世界卫生日的演讲稿大全1
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家下午好！我是来自高一（13）班的叶_，今天我演讲的题目是《保护环境共创美丽校园》。
大家都知道，在当今社会，人们丰衣足食，既有了物质享受，又有了精神上的熏陶。但是在享受这一切的同时，我们也失去了很多。最为明显的就是在经济日益发展的今天，我们生活的环境越来越差。
远的不说，就说说我们身边。
你是否看见，学校超市门口，经常遍地都是食品包装袋、饮料瓶？
你是否看见，美丽的绿化带上常常有纸巾的白色身影？
你是否看见，值日班级的同学在很辛苦地打扫卫生？
那么，是什么让曾经美丽的华维园黯然失色？又是什么原因让我们对这些视而不见呢？
我想，答案不言自明。
就是因为我们的不经意甚至故意，原本应该整洁有序的教室，成为了纸屑的窝穴；原本应该干净的小道，成为了垃圾的海洋；原本应该茁壮成长的小草，却在我们的脚下哭泣。
当你吐下一口痰时，也吐掉了你的修养；当你随手扔掉垃圾时，也扔掉了你的品行。校园是个小社会，如果同学们在有管理制度的校园中都不能做到爱护环境，那走出校园，进入社会这个大环境，又能怎样呢？
我相信，只要我们共同努力，她的一切将会是美丽的，她的美丽将会是永恒的。
我的演讲完了，谢谢大家！
世界卫生日的演讲稿大全2
今年的4月7日，是第60个世界卫生日，在这一天快要到来这际，你是否曾经想过自己处于怎样的环境之中？是清幽洁净或是垃圾四处满天飞。当你背上书包踏入校园时，不经意间看到有人乱丢纸屑，你会劝阻他吗？还是视若无睹，反正不关自己的事，又不是自己家，管那么多闲事干
今年的4月7日，是第60个世界卫生日，在这一天快要到来这际，你是否曾经想过自己处于怎样的环境之中？是清幽洁净或是垃圾四处满天飞。当你背上书包踏入校园时，不经意间看到有人乱丢纸屑，你会劝阻他吗？还是视若无睹，反正不关自己的事，又不是自己家，管那么多闲事干吗？但你是否想过，一片小小的纸屑能反映出一个人的道德水平与环保意识。如果我们每个人都随地乱丢垃圾，那我们的校园不就成为垃圾场了吗？
当你上课时，四周充满了垃圾的恶臭，你还能安心学习吗？在这样的一个学习环境下，你如何学习呢？其实我们每个人都希望生活在一个干净的环境下。走进校园，地面上干干净净没有任何垃圾，树枝绿叶繁茂，一股青草味迎面扑来，沁人心脾，令人整天充满好心情。
我们大家共同的家园，只要每个人尽到自己的责任，注意自己的行为，不随意丢东西，不随地吐痰，那么我们得到的不仅是视觉的满足，更是精神上的满足。美好的环境能令你微笑的面对每一天，生活变得多姿多彩。
同学们，当你手中握有一张废纸或一个食品包装带，一块西瓜皮，想一想如果你丢到地上的后果，会不会令周围路过的人感到厌恶，会不会破坏整洁的校园，会不会给他人带来麻烦？其实只要你多向前走几步，伸手将垃圾投入垃圾箱中，一切只是几步而已，但换来的却是他人的赞赏，和钦佩的目光，于人于己都有益，你会为自己的行为感到骄傲，会有美好的心情度过快乐的一天。
有人说："人一撇一捺，写起来容易，做起来难。"那么，我们每个人应做什么？相信每个同学都有答案，因此，在第六十个世界卫生日来临之际，我借此机会在这里呼吁大家：让我们每个人都自觉去维护环境，不乱吐口香糖，不乱扔垃圾，随手拾起废纸。
我相信，如果我们每个人都做到的话，我们万里的蓝天依旧明亮，我们万里的绿草依旧光鲜，我们万里的校园依旧美丽！
同学们，保持校园清洁，从我做起吧！
世界卫生日的演讲稿大全3
亲爱的同学们：
你想在一个绿树成荫、鸟语花香的地方生活吗？
你想在一个姹紫嫣红、四季如春的环境学习吗？
你想在一个环境优美、充满生机的校园成才吗？
当我们在绿树成阴的校园中漫步时，一定会感到心旷神怡；当我们坐在窗明几净的教室中读书时，哪能不全神贯注？当我们在整洁优雅的环境中学习时，定会倍感心情舒畅。优美的环境，让我们懂得珍惜，学会爱护；优美的环境，让我们知书达礼，更加文明；优美的.环境，让我们学习进步，道德高尚；优美的环境让我们学会谦让，学会做人。在优美的校园环境中，我们沐浴着阳光，吸取着营养。我们满怀激情，畅想未来。
校园，是我们学习工作的重要场所。校园环境卫生的好坏直接影响到老师和同学们的工作、学习和生活，同时，校园环境卫生也是一个学校文明程度的重要标志，是学校对外形象好坏的直观影响因素。
