和尚张是个假和尚。阿鼠气愤地说。
和尚张在大沪庄拉起一个十三人的“和尚”班子，给亡了人的人家做佛事。十三个人走在路上，身上披着红底金线的袈裟，长号短号，唢呐喇叭，大鼓钹镲，奏出的曲子，无非是《世上只有妈妈好》，《我的老父亲》，但后面跟着一长溜披麻带孝的孝子贤孙，“佛事”看起来弄得像模像样的。
这样的和尚班子还有一家，就是原来的阿鼠班子。大沪庄的人为了区分，就喊他们是张和尚班子，鼠和尚班子，老张就喊成了“和尚张”。
张和尚班子成立的时间不长，也就最近三五年吧。老张有妻有子，也没有受过戒，自己就是个假和尚。他召集的人员，也都是有家有口的，有两个光棍汉，也不是戒色的人，偷偷摸摸的，打打野食。但不影响他们“生意兴隆”。
七八年前，老张种田为生，农闲把小船上弄个棚子一圈，炒米机收拾收拾，去江南一带，炸炒米做炒米糖。有时候生意好，连过年也不回来。直到清明前后，田里有了活计，才把小船摇回大沪庄。
有一年冬天，在太湖边的一个小镇上，遇到了熟人，大沪庄漂流在江南的闲汉阿鼠。说起阿鼠，也是个有经历的人，年轻时漂流在江南，居无定所，大多寄居在寺庙。早上帮老和尚倒倒尿壶，晚上帮寺里扫扫地，混个一天三顿斋饭吃。时间长了，跟和尚们学了几句经文。风云际会，加入了江南小镇的居士林，成了有编制的假和尚，他虽然没有老婆孩子，但看见美女也常常垂涎三尺，更兼他喝酒吃肉，什么清规戒律也不守。但这一切并不妨碍他在小镇的工作――替人家做佛事。
阿鼠看见老张在炸炒米做糖，北风头里，忙得脸上花斑乌龟的，一种优越感油然而生。知道老张忙一天只能挣到七八块钱，田阿鼠笑了，自己吃香的喝辣的'，哪天没有几大十块钱进账！当老张拜托他，有什么好交易也带挈带挈他时，阿鼠口里答应了，心里却想：你只能炸炸炒米，我们这一行，你也做不了。
尽管阿鼠不想帮老张，可是第二天还是去找他了。是求老张帮他的忙。
小镇上一天死了两个人。阿鼠一个和尚班子，13个人分两班，怎么也圆不起门来，不作兴六个人呀！他急了半天，想起了老张，把他拉来凑数，不但解了燃眉之急，还做了人情，帮了老乡。
没想到跟老张一说，他头摇得像拨浪鼓：“不去，不去，我不会念经。”
本来阿鼠想一天给老张二十块钱，看他不去，只好不抽他的头了，平常13个人，做一场佛事一天半时间，能分三十块钱，今天7个人，平分下来，每个人60块钱。当阿鼠把酬金涨到40块钱时，老张心动了，但还是担心自己不会念经，别在人家露了馅儿。
阿鼠一笑：“我教你两句，你记住了，然后跟着别人，翻来覆去就念这两句。”
老张一听，就两句，应该好记。就竖起耳朵，等阿鼠教他真经。
阿鼠挠挠头，自己到现在也念不全一部经，能教他什么呢？想起自己平常滥竽充数念叨的，就教给老张两句。
“金苍蝇，银苍蝇，苍蝇碰苍蝇。”
“嘛弥嘛弥哄，你家伢儿赚钱马嗯用。”
老张把这两句话念了几遍。阿鼠指点他，不要念得这么清楚，要模模糊糊的，念得快一点，随着锣鼓家伙，唱起来念，就很像了。老张一试，果然有几分样子了。匆匆忙忙收拾好炒米机，套上大红缎子的袈裟，跟阿鼠去了。
才到了人家，先是一顿素斋。老张放开肚子，吃了一饱。阿鼠见他穷极乎过的样子，在桌底下用脚踢踢他。老张不明所以，但也知道，大概是叫自己丢碗了。反正也饱了，老张放下碗，跟阿鼠去坐台。
