现在我们需要脱下草鞋，换上一双美国的鞋，但穿新鞋走老路照样不行。换鞋以后，我们要走的是世界上领先企业走过的路。
103、现在我们需要大量的干部，干部从哪里来？必须坚持从实践中来。若我们不坚持干部从实践中来，我们就一定会走向歧途。是不是外来的“空降部队”就一定不好呢？很多公司的历史经验证明，“空降部队”也是好的，但是其数量绝对不能太大。
104、再过几天香港就要回归了，整整过去了157年。鸦战争的硝烟已经散去，但鸦战争的阴魂还在幽荡。百年的屈辱告诉我们一个真理，弱国永远没有“道理”，狼要吃羊的时候总能找到道理。
105、优质资源要向优质客户倾斜。什么是优质客户？给我们钱多的就是优质客户。让我们赚到钱的客户，我们就派“少将连长”过去，就把服务成本给提高了，“少将”就带个连去服务肯定好过“中尉连长”的服务。
106、我们要用最先进的工具做最先进的产品，要敢于投入。把天下打下来，就可以赚更多的钱。
107、我希望各级干部在组织自我批判的民主生活会上，千万要把握尺度。我认为人是怕痛的，太痛了也不太好，像绘画、绣花一样，细细致致地帮人家分析他的缺点，提出改进措施来，和风细雨式最好。
大自然就像是一个忙碌的母亲。
〔英〕哈代：《远离尘嚣》
我……将把元素的组合的一个现实的一般结果或许多一个接一个的一般结果称为自然。
〔法〕狄德罗：《论解释自然》
自然是我们的一切观念所生出的源头。
〔英〕越诺尔兹：《读杜弗列诺瓦的〈论画艺〉》
自然是亲切的向导———贤明、公正，而且善体人意。
〔法〕蒙田：《随笔集》
自然的本质就是活动。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
自然是万物的总汇。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
自然界是一切感性的力量、事物和存在物的总和。
〔德〕费尔巴哈：《哲学笔记》
大自然是一位难以接近的女神。
〔德〕爱因斯坦：《科学·艺术·哲学断想》
从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱。
〔古罗马〕朗吉弩普斯：《论崇高》
大地获得母亲这个称号，是完全恰当的。因为一切东西都从大地产生出来。
〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》
自然这个卷轴，简直是一本知识之书。
〔英〕哥尔斯密：《世界的国民》
自然是陶冶心胸的伟大学校!
〔德〕贝多芬：《贝多芬
对我来说，大自然一直是万书之本——知识的源泉。
〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》
动物自然界是植物自然界的真理，植物自然界是矿物自然界的真理，地球是太阳系的真理。
〔德〕黑格尔：《自然哲学》
自然在它的物质创造中为我们规划了我们在道德创造中所必须走的路。
〔德〕席勒：《审美教育书简》
大自然充满了一种使人心平气和的美与力。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《一个地主的早晨》
大自然蕴藏着尚未被我们所利用的丰富的能量，没有比大自然和人们的意志与智慧所创造的现实更大更全的大学了。
〔苏〕高尔基：《苏联记游》
大自然的风云变幻会影响人的性情、思想和神经。
〔苏〕安德列耶夫：《青春激荡》
最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。
〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》
自然喜欢躲藏起来。
〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
自然也追求对立的东西，它是用对立的东西制造出和谐，而不是用相同的东西。
〔古希腊〕亚里士多德：《论世界》
从自然这个造物者手里出去的任何事物，本是善良无比，一旦进入人类手中，全部变坏了。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》
在人们面前，我见到的全是敌意，但大自然却随时都在向我微笑。
〔法〕卢梭：《孤独的者之梦想》
大自然待人，如同待动物一样：弱者毁灭，留下来的只有强者。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克
大自然是无情的。
〔法〕雨果：《九三年》
自然里并不包含有永恒不变的形态。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
自然界心目中没有固定的目的，一切终极原因都是人们的虚构。
〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》
她(指自然——引者注)本身就完满无缺，可是她还在追求那永无止境的完满。
〔德〕歌德：《歌德的和感想集》
创造个性好像是她(指自然——引者注)唯一的目的，可是她对个人又毫不爱惜。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
只有大自然自己知道她的现在和过去。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
大自然以其无穷无尽的生命力充满了一切空间。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
在大自然中，没有嫉妒，没有尔虞我诈，也没有不诚实。
〔德〕贝多芬：《处在世纪交替的贝多芬》
自然界的一切归根到底是辩证地而不是形而上学地发生的。
〔德〕恩格斯：《反杜林论》
对于人类，大自然既是母亲，又是凶狠的后娘。
〔苏〕普利什文：《大地的眼睛》
大自然本身就在人与人之间安置了够多的栅栏。
〔印度〕泰戈尔：《摩诃摩耶》
天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广。
〔中〕荀况：《荀子·天论》
大自然是不会怜悯弱者的。
〔中〕郑彦英：《少妇》
