1、 风儿吹过，铃儿叮当。月儿照过，我变月光。门外潇洒，门内凄惶。三餐不济，四大皆空。同事朋友，江湖救急，爸爸妈妈，给点零花。
2、 月底未到钱包瘪，工资未发已外借，信用卡片已到期，再不还贷背高息，月光生活很无奈，也想轻松身无债，可惜生活在当代，月光也是种表态。
3、 月光光，照四方，风高月夜月最亮普照黑暗。月光族，穷四壁，工资月光月花费破除饥荒。
4、 月光月光，月月精光，吃饭穿衣，住宿出行，少了一样，生活不行，什么都涨，工资不涨，月光生活，何时是头！
5、 月光小姐真美丽，每月都要买靓衣；只要漂亮心情好，其它都要一边去；月光男儿更潇洒，慷慨大度陪伴你；大吃大喝讨好你，父母家人无法顾及；月光人儿请注意，学会理财有意义。
6、 前半月：逛街挎着ＬＶ的包，出门坐着ＴＡＸ跑，没事常在酒吧里泡，有事用钞票开道。后半月：上班走路下班挤公交，一包方便面分两次泡，肚子饿了睡大觉，饿到迷糊再睡一觉。月光一族好不好？关键还得看疗效。
7、 说起月底光，心里闷得慌；有对流浪狗，专对穷人嚷；每月头几天，它会和我狂；到了中下旬，对我冒绿光；月底到来时，怒冲我叫嚷。月月不变样，弄得好迷茫；经过仔细想，发现是这样；月底钱用光，形象很沮丧，狗眼是色盲，当然冲我嚷；连狗都这样，能不囧得慌？
8、 月光族的心里话：领到工资笑哈哈，忙为消费做计划；节俭志向刚立下，忽闻铃声接电话；逛街吃饭去酒吧，请哥约妹忙应下；回头看看工资卡，为了交际没办法；庆幸工资此时发，否则无以应尴尬；漂亮衣服橱窗挂，定睛看去神焕发；狠心要把它买下，毫不犹豫把卡刷；赞叹银行作用大，赤字照样把钱花；短信提示让我傻，上月帐单已寄达；看着数字令我怕，东拼西凑还清啦；月末几天咬紧牙，期盼工资早日发；困难休想把我压，实在不行找老妈！
9、 月光族，小时候借着党的红太阳发光，中学时靠着父辈辛勤积蓄发光，工作后赚了薪水月月花光，到如今每晚生活顶着月光。
10、 月光一族：有钱的时候花钱如一溜鞭光，没钱的时候见钱就一扫而光，最后盯着残缺的一抹月光，有一分热，发一分光，力争存活为见到下个月的一丝春光。
11、 月光月光，物价月月涨，薪水就几张；月光月光，社会大变样，梦想在远方；月光月光，时间都溜光，生活还忙乱；月光月光，月月都花光，幸福在何方？
12、 站在海边，我决定往下跳，早以生无所恋，老婆说你再月光下去，孩子和我就得喝西北风去了，生活压力大，无奈到网上写写短信，总是不给金币，生亦何欢，死亦何惧啊。
13、 葡萄美酒月光杯，月薪月光无人追，借问存款哪里去，给了房租和水费。美女美女你别吹，哥是月光不用催！月光族，这个月你光了吗？
14、 工资能为你月光，赚钱兴致不可挡，你说我一贫如洗，我却想为你月光到底，你说我弯腰驼背，结婚后我对你鞠躬尽瘁，你说我身材矮小，我却想爱你到天荒地老。
15、 一个高级月光族，光就要光的彻底，一天怎么也得万儿八千的吧，什么零钱啊，毛票啊，硬币啊统统都不剩下，要是身上剩下个八毛一块的，你都不好意思开口说你是月光族，你说像这样的月光族最少多长时间花完工资？我觉得怎么也得两天吧。两天？那是最低级的，12小时以内！把钱花完的感觉那叫一个痛快，什么叫月光族你知道吗，月光族就是花钱从来不关心钱花到哪了，所以月光族的口号就是：不求花钱最多但求最光最快。
16、 月光、月光，每月光光，不到月末，钱包光光，物价上涨，工作不涨为了生活，不得不光。
17、 上联：月光月光工资一月到底花的精光颗粒不存无奈下联：心伤心伤工作一心到头终究伤心时不利我可叹横批：月光心伤
18、 月光一族，千年未见，今朝始现。 望华夏内外，月光频出；举国上下，物价飞涨。 房价车价，菜价药价，欲与天公试比高！ 须晴日，看买家卖家，分外妖娆。 生活如此多彩，引无数英雄竞折腰。 惜投资一族，略输气势；储蓄一族，稍逊风骚。 一代新宠，酷抠一族，只知抠钱不舍花。 俱往矣，数风流人物，还看月光一族！
19、 你希望或不希望，你都是月光一族，不会改变。你待见或不待见，月光都会时刻陪伴着你，一刻不曾远离。
20、 前半月风光乐逍遥，大把的钞票把妞泡，只为博得佳人一笑。后半月生病吃不起药，小妞转身就跑掉，剩下你个大傻冒，孤身一人骂“我靠”！月光好不好？谁光谁知道！
21、 干净的`月光让你心情沮丧，那曾经的澡堂，悦耳的歌房，漂亮的姑娘，仍在你脑海徜徉，一月的打拼，半月的放荡，全在那刻泡了汤。你悔，你丧，全怪鬼迷心窍穷大方。
22、 发工资很美，但比不上美女的妩媚；省分钱很美，但比不上朋友的美味；夜晚的月亮很美，但比不上旅游的陶醉，月光族很美，那是因为再也没有理由找事。
23、 购物车里永远堆的满满，钱包永远扁扁的，月初我吃什么狗吃什么，月末狗吃什么我吃什么，每个月总有那么三十几天缺钱哦。
24、 我们大家是月光，几天时间很风光，月底快餐要赊账，搭个公交也紧张，生个小病更彷徨，想来也有点荒唐，神马也会被溜光，不知未来会怎样。
25、 月光一族有风险，没有储蓄没有钱，生病住院都困难，经济崩溃的边缘，活在当下很风光，未来其实很迷茫，奉劝大家算清帐，早日告别白月光。
26、 月光族周末真难捱：不花钱吧，浑身不自在；花钱吧，兜里没几块；逛街吧，不好意思光看不买；不逛吧，寂寞的感觉太怪；看电影吧，还不如看电视实在；自己下厨吧，又舍不得买菜。哥们儿，建议你到小溪边坐坐，去草坪上跑跑，和清风跳个舞，和阳光做个伴，周末走进大自然，不花钱也能很愉快！
27、 亲爱的“月光族”朋友，即使周末不见，我也有良言相劝，周末开心最关键，免费度过更划算：粗茶淡饭，营养丰富胜过快餐；朴素装扮，穿着感觉舒适更添；家庭影院，窝在沙发红酒相伴；杂志大观，美容时尚指尖流转。最后一条，疯狂攒钱，目的只有一个，请我吃大餐！
28、 葡萄美酒月光杯，畅饮无忧乐逍遥，月薪花得月光光，酒不醉人人自醉，今朝有钱今朝花，明日无钱明日赚，人生得意须尽欢，管他东西南北中。
29、 一月工资不剩叫月光，月月工资不剩会心伤，房子车子妻子和儿子，都随月月光一扫而光，提起精神抚慰心灵伤，努力奋斗赢回我新娘。
30、 一月只有那么多点钱，刚发工资荷包圆鼓鼓，谁知交完房租水电费，已经所剩没有多少了，美食靓衣都需花钱的，不知不觉步入月光族！
31、 月光一族最潇洒，钱多苏烟来抒怀，钱紧抽抽红塔山，真到月底钱包瘪，翻腾烟缸找烟蒂，挡不住的潇洒，吹不尽的云气。
32、 月光，月光，犹如晚上的月光，天天流光！月光，月光，犹如东去的流水，一去不返！月光，月光，犹如清晨的露珠，遇阳便化！
33、 月光月光心里慌，钱包空空响当当，愧对孩子和爹娘，无言以对泪两行，妻子体谅更难当，男儿本应顾家郎，如今潦倒心自伤，期盼一日风生起，妻儿笑颜慰爹娘。
34、 月光一族心理应该是这样的：在我存和不存钱的选择上，看到物价飞涨，如果存在银行一月后贬值50%，如果痛快消费，疯狂购物，一月后，同等物品价格将飞涨100%。所以我理所当然的从保值角度出发，让我的工资月月飞涨100%，于是我就当个铁杆的月光族。
35、 每月吃一包榨菜，说明你是小资生活；每月吃两包榨菜，说明你温饱保证；每月吃三包榨菜，说明你能成功进入月光族了。月光族，无私劳动最光荣！
36、 一分明月一分光，一月工资一月忙，一不小心显个富，只见月来只见光。每次月光很彷徨，每次都想抢银行，不想人家有警察，只好梦里恋上床。
37、 妈妈：我发现你男友有问题？女儿：啥问题？妈妈：每到月初他就兴高采烈，给你买这买那，月末就无精打采，几天也不请你吃饭!女儿：妈，他是月光族！
38、 月月月光月月光，月月愁在月尾上，月月月头不记事，月月放纵去嚣张。月月内心自思量，月月矛盾己彷徨，月月必须成但是，月月又成月月光。
39、 辛辛苦苦几十天，几天回到解放前，月光总是难改变，留住钞票是关键，为了不致太难堪，精打细算有底线，做好理财多存钱，脱离月光早实现。
40、 没有存款，朋友借钱不怕啦；拉动内需，货币流通加快啦；月末负债，朋友经常惦记啦！花今天的钱，享明天的福，是时髦活法。月光族真潇洒！
《一件小事》
1、 故事梗概
《一件小事》描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
2、 主要人物：车夫、“我”
将车夫和“我”对于同一事件的不同态度进行对比，显露出“我”自私自利的渺小，映衬出车夫光明磊落，敢做敢当，关心别人的高大形象，突出劳动者的淳朴无私。
《头发的故事》
《《头发的故事》通过N先生和我的对话(几乎是N先生的独白)讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固——“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛!”