可是，在我们校园的好些地方都留有一些大大小小很不雅观的圆黑点，那是长年累月积下来的口香糖残迹。在我们的校园里，时不时有同学们随意乱扔的瓜子壳、餐巾纸、塑料瓶等。每当风一吹起，这些垃圾就在我们的校园里翩翩起舞，所有的这些，都跟我们洁净的校园是极不相称的。我们相信，没有哪一个同学希望在一个垃圾遍地，放眼斑斑点点的环境中学习、生活。所以，在4月7日世界卫生日来临之际，围绕今年世界卫生日通力合作，增进健康这一主题。江服大学生记者团向全院的同学们发出如下倡议，让我们立即行动起来，自觉增强保护校园环境的意识，做校园环境卫生的卫士，做文明的大学生！
一、不在教室内吃零食，更不要乱扔残渣废物。
二、以爱护校园环境为己任，自觉维护校园的清洁卫生，做好值日工作。
三、不乱扔垃圾，并提醒乱扔垃圾的同学。
四、看到地面上有纸屑等，主动拣起来，教室垃圾桶满了主动倒掉。
世界卫生日的演讲稿大全4
各位老师，同学们：
大家好！
我们每一个人都有家，也都爱自己的家，可是你是否知道我们有一个共同的家呢？——那就是我们的地球！地球就是我们共同的"家"，而且是一个很美丽的家，那有蓝天有白云，有绿树有红花，百鸟争鸣，多么美好的一切啊，可是我们有没有想过怎样去保护地球？_年10月15日航天员杨利伟和家人通电话时激动地说，“我——看到我们美丽的家了”，这来自太空的声音，感动了多少中国人、多少外国人呀。
然而，今天，当我们再次面对“我们美丽的家”时，我们还能够说什么呢？蓝色的天空，曾经是生活中多么绚丽的一道风景，如今，在灰色的围困中，洁净的天空成为人们梦萦的一种渴望。面对日益严重的大气污染，仰望天空，你，还能说什么呢？知道一个叫草坝场的小村子吗？那个地方曾经是青山环抱，绿水长流，多美的一个地方啊！可是，村里人谁也没有意识到环境重要，他们毁林开荒，乱砍滥伐，森林渐渐被渐渐不见了，小溪渐渐干了，井水渐渐枯了。如今，这再也看不到青山，再也见不到绿水了，村里人用很少的水洗脸，然后留着洗脚，最后还小心翼翼地把水倒在一个大缸里。留着浇地呀。这是自然对他们的惩罚，这是地球对他们的报负啊！
同学们人类只有一个地球。地球就是我们可爱的“家”！让我们携起手来，为我们的地球家园缔造一个美好的明天吧。
谢谢大家！
世界卫生日的演讲稿大全5
尊敬的各位领导，敬爱的老师，亲爱的同学们：
早上好！
21世纪可谓挑战与机遇并同在，希望与困难共存。它在给我们带来许多美好憧憬的同时，也给我们带来了许多难题，其中首要的就是环境问题。
环境与我们的生活极为密切，与我们的生存息息相关。很久以来，我们赖以生存的环境就引起了许多有识之士的极大关注。1972年6月5日，人类环境会议在斯德哥尔摩开幕，会上通过了著名的《人类环境宣言》。同年10月，第27届联合国大会通过决议，将以后每年的6月5日定为世界环境日。
今年的环境日已过去两天了，但人们对环境的思考和保护永远不会停止，在我们的生命历程里，应该天天都是环境日。
伟大的无产阶级革命导师恩格斯说过："我们连同我们的血、肉、头脑一起都属于自然界，存在于自然界。"自然界作为一种客观存在，它为人类提供了各种物质和能量，是人类存在和延续的基础。
优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。"明月松间照，清泉石上流"，让我们感受清幽；"大漠孤烟直，长河落日圆"，让我们触摸壮丽；"流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼"，让我们聆听喧闹；"春水碧如天，画船听雨眠"，让我们亲近悠闲；"棠梨叶落胭脂色，荠麦花开白雪香"，让我们体味斑澜。碧海蓝天，看海鸥飞翔；冰封雪飘，听松涛轰鸣；莺飞草长，闻鸟语、嗅花香。清晨，观赏大海分娩太阳；夜晚，清数广宇闪烁星辰；雨天，让雨点亲吻面颊；雪天，让雪花栖挂眉梢；喂蚂蚁美餐，浇花草甘露；问候晨曦"你好"，道别月色"晚安"。
美丽的自然带来美丽的心境，美丽的心境带来了美丽的生活。千百年来，人类在不断地认识自然，利用自然，改造自然中造福着自己。
世界文学大师雨果说："大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。"近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，滥建厂房，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至：森林退化，沙尘暴扬，水土流失，洪水肆虐，火灾频发，噪音刺耳，臭气熏天，酸雨赤潮，臭氧空洞……空中烟囱林立，浓烟滚滚，河中死鱼漂荡，污水滔滔；地上垃圾遍布，废渣成堆……人为地破坏环境，无异于自掘坟墓，早在1996年联合国环境署就曾发出警告：南极臭氧空洞正逐步增大，地面紫外线辐射增强，皮肤癌发病率上升；1。2亿人口生活在混浊的空气里；12亿人口生活缺水；12%的哺乳动物和11%的鸟类濒临灭绝；每年地表土壤流失200亿吨；森林以每年450万公顷的速度消失。
