写心情的词语2字
惊骇
解释:惊慌害怕。骇，惊吓、震惊、害怕、惊骇。
出处:《诗·小雅·鸳鸯》“鸳鸯在梁，戢其左翼” 汉 郑玄 笺：“鸳鸯休息於梁，明王之时，人不惊骇，歛其左翼，以右翼掩之，自若无恐惧。”《史记·吴王濞列传》：“臣 昂 奉法不谨，惊骇百姓，乃苦将军远道至於穷国，敢请菹醢之罪。” 明 乌斯道 《月夜弹琴记》：“太上以其影留下界，恐人亵慢，将命六丁取之，未免随以风雷，惊骇先圣。”
惊吓
解释:因受到意外的刺激而害怕
出处:这孩子受了惊吓,睡得不安稳
害怕
解释:面临险境而心中恐惧、惊慌。
示例:心中害怕,不由得加快了脚步
惧怕
解释:害怕。
出处:【 元】 杨梓 《豫让吞炭》第二折：“不料 赵襄子 惧怕，出走 晋阳 。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“满朝文武，惧怕 严 家，没一个敢来送行。”《老残游记》第七回：“所以这两省有武艺的，全敌他不过，都惧怕他。” 曹禺 《北京人》第一幕：“当她无端遭受婆婆狺狺然辱骂时，她只是冷冷地看着，并不惧怕。”
畏惧
解释:害怕.恐惧，不敢面对
示例:我畏惧地向后躲了躲，不敢出声.
恐慌
解释:受到惊吓或做了亏心事后的内心反映。
出处:文学作品示例：巴金《家》第十二章：“这个时候，高家的主人们才恐慌起来。”钱钟书《围城》第二章：“方鸿渐看大势不佳，起了恐慌。”
欢乐
解释:形容十分开心，欢乐。
出处:自叙少小时欢乐事。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
喜悦
解释:非常愉快、高兴
出处:亦作“喜说”。《吴子·图国》：“ 成汤讨桀而夏民喜悦;周武伐纣而殷人不非。”
快慰
解释:痛快而心里感到安慰。
出处:《红楼梦》第九九回：“今幸棨戟遥临，快慰平生之愿。”
愉悦
解释:欢乐，喜悦。
出处:汉·荀悦《汉纪·宣帝纪四》：“千载一会，愉悦无斁。”
愉快
解释:快意;舒畅：愉快地交谈，心情愉快，生活过得很愉快。
出处:《史记·酷吏列传序》：“非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎!” 清和邦额《夜谭随录·邱生》：“晡时，僧却回，色殊愉快。” 刘半农《敲冰》诗：“结着七十里路的坚冰，阻碍着我愉快的归路。”
畅快
解释:轻松愉快
出处:柳青《铜墙铁壁》第十八章：“这团长是这么一个精干畅快的人，他说话是那么明确肯定。” 梁斌《播火记》四：“晚上你要好好跟 大贵 说话，要畅快点，他是个梗直人，刚性子脾气!”
大喜
解释:1.充满了巨大的喜悦。2.祝贺别人喜事之词
出处:《红楼梦》第三二回：“袭人倒了茶来与湘云吃，一面笑道：‘大姑娘，我前日听见你大喜呀!’” 冰心 《分》：“另一个巨灵之掌轻轻的托住我的`腰，他笑着回头，向仰卧在白色床车上的一个女人说：‘大喜呵，好一个胖小子!’《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦闻声大喜道：‘哦，就是那位被圣上冠以治理辽东厥治行劳，并赐以朱提文蟒的袁大人吗?’”《东周列国志》第一百三回：“乃盛饰其妹，送至春申君府中。黄歇一见大喜，是夜即赐李园白璧二双，黄金三百镒，留其妹侍寝。”
狂喜
解释:极端高兴。
出处:清 方文 《赠徐善生》诗：“我来访君君病起，倒衣相对欲狂喜。”《红楼梦》第三七回：“菊若能解语，使人狂喜不禁。” 老舍 《微神》：“梦境的不同，使我有时悲泣，有时狂喜。”
欣喜
解释:欢喜 高兴 开心
出处:《左传·哀公二十年》：“诸 夏 之人，莫不欣喜。” 南朝 宋 鲍照 《转常侍上疏》：“欣喜感悦，不敢伪让。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“我使 黄文 持书去请 关公 ，欣喜许今日赴会， 荆 襄 地合归还俺 江 东。” 蒋光慈 《乡情》诗：“今朝朋友提起 黄牛 的名字，不禁令我发生无限的欣喜。”
描写心情的经典语句
◆ 这一生的最爱，在下一世连一点痕迹也不会留下。爱着的人啊，好好握着她的手，下辈子，你的身边就不再是她了。到了来生，你是否还记得自己曾爱过谁?欣赏与深思要真诚的花前月下，不要虔诚的古寺青灯。
◆ 两颗恒星永远无法相遇，所以我们是流星，我们相遇，我们碰撞。但，是流星，就注定要消逝。欣赏与深思愿爱情就象恒星，让眼泪只是流星。
◆ 给我一双手，让你依赖，给我一双眼，送你离开，就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪，给我一刹那，对你宠爱，给我一辈子，送你离开。欣赏与深思牵爱的手不要退缩，看爱的眼不要迷糊，寻爱的心不要冷却，真爱的人不会离开。
◆ 如果有这样一个人，他在你心中完美无暇，没有一丝缺憾，你渴望又害怕接近他，这不是“爱情”，而是“崇拜”。欣赏与深思对你崇拜的人，你只能做他的奴隶，不可能做他的爱人。
◆ 男人就好比洋葱，要想看到洋葱的心就需要一层一层去剥，但是你在剥的过程中会不断的流泪，剥到最后才发现洋葱是没有心的。欣赏与深思女人就好比玫瑰，不到最后一瓣展开，你也看不到她的心。
◆ 路的距离不代表心的距离，少有电话不代表少有牵挂，不常见面更不代表没有思念，忙碌的岁月也要珍惜这份关怀。欣赏与深思牛郎织女是美丽的神话。牛顿才是公认的科学家，他会告诉你引力和距离的关系。
◆ 我从不喜欢让别人看见我的眼泪，我宁可让别人觉得我快乐的没心没肺，也不愿让自己看起来委屈可怜。欣赏与深思我不想在你不开心的时候我开心，我不愿他(她)的不快乐换取我的快乐。
◆ 誓言是写在水上的字，瞬间即逝;爱情是建在水上的屋子，摇晃不止;道歉是冬天的雪毯子，总是来迟。所以就像我和你是天使手中的鸽子，也不能一起飞一辈子。欣赏与深思水上写不出字也建不起屋，只有海市蜃楼。
2、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》
3、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
4、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
5、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
6、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
7、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》
8、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
9、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
10、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
11、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》
12、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
13、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
14、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
15、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
16、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
17、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
18、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》
19、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
20、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
21、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》
23、乐不可极，极乐成哀;欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》
24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
25、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
26、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
27、知人者智，自知者明。——《老子》
28、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
29、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》
30、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
31、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(担心)——《宋史·王安石列传》
32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》
33、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》
35、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《
36、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
37、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》
38、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
39、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
40、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
41、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
42、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》
43、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
44、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
45、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
47、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
48、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
49、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》
51、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
52、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
53、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
54、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
55、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》
56、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
57、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
58、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
59、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
60、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
61、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
62、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
63、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
64、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
65、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
66、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
67、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
68、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
69、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》
70、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