文章鞭辟入理的提示了封建思想在国民心理上造成的印痕，是决非一次民主革命所能消除的，给人以深刻的启迪和回味。
《风波》
1、故事梗概
《风波》以张勋复辟的事件作背景描述了江南农村中一场风波。七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间，因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢?”七斤嫂也没好声气地骂他。一时七斤家聚集了许多看客。但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的风波就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。作品通过七斤家庭里的辫子风波，表现了农村封闭落后，气氛灰暗，从而揭示了辛亥革命的不彻底性。
3、 主要人物：
七斤愚昧麻木驯服盲从无知，是当时中国农民的典型。
赵七爷无政治主见，报复心重，是一个陈腐守旧的顽固派形象。
七斤嫂的精明泼辣。
九斤老太的固执保守。
《故乡》
1、故事梗概
《故乡》作于1921年，小说通过一次回故乡的经历，通过儿时好友闰土的外貌和精神的变化，描绘了一幅五四时期中国农村凋零破败的真实情景，揭示了在多子、饥荒、苛税、兵匪官绅压榨下，农民的苦痛与麻木。深刻提示了农村危机背后的社会危机。
2、主要人物：闰土
少年闰土天真活泼，健康勇敢，无忧无虑。;中年闰土麻木迟钝，悲哀痛哭。
《阿Q正传》
1、故事梗概
《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。作者创作这部小说是想暴露国民的弱点，写出一个“现代我们国人的灵魂来。”“揭出病苦，引起疗救的注意。”作品成功的塑造了一个集中体现中国国民性弱点的典型人物——阿Q的形象，抒发了作者对于落后农民哀其不幸，怒其不争的胸臆。
阿Q，姓名籍贯不详，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了，调戏守小尼姑更觉晦气全消。但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿Q的`爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。回来曾获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”。得知革命党进村，本是“深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿Q一直没弄懂革命，直到被抓、被杀。临死前的遗憾是画押的圈不圆。
小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿Q则是这种国民性弱点的集中体现。“精神胜利法”是阿Q的主要特征。
2、主要人物：阿Q
卑怯(阿Q是喜与人吵嘴打架，但必估量对手。口讷的他便骂，气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻保。)
精神胜利法(阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”)
善于投机(阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄，赵太爷父子都盘起辫子赞成革命，阿Q看得眼热，也想做起革命党来了。但阿Q革命的目的，不过为了他自己的利益，于革命意义，实丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥，就想到衙门里去告他谋反的罪名，好让他满门抄斩。)
夸大狂与自尊癖(阿Q虽是极卑微的人物，而未庄人全不在他眼里，甚至赵太爷的儿子进了学，阿Q在精神上也不表示尊崇，以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城更觉自负。“但为了城里油煎大头鱼的加葱法和条凳的称呼异于未庄，他又瞧不起城里人了”。)
《端午节》
1、故事梗概
《端午节》说作于1922年，其最为显著的特色是作者那非凡的讽刺手法。本篇写了政府欠薪和教员索薪，“索薪”的时间从年关提前到端午节前，还从教员索薪写到官员索俸，这是对当局莫大的讽刺。作者的笔法从容有致委婉含蓄，在不露声色的描述中，暴露了政府的腐败。对政府的官员，如方玄绰之流的小官僚，作者也加以无情的讽刺。方玄绰自私自利，自命清高，他的“差不多”一说挟带私心，但偏要戴上忧国的花环。他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷，而一旦经济拮据，他也赞同索薪了。方玄绰口头上责备太太提出的买彩票“无教育”，但对“头彩几万元”的广告也是动心的，方玄绰表里不一的虚伪相，被作者刻画的惟妙惟肖。
2、主要人物：方玄绰
方玄绰是一个懦弱、自私、表面上进步，骨子里落后的一味逃避现实的知识分子形象。
11、《白光》
1、故事梗概
《白光》作于1922年，此文通过一个疯狂追求功名利禄的落第知识分子陈士成听信祖宗传言，在院子里挖银子未果，终于坠湖而死的故事，揭示了封建科举制度封建知识分子的毒害，控诉了封建制度吃人的阴鸷。
为揭露这种阴鸷，作者营造了一个阴冷，诡秘的气氛，并在阴森森，凄惨惨的氛围中展开情节，描述主人公的悲惨命运。作者通过四个方面来描写小说独特的氛围：一是陈士成的幻觉，这种幻觉极易感染读者;二是环境描写，月光的阴冷，默认的静谧，都能使读者如身临其境;三是祖母讲的故事。富有神秘感;四是白光的描写，白光将陈士成一步步导向死路，白光也是封建科举制度的功名利禄的形象化身。
2、主要人物：陈士成
陈士成是一个深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满酸腐气味的旧式文人形象。
12、《兔和猫》
《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓射社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
13、《鸭的喜剧》
《鸭的喜剧》是一篇带有纪实性色彩的小说。作者塑造的主人公爱罗先珂对世界充满爱心，那是一种趋势博大的爱，他爱一切生物，爱充满活力的生命，爱欢乐的世界，但世界并非尽如人意的。作者通过鸭的喜剧——也就是由蝌蚪的悲剧，提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
14、《社戏》
《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一。作者在回忆对比中赞美了农民子女的优秀品质：双喜热情、机灵，直率;阿发无私、能干;六一公公纯朴，大度。作者用抒情的笔语写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给作品增添了魅力，作品还描写了淳厚的民风。
【人物形象鉴赏】
小说是塑造人物形象的作品，通过人物形象的塑造，来表达作者自己的观点。《呐喊》塑造了大量性格鲜明、个性突出的人物形象。下面按不同类型介绍：
第一种：压迫者。
《阿Q正传》里的举人老爷、赵太爷，《风波》里的赵七爷等。有趣的是，这些人大多姓“赵”，因此分辨起来非常容易。他们识字，有财产，地位高，说话牛，一般老百姓见到了都觉得气短。
《阿Q正传》里的赵太爷说话凶猛：赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说!我怎么会有你这样的本家?你姓赵么?”/阿Q不开口，想往后退了;赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。/“你怎么会姓赵!——你那里配姓赵!”
《风波》里的赵七爷无知且蛮横：“皇恩大赦?——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子?这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”
总之这些人都非常了不得，他们既占有话语权力，又拥有相当大的财力，所以，在村里、镇里都是说一不二的人物。他们对于旧时代的各种礼仪、陋习都非常习惯，对任何不符合这种恶习的行为，都特别憎恨。如果有什么以下犯上的事情出现，他们不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉声叹气。鲁迅对于这类人物的鄙视和憎恶是显而易见的。他们的“权威”和他们代表的旧时代、旧文化，一直是鲁迅不遗余力鞭挞的对象。
第二种：是革命者。
《药》里的夏瑜最为典型。他是资产阶级民主革命者，表现出了革命者大义凛然的英雄气概。
夏瑜的革命斗争，在当时的历史条件下，代表了广大人民群众的利益，因此鲁迅先生热情赞扬了他为革命献身的精神，但同时也描写了他的斗争的悲剧性。他的革命主张不为广大群众所理解，他的革命行动没有得到广大群众的支持，甚至连他的牺牲也没有赢得群众的同情。他讲的革命道理，人们听了“感到气愤”;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”;他被封建王朝杀害，人们“潮加一般地去看热闹;甚至他母亲对他的英勇献身也不以为荣，反而感到“羞愧”。更可悲的是他为革命所喷洒的热血，竟成了华老栓给儿子治病的“药”。总之，夏瑜的死并没有在社会上引起什么反响，只给自己的母亲带来了悲哀和羞愧，给愚昧的群众带来了一剂假药，给健壮的看客鉴赏了一次“杀人的壮举”，给无聊的茶客增添了茶余饭后的谈资，给贪婪的刽子手提供了一次诈骗的机会。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲凉的。
但是夏瑜的牺牲，也并非毫无影响，第二年清明时节坟头出现的花环，正是对这位“寂寞奔驰的猛土”的慰藉，说明革命者仍在怀念他，革命火种还没有——也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。夏瑜在小说中始终没有出场，作者是用侧面描写，通过刽子手和茶客们的谈话刻画他的形象的。
第三种：帮闲者的形象。
在鲁迅的小说里，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在。《药》里的“驼背五少爷”、“花白胡子”，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”，《明天》里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”等，都是闲人。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，反正他们是没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大溜，有他们不多没他们不少。正是这样的一些帮闲，构成了“压迫者”的随从众多的表象。
第四种：受苦受难兼愚昧无知者的形象。
《药》里的华老栓，《明天》里的单四嫂子。他们的命运非常凄苦，逆来顺受，从来不会想到怎么样去改变她。华老栓是求人血馒头，单四嫂子是盼望明天。他们构成了社会中最大的底层，是“哀其不幸，怒其不争”的一类人物。
第五种：旧知识分子形象。
《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“陈士成”，《端午节》里的“方玄绰”，都是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
第六种：善良人的形象。
《一件小事》里的“车夫”，《故乡》里的“闰土”。《社戏》里的“六一公公”和“双喜”、“阿发”。在这些人物里，“车夫”的人物形象最高大。“双喜”、“阿发”“闰土”则是一群可爱少年的形象，六一公公善良可亲。