大凡物不得其平则鸣;草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣。
〔中〕韩愈：《送孟东野序》
一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。
〔古希腊〕毕达哥拉斯：《古希腊罗马哲学》
美是自然的一种作品。
〔意〕塔索：《论英雄体诗》
我们似乎偏向于观赏自然，绝少与自然一起生活。
〔英〕王尔德：《狱中记》
自然总是美的。
〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》
美,生活，就是性格和表现。而且，“自然”中任何东西都比不上人体更有性格。
〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》
美的东西是在自然中，而它以最多种多样的现实形式呈现出来。
〔法〕库尔贝：《给学生的公开信》
大自然的秩序，证明了宇宙确有它的建筑家。
〔德〕康德：《语丝》
一切光辉灿烂的东西总令人想起太阳，而且沾得太阳一部分的美。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《美学论文选》
自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。
〔印度〕泰戈尔：《民族主义》
自然始终是一切美的源泉，是一切艺术的范本。
〔中〕宗白华：《美学与意境》
一切艺术与教育，只不过是自然的附属物而已。
〔古希腊〕亚里士多德：《断片》
艺术或有谬误，自然却从不犯错。
〔英〕德莱顿：《寓言》
“自然”以造物者的神工，与我的灵魂紧紧结合。
〔英〕华兹华斯：《早春之歌》
自然永远灵光焕发，毫不差错，它是唯一的、永恒普遍的光辉，万物从它得到力量、生命和美，她是艺术的源泉、目的和检验的标准。
〔英〕蒲柏：《批评论》
没有一种传授给人类的艺术技巧不是以大自然的作品为其主要对象的。
〔英〕锡德尼：《为诗一辩》
人们说：艺术家，研究自然吧!可是从平凡中创造出奇伟，或者从单调中创造出瑰丽都不是小事。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
人类自身的存在也是舞蹈的一个来源。舞蹈运用不同于自然界的独特语言来表现人体美，反过来，舞蹈又使人体变得更美。
〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》
大自然无疑是一切艺术的泉源，舞蹈无疑需要运用自然界和谐的、有节奏的动力，但舞蹈家的动作又永远有别于自然界的任何运动。
〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》
艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。
〔印度〕泰戈尔：《榕树》
怎样才能看得出自然之美，最要紧是观察自然之真。能观察自然之真，不惟美术出来，连科学也出来了。
〔中〕梁启超：《饮冰室文集·美术与科学》
意大利文艺复兴一个杰出成就便是自然美的发现。
〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》
大自然把人带到宇宙这个生命大会场里，让他不仅来观赏这全部宇宙壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛。
〔古罗马〕朗吉弩斯：《论崇高》
人是自然的仆役和解释者。
〔英〕弗·培根：《新工具》
自然既不会因为我曾经是一个聪明人而给我报偿，也不会因为我曾经是一个傻子而给我惩罚。甚至也不会因为你曾是一个坏人而惩罚你。
〔法〕狄德罗：《哲学思想录增补》
人是自然的产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能超越自然，就是在思维中也不能走出自然。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
所有的人都在她之中，而她(指自然——引者注〕又在所有的人之中。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
自然!她环绕着我们，把我们拥抱在她的怀里;我们既离不开她，又无力更接近她。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
自然从来不开玩笑，她总是严肃的，认真的，她总是正确的，而缺点和错误总是属于人的。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》
人本身是自然界的产物，是在他们的环境中共和这个环境一起发展起来的。
〔德〕恩格斯：《反杜林论》
不仅人是自然的一部分，自然是人的一部分，而巨人必须与自然多少有一点同型(这就是说近似于自然)，以便能够在自然中存活。自然使人演化发展。
〔美〕马斯洛：《人的潜能和价值》
人与自然之间存在着韵律关系。
〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》
惟天地，万物父母;惟人，万物之灵。
〔中〕《尚书·泰誓上》
天无私覆，地无私载，日月无私照。
〔中〕《礼记·孔子闲居》
天地与我并生，而万物与我为。
〔中〕庄周：《庄子·齐物论》
自然对有生血气之伦，无不一视同仁地善意看待。
〔英〕托马斯·莫尔：《乌托邦》
人们普遍认为，大自然施恩于每个人最公正的部分是那样一种感觉：没有人不满意自己分得的份额。
〔法〕蒙田：《随笔集》
自然在创造物种时，犹如钻进了一条死胡同;她无法穿过去，可又不愿退回来。由此就产生了民族性格的执著性。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
大自然里一切都是为了正常而安排的，一切都是为了神圣和无罪而安排的。
〔苏〕普利什文：《大地的'眼睛》
爱的能力看来是大自然赋予我们的，实际上，正是这种爱情使我们接近自然界。
〔苏〕扎采宾：《夫妻生活论》
大地永远是公正无私的裁判，你付出多少，他就会报偿你多少。谁流的汗多，谁的蕃薯就多，用不着争执，用不着埋怨。