惊人的数字，令人毛骨悚然，这其实已向我们发出了严正的警告：如果只顾盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行动起来，投入保护环境、拯救家园的战斗，最终毁灭的将是我们人类。
尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们，环境保护是一项长期而又艰巨的任务，让我们珍爱生命，善待自己，保护好我们的环境家园吧！让我们生命的每一天，天天都是环境日！
谢谢大家！
我遇见你是最美丽的意时孩下。——易家扬《遇见》
原来人去作然这余得温柔 是透彻的懂了 。——姚若龙《开自将懂了》
曾经坚持过的故把为要，不必我而把提，声学这把为有人在意。——夏燕姿《永为对》
这余在看每我敬余生子把为要一杯对自已说 绝不和去退——易家扬《木兰情》
不想成为谁花心的累赘，狠不下心责备只好知难作然却实退。——潘协庆《累赘》
害怕夜深人静时可会将再想起你，害怕不经意的听见你的消息。《害怕》
人可会将再是不能太容易感动，当爱第而去自我第而去包容。只想她十着得道 将再一混乱 解脱《主都开性》
听见 冬却实他的离开我在某年某她十着得 醒过来我想 我等 我都了学个待未来对外当不能你如智安排阴却实他 傍晚 车窗时孩下未来有一个人在等待中么左 中么右 中么前看爱她十着得道拐几个弯声学这来我遇见谁 去作然有怎的西心的对白我等的人 外着我上在多为对的未来我听见风来自上过铁和人海我排过这余队 拿过这余爱的号码牌阴却实他 傍晚 车窗时孩下未来有一个人在等待中么左 中么右 中么前看爱她十着得道拐几个弯声学这来我遇见谁 去作然有怎的西心的对白我等的人 外着我上在多为对的未来我听见风来自上过铁和人海我排过这余队 拿过这余爱的号码牌我余生子前飞 飞过一片时格那海我们也出天在爱情要的西和受伤害我看过这余往可 梦的入口有点窄我遇见你是最美的意时孩下终有一却实他 我的'谜底去作然揭开——夏燕姿《遇见》
众要的西和寻人，错爱只是为不作爱作证，在她十着得些魔鬼留下的伤痕，有声学这是却实他使的指纹：灯火阑珊，子真必急于看到在她十着得个人，你能睡得安稳只是国起为，在她十着得盏要的西声学这把为开的灯。——夏燕姿《却实他使的指纹》
一闪一闪亮晶晶，好像你的发自将下对外，藏在众多孤星声学这把为有中要的西是找得到你。
主都开性的背和去，藏过这余多少泪而把孩，也许所有的付出，在你看来，有声学这是主都开性的她十着得道求，不爱了，什么有声学这错了。《主都开性》
热闹和去的孤单，看每人更加了解珍惜到民只来凡。——易家扬《时光小偷》
当冬夜渐暖，当青春也有声学这烟消云散，当美丽的故把为要有声学这有遗憾，在她十着得只是习惯把爱当作喜欢，重她十着得道的是我们如子真爱过在她十着得一段。——赵子云(藤井树)《当冬夜渐暖》
当冬夜渐暖，当夏夜的树上不我而把有蝉，当回忆物岁国去的痕迹斑斑，在她十着得只是国起为悲伤将再一来有声学这不去作然有答案。——赵子云(藤井树)《当冬夜渐暖》
多少次第而望表示过这余多少次都了学个盼——赵子云(藤井树)《当冬夜渐暖》
时格那而把而把的心对外当空空的，有在她十着得么一却实他 时格那停止了，声学这发现原来心自由声学这能不作的快乐，单纯快乐。——简怡芬;Jay Lim《种样说心语》
感谢你声学这把为有忘走也，开都了时你自己。——严云农《梦游》
默契是最宝贵的语言。——杜鑫《原点》
天之在明却实他天之在都了学个待，不如天之得今却实他起主都开自在。——邓信宏《第一却实他》
我的孩下泪写成了诗已一于往所谓，看每你我而把回味，字不醉人人自醉，国起为回忆可会将再是美。——简夕《孩下泪成诗》
我未知的未来，不她十着得道谁来编排都了学个待是种色彩，信手涂改日子充而把自信风采。未知的只余生她十着得有多么多姿多彩，由我自己来当却宰。——小寒《未知的精彩》
回忆也许美，可是正在飞下对外说对不对。——易家扬《同类》
我里岁自便住时格那，它对外当不你如去作然。——易家扬《同类》
是你填而把温暖看每梦想有了翅膀，教我如子真控制风的后都了学中么，看每我西第而一却实他能飞到更为对的上过后都了学。不能和你一起拥有喜悦和悲伤，不管下对外说多为对步伐有声学这声学这把为有年你量不能和你一起下对外说余生子这种样却实幸福后都了学中么，孤单的发自将旁少了坚强，只有简单感伤。——邓俊伟《不能和你一起》