第七种：阿Q们的形象
在鲁迅略带嘲讽的语调中，阿Q的身上可以说是没有一点可亲的特质。他的“自欺欺人”、“精神胜利法”，他的“欺软怕硬”、“自我作践”，都具有相当大的普遍性。所以，虽然阿Q只有一个，但是其他的人物身上，或多或少都带有阿Q的特点。
呐喊作者简介-鲁迅
鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。世界十大文豪之一，新文化运动的领导人、文化运动的支持者，是中国无产阶级文学的奠基人，也是中国现代文学的一面旗帜。
鲁迅出生于浙江绍兴的一个封建官僚家庭。起初想实业救国，但不济。1904年初，入仙台医科专门学医。后从事文学创作，希望以此改变国民被麻木的内心，笔名鲁迅(Lution)源于革命(Revolution)。1918年5月首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。
鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等 ;散文集《朝花夕拾》;散文诗集《野草》;杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
鲁迅先生以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。
篇一：学校教师师德师风建设标语_师德标语口号
教师师德师风标语：
教书育人是教师的
天职，既有苦，也有乐。
当你埋怨学生太笨
的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。 教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
教师施爱宜在严爱
与宽爱之间。
愚蠢的教师只会传
授真理，聪明的教师应教学生发现真理。 教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
诚挚的心灵，是学
生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
教师的天职在勇于
探索教育。
教师要以东风化雨
之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
敬业奉献，为人垂
范，提升师德新境界。
树师德师风，塑师
表形象。
树优良师德师风，
建文明淳正校风。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
学高为师，身正为
范；以行立教，以德立身。
让我们用自己的行
和自己的心去教育我们孩子。
每一位有自尊的老
师都会让学生自尊心有发挥的机会。 想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
博学、耐心、宽容，是教师最基本的素质。
和蔼可亲的态度，
永远是教师良好教态的注脚。
以智启人、以爱育人、以
德感人，方为师表。
教育者之美，在于
永葆一颗未泯的童心。
严于律己，慈为人
幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。
孩子是可以敬服的，
想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
感人肺腑的谈话，能医治学生心灵的创伤。
学生没有教师，就
象生活没有阳光。
怎样的老师造就了
怎样的学生。
千教万教教书求真，千学万学学做真人。
教人者必先学为人
师，育人者必先行为示范。
树魂立根，教书育
大力加强师德建设，
努力造就让人民满意的教师队伍。 加强师德修养，忠诚于人民的教育事业。
提高师德水平，无
愧于神圣的教师职业。
教书者必先行为人
师，育人者必先行为世范。
严谨笃学，与时俱
进，勇于创新，不断进取。
言为人师，行为世
范，爱岗敬业，无私奉献
丰富德育内涵，拓
展德育空间，提高德育效果。 树魂立根，教书育人。
树廉洁清风，建和
谐校园。
以坚持原则树威信，
以廉洁勤政树形象，以优质服务促发展。 做人民满意教师，办人民满意教育。
时时心系学生，事
事以人为本。
打造廉洁高效学校
建设德艺双馨教师队伍。
学高为师，身正为
范，以德立教，以德立身。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
立师德，塑师表，
铸师魂。
争做师德师风模范，
勇做教育教学先锋。
强化师德师风建设，
促进学校内涵发展。
立高尚师德，树文
明教风。
篇二：师德师风专项整治宣传标语
师风专项整治宣传标语
1.深入开展师德师风建设，树立人民教师良好形象。
2. 大力加强师德
建设，努力造就让人民满意的教师队伍。
3. 努力提高教师
水平，无愧于神圣的教师职业。
为人师，育人者必先行为世范。
育人、以德感人，方为师表。
子，它智慧镶边，爱心抛光，在它面前我们照见人格的力量。
和谐校园。
教师，办人民满意的教育。
学校，建设德艺双馨教师队伍。
忠诚于人民的教育事业。
表，铸师魂。
建设，促进学校内涵发展。
模范，勇做教育教学先锋。
树文明教风。
人垂范，提升师德新境界。
人师表。
塑师表形象。
风，建文明淳正校风。
格执教，教书育人，为人师表。
正为范，树立教师良好形象。 教书者必先行以智启人、以爱师德是一面镜树廉洁清风，建做人民满意的打造廉洁高效加强师德修养，立师德，塑师强化师德师风争做师德师风立高尚师德，敬业奉献，为爱岗敬业，为树师德师风，树优良师德师严谨治学，严学高为师，身
21. 爱教育，培育敬业精神；爱学生，提高育人水平；爱自己，塑造师德风范。
22. 全面落实师德
师风建设，建设和谐校园。
23. 弘扬良好的师
德师风，建设一支高素质的教师队伍。
24. 加强师德师风
建设，办人民满意的学校。
25.学规范、强师德、
树形象，做师德高尚的人民教师。45、
26.以德修身，恪守
师德；以德修己，弘扬师魂；以德育人，桃李芬芳。
27.加强师德师风
建设，树立良好教育形象。
篇三：师德师风建设宣传标语
师风建设宣传标语
时时心系学生，事
事以人为本。
教师的威信永远建
立在责任心上。
良心陪伴学生成长，
责任促进事业发展。
爱教育，培育敬业
精神；爱学生，提高育人水平；爱自己，塑造师德风范。为今天的成功喝彩，为明天的事
业奋斗。
严谨笃学，与时俱
进，勇于创新，不断进取。
高尚的情操，丰厚
的底蕴，执着的态度，娴熟的方法。
树优良师德师风，
建文明淳正校风。
三尺讲台，传道授
业尽职守，干天下头等大事；一身正气，谨言慎行知荣辱，做人间真正楷模。
严谨治学，严格执
教，教书育人，为人师表。
责任造就卓越，良
心改变人生。
道不可坐论，德不
可空谈，扬荣抑耻，重在知行合一。
责任良心不折不扣，
教书育人实实在在。
倡导和谐校园真善
美，争做师德规范好园丁。
敬业奉献，为人垂范，提升师德新境界。
良心树万年报国志，责任育世纪栋梁才。
教育是艺术，艺术的生命在于创新。
志存高远，爱国爱校，以身作则，为人师表。
树责任育人之风，人人争先；立良心教育之本，个个一流。
大力加强师德建设，努力造就让人民满意的教师队伍。
争做师德高尚、业务精良、学生爱戴、社会满意的时代模范教师；塑造遵纪守法、勤学善教、敬业拼搏、高尚情操的良好教师形象。
教书者必先行为人师，育人者必先行为世范。
教人者必先学为人师，育人者必先行为示范。
立高尚师德，树文明教风。
做人民满意的教师，办人民满意的教育。
安全责任重于泰山，良心使命师德之魂。
教育应求得人的智力、身体和灵魂发展的平衡。
牢记育人使命，不负人民重托。
学高为师，身正为范，以德立教，以德立身。
讲敬业--争一流服务；讲爱生--送一看温馨；讲奉献--创一等业绩。
志存高远、爱国爱校、以身作则、为人师表。
教育是事业，事业的意义在于奉献。
疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣。
教书者必先行为人师，育人者必先行为世范。
提高师德水平，无愧于神圣的教师职业。
严谨笃学，与时俱
篇二：学校理念文化概述
学校理念文化概述
学校文化识别系统
学校文化识别系统（SIS）是学校文化建设个性化解决方案。SIS即School Identity System的英文简称。它包括学校理念文化识别系统（MI）、学校视觉文化识别系统（VI）、学校环境文化识别系统(EI)、学校行为文化识别系统（BI）四个分支系统。
一、学校理念文化识别系统
概要：学校理念文化识别系统（MI）是学校文化识别系统（SIS）的核心工程，它对内可以激励全体师生，对外可以展示学校的价值追求。学校理念文化识别系统要依据教育发展趋势和具体的教育政策，结合学校的地域特色、历史沿革、现状分析以及未来发展的多种可预期因素进行综合规划。
具体规划内容：
1.核心理念；
2.基本理念：校训、校风、教风、学风、学校精神、学校使命、学校形象定位、学校发展愿景等；
3.办学理念：办学宗旨、办学特色、德育理念、办学目标等；
4.治校理念：发展理念、管理理念、用人理念等；
5.口号誓词：校长
二、学校视觉文化识别系统
（1）概要：学校视觉文化识别系统（VI）是学校文化识别系统（SIS）最为直观的组成部分。它兼顾学校内部不同的功能需要，以校徽、标准字、标准色为核心，涉及教学、办公、指示、公关等100多种应用元素，通过个性化、系统化的视觉方案使学校的办学理念得以规范呈现，从而塑造学校良好的视觉形象。
（2）具体规划内容：
1.基本元素系统：校徽、标准字、标准色；
2.应用要素系统：办公、服饰、公关、运输、指示、环境系统等100余个设计元素。
三、学校环境文化识别系统
（1）概要：学校环境文化识别系统(EI)是学校文化识别系统（SIS）的基础工程。环境文化作为学校教育的重要隐性资源，其主题突出的走廊文化、教室文化、办公室文化、生活区文化、活动区文化及个性鲜明的校园人文景观对在校师生可以起到“润物细无声”的教育功效。学校环境文化建设要以“六化”为指导原则，做到校园环境的净化、绿化、美化、秩序化、人文化、教育化。
（2）具体规划内容：
1.教学区的环境规划与设计：包括楼宇命名、教室及走廊等的文化设计；
2.办公区的环境规划与设计：包括楼宇命名、办公室（校长办公室、教师办公室及会议室、接待室等各种功能室）及走廊等的文化设计；
3.生活区、活动区、校园景观区的环境规划与设计：包括景观（雕塑、喷泉、假山、小品、园景小区和绿化带等）、运动场、道路（道路的设计、命名和释义）等的文化设计。
四、学校行为文化识别系统
（1）概要：学校行为文化识别系统（BI）是学校文化识别系统（SIS）的保障工程。它以学校理念文化为基点，对内完善学校规章制度，规范学校行为；对外加强学校宣传，开展校外交流活动。学校行为文化识别系统的规划与设计应与理念文化保持一致，通过学校的各种行为特征来展现学校的办学风貌，提升学校的整体形象。
（2）具体规划内容：
1.学校规章制度的修订与完善。
2.学校专题活动的组织与策划。
学校理念文化概述
学校理念文化是学校全体成员共有和共享的信念，它可以将学校组织的内部力量统一于共同的指导思想，汇聚到同一个方向，提升为学校特有的文化，从而对学校的教育教学行为产生潜移默化的影响。它具体应包括：
1.核心理念:
核心理念是学校指导教育教学行为及管理经营活动的最高价值标准，是一切办学行为的起点，是学校文化的灵魂。
2.基本理念：
校训:学校提出的对全体人员具有规范、警策与导向作用的行动口号，它往往是学校核心理念的具体写照，能概括出学校的整体价值
追求、独特气质及文化底蕴，蕴含师生的道德理想、学术人格和历史责任。
校风:学校风气的总称，包括领导作风、学风、教风以及学校积淀的传统文化精神、学术探索所形成的风气和氛围，集中体现了学校的办学理念、育人方针、学术追求和办学特色。
教风:是指教师在治学态度、科学研究、教书育人等方面形成的良好风气。