一边是孝子贤孙烧纸化钱，一边是7个和尚奏乐念经。老张别的响器玩不起来，手里被阿鼠塞了一个小锣，念一会经，敲一下锣。刚开始和别人合不是拍，渐渐地，就跟上节奏了。一晚上和第二天，老张双目微闭，摇头晃脑，就翻来覆去念那两句：
“金苍蝇，银苍蝇，苍蝇碰苍蝇。”
“嘛弥嘛弥哄，你家伢儿赚钱马嗯用。”
第三天一大早，送掉了亡人，丧家管的一顿饭，有鱼有肉。老张大快朵颐，吃罢嘴一抹，揣着阿鼠分给他的40块钱，仍然去做他的老营生：炸炒米做糖。
老张在炸炒米之余，也算算账。跟阿鼠去做了一回和尚，耽误了一天半时间，不但白吃了五顿好饭，还得了40块钱，抵得上炸一个星期的炒米啦！还是这一行来钱快，又不费劲儿。
羡慕归羡慕，老张不会念经，凭阿鼠教的两句，糊弄不住人。老张本来已经死了心，后来回到大沪庄后，看见阿鼠也回来了，组织了一套和尚班子，在大沪庄成了大师。
老张知不足开始学习，请回了各种经书，早晚背诵。几年以后，小有名气，自然聚拢了一个班子，置办起做佛事的家伙什，大沪庄的人家，请和尚张的，比请阿鼠的多了。为什么？有坊间流传，阿鼠到现在也念不全一部经，都是模模糊糊蒙死人的。至于念的什么倒头经，听不清楚。老张可不敢告诉别人“金苍蝇银苍蝇”的事，仙家不破仙家法，再说，阿鼠毕竟是前辈，人家在江南的大寺庙扫过几年地，给方丈倒过几天夜壶的。
大沪庄人不是呆子，识货的人多。渐渐的，阿鼠班子没有生意，散伙了。看着日渐红火的张和尚班子，阿鼠咬牙切齿地骂大街：
“和尚张是个假和尚！”
大沪庄人没有人搭理他，都看着他笑，有人当面就数落他，“不学无术，妒贤嫉能”。阿鼠骂累了，自觉没趣，回家在破箱子里翻出几块钱来，大街上捡个空饮料瓶，去打点散酒，一个人坐在小公园的石凳上，过过酒瘾。
远处又传来了熟悉的锣鼓声，不一会儿，和尚张的班子，跟着踩街的队伍，从中心街吹吹打打过去。阿鼠醉眼朦胧倒在路边，口里断断续续地骂着：
假，假和尚！
现在别说大沪庄的大人，就连喜欢看热闹的孩子们，都没有人愿意看一眼倒在地上撒酒疯的阿鼠了。
他酒醒了，缓过气来，有时候冒里冒失的，还会骂几声假和尚，唉，他也只能这样了。
练习：
河中石兽练习答案
第一部分：
1、本文选自 ,作者是人.
2、给下列加点字注音：
3、 阅读理解全文后填空.
对于河中石兽的位置,寺僧判断其在 ,依据是 ;讲学家判断其在 ,理由是 ;老水兵则判断其在 ,是因为 .
4、解释下列句子中的词语：
⑴阅十余岁,僧募金重修(阅： )
⑵
⑶湮于沙上(湮： )
⑷必于石下迎水处啮沙为坎穴(啮： )
⑸然则天下之事,但知其一(但： )
5、理解下列句子中“为”的不同含义：
⑴岂能为暴涨携之去?( )
⑵众服为确论( )
⑶必于石下迎水处啮沙为坎穴( )
6、对下列句子
A.寻十余里,无迹.(寻找了十多里,也没有石兽的踪迹.)
B.众服为确论.(众人佩服他的话,认为是正确的判断.)
C.如其言,果得于数里外.(按照老水手的说法去找,果然找到石兽在几里外的上游.)
D.竟不可得.(居然没有找到.)
7、
⑴尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?
⑵必于石下迎水处啮沙为坎穴.