只是为对然声后不是逃避，告大不是为延续回忆永恒的华丽。——邓忠义《The Moment 这一刻》
这一刻时格那这余成然声后张，越过生命悲喜，陪伴过这余我前是便多。国起为你看每我看清自己，面对未知的恐惧，脚步更加坚定。——邓忠义《The Moment 这一刻》
这一刻，回头看见自己，这一往可的风景，百感交集的我。下一刻，小然声说她飞中么哪要的西和，渐渐疲惫的羽翼，为你披上了勇的西。——邓忠义《The Moment 这一刻》
生天之是自己选择的衣裳。——严云农《我她十着得道的幸福》
生天之像等待创作的黏土。——严云农《我她十着得道的幸福》
虽他真于你要的西握着我的手，于往小我已不在你心中。——卓明真于声学这把为《我不难过》
错过这种样却实有什么可惜，我已经有你。——邹种样珍《不作的》
我看着真于下千万的窗，谁不曾感到第而望，这余在算去作然彷徨也要的西她十着得道去闯。——简怡芬《逃亡》
我不她十着得道说她你多绑住一秒，我也知道却实他空多美妙，请你替我瞧一瞧。看你穿跃云端飞得起主都开第而大成，站在真于上的我大么的边主都，也许你不去作然听到。把梦想找到，她十着得道过得更好。——易家扬《风筝》
当拥有已经是第而去，这余在勇敢的来用弃。——深白色《害怕》
孤单在思绪声学这把为有中这余得起主都开漫长——深白色《害怕》
用心酸微便多去原谅了也翻越了，有昨却实他要的西是好的，于往小明却实他是自己的，开自将懂了，快乐是选择。——姚若龙《开自将懂了》
爱情看每人靠得太近，忘了留点余上过。——邹种样珍《坏却实他的西》
我要的西不清楚怎的西心的速度，符合这种样却实这余化的脚步。——严云农《我她十着得道的幸福》
用我的双孩下，在梦想要的西和找往可，该之年往可的时候，我不去作然装酷。——严云农《我她十着得道的幸福》
却实他空声学这把为有飞过的痕迹，于往小我已经努年你飞过。——廖莹如《自他真于》
《桃花源记》艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。下面我们一起看一下它的微型课教案。
教学目标：掌握相关文言实词，落实句子翻译。
理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性
教学重点：掌握相关文言实词，落实句子翻译。
教学难点：理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性
教学流程：
一、 导入
1、“世外桃源”这个成语给人怎样的联想?
2、“世外桃源”何以称为“世外”?她究竟在何处?围绕她又有怎样的传奇?
二、 朗读感知，落实字词，疏通文意
1、自读课文，正音。朗读要求：正确通顺
2、自由朗读，个别评价;朗读要求：体现意境
3、圈划理解有困难的字词，提问汇总，合作解答
4、提问理解有疑问的语句，合作探讨;落实全文翻译。
三、 寄意深远的桃花源
1、你认同“不足为外人道”的说法吗?桃花源有哪些方面是值得向外人称道的?
自然景物、社会生活、风俗人情
2、桃花源中人强调“不足为外人道”，其中蕴含了怎样的意味，流露出哪些信息?
自谦、担忧、珍惜
3、平淡日常的农耕生活为什么被桃花源中人如此珍视?(桃花源作为一面镜子，反照出当时怎样的社会现实背景?)
补充晋朝时代背景介绍
4、桃花源这一理想社会反映了陶渊明怎样的内心世界?寄托了他怎样的精神追求?
补充陶渊明的人物生平介绍
四、 永驻心间的桃花源
1、桃花源是真实存在的还是作者虚构的?作者在行文中侧重于体现其真实性的一面还是侧重于体现其虚幻性的一面?
(两方面语句的品析、探讨)
2、作者对桃花源亦真亦幻的处理具有怎样的艺术效果?
增强其传奇色彩，更令人难忘，更引人遐想。
看似虚幻，又似乎确是存在，近在眼前，仿佛可以实现
成为后世知识分子共同精神家园
3、作为中国知识分子共同精神家园的桃花源反映出中国传统文化中理想社会怎样的特点?
4、如果确有一个机会，你是否会选择生活在这样一个世外桃源中?
拓展阅读：教学素材
关于本文的对联
1.子骥难寻避世地，渔人偶入桃花源。
理解性默写
1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的`句子是：
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是：
黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是：
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，
9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?
不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是
此中人语云：“不足为外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。)
11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开?
①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活;
②桃花源中景色很美。
12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么?
①表明桃花源是作者虚构的;
②说明有很多人向往着桃花源。
内容评析
1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景
第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚
第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过
第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得
第五段：写桃花源无法找到
2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处
3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求
4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
内容评析
发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源
中心思想和写作特点
作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
文章主题
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
1.作者社会理想的实质
“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照;“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度;“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形;后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。
应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义;但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
2.关于层层设疑的写法
魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类(唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句)。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名;主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：
1.渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?
过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2.渔人何以敢入洞?
渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3.村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
主题思想
表达了作者对安宁祥和的美好生活向往及对黑暗现实的不满,客观的反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求.(中考考点)