学风：是学生在学习过程中应该养成和遵循的风气。在一定程度上，学风是教风的折射，教风是学风的写照，学风又是学校各项管理和教学工作的缩影。
学校精神：学校在长期的教育实践中积淀下来、为师生认同和信守的价值观念，是学校文化的内核和灵魂，对学校全体成员具有导向和激励的作用。
学校使命：学校在教育活动中对国家、对社会所承担的责任和义务。
学校形象定位：是对学校总体形象的框架性勾勒，是在学校现实形态和未来趋势的结合点上对办学宗旨所作的高度概括，它界定学校在何种范围内进行规划、实施办学活动。
学校发展愿景等：是学校对未来理想和长远战略目标所描绘的纲领性蓝图，是学校的发展目标，也是全体师生的共同愿景。
3.办学理念：
办学宗旨：是学校的办学主张、办学使命，是学校一切办学活动
的依据和指导原则。
办学特色：是学校在长期办学过程中积淀形成的、本校特有的、优于其他学 校的独特优质风貌。它不仅是学校的一个重要标识，也是学校核心竞争力之一，还是关系到学校生存和发展的重要因素。
德育理念：是学校对学生行为准则和个人的思想、品德、善恶评价等的道德教育和修养活动等的培养方式。
办学目标：是学校进行学校教育最终期望的目标或结果。
4.治校理念：
发展理念：是指学校在发展过程中所必须遵守的信念，是学校适合时代要求和自身科学发展的观念与思想的总和。
管理理念：是指学校领导在用人方法、干部考核、教师管理、学生培养及其制度改革等方面的管理核心与灵魂，是把各种优势变成现实的桥梁。充满人性的管理会增强凝聚力，使学校更具有生命力。
用人理念：人才是学校的资本，是学校科学发展的不竭动力。科学的用人观是支撑学校管理高效、质量过硬的基石，是加快学校发展的重要保证。
5.口号誓词：校长寄语、教师誓词、学生誓词等
学校视觉识别系统（VI）概述
学校视觉识别系统（VI）：重在通过个性化的设计方案对学校形象进行形象宣传。
视觉系统由基础部分和应用部分组成，其中核心基础部分包括校徽、标准字、标准色。应用部分包括学校办公系统、服饰系统、公关
篇三：明代的国号出典与正统意涵
明代的国号出典与正统意涵
2014-12-01 19:55:48 中国社会科学网 杜洪涛
一、明代国号与明教、白莲教无关
在中国传统社会，无论是偏安一隅的创业霸主，还是一统天下的开国皇帝，在开基立业的过程中通常会竭力建构政权的正统性以强化其统治基础。历代统治者建构正统性的手段通常包括建立国号、确定“德运”、①颁布历数、制礼作乐等一系列蕴含着传统宗教观念与古典意识形态的符号性手段，因此讨论明代的国号问题理应从正统建构的角度入手。然而对明代国号问题进行过深入探究的史学名宿吴晗、杨讷及陈学霖却分别选择以明教或白莲教作为考察明代国号出典和蕴涵的线索。
1941年，吴晗就明代国号问题提出了在中外史学界影响深远的观点。②他指出前代国号“或以初起之地名，或因所封之爵邑，或追溯其所自始，要皆各有其特殊之意义”。然而关于明代国号的出典与蕴涵，不但《明实录》、《明史》诸书语焉不详，明清学者亦从未涉及。他认为明代国号应与韩山童父子的“明王”称号有关。韩氏父子信奉的是早已与明教混合的白莲教，而“明王”的出典正是明教经典《大小明王出世经》。朱元璋曾“为明教徒”，“因明教而建国，故以明为国号”。③在此后出版的《朱元璋传》中，吴晗又对上述观点进行了补充。他指出朱元璋麾下诸将“都是明教徒”，选择出自明教经典的大明作为国号，是为了显示“新政权是继承小明王的，所有明教徒都是一家人”，应该同舟共济。④ 1983年，杨讷在探讨元代白莲教的文章中对吴晗明代国号出于明教的观点提出了批评。他认为吴晗因白莲教、白云宗与明教具有共同特点即断言三派混合的论证方式“颇欠周密”。因为不管明教与白莲教存在多少相似之处，“只要明教还信奉摩尼佛，它就不会同崇奉阿弥陀佛的白莲教混合”。不止如此，明教在元代不但仍然是一个独立的教派，而且还获得了元廷的承认。上述事实表明，吴晗认为白莲教与明教混合的观点无法成立，“明王”亦与明教无涉。杨讷进而指出“明王出世”的口号出自白莲教经典《大阿弥陀经》，所谓“明王”即是阿弥陀佛。 他还援引经文“阿弥陀佛光明，明丽快甚”，“其光明所照”，“天下幽冥之处皆常大明”，期望以此为据论证明代国号的出典是《大阿弥陀经》。至于朱元璋选择大明作为国号的用意，杨讷认为是为了向民众表明新王朝的建立标志着光明世界的到来，同时也是“对自己出身佛徒的一个纪念”。⑤2009年，陈学霖鉴于杨讷的观点没能赢得应有的重视，国内外学者往往“仍然延续吴晗的错误”，特意撰写长文重申杨讷的主张。⑥
杨讷及陈学霖的贡献在于更正了明代国号出于明教经典的误解，但他们实际上仍然没有超越吴晗的研究思路，即以韩山童父子所信奉的宗教为线索探求明代国号的出典及蕴涵。或许正是由于研究思路的限制，杨讷、陈学霖的观点仍然留有进一步探讨的余地。
首先，朱元璋在至正二十六年(1366)已经将白莲教定性为异端教派并公开否定了弥勒佛的存在，因此他在洪武元年(1368)诏告天下的国号不可能出自白莲教经典。至正二十六年，朱元璋在对张士诚政权发动总攻时颁布了《平伪周榜》(按：又名《讨张士诚令》)。⑦榜文云：“不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信
弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦。聚为烧香之党，根蟠汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。”⑧所谓“不幸小民”，“不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有”，表明朱元璋认为部分民众不能觉悟白莲教教义的荒诞，误以为真有弥勒佛。正像杨讷明确指出的那样，元末的白莲教徒普遍持有弥勒转世的信仰，⑨因此在至元二十六年公开将白莲教斥为“妖术”并断然否定弥勒佛之存在的朱元璋不可能选择与白莲教有关的国号。
其次，所谓朱元璋试图掩盖与韩林儿的隶属关系或担心他人亦利用白莲教或
明教取明而代之的假说，不能抵消朱元璋在至正二十六年公然否定弥勒佛的存在与明代国号出自白莲教或明教经典之间的矛盾。吴晗虽然对明教与白莲教的关系有所误解，但他却比杨讷、陈学霖更清楚地认识到了上述矛盾。⑩可惜的是，吴晗并没有就此改途易辙，而是试图设法弥缝其论断的漏洞。吴晗为朱元璋在讨伐张士诚时“深斥弥勒之传说”与洪武初年严禁白莲教及明教的行动提供了两个理由：第一，朱元璋担心如果白莲教继续流传，“则后来者人人可以自命为明王，为弥勒，取明而代之”；第二，朱元璋受刘基、宋濂等儒士的劝说，决定摆脱与白莲教的干系，即吴晗所谓“隐去旧迹”。(11)姑且不论朱元璋少年时因饥荒而被迫为僧并没有坚定的佛教信仰，(12)参加红巾军的行动也不能表明他崇奉白莲教。即使笔者相信朱元璋打击白莲教的原因确如吴晗所论，仍然无法接受吴晗、杨讷等人的观点。因为，如前文所述，无论是吴晗还是杨讷，都假设朱元璋定国号为大明是为了争取明教或白莲教信众的认同。然而，朱元璋在至正二十六年斥
白莲教为妖术并断然否定弥勒佛的存在，洪武三年更严禁白莲教及明教。(13) 在这样的历史情境中，就算白莲教或明教信徒相信明代国号出自其所信奉的宗教典籍，仍然不能由此对明廷产生认同。
明代国号既然与白莲教、明教无关，那么明代国号究竟典出何处，又具有什
么样的正统意涵呢?
二、正统建构与明代国号的出典及蕴涵
创立国号是建构王朝正统性的重要手段之一，因此探求明代国号的出典理应
从承载着当时正统意识形态的儒家经典入手。检儒家经典《诗经》有《大明》之诗，《易经·乾卦·彖传》有“大明”之文。(14)那么明代国号究竟典出何处呢?笔者认为是后者，因为其中同时出现了元、明两代的国号。《彖传》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。”(15)
关于元代国号取自“乾元”的问题下文将会展开讨论。笔者在这里想要强调
的是，元、明两代的国号不但同出一典，而且上下文相连。一云“大哉乾元”，“乃统天”；一曰“大明资始”，“时乘六龙以御天”。这绝非偶然。
在考察朱元璋为什么要在元代国号出典《易经》的同一段文字中选择国号之
前，有必要先讨论一下宋金以后建构王朝正统性的政治理论“五德终始”说日趋没落，国号对于塑造王朝正统性的重要作用开始凸显的历史情境。在元代以前，国号在王朝正统性建构中的作用远不及以“五德终始”说为基础的“德运”。自秦、汉以至宋、金，历代统治者无不将战国时期的思想家邹衍提出的“五德终始”说视为极其重要的建构正统性的理论工具。这主要是因为“五德终始”说是以五行相生或相克为基础建构的循环理论，它在意识形态层面为新兴王朝提供了取代旧王朝的正当性。然而，自北宋中期以来“五德终始”说遭到了彻底的批判。率
先发难的是欧阳修。他指出以五德相克的循环论来解释王朝更替实乃荒诞不经的游方术士之言，实际上正统王朝并非此仆彼起，延绵不断，而是存在着正统断绝的时候。这就从根本上动摇了“五德终始”说的理论基础。不止如此，欧阳修还将道德因素置入评判正统的价值体系之中，试图以道德论取代“五德终始”说成为新的解释王朝兴替的政治理论。(16)至南宋，朱熹进一步完善了欧阳修的上述观点，从而形成了新的正统理论。南宋以后，理学逐渐成为主流的意识形态，被宋儒贬抑的“五德终始”说在宋金以后一蹶不振。(17)
正是在这样的历史情境中，元代统治者不再讨论本朝的“德运”问题，(18)改以国号彰显王朝的正统性。至元八年，忽必烈接受刘秉忠的建议改国号为“大元”，并诏告天下。诏曰：诞膺景命，奄四海以宅尊；必有美名。绍百王而继统。肇从隆古，匪独我家。且唐之为言荡也，尧以之而著称；虞之为言乐也，舜因之而作号。驯至禹兴而汤造，互名夏大以殷中。世降以还，事殊非古。虽乘时而有国，不以义而制称。为秦为汉者，盖因初起之地名；曰隋曰唐者，又即始封之爵邑。是皆徇百姓见闻之狃习，要一时经制之权宜，概以至公，得无少贬。我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，肆振天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无。顷者耆宿诣庭，奏章伸请，谓既成于大业，宜早定于鸿名。在古制以当然，于朕心乎何有?可建国号曰大元。盖取《易》经“乾元”之义。??於戏!称义而名，固匪为之溢美；孚休为永，尚不负于投艰。嘉与敷天，共隆大号。资尔有众，体予至怀!故兹诏示，想宜知悉。(19)
引文首先强调建立含有美好意蕴的国号以继承古代圣王次第相传的正统是由来已久的传统，上古三代圣王皆按上述方式建立国号。接着指出，自秦、汉、隋、唐以来，历代君主背离古制，“不以义而制称”，或“因初起之地名”，或“即始封之爵邑”，不免有遭人非议之嫌。本朝承继上古三代之传统，“称义而名”，取《易经》“乾元”之义，建国号为大元。清代史学家赵翼敏锐地认识到元廷建立国号的方式是以复古为革新，创造了以儒家经典文义建立国号的新传统。因此，他特意标出“国号取文义，自此始”。(20)需要指出的是，元世祖将国号由大朝改为元朝是利用儒家传统经典建构本朝的正统性，而不是像萧启庆所说的那样“后者不过是前者的文化化”。(21)否则元廷就不必诏告天下，制造刻有国号“大元”的钱币，(22)甚至派遣使者至高丽宣布“建国号曰大元”。(23)
现在回到朱元璋为什么选择与元代共享国号出典的问题。当明朝创立之时，“五德终始”说的政治功能趋于消解，因此明廷并没有确定“德运”的举措。正如陈学霖所说，朱元璋政权虽然在与群雄逐鹿之际因依附于韩林儿的大宋政权而宣扬“火德”，但在明朝建立之后，并无“讨论德运，推定行序”之举。后人以为明朝为“火德”，纯属误解。(24)需要追问的是，朱元璋为什么不沿袭秦、汉、隋、唐建立国号的方式呢?这主要是因为秦、汉、隋、唐的国号或取自其封地之名，或采用其爵邑之号，朱元璋虽然亦拥有的吴王封号，但这个封号不但在名义上受之于韩林儿而且与张士诚的封号别无二致。(25)因此，为了建构本朝的正统性，朱元璋采用了元代以复古相标榜的建立国号的新传统。