⑶然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理
第二部分：
(一)
沧州南,一寺临河干,山门
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰：“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳.沿河求之,不亦
一老河兵闻之,又笑曰：“凡河中失石,当求之于上流.盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中.如是再啮,石又再转,再转不已,遂反溯流逆上矣.求之下流,固
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理
8.用自己的话写出下列代词指代的内容
⑴一老河兵闻之,又笑曰……
“之”指代
⑵求之下流,固
“之”指代
9.讲学家和老河兵都说到了“石性坚重,沙性松浮”,但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的.讲学家据此得出的最终结论是___________(A、尔辈不能究物理;B、是非木柿,岂能为暴涨携之去?C、湮于沙上,渐沉渐深耳;D、沿河求之,不亦颠乎?);老河兵的最终结论则为_________(A、水不能冲石;B、再转不已,遂反朔流逆上矣;C、求之下流,固
10、下列句中加点字的注音或解释,不正确的一项是()
A.山门
C、不亦
11、下列叙述不符合原文意思的一项是()
A、一种见解是从石性和沙性角度作分
B、一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分
C、一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分
D、三种见解都是正确的,只不过实践更重要.
12、这个故事说明了一个什么道理?找出文中说明这个道理的原句.
道理：
句子：
(二)
揠苗助长
宋人有闻其苗之不长而揠(揠,拔)之者,茫茫然归,谓其人(人,这里是指家人)曰：“今日病(病,累)矣!予(予,我)助(助,帮助)苗长矣!”其子趋而往视之,苗则
13、解释下列加线的字.
⑴谓其人曰( )
⑵其子趋而往视之( )
14、说说下列句子中“之”的含义：
⑴宋人有闻其苗之⑴不长而揠之⑵者(之⑴： 之⑵： )
⑵其子趋而往视之(之： )
15、
⑴宋人有闻其苗之不长而揠之者.
⑵苗则
16、读完这段文字后,你从中受到什么启示?
研讨与练习：
课文原文：河中石兽
沧州南一寺临河干(gān)①,山门
沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底.过了十多年,和尚募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,竟然没找到,以为它们顺流而下了.摇着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里没有痕迹.一个讲学者在寺庙里教书,听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理.这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,埋在沙里,越沉越深.沿着河寻找它们,不也荒唐吗?”大家信服(它)是正确的言论. 一个老水手听了这话,又嘲笑说：“凡河中落入石头,应当从上游寻找它们.石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,水冲不走石头,它的反作用力,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴.越冲越深,到一半的地步,石头必定倒在坑穴里.像这样冲击,石头再转移.不停地转移,于是反而逆流而上了.到下游寻找石头,固然荒唐;在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”按照他的话,果然在几里外寻到了(石兽).那么天下的事,只知其一,不知其二的例子很多,难道可以根据(一个方面的)道理就主观
①沧州：今河北省沧州市.临：靠近.河：指黄河.干：岸边. ②山门：寺庙的大门.
④
⑦颠：颠倒,荒唐. ⑧河兵：水手.
⑨啮：咬.这里是冲刷的意思.坎穴：洞坑. ⑩
1. 积累文言词汇,掌握古汉语的意义和用法. 2. 训练阅读浅近文言文的能力. 过程与方法：
1、学会运用课文注释和工具书,初步读通浅显文言文. 2、依据语境解释文言词语. 情感态度与价值观：
1、 理解实践出真知的道理.
2、逐步养成注重实际调查得出结论的'习惯,防止主观
(1) 积累文言词汇,掌握古汉语的意义和用法. (2) 训练阅读浅近文言文的能力. 2.难点：理解实践出真知道的道理. 课时划分 二课时 教学投计 第一课时 教学过程 一、预习
1.熟读课文,读准下列加点字的读音.
二、导语 ：幻灯片出示(南宋)陆游《冬夜读书示子聿》
古人学问无遗力,少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行. 学生齐读,理解这首诗的意思.
诗意解
诗的前两句,从古人的经验谈起,其中“无遗力”三个字,
诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔,强调从书本上得来的知识比较浅薄,一定要经过亲身实践才能变成自己的东西.“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”,在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”.我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗?让学生在课堂上提问、讨论、练习,就是学生的一种实践活动.物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与,就几乎无法进行,即使古人学习内容以文史为主,学习过程也有一个“躬行”问题,学了文章诗篇要背诵,是一种“躬行”,不是有“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”的古训吗?懂得了文章的起承转合,还要自己练笔写作,否则,先生讲得再多再妙,学生的文章还是做不好的.二是获取知识后还要“躬行”.这个“躬行”就是社会实践,要通过社会实践去检验已学的知识,要通过社会实践把书本知识化为己有,为己所用,还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识. “没有调查,就没有发言权”.有一则故事记载,某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中.十多年后重修山门,寻找石兽,它却不在原落水处,也不在下游.一位老兵说,应该在上游寻找,依他的话,果然捞出了石兽.石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文,从中找出答案. 三、教学过程
1.交流作家作品资料.