71、人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
72、志不强者智不达。——《墨子·修身》
73、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
74、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
75、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
76、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
77、轻诺必寡信。——《老子》
78、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
81、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
82、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
83、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
84、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
85、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
86、合抱之木，生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》
87、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》
88、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
89、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
90、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
91、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
92、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
93、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
94、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
95、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
96、见善则迁(学习)，有过则改。——《周易·益·象》
97、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》
98、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
99、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
100、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
101、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
102、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》
103、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
104、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》
105、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
106、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
107、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》
108、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》
109、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
110、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
111、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
112、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》
113、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
114、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
115、不降其志，不辱其身。——《论语》
116、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
117、人必其自爱也，而后人爱诸;人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
118、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
119、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。
120、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
121、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
122、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
123、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
124、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
125、知足不辱，知止不殆。——《老子》
126、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
127、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
128、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
129、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
130、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
131、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》
132、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
133、民无信不立。——《论语·颜渊》
134、人孰无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》
135、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
136、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
137、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
138、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》
139、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》
1.公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
2.奉公如法则上下平。——《史记?廉颇蔺相如列传》
3.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
4.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
5.鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
6.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
7.发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
8.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
9.惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
10.人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》
11.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。——清·何启
12.公与平者，即国之基址也。——清·何启
13.人平不语，水平不流。——宋·释惟白
14.平出于公，公出于道。——吕氏春秋
15.正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉·韩婴
16.理国要道，在于公平正直。——唐·吴兢
17.持心如衡，以理为平。——明·刘基
18.平而后清，清而后明。——宋·司马光
19.水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。——三国志
20.公正是施政的目的。——丹·笛福
21.虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。——兰多
22.让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。——西塞罗
23.做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。——阿拉伯
24.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。——柏拉图
25.力量来自公正。——林肯
26.公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德
27.高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享·乔治
28.对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
29.在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。——拿破仑
30.公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。——比奇科默
31.公其心，万善出。——明·方孝孺
32.言非法度不出口，行非公道不萌于心。——唐·杨炯
33.公之为言，公正无私也。——汉·班固
34.事在是非，公无远近。——唐·张九龄
35.有公心，必有公道。——晋·杨泉
36.目贵明，听贵聪，心贵公。——邓析子
37.以至公无私之心，行正大光明之事。——明·吕坤
38.一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉
39.人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为
40.一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——宋·朱熹
41.治身莫先于孝，治国莫先于公。——宋·苏轼
42.天下事，坏于懒于私。——宋·朱熹
43.不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享·乔治
44.对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 。——拉罗什富科
45.待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
经典语录二
1. 不公正的东西实在无益于人;公正的东西至少无损于人。——享•乔治
2. 不看人行事。——俄罗斯
3. 持心如衡，以理为平。——明•刘基
4. 大道之行也，天下为公。——礼记
5. 大明无私照，至公无私亲。——唐•张蕴古
6. 待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。——柏拉图
7. 对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。——拉罗什富科
8. 对他人的公正就是对自己的施舍。——孟德斯鸠
9. 对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。——阿拉伯
10. 高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取。——享•乔治
11. 公其心，万善出。——明•方孝孺
12. 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——列子