朱元璋选择与元代共享国号出典的举措亦与明廷“承元”而不直接“继宋”的正统策略有关。元明之际的主要矛盾不是族群冲突，元末民变首领韩山童号称宋徽宗八世孙主要是为了强调其自身的正统性，未必有强调族群矛盾的意图。红巾军的著名口号“贫极江南，富称塞北”亦仅侧重于凸显江南与塞北在资源分配层面的矛盾。(26)与此相应，朱元璋政权在《谕中原檄》之前未曾提出强调族群矛盾的口号。(27)《谕中原檄》中虽有“驱逐胡虏，恢复中华”之语，但其目的
却并不是要强调族群冲突从而将少数族群彻底驱逐，(28)而是要激发中原民众的华夏认同，避免其“反为我仇，挈家北走”。(29)钱穆、姚大力的研究从另外一个角度印证了族群冲突不是当时的主要矛盾，他们指出元明之际的士人与民众“华夷观念”淡薄，仅将元明兴替视作“一次改朝换代而已”。(30)上述情况表明，明廷采取“承元”的正统策略契合当时的历史语境。
明廷“承元”的正统策略体现在哪些方面呢?第一，洪武元年朱元璋在即位诏书中宣布了元朝作为宋朝继承者的正统地位。第二，洪武三年七月明廷完成了《元史》的修纂，这进一步确立了元朝的正统地位。(31)第三，洪武六年元世祖入祀历代帝王庙，这不但标志着明廷建构的包括上古帝王与汉、唐、宋、元的正统王朝谱系正式形成，(32)而且再次体现了元朝的正统地位。
朱元璋在与元代国号出典相同且上下文相连的文字中选择国号与明廷“承元”的正统策略息息相关，其目的在于象征性地展示元、明之间的正统嬗替。明代国号所具有的这种象征意义与明廷“承元”的正统策略一道为明廷统辖宋代版图之外的地区提供了合法性基础。因为明朝的疆土除了辖有两宋故地之外，还辖有曾属于元朝但不曾属于宋朝的大片疆域。虽然这些土地大部分是汉唐故土，但明朝若在正统谱系上“继宋”而不“承元”，无疑会削弱其在不曾划入宋朝版图的东北、甘肃、云南等地区的统治基础。
朱元璋宣布国号为大明的《初即帝位诏》既宣告了明廷“承元”的正统策略也暗示了明代国号的正统意涵。鉴于著名学者陈学霖对上述史料有不同理解，下面就此展开讨论。《初即帝位诏》虽有不同版本，但与明代国号相关的内容基本相同。为了使讨论更具针对性，本文使用陈学霖展开分析的《皇明诏令》本。兹征引原文如下：朕惟中国之君，自宋运告终，帝(按：昊天上帝(33))命真人于沙漠，入中国为天下主，传子及孙，百有余年，今运亦终。海内土疆，豪杰分争。朕本淮右庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖、湘，汉、沔、闽、广、山东及西南诸蛮夷，各处扰攘。屡命大将军与诸将校奋扬威武，皆已勘定，民安田里。今文武大臣，百司众庶合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。俯徇舆情，于吴二年正月初四日，告祭于钟山之阳，即皇帝位于南郊。定有天下之号曰大明，以吴二年为洪武元年。(34) 陈学霖在对上述文本进行仔细分析之后得出以下两个结论：第一，朱元璋强调天下取自群雄之手，“亦无表示新朝是继承蒙元而来”；第二，诏书并未透露国号“大明”的“取义”。(35)
陈学霖的上述观点存在着进一步讨论的空间。首先，诏书已经明确指出了宋、元、明之间的正统承继谱系。所谓“自宋运告终，帝命真人于沙漠”意在表明元朝取代宋朝的正统地位是昊天上帝的安排；元“运亦终”之后，“(朕)荷上天眷顾，祖宗之灵”云云，显示元、明之间的正统嬗替亦是上天的安排。诏书强调天下取自群雄的用意只是为了建构取代元朝的合法性，即元朝并非明朝所灭，明朝获取的是早已被群雄攘夺的天下。(36)其次，诏书虽未直言国号的出典及蕴涵，但并非没有透露相关讯息。因为《易经》是中国古代知识精英熟知的儒家经典，元代国号取自《易经》亦是诏告天下的事实。因此，元、明两代国号出于《易经》中上下文相连的同一段文字并不是不易察觉的事实。与此同时，诏书中明确宣布了宋、元、明之间的正统承继关系，这也就暗示了明代国号具有象征元、明之间正统嬗替的意涵。
最后想要说明的是，明代国号的出典与正统意涵之所以数百年来隐没不彰与明中叶以后族群中心主义抬头有关。因为在明初的历史情境中，元、明两代的国
号同出《易经·乾卦·彖传》与明代国号具有的象征元、明之间正统嬗替的意涵，对于熟读儒家经典的知识精英来说是不言自明的事实，他们无需为此枉费笔墨。明中叶以后，随着族群中心主义的日渐高涨，士人群体开始否认元朝的正统地位，并炮制出形形色色的有关国号的传说以期掩盖明代国号具有的象征元、明之间正统嬗替的意涵。然而，正如陈学霖所说，这些传说对国号问题的解释“都不能成立”。(37)
(感谢北京大学刘浦江教授、张帆教授对本文提出的宝贵意见。)
【作者简介】杜洪涛，北京大学历史学系博士研究生。
注释：
①所谓“德运”源于战国思想家邹衍的“五德终始”说。该学说认为宇宙由金、木、水、火、土五种基本元素组成，名为“五德”或五行。“五德”或五行按照相生或相克的原理构成了依次循环的`变化规律，这一规律为解释自然变化与王朝更迭提供了理论基础。参见顾颉刚《五德终始说下的政治和历史》，载顾颉刚编著：《古史辩》，上海古籍出版社1982年版，第5册，第404-617页；钱穆：《评顾颉刚五德终始说下的政治和历史》，载顾颉刚编著：《古史辩》，第5册，第617-630页；蒋重跃：《五德终始说与历史正统观》，《南京大学学报》2004年第2期，第55-64页；Benjamin I. Schwarz, The World of Thought in Ancient China, The Belknap Press of Harvard University Press, 1985, pp. 350-382.
②吴晗是中国著名的明史专家，其明代国号出于明教的观点对中国学术界的影响自不待言，国外学者亦往往认同吴晗的见解。Edward L. Farmer, Zhu Yuanzhang and Early Ming Legislation: the Reordering of Chinese Society following the Era of Mongol Rule, E. J. Brill Leiden, 1995, p. 32.
③吴晗：《明教与大明帝国》(原载《清华学报》第13卷第1期，1941年)，载北京市历史学会主编：《吴晗史学论著选集》，人民出版社1986年版，第382—418页；引文见第382—383，409、414页。
④吴晗：《朱元璋传》，生活·读书·新知三联书店1965年版，第142页。
⑤杨讷：《元代的白莲教》，《元史论丛》第2辑，1993年，第213—214页。
⑥陈学霖：《明朝“国号”的缘起及“火德”问题》(原载《中国文化研究所学报》第50期，2009年)，载陈学霖：《明初的人物、史事与传说》，北京大学出版社2010年版，第1—35页；引文见第28页。
⑦关于《平伪周榜》的颁布时间，参见杜洪涛：《〈弇山堂别集〉所载〈平伪周榜〉勘误——兼论其颁布时间》，《中国典籍与文化》2012年第3期，第137—141页。
⑧王世贞：《弇山堂别集》卷85，中华书局1985年版，第1615页。
⑨杨讷：《元代的白莲教》，第212页。
⑩杨讷亦曾征引《平伪周榜》(按：又名《讨张士诚令》)，却未曾注意到所引史料与其观点的矛盾之处。陈学霖在重申杨讷观点时，亦未曾察觉上述矛盾。杨讷：《元代的白莲教》，第214页；陈学霖：《明朝“国号”的缘起及“火德”问题》，第1—35页。
(11)吴晗：《明教与大明帝国》，第415页。
(12)关于朱元璋出家的经过，其亲笔所撰的《皇陵碑》记之尤详。碑曰：“天灾流行，眷属罹殃。皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧”。“仲兄少弱，生计不张。孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木为粮”。“汪氏老母，为我筹量。遣子相送，修醴馨香。空门礼佛，出入僧房”。可见，朱元璋是被迫出家，并没有深厚的信仰基础。正如陈高华所说，朱元璋“对佛教宣扬的天堂地狱和修来世之说，并不
篇四：近现代史纲要2
第一章 反对外国侵略的斗争
一、单项选择题
1．1895年，日本强迫清政府签订（B ），割去中国台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛。
A 辛丑条约 B 马关条约 C 北京条约 D 望厦条约
2．镇南关大捷中率部英勇杀敌的将军是(A )。
A 冯子材 B关天培 C 丁汝昌 D 刘永福
3．帝国主义瓜分中国图谋破产的根本原因是（ B）。
A 列强之间的矛盾和相互制约B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉 D 中国自给自足的经济社会结构
4.中国近代历次反侵略战争失败的最主要的原因是（D ）。
A 帝国主义列强的优异的社会制度
B 帝国主义列强的强大的经济、军事实力
C 中国落后的经济、军事力量
D 腐败的半殖民地半封建的社会制度
5．近代中国睁眼看世界的第一人是（A ）。
A 林则徐 B 魏源 C 郭嵩焘 D 郑观应
6．近代史上最早喊出“救亡”的口号的是（ A）。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
7．最早喊出“振兴中华”的时代最强音的是(D )。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
8 编成《海国图志》一书的是（B ）
A 林则徐 B 魏源 C 马建中 D 郑观应
二、多项选择题
1．下列条约中涉及香港问题的有(AC )。
A 南京条约 B 辛丑条约 C 北京条约 D 黄埔条约
2．从1858年到1881年，俄国先后迫使中国签订了（ABCD ），侵吞了我国北方150 多万平方公里的领土。
A 暧珲条约 B 北京条约 C 勘分西北界约记 D 改定伊犁条约
3．袁世凯死后，资本——帝国主义分别扶植的各派军阀的首领有(ABC）
A 段祺瑞B 冯国璋 C 张作霖 D 曹锟
4．外国教会中的某些势力以宣传宗教和西学为名，为帝国主义侵略制造舆论，他们办得较早的期刊有（ ABC）。
A 中国丛报 B 北华捷报 C万国公报 D 大公报
5．19世纪70至80年代，中国陷入边疆危机的地区主要包括（ABD ）。
A 西北B 西南 C 东北 D 东南
6．帝国主义瓜分中国图谋破产的原因是（AB ）。
A 列强之间的矛盾和相互制约 B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉D 中国自给自足的经济社会结构
7．近代中国反侵略战争一再失败的原因有（ABC ）。
A腐败的社会制度B综合实力的落后
C 帝国主义列强的强大 D 民族意识的未觉醒
8．19世纪70年代以后，不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳西方的政治、经 济学说的人有（ABCD ）。
A 王韬 B 薛福成 C 郑观应 D 马建忠
第二章 对国家出路的早期探索
一、单项选择题
1.太平天国起义后，于1853年3月定都天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。天京就是今天的（B ）。
A 北京 B 南京C 杭州 D 广州
2.最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件是（C ）。
A 《资政新篇》 B 《原道救世歌》C 《天朝田亩制度》D 《原道醒世训》
3.太平天国起义中，用来发动、组织群众的宗教是（D ）。
A 明教B 太平道C 拜火教D拜上帝教
4.拜上帝教是由（B ）创立的。
A 洪仁玕B 洪秀全C 冯云山D 杨秀清
5. 中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案是（A ）。
A 《资政新篇》 B 《仁学》 C 《海国图志》 D 《天演论》
6.洋务运动时期，清政府建立起四支水师，其中（D ）是海军主力。
A 福建水师B 广东水师C 南洋水师D 北洋水师
7.洋务运动的指导思想是（A ）。
A 中体西用B 借法自强C自强求富D爱国救亡