作者纪的,字晓岚.乾隆十九年(1754)进士.学部渊博,曾任翰林院编修、侍读学士.因
获罪遗戍乌鲁木齐.释放回京后,任《四库全书》总
3. 就课文不理解的词语质疑.现在小组内质疑小组不有解决的交全班讨论. 四、课堂小结 1. 古今异义
井：古义：一起 二石兽并沉焉. 今义：并列
阅：古义：代词 这 是非木柿 今义：阅读
是：古义：经历 阅十余 今义：判断词 是
盖：古义：发语词 盖石性坚重 今义：有遮蔽作用的器物 但：古义：只 但矢其一 今义：表转折 但是,却 2. 一词多义
去：岂有为暴涨携之去 离去 西蜀之去南海 距离
为：岂能为暴涨携之去 被
必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为 橘生于淮南则为橘 是 为其来也 在
3.词性活用
完成课后理解与探究第三题. 第二课时 教学过程 一、预习
1. 朗读课文,复习上节课内容.
2. 思考文中寻找石兽的几种方法,有条件的同学制作相关演示课件. 3. 就课文不理解出质疑. 二、导语
上节课我们解决了课文中的字词,疏通了文意,这节课我们将进一步探究课文内容. 三、正课
1. 朗读课文. 2、整体感知课文：
1、用一句话
讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽,倒塌到河里,十几年后,人们找石兽的事. 2、从不同的角度复述课文： (1)从作者的角度复述：
(2)从讲学家的角度复述课文; (3)从老水兵的角度复述; (4)从寺中僧人的角度复述.
3. 质疑：故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的?分
(1) 寺僧以为石兽被水冲到下游支了,划小船,拖着铁
(3) 老河兵认为石头坚硬沉重,沙子松散,水不能溃走石头,水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方,冲沙成为洞穴,渐渐地越冲越深,深到石头一
(4) 寺僧按照水冲物的常物,认为要到下游找,结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理,到地下去找,肯定也找不到;老河兵能够根据他几十年的实际经验,到上游找,结果找到了.这说明主观推理是靠不住的,实践出真知.
4. 质疑：故事是如何发展变化的,课文可以分几个层次?
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着; 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深;
第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由,按照他的话果然找到石兽. 第四层：由事到理,遇事不能主观推论的道理. 5. 质疑：为什么老河兵的方法是对的?
方法：借助多媒体手段,形象直观的演示石兽落入河中的三种情景,借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思. 讨论并归纳：
第一种 只考虑了流水,没有考虑石兽、泥沙的关系. 第二种 考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水.
第三种 既有理论又有实践,准备把握了三者的性质及相互关系. 6. 质疑：这个故事说有了一个什么道理?
讨论并归纳,许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,不能仅仅根据自己的一知半解作出推想,而要根据实践情况作出判断. 四、课堂小结
本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事,说明了任保事都不能根据主凤推理,实践出真知. 五、作业
1. 完成课后理解与探究一、二题. 2. 拓展阅读 七年,秦与赵兵相距长平时赵奢已死,而
赵括自少时学兵法,言兵事,以天下莫能当尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善括母问奢其故,奢曰：“兵,死地也,而括易言之使赵不将括即已,若必将之,破赵军者必括也” 及括将行,其母上书言于王曰：“括不可使将”王曰：“何以?”对曰：“始妾事其父,
时为将,身所奉饭饮而进食者以十数,所友者以百数,大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫,受命之日,不问家事今括一旦为将,东向而朝,军吏无敢仰视之者,王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之王以为何如其父?父子异心,愿王勿遣”王曰：“母置之,吾已决矣”括母因曰：“王终遣之,即有如不称,妾得无随坐乎?”王许诺.
赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏秦将白起闻之,纵奇兵,详败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心四十余日,军饿,赵括出锐卒自博战,秦军射杀赵括括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之赵前后所亡凡四十五万明年,秦兵遂围邯郸,岁余,几不得脱赖楚、魏诸侯来救,乃得解邯郸之围 赵王亦以括母先言,竟不诛也.《史记·廉颇
赵括代替廉颇之后,把原有的规章制度全都改变了,把原来的军吏也撤换了秦将白起听到了这些情况,便调遣奇兵,假装败逃,又去截断赵军运粮的道路,把赵军分割成两半,赵军士卒离心过了四十多天,赵军饥饿,赵括出动精兵亲自与秦军搏斗,秦军射死赵括赵括军队战败,几十万大军于是投降秦军,秦军把他们全部活埋了赵国前后损失共四十五万人第二年,秦军就包围了邯郸,有一年多,赵国几乎不能保全,全靠楚国、魏国军队来援救,才得以解除邯郸的包围赵王也由于赵括的母亲有言在先,终于没有株连她 1、下列加点字的解释不正确的一项是( ) A 赵军固壁不战 壁： 军营 营垒
B括徒能读其父书传,不知合变也 合变： 兵法
C 妾得无随坐乎 随坐 引别人犯法而被牵连获罪 D 悉更约束 约束 规章制度
2、下面各项完全表现赵括纸上谈兵,自以为是的一组是( ) ① 赵王因以括为将,代廉颇 ② 赵括自少时学兵法, 言兵事,以天下莫能当 ③ 尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善 ④ 王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之 ⑤ 赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏 ⑥ 四十余日,军饿,赵括出锐卒自博战,秦军射杀赵括
1、大概这辈子不会再爱上谁了，因为没有了一见钟情的皮囊，和缺少了日久生情的耐心
2、如同风一吹，万物随之摇摆一样，我一直觉得我对你的喜欢，一定在某一瞬间曾吹动过你的心。
3、人的一生就是在不断的遇见，再见，再相见，一个不同的选择，可能就是完全不同的人陪在你身边。所以不要在最好的年纪错过最难得的心动。
4、终是庄周了梦碟，你是恩赐也是劫，终是李白醉了酒，你是孤独也是愁。
5、你我本无交集，奈何你从未身边路过，别无他法，对你，我只剩包容。
6、做个俗人，承蒙厚爱，感谢相遇。
7、这一刻，摒弃了尘世的浮华和喧嚣，只有你，天和地与海相守相望。
8、我以为爱情能够填补所有遗憾，然而制造更多遗憾的却偏偏是爱情。
9、可能喜欢一个人就是明明你想哭，但却强扯嘴角给他想要的祝福。
10、我对你的爱就到这里吧，所有的心酸委屈，我自己扛，这也是最后一次为你红眼了，我走了。
11、反正爱谁都没有结果，还不如见一个，爱一个。
12、浮生万物里，我只喜欢你。
13、有些人嘴上说不爱了，那是失望透顶的表现，心里仍然爱着，那才是肺腑之言。就像一些电影里的一句话一样，我还爱你，但我不喜欢你了。
14、我们都过了耳听爱情的年纪，要么给我爱，要么给我钱，要么给我滚。
15、我用一生的幸福，换你一次后悔。
16、我不怪你，没有陪我走到最后，我也不怪缘分，遣散了我们的感情。我只希望你在未来的每一天，都要好好照顾自己。
17、你别再说了，一切都已经过去了，都回不去了，我已经决定留在这儿了。留在这干嘛呀?这些是你想要的吗?不是!这些都不是我想要的，我想要的'只是跟你在一起。
18、你要是想我了，你就回来。我明天有空，后天有空。只要你想我了，我每天都有空。
19、我的一生，我只借一程，从此人山人海，不问归期。以后的路，我好好走，你慢慢来，都别回头。
20、这短短的一生，我们最终都会失去。你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。
21、最孤独的不是一个人逛街一个人吃饭一个人睡觉，而是做什么都能想到的人现在已经不在身边了，说句话都是奢侈。
22、你要我怎么做怎么说你才能爱我，要我唱几首歌才能够将你捕捉。
23、别人都问我为什么不上班，因为我们家牛啊，羊啊，都没人放！
24、嗯这句话我经常对你讲你是我含在嘴里的一块儿糖。
25、越来越不敢找你因为你的冷漠开始让我觉得主动是那么的廉价。
26、你是我枯水年纪里的一场雨，你来的酣畅淋漓，我淋的一病不起。
27、你问我为什么没对象?有才华的长得丑，长得帅的挣钱少，挣钱多的不顾家，太顾家的没出息，有出息的不浪漫，会浪漫的靠不住，实在是没法找!
28、这座城市风很大，孤独的人总是晚回家。
29、我喜欢你，如微风徐徐，如温阳媚丽，如山间小溪，如过桥人家，如你。
30、美男，有男朋友吗，没有的话，介不介意有一个，有的话，介不介意换一个，不换啊，介不介意多一个?