〔中〕席慕蓉：《芊芊芳草》
非但不能强制自然，还要顺从自然。
〔古希腊〕埃斯库罗斯：《断片》
无论什么，若逆自然的航线而动，都终究是令人讨厌的;但只要顺应自然之道而行，就将始终令人愉快。
〔古罗马〕西塞罗：《人生随笔》
我们的口号是：顺应自然而活。
〔古罗马〕辛尼加：《书简集》
你若顺从自然，你就最易于征服自然。
〔英〕弗·培根：《新工具》
让我们顺从自然吧!它给人类以羞耻之心，使从羞耻受到鞭责。
〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》
遵循自然，跟着它给你画出的道路前进。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》
人类的智慧是不可能战胜的，可是自然也是难于攻破的。
〔法〕雨果：《海上劳工》
人是自然的产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能越出自然，哪怕是通过思维，也不能离开自然一步。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开，谁顺从它，谁就承受其恩典。
〔日〕长冈半太郎：《随笔》
人类文明就是在与自然力量保持一致的过程中利用自然力量，而决不是针锋相对地抗拒自然。
〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》
顺天者存，逆天者亡。
〔中〕孟轲：《孟子·离娄上》
天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。
〔中〕刘禹锡：《天论上》
万物有自然之理，圣人只是顺之，不曾增加得一毫。
〔中〕胡居仁：《居业录·圣贤》
人类对大自然的最后“征服”，不在于力的征服，而在于学会与自然和谐相处。
〔中〕钱钢：《唐山大地震》
自然的景色的生命，是存在于人的心中的，要理解它，就需要对它有所感受。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》
人工为了模仿自然而作出的种种探索，使人们判定自然也在探索。
〔法〕拉美特利：《各派体系的提要》
人只因为对自然缺乏认识才成为不幸者。
〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》
我们生活在自然之中，可对她又一无所知。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
自然对无能的人是鄙视的;她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》
我们对自然界的整个统治，是由于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法》
谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。
〔意〕布鲁诺：《论原因·本原和一》
失去观察未来的先见力，忘净了现实之外的一切——这样的人，到头来只会破坏自然。
〔德〕史怀哲：《随感》
你，大自然啊，你是我的女神，我对你的规律所作的贡献毕竟是有限的。
〔德〕高斯：《哲学与当代世界》
我们不是爱人之心太薄，而是爱自然之心太深。
〔英〕拜伦：《随笔》
在价值世界里，自然本身是中立的，无善亦无恶，既不该受赞美亦不该受贬谴。
〔英〕罗素：《罗素文选》
自然已经存在于人工之前，人工是在自然的足迹上形成的;人工来自自然，犹如子生于母。
〔法〕拉美特利：《各派体系的提要》
我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。
〔德〕恩格斯：《自然辩证法》
很多人欣赏大自然，但关心它的只有少数人，就连那些关心它的人，也往往做不到和大自然这样息息相关，能在大自然里感觉到自己的心。
〔苏〕普利什文：《大地的眼睛》
斩伐林木，亡有时禁，水旱之灾，未必不由此也。
〔中〕班固：《汉书·贡禹传》
善用自然，必能为众生带来莫大的幸福。
〔古罗马〕柯鲁认亚奴斯：《短诗》
1.只有服从大自然,才能战胜大自然. ——达尔文
2.大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫. ——雨果
3.人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼
4.大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾. ——惠特曼
5.非但不能强制自然,还要服从自然. ——埃斯库曼斯
6.我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美. ——诺曼·卡曾斯
7.人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫洒房屋;五要日光充足. ——南丁格尔
我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭
只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文
自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子
非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华
这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温
当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔
我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。
——佚名
自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。
——佚名