8.洋务派兴办的民用企业多数采取了（B ）的方式。
A 官办B 官督商办C 官商合办D 商办
9.康有为创立的宣传维新思想的新式学堂是（B ）。
A 时务学堂B 万木草堂C 京师大学堂D 同文馆
10.《仁学》是维新运动时期一部重要的论著，它的作者是（B ）。
A 康有为B 谭嗣同C梁启超D严复
11.太平天国定都天京后，先后进行了（B ）和天京城外的破围战。
A 北伐、东征B 北伐、西征C 东征、西征D 南征、西征
12.太平天国军事上的全盛时期是在（A ）。
A 1856年上半年B 1856年下半年C 1857年上半年D 1857年下半年
13.马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种受崇敬的服装，用这种借来的语言演出历史的新场面。”此观点可用于评价（B ）。
A 洪秀全的绝对平均主义B 康有为的变法维新思想
C辛亥革命的三民主义 D 新文化运动前期的指导思想
14.1886年，（ B）在福建创办的福州船政局，附设有船政学堂，是当时国内最大的造船厂。
A 曾国藩B 左宗棠C 李鸿章D张之洞
15.百日维新中，直接触及了顽固派利益的措施有（C ）。
A 提倡官民上书言事 B 改革财政、编制国家预算决算
C 撤并政府机构，裁汰冗员 D 废除八股取士，改试策论
二、多项选择题
1.太平天国后期，洪秀全提拔了一批具有军事才能的青年将领，以图挽救危局。（CD ）是其中的主要代表人物。
A 杨秀清 B 冯云山 C陈玉成 D李秀成
2.洋务派的主要代表人物包括（ABCD ）。
A 曾国藩B 李鸿章C 左宗棠 D 张之洞
3.（ABC ）属于洋务运动时期创办的新式学堂。
A 京师同文馆B 福州船政学堂C天津北洋水师学堂D 京师大学堂
4.资产阶级维新派的主要代表人物包括：（ABC ）。
A 康有为B 梁启超C 谭嗣同D 光绪皇帝
5.资产阶级维新派创办的宣传维新主张的报纸有：（ACD ）。
A 《时务报》 B 《民报》 C 《国闻报》D 《湘报》
6.资产阶级维新派宣传维新主张的著作包括：（ABCD ）。
A 《新学伪经考》 B 《孔子改制考》 C《仁学》 D《变法通议》
7.戊戌变法失败后，有六位维新志士同遭杀害，史称“戊戌六君子”。下列人物中，（不属于“戊戌六君子”。
A 康有为 B 梁启超C刘光第D杨锐
8.维新派创办的宣传维新思想的学会主要有（ABC ）。
A 强学会 B 南学会C保国会D觉悟社
9.代表康有为变法维新理论的主要著作有（BC ）。
A 《仁学》B 《孔子改制考》C 《新学伪经考》D 《变法通议》
10.维新运动的中心目标是（BC ）。
A 反对帝国主义侵略，维护民族独立B 挽救民族危亡
C 发展资本主义 D 继续开展洋务运动
第三章 辛亥革命与君主专制制度的终结
一、单选题
1．20世纪中国的第一次历史性巨变是（D ）。
A．太平天国革命 B.义和团运动 C. 戊戌变法D.辛亥革命
2．第一个资产阶级政党是（ C）。
A．兴中会B.光复会C.同盟会 D.华兴会
3．孙中山三民主义思想的核心是（C ）。 AB ）
A.民族主义B.民生主义 C.民权主义 D.平均地权
4．中国历史上第一部资产阶级共和国宪法是（ A）。
A.《中华民国临时约法》B.《钦定宪法大纲》
C.《中华民国约法》D.《中华民国宪法》
5．被誉为“革命军中马前卒”的（C ）写了《革命军》号召人民推翻清王朝，建立“中华共和国”。
A．黄兴B.宋教仁 C.邹容 D.陈天华
6．辛亥革命的失败是指（A ）
A.没有完成反帝反封建的任务 B.没有推翻清政府的统治
C.没有打击帝国主义的在华势力D.没有促进中国革命的向前发展
7．1894年孙中山在檀香山组织的反清革命组织是（B ）。
A．华兴会B．兴中会C．光复会 D．同盟会
8．辛亥革命的最大功绩是（B ）。
A.使人民获得了一些民主和自由的权利
B.结束了2000多年的君主专制政体，建立了资产阶级共和国
C.为资本主义的发展创造了条件
D.使民主共和观念深入人心
9．辛亥革命与戊戌变法的不同之处是，辛亥革命（D ）
A.由中国民族资产阶级领导和发动的 B.以挽救民族危机、发展资本主义为目的
C.没有改变中国的社会性质D.改变了中国的国体
10．资产阶级革命派形成的标志是（ A）。
A.兴中会的成立 B.1895年广州起义C.资产阶级革命团体纷纷成立 D.《革命军》发表
11．同盟会成立后，资产阶级革命派发动了一系列武装起义，其中影响最大的是（D ）
A.萍浏醴起义 B.惠州起义 C.镇南关起义D.黄花岗起义
二、多选题
1．孙中山先生的三民主义是（BCD ）。
A．民主B．民生C．民族D．民权
2．1905年至1907年间，革命派和改良派论战的内容有要不要（ABD ）。
篇五：高三
每日一练（十三）
班级姓名
1．下列词语中加点字读音全对的一组是（）
A．磅(bang)秤 濒（pín）临 岑（chēn）寂 低徊（huái）
B．预订(ding) 黄花冈(gǎng) 貉（háo）子 撮（cuō）合
C．聒(guō)噪 熟谙（ān） 疖（jiē）子 开花结（jiē）果
D．擂(lèi)鼓 赢（léi）弱 捩（liè）转 抢掠（lüè）
C【全解详析】A项濒bīn；岑cén；徊huí；B项冈gāng；D项擂léi。
2．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．滥挖天山雪莲现象日益猖獗的原因之一是，违法者众多且分布广泛，而管理部门
人手不足，因此执法时往往捉襟见肘。
B．今年头场雪后城市主干道上都没有发生车辆拥堵现象，在这种秩序井然的背后，
包含着交通部门未雨绸缪的辛劳。
C．一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会自惭形秽，甚
至无端地对自己进行心理折磨。
D．老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者
介绍这些宝贝时，总是如数家珍。
D（D项，本句中成语“如数家珍”的不恰当之处还不完全在成语本身。因为根据词典释义
或者通常的理解，“如数家珍”的意思就是“形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉”。本句中说“他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝”，当然“他”对这些东西一定“十分熟悉”。但是使用“如数家珍”这个成语有一种情况必须除外，即“熟悉”的对象不能就是“家珍”，这也就是词典中都说到的“如数家珍”的意思实际上说的是“?像?数（说）家中的珍宝一样”。）
3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．2月19日，市教育局召开市直学校德育工作会议，全面部署09年市直学校德育工作，
并仔细解读了市直班主任的职级评定。
B．针对法国佳士得拍卖行执意拍卖中国流失文物鼠首和兔首铜像的行为，由80多名
中国律师组成的“追索圆明园流失文物律师团”本月9日向法国佳士得拍卖行和收藏人正式发出律师函和律师声明，表明了反对拍卖的立场，阻止拍卖进入法律程序。
C．本次“瘦肉精”中毒事件发生的原因是由于外省个别不良生猪养殖户使用违禁“瘦肉
精”喂养生猪，生猪经销者伪造检疫合格证逃避检验所造成的。
D．“躲猫猫事件”在一片质疑的喧嚣声中成为政府处理网络舆情的实验性标本，有专
家认为，目前的当务之急是保证调查程序的公正性、信息的透明化，让人信服。 B（ A “评定”后应加上“的相关规定”。C项杂糅，删去“所造成的”。D “目前”
4、利用所给词语写一段话，介绍“征集全民健身口号”活动的结果，要求语意完整，句子通顺，字数在50～60之间。
来源广 一个月 入选口号千余条 “我运动，我快乐”
答案 全民健身口号征集活动在一个月里受到应征口号千余条，稿件来源广，参与人数多，经过评审，最终入选口号为“我运动，我快乐”。
解析 本题为扩展语句的新题型，涉及语言表达简明、连贯、得体。解答时要利用所给词语，语意完整，扣住主题“征集全民健身口号”。语言要求流畅、富有文采。注意字数
要求。
每日一练（十四）
班级姓名
1．下列词语中加点字读音全错的一组是（ ）
A．从(cōng)容 呆（dāi）板 诸葛（g?）亮 骨（gǔ）干
B．便秘（bì） 潦(liǎo)草 姓任（ran） 年轻气盛（ch?ng）
C．铜臭(xiù) 穿凿(záo) 洞穴（xu?） 自作（zu?）自受
D．眯(mī)眼 妄(wǎng)图 指（zhī）甲 执拗（niù）
Ｂ【全解详析】Ａ项从cóng；葛gě；B项秘mì；潦liáo；任rén；盛shèng；C项作zuō；D项眯mí；妄wàng；指zhǐ。
2.下列各句中，加点的成语使用最恰当的一句是
A．我们在欣赏《前赤壁赋》的华美华辞时，如果不能深入理解其中蕴涵的哲理，从而进一步领略苏东坡自由的精神境界，则恐有买椟还珠之憾。
B．由山东和内蒙古联合培养的运动员韩刚，不仅为内蒙古代表团夺得了本届全运会的首枚金牌，也因为双记分制度使山东分到半块金牌，可谓一举两得。
C．春暖花开，冰雪消融，江河日下，涓涓细流滋润万物，历经严寒考验的北方大地，告别了千里冰封的季节，焕发出勃勃生机。
D．今年6月27目，上海闵行“莲花河畔景苑”一幢十三层的在建商品房居然齐根倒下，这令从事建筑设计多年的老专家也叹为观止。
A（“买椟还珠”：比喻没有眼力，取舍不当。 B项“一举两得”：做一件事，能同时得到两种好处。C项“江河日下”：比喻情况一天天坏下去。D项“叹为观止”： 是赞叹所见事物好到极点，不符合句意）
3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是
A．导演黄建新认为，由于过去的主旋律影片创作掌握
B．过劳为什么会引起健康透支？有关专家认为，最严重的问题不是加班，而是巨大的压力导致休息时间也无法彻底放松心情所致。
C．经受住汶川特大地震和国际金融危机双重考验的四川，以爬坡实干、化危为机、“两个加快”全面推进的姿态，在西部大开发的新平台上，展翅高飞。
D．4年前，发生在江苏十运会柔道赛场上的“假摔事件”仍让人记忆犹新，辽宁选手孙福
明让解放军队选手闫思睿“一推即倒”，在社会上造成了不良影响。
C（A语序不当，“由于”放在“掌握”的前面；B项句式杂糅，去掉“所致”；D项赘余，“记忆犹新”包括“还”的意思，并且，“4年前”的位置导致句子有歧义。）
4、根据下面一段文字，用一句话概括小说创作中“间离”的作用（25字以内）
荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”“假语村言”“经历过一场梦幻”“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，不敢失其真；一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可攻，退可守的更大灵活性，留下了放大的艺术创造纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由。也为读者留下阅读与欣赏的，即进行二度创作的自由。
答：小说创作中“间离”的作用是 答案 给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由。
每日一练（十五）
班级姓名
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）
A．装帧(zhēn) 拙(zhuō)劣 风靡（mí）一时
B．甲胄(zh?u) 拯(ch?ng)救 封妻荫（yìn）子
C．靡（mí）费 饮(yǐn)马 怪石嶙峋（xún）
D．脖颈(gěng) 拎(līn)起 顺蔓（wàn）摸瓜
D【全解详析】A项靡mǐ，B项拯zhěng，C项饮yìn。
2．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是