31、没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
32、不要用耳朵恋爱，真正对你好的全是细节。
33、我们可以自己长得不漂亮，但绝对不能让自己的人生不漂亮。
34、当我对所有的事情都厌倦的时候，我就会想到你，想到你在世界的某个地方生活着，存在着，我就愿意忍受一切。你的存在对我很重要。
35、努力那么久还是做回陌生人。好吧我放弃。
36、世界太大，生命这样短。要把它过得尽量像自己想要的那个样子，才对。
37、虽然一直说服自己学会放下，但还是很遗憾连离开都不能当面说清，或许一个拥抱能解决的事情，最后却是没有任何解释的形同陌路。
38、做人就要做一个徘徊在牛A和牛C之间的人。
39、时间宝贵，别和不喜欢你的人浪费时间和精力。
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。
41、比起天黑和鬼，我更害怕你心酸皱眉。
42、现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。
43、零食有什么好吃的，我更喜欢吃你。
44、现在没有人爱你，说明那个人正在路上赶，你需要做的是好好的静静的等待他的到来。
45、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
46、我赌上了一辈子的幸福，却发现原来你一直希望我输。
47、两个人的世界里，总要一个闹着、一个笑着，一个吵着、一个哄着。
48、我宁愿孤零零地被撒手不管，以往的孤独环境还让我内心自在得多。
49、如果那天我没头没脑的跟你说一堆乱七八糟的话，那其实就是我想你了。
50、生活就像骑自行车，只有不断前进，才能保持平衡。
51、从那以后，我对感情再没认真过。
52、生活中想开难，看开难，放弃更难。许多事，并不是想放就能放下，想弃就能放弃。
53、爱情是生命长河中不断绽开的美丽的浪花，但长河不能因欣赏美丽的浪花而回流不前。
54、有野心就去努力，在你跌倒还能站起来的时候。越是尴尬越是要去面对，才能摆脱它。
55、也许爱情的另一面。真的是成全。即使这个成全牺牲了自己。
56、你是岸，我是船，你是太阳，我为你转，幸福有你才能算，给我世界都不换。
57、玫瑰给你，巧克力给你，钻戒也给你，而你给我。
58、时间是单行道，过去了，回不来；生活是简单的，你做出选择，然后就不要回头。
59、不管我们的距离有多遥远，关怀你的心是永远不变的。
60、眼泪，有时候是一种无法言说的幸福。微笑，有时候是一种没有说出口的伤痛。
61、人生没有如果，只有后果和结果，过去的不再回来，回来的不再完美。早知如此，何必当初。
62、人生就是不断地放下，然而痛心的是，我还没来得及与你们好好告别。
63、别说拥抱、牵手、接吻、逛大街，就连见一面都是奢侈。
64、透支了眼泪，我们便会没心没肺的笑，如果有人可以依靠，谁会愿意独立。
65、塞北风沙尚烈，江南已是烟雨时节，茶烟清扬，岁月静好；水落红莲，浓稠颜色。
66、明知相思苦，偏要苦相思，若问相思为何苦，只因相思已入骨！
67、明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲。
68、愿你比别人更不怕一个人独处，愿日后谈起时你会被自己感动。
69、我所有的快乐都是伴随你而来，同样这些年所有的悲伤，也将和你一起消失。
70、永远也不要消极地认为什么事是不可能的。
71、旧情话都像一记记耳光，抽的我硬生生的疼。
72、我说我会等你，你也别太相信，毕竟我很酷，遇到对的人我就跟他走了。
73、想要别人也照顾你自己的感受，就别什么事都迁就别人的感受。
74、人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。
75、有时候，我们等的不是什么人，什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。
76、你掀起山河奔向我，踏尽星辰来访我，而我有整个宇宙想讲给你听，张开嘴却说不出半粒星。
77、青椒肉丝和肉丝青椒是同一道菜，关键是谁来炒。
78、当风不再追云，当冰不再化水，当火不再炽热，当石不再坚硬，当世上没有爱情，我才能停止爱你！
79、总归有人看不惯我，我能怎样，百般讨好还是杀人灭口。
80、今天你对我爱理不理，明天我让你高攀不起。
81、命运从来不会同情弱者。
82、他高兴得嘴角上翘，变成一弯月牙儿；他的心里一下子就像开了花似的那么高兴。