A．长江是一条源远流长的大河，它发源于青藏高原唐古拉山的主峰格拉丹东雪山，是世界第三长河。
B．那时的大宋河清海晏，风调雨顺，朝廷偃武修文，百姓生活无忧，经济文化高度发达。
C．9月25日，深圳机场女清洁工梁丽“捡”黄金案尘埃落定，检方最终将之定性为“侵占”而非“盗窃”，并作出不起诉决定。
D．公司成立这么久，你作为销售顾问却没有什么好的建议和举措，以致公司连续两年销售业绩陷入低谷，说你马齿徒增也不为过。
答案：D项。A项中源远流长，①源头很远，流程很长。②比喻历史悠久。B项中河清海晏，黄河的水清了，大海也平静了。用来形容天下太平。C项中尘埃落定，比喻事情有了结局或结果。D项中马齿徒增，谦称自己虚度年华，没有成就。
3．下列各句中，没有语病的一句是
A．目前地球正处于间冰期内，但最新研究表明，其向冰期演变的冷却趋势不会改变全 球变暖的现状。至少在3万年之内，地球不会进入下一个冰期。
B．每一届奥运会上，欧米茄计时专家都会不断提升并重新定义世界级别的体育计时科 技。毋庸置疑，他们将为2012年伦敦奥运会树立起新的里程碑。
C．从这次“科技改变未来”的参赛影像，表达了参赛者们对未来生活的向往。他们用 自己所掌握的科技手段勾勒出了心目中未来生活的景象。
D．在上个世纪七十年代前，美苏都采用雷达探测的方式进行弹道导弹预警，能否发现 平均飞行时间为20分钟的弹道导弹，取决于对导弹的雷达目标特性和红外目标特性的准确探测。
答案；A项，B项中搭配不当C项“从这次‘科技改变未来’的参赛影像”介宾词组掩盖主语。D项两面对一面。
4、请根据所给材料，把下列两个语句补充完整。要求对材料内容分别进行概括。
地震、风灾、冰灾、海啸等灾难的发生，是不以人类的意志为转移的；但是人类可以在灾难面前万众一心、积极应对，而不是畏惧退缩、怨天尤人。
我们不能选择 ，但我们能够选择 。
答案 示例：要不要灾难 对待灾难的态度
解析 要准确填充语句，必须准确理解所给材料的含意，特别是“不以人类的意志为转移”“万众一心、积极应对”等语句。
每日一练（十六）
班级姓名
1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（ ）
A．宦官 豢养 盥洗 患得患失 风云变幻
B．莅临 乖戾 官吏 呕心沥血 不寒而栗
C．翌日 对弈 肄业 苦心孤谐 雄关险隘
D．羡慕 汗腺 霰弹 谄媚阿谀 借花献佛
B【全解详析】A项盥guàn，余为huàn；B项均为lì；C隘ài，余为yì；D项谄chǎn，余为xiàn。
3．下列各句中，加点词语能被括号中的词语替换且符合句意的一项是 （ ）
A．既然“有偿家教”影响孩子主动健康地发展，而且有损教师的形象，且引起了广大有识之士的普遍诟病，立法禁止或矫枉过正一下有何不可？（过犹不及）
B．对将来从事涉外事务的人才强化英语实用能力实属必要，有需求的人花钱去学英语也无可厚非，但全国性的强制学习完全没有必要。（无可非议）
C．当天黑公司人员又纠集闲杂人员近百人，不请而至生日现场，手拿砍刀、棒棒，在光天化日之下大施淫威，易大德一家及亲属共5人被砍成重伤。（大庭广众）
D．日前，记者采访了中国足协的一位官员，该官员表示山寨足球队和国足比赛的事情很不靠谱。（不着边际）
C（A“矫枉过正”与“过犹不及”是近义词，但“过犹不及”不能与“一下”搭配；B“无可厚非”不必过分责难。就是说，受批评一方尚有某些该原谅的地方，不必过分责难。厚，过分。非，非议，责难。“无可非议”没有可以批评、责难的地方。指事情办得有理、成功。用在句中不合句意。D“不靠谱”在句中指做事情不合情理。“不着边际” 多指说话空泛，不接触实际。
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．茅于轼强调，我们虽然一直以来受的教育都是劳动创造财富，但在市场经济下，交换才是财富产生的途径，每一次交换都把一个物品从低价格提升到高价格，交换使其物尽其用。
B．中国无缘诺贝尔经济学奖的主要原因是由于中国的应试教育，中国的经济学者没有创新性思维。
C．外来的游客们选择鲜花盛开和绿树成荫、阳光充裕，藏族人一年中生活最好的时候来，能看到阳光灿烂、蓝天白雪的时候来，看到的藏族人好像总是在过假期一样。
D．金庸名著《倚天屠龙记》中关于元末明教一干英雄与朝廷抗争的描写，许多人都以为那只是小说家之撰，未为可信。日前，在福建霞浦县柏洋乡上万村发现大量明教遗迹。 D（A语序不当“虽然”移到“我们”之前，“交换使其物尽其用”“其”与“物”重复累赘，去掉“其”；B句式杂糅，去掉“主要原因”或“是因为”；C成分残缺，“鲜花盛开”和“总是”前加“在”。）
4、某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任一题目的结构进行概括，不超过15字。
①《诚信为你带来幸运》②《善良是你快乐的源头》
③《节俭使你安稳无忧》④《宽容让你成大器》
答案 示例：美德让你一生受益
解析 要概括出四篇文章的共性，可谈美德、传统、品质等，要注意结构。 答：
每日一练（十七）
班级姓名
1．下列各组词语中加点字的读音，全都相同的一组是（ ）
A．纤绳 掀起 仙山琼楼 鲜为人知
B．剿除 姣好 脚踏实地 矫枉过正
C．推诿 猥琐 唯唯诺诺 委曲求全
D．颤栗 忏悔 胁肩谄笑 馋涎欲滴
C【全解详析】C项全部都读wěi；A项掀、仙均为xiān，纤绳qiàn，鲜xiǎn；B项剿、脚，矫都读jiǎo，姣读jiāo；D项依次为：zhàn、chàn、chǎn、chán。)
2．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是 （）
A．虽然苹果公司没有真实透露向大陆市场推出新3G版Iphone，但苹果公司对亚洲市场并没有忽视。如果有合适的运营商合作，Iphone进入大陆倚马可待。
B．现在许多年轻人急公好义，不愿踏实学习和工作，希望像超女一样参加电视选秀，以达到快速成名的目的。
C．他很爱“唆泡”（南昌话，吹牛），同学集会时，他总是侃侃而谈。
D．小张夫妻俩惨淡经营着这家小店，生意一直很红火。
篇六：选择题
第一章 反对外国侵略的斗争
一、单项选择题
1．1895年，日本强迫清政府签订（B ），割去中国台湾全岛及所有附属岛屿和澎湖列岛。
A 辛丑条约 B 马关条约 C 北京条约 D 望厦条约
2．镇南关大捷中率部英勇杀敌的将军是(A )。
A 冯子材 B关天培 C 丁汝昌 D 刘永福
3．帝国主义瓜分中国图谋破产的根本原因是（ B）。
A 列强之间的矛盾和相互制约B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉 D 中国自给自足的经济社会结构
4.中国近代历次反侵略战争失败的最主要的原因是（D ）。
A 帝国主义列强的优异的社会制度
B 帝国主义列强的强大的经济、军事实力
C 中国落后的经济、军事力量
D 腐败的半殖民地半封建的社会制度
5．近代中国睁眼看世界的第一人是（A ）。
A 林则徐 B 魏源 C 郭嵩焘 D 郑观应
6．近代史上最早喊出“救亡”的口号的是（ A）。
A 严复B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
7．最早喊出“振兴中华”的时代最强音的是(D )。
A 严复 B 康有为 C 林则徐 D 孙中山
8 编成《海国图志》一书的是（B ）
A 林则徐 B 魏源 C 马建中 D 郑观应
二、多项选择题
1．下列条约中涉及香港问题的有(AC )。
A 南京条约 B 辛丑条约 C 北京条约 D 黄埔条约
2．从1858年到1881年，俄国先后迫使中国签订了（ABCD ），侵吞了我国北方150 多万平方公里的领土。
A 暧珲条约 B 北京条约 C 勘分西北界约记 D 改定伊犁条约
3．袁世凯死后，资本——帝国主义分别扶植的各派军阀的首领有(ABC）
A 段祺瑞B 冯国璋 C 张作霖 D 曹锟
4．外国教会中的某些势力以宣传宗教和西学为名，为帝国主义侵略制造舆论，他们办得较早的期刊有（ ABC）。
A 中国丛报 B 北华捷报 C万国公报 D 大公报
5．19世纪70至80年代，中国陷入边疆危机的地区主要包括（ABD ）。
A 西北B 西南 C 东北 D 东南
6．帝国主义瓜分中国图谋破产的原因是（AB ）。
A 列强之间的矛盾和相互制约 B 中国人民的反侵略斗争
C 帝国主义国家中正义力量的干涉D 中国自给自足的经济社会结构
7．近代中国反侵略战争一再失败的原因有（ABC ）。
A腐败的社会制度B综合实力的落后
C 帝国主义列强的强大 D 民族意识的未觉醒
8．19世纪70年代以后，不仅主张学习西方的科学技术，同时也要求吸纳西方的政治、经
济学说的人有（ABCD ）。
A 王韬 B 薛福成 C 郑观应 D 马建忠
第二章 对国家出路的早期探索
一、单项选择题
1.太平天国起义后，于1853年3月定都天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。天京就是今天的（B ）。
A 北京 B 南京 C 杭州 D 广州
2.最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件是
（C ）。
A 《资政新篇》 B 《原道救世歌》C 《天朝田亩制度》D 《原道醒世训》
3.太平天国起义中，用来发动、组织群众的宗教是（D ）。
A 明教B 太平道C 拜火教D拜上帝教
4.拜上帝教是由（B ）创立的。
A 洪仁玕B 洪秀全C 冯云山D 杨秀清
5. 中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案是（A ）。
A 《资政新篇》 B 《仁学》 C 《海国图志》 D 《天演论》
6.洋务运动时期，清政府建立起四支水师，其中（D ）是海军主力。
A 福建水师B 广东水师C 南洋水师D 北洋水师
7.洋务运动的指导思想是（A ）。
A 中体西用B 借法自强C自强求富D爱国救亡
8.洋务派兴办的民用企业多数采取了（B ）的方式。
A 官办B 官督商办C 官商合办D 商办
9.康有为创立的宣传维新思想的新式学堂是（B ）。
A 时务学堂B 万木草堂 C 京师大学堂D 同文馆
10.《仁学》是维新运动时期一部重要的论著，它的作者是（B ）。
A 康有为B 谭嗣同C梁启超D严复
11.太平天国定都天京后，先后进行了（B ）和天京城外的破围战。
A 北伐、东征B 北伐、西征 C 东征、西征D 南征、西征
12.太平天国军事上的全盛时期是在（A ）。
A 1856年上半年B 1856年下半年C 1857年上半年D 1857年下半年
13.马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种受崇敬的服装，用这种借来的语言演出历史的新场面。”此观点可用于评价（B ）。
A 洪秀全的绝对平均主义B 康有为的变法维新思想
C辛亥革命的三民主义 D 新文化运动前期的指导思想
14.1886年，（ B）在福建创办的福州船政局，附设有船政学堂，是当时国内最大的造船厂。
A 曾国藩B 左宗棠 C 李鸿章D张之洞
15.百日维新中，直接触及了顽固派利益的措施有（C ）。
A 提倡官民上书言事 B 改革财政、编制国家预算决算
C 撤并政府机构，裁汰冗员 D 废除八股取士，改试策论
二、多项选择题
1.太平天国后期，洪秀全提拔了一批具有军事才能的青年将领，以图挽救危局。（CD ）是其中的主要代表人物。
A 杨秀清 B 冯云山 C陈玉成 D李秀成
2.洋务派的主要代表人物包括（ABCD ）。
A 曾国藩B 李鸿章C 左宗棠 D 张之洞
3.（ABC ）属于洋务运动时期创办的新式学堂。
A 京师同文馆B 福州船政学堂C天津北洋水师学堂D 京师大学堂
4.资产阶级维新派的主要代表人物包括：（ABC ）。
A 康有为B 梁启超C 谭嗣同D 光绪皇帝
5.资产阶级维新派创办的宣传维新主张的报纸有：（ACD ）。
A 《时务报》 B 《民报》 C 《国闻报》D 《湘报》
6.资产阶级维新派宣传维新主张的著作包括：（ABCD ）。
A 《新学伪经考》 B 《孔子改制考》 C《仁学》 D《变法通议》
7.戊戌变法失败后，有六位维新志士同遭杀害，史称“戊戌六君子”。下列人物中，（AB ）不属于“戊戌六君子”。
A 康有为 B 梁启超C刘光第D杨锐
8.维新派创办的宣传维新思想的学会主要有（ABC ）。
篇七：2016年武林大会流程
2016年蓝创集团武林大会会流程
年会时间：2016年1.29-1.31
年会地点：新基地工业北路、开元路交界口往北100米泰圣源 “????”
年会主题：
武林大会流程： 齐聚xxx（原设计）
1.29日
8：00-8:20 各帮派在“???”集合点名（按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单纪律组到位 8:20-8:30入场快速跑动喊口号入场
8:20-8:30主持人：慈晓云、贺敬富主持 （原设计形象设定出场）
8:40-9:20开场表演
9:20-9:25主持人上场 随后引出台湾游视频
9:25-9:35视频播放：、云游四海（台湾游） 国峰素材收集
9:35-9:45 主持人抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
引出xx产业小展示（第一个要出彩）
9:45-10:00中场休息
10:00-10:10 主持人上场引出员工演讲第一人
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上 （原设计）
10:35-10:40 主持人上台宣布打分得分情况 刘胥峰统计分数 引出团队展示
10:40-10:50（ xx产业 团队展示）服装道具准备
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:10-11:15 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:35-11:40 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数 11:40-11:50 xx产业小展示（xx产业第二个）
11:50-12:00 主持人上场 抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
12:00-13:20休息午餐
13:20集合点名 纪律组到位 入场之前纪律组给各门派交换位置
13:20—13:30 入场 快速跑动喊口号入场
13:30—13:50 主持人入场 （下午入场原设计）主持人带全体起立活动2分钟
道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
13:50-13:55主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
13:55—
14:15状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:15-14:20 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数 14:20-14:25 xx产业小展示（xx产业第一个）
14:25-14:45 道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:45-14:50主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 刘胥峰统计分数
14:50-15:10 态 道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:10-15:15主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:15-15:20主持人抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
15:20—
15:50 态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:50-16:05中场休息
16:05-16:15 （xx产业 团队展示）服装道具准备
16:10-16:35态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
16:35-16:40主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
16:40-17:00
态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
17:00-17:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
17:05-17:10 xx产业小展示（xx产业第一个）
17:10-17:30
状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
17:30-17:40主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
抽取三等奖五名 徐林肖抽奖软件
17:40-17:50主持人谢幕 有秩序退场 纪律组到位
1.30日
8：00-8:20各帮派集合点名（按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单
8:20-8:30入场快速跑动入场 喊口号
8:30-8:40主持人：王成磊 毛甜甜（原设计形象设定出场）
8:40-9:20 开场表演
9:20-9:25主持人上场 调侃一下昨天的抽奖 抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件 9:25-9:35引出xx产业小展示（xx产业第一个）
9:35-9:45
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
9:45-9:50主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
9:50-10:10
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
10:10-10:15主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数10:15-10：30 中场休息
10:30-10:40 （ xx产业 团队展示）服装道具准备
10:40-11:00
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:00-11:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
11:05-11:25
未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:25-11:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
11:30-11:35引出xx
11:35-11:55未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
11:55-12:00主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
12:00-13:20 休息午餐
13:20集合点名 纪律组到位 入场之前纪律组给各门派交换位置
13:20—13:30 入场 快速跑动喊口号入场
13:30—13:40 主持人入场 （下午入场原设计）主持人带全体起立活动2分钟
抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
13:40-14:00未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:00-14:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
14:05-14:25未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
14:25-14:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
14:30-14:40引出xx
产业小展示（xx产业第一个）
14:40-15:00未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
15:00-15:05主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:05-15:25未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上 15:25-15:30主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数
15:30-15:35抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
15:35-15:50 中场休息
15:50-16:00
（ xx产业 团队展示）
16:00-16:20 未上场状态道具准备一个高一点的大圆台 全场灯光减弱 追光跟上
16:25-16:30 主持人上台宣布打分得分情况 公布上一名选手分数 16:30-16:35 引出xx产业小展示（xx产业第二个）
16:35-16:40 主持人上场并引出徐总徐总上场 （原设计）
16:40-17:30 徐总讲课
17:35-17:40 请徐总抽取二等奖2名 徐林肖抽奖软件
17:40-17:50主持人谢幕 有秩序退场 纪律组到位
1.31日
8：00-8:10 各帮派集合点名，按产业列队，产业站位图（集体舞蹈）从南到北依次排列：正熙、创邦、家庭服务、真牛、洗车）产业人员名单 纪律组到位
8:10-8:20入场
8:20-8:25主持人：慈晓云、贺敬富、王成磊、毛甜甜 上场 （原设计）
8:25-8:45开场表演
8:45-8:50主持人引出一站到底 学霸登场 三人
8:50—9:30一站到底年度比赛 刘胥峰计分
9:30—9:40 主持人引出xx产业小展示（xx产业第一个）
9:50—10:00 贺敬富王成磊抽取一等奖2人 徐林肖抽奖软件
10:00—10:15 中场休息
10:15—10:20 慈晓云毛甜甜宣布一站到底冠军 并潘总颁奖 xx旅游kt版
10:20—10:25 上台直播邹总颁奖合影 师道名单 连任三届名单：刘巧玲
刘巧玲分享一分钟 感谢集团 人物设计？？？奖品？？？
10:25—10:45 销冠视频播放 上台直播 徐总颁奖合影 人物设定？？？
水晶杯 集团第一披风 皇冠 水晶杯 奖牌 吉尼斯证书
家庭 王会玲； 汽车 赵冠波；创邦 霍超；真牛 丛浩东；正熙 张焕玲；红领 何秀清 张焕玲-饰？？？（？？？） 颁奖领导：徐总 装扮 （原设计） 赵冠波分享3分钟
10:45—10:55xx产业 团队展示
10:55—11:40播放三年、五年老员工视频 颁奖合影 （三年员工40人，五年员工3人） 三年员工自己DIY制作人物，五年老员工根据人物设定出场）
三年员工相框 工牌 五年员工相框 工牌 鲜花 何总、马总颁奖合影
11:40-11:50引出xx产业小展示（xx产业第二个）
11:50-12:00获胜团队奖励
12:00-13:20 休息午餐
