《女娲造人》
天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽
添一点什么东西进去呢?
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?
想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：
“妈妈!”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的.生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气
女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。
大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢?这可是一个难题。
后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。
1.请找出女娲造人的一系列动词，说说动作描写的作用。
2.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好?为什么?
3.找出环境描写的语句，说说其作用。
4.女娲为什么要加速造人?为什么写“妈妈”“妈妈”的喊声?
5.当“妈妈”“妈妈”的喊声“震响在周围”时，请你想象一下女娲此刻的心理，并描述出来。
参考答案：
1.答：挖、捏、想、折、伸、沾、挥洒。
2.答：“绝妙"比"奇妙"更好表达句意，起强调作用，而且绝妙词义是极端的巧妙，奇妙这是奇异的妙处，换成奇妙便改变了句子的意思了。
3.答：衬托当时人物的心情，为下一步做铺垫。
4.答：她喜欢这些人，但是手捏累了。妈妈使她更有成就，亲切感，女娲是我们中国古代神话的创造女神。
5.答：感动欣慰;自己那么辛苦捏出来的泥人会说话，对自己感恩，陪伴着自己，我要捏更多泥人出来，让这些可爱的小生灵遍布大地!
这个冬天很温暖作文 篇1
我们这里的冬天天总是阴沉沉，灰蒙蒙的，太阳好象怕冷似的，从东边向西边一滑就过去了，月亮六七点就接班了。天很冷，下雪时，寒风呼啸，鹅毛般的雪花从天而降，地上一会儿就白了，大地银装素裹。
几天前，医生说我得了阑尾炎，而且还必须动手术，至少得一个月才能去学，当我听到这个消息，伤心的掉下了眼泪，妈妈爸爸都在安慰我，说：这只是个小手术，不会很痛，不要紧张。
今天我们乘车来到了医院，下午就要动手术，但我心里好害怕，我怕疼，爸爸妈妈还有护士一起来安慰我，我顿时变的坚强了，很快我被推进了手术室，我好紧张，医生叫我放松，但是我控制不了，他们就说我像个小女孩，胆子这么小，我心里想着：我不是女孩，我要证明给他们看，不知不觉的，我竟然放松了，他们给我打了麻醉针，什么时候在我身上动的刀，我都不知道，我这才明白，他们原来用的是激将法，历经40分钟，手术完成了，我被抬了回去，医生不让我吃东西，连水都不让喝，我因为这还哭了一场，爸妈看着我这样，也很伤心，说我病好了，想吃什么就给我买什么，我看着爸妈，止住了眼泪，不知该说什么好。
我动手术的消息很快被老家的亲人知道了，各路豪杰纷纷前来看我——姑姑，姑父，爷爷奶奶，大姨，姨夫都从老家赶来，给我拿来好多的食品，但很可惜我吃不了，老师也打来电话，询问我的情况，还说等考完了试，就带着全班一起来看我，我非常的感动，身边的每一天都是有问候我的人，我觉得非常的幸福。
爸爸妈妈的安慰，使我这个冬天很温暖；医生护士的呵护，使我这个冬天很温暖；亲戚们和老师同学们的关心，使我这个冬天很温暖；总之这个冬天我很温暖！
这个冬天很温暖作文 篇2
友情是一道光，射入我的心田，温暖着我的心；友情是酷暑里的浓荫，帮我遮住炎炎的烈日；友情是冬天里的炭火，帮我驱走刺骨的严寒。
我有一个乐于助人的朋友，只要同学们有了困难，他总是第一时间来帮忙，人送代号“及时雨”，他的名字叫：明明。
那是一个寒风呼啸的早晨，北风呼呼的吹着，好像要把一切吞噬似的，我心不甘，情不愿地去上学。
寒风凛冽，天气阴暗，刺骨的寒风，打透了我的身体，我依然继续前行，我感觉我就像红军一样，在大战北风。哎呀！北风太厉害了，我身上已经长满了鸡皮疙瘩。我不由得竖起衣领，以为它可以战胜北风将军，谁知，这领子还真不争气，以迅雷不及掩耳之势败下阵来。那北风从领口、袖口、裤脚，以特殊的方式给我来了个沐浴，那滋味可真不好受，我打了一个又一个的寒颤，我放慢了脚步，心想：如果有一条又宽又厚的毛巾该多好呀！
不知为何，天公也不作美，下起了六瓣无根的小雪花，那雪花白如哈达，像一个美丽的舞者，在空中翩翩起舞。我认为他们没有那么善良，倏的，小雪花钻进我的脖颈，凉死啦！我大声叫起来！
突然，一个像战士一样高大的“物体”出现在我的视线里，那“物体”回头的刹那，我认出了他，他就是明明。我三步并作两步赶上去。他可是所谓的“全副武装”，就算是即将杀敌的战士也不会穿的那么全呀！我刚走到他身边，他就二话不说，将那厚厚的围巾给了我。然后说：“看你冻得，围巾你戴着，我不冷。”明明的话像一股暖流，流进了我的心田。我的眼圈湿润了。热泪流了下来，我伸开双臂，和明明紧紧的拥抱在一起。我们并肩走在风雨中，心想：“只要人人都献出一点爱，那世界将变成美好的人间”。“兄弟齐心，其力断金”。我们都会心的笑了。
风依然刮着，雪依旧下着，我再也不冷了，不仅仅我有一条温暖厚实的围巾，更因为我们兄弟般的友谊。
这个冬天很温暖作文 篇3
即使路上没有花朵，我也可以欣赏荒芜。
——题记
冬，一如既往地属于寒冷与孤寂，似包裹地球的大气层，吞噬着大地的一切，包括生命。
万籁寂静，拥有一种悲欢交织的心情，内心酝酿着甘与苦，虚与实，在不断地辨证，与回忆。是大约在冬季的年岁，是一次次获得如新生般的感悟的痕迹。冬的力量不仅在于寒冷，更在于一次次地凝固身上的一切世俗杂念，只保持一颗清醒的心。
冬季的校园，是一个宁静的世界。枯叶从树上悄然的随风飘落，辗转，沉睡在冰冷的地面上。一层，又覆盖一层，堆砌出了生命的厚度。不时有风调皮地掀起落叶，翻滚向前。一群互相追逐的孩子。
打破这一宁静的是悦耳的下课铃声。随之是凌乱的脚步。有些人是快步向前，为了节省花费在三点一线间的时间；有些人是成群结队地浩荡走过，欢笑声不断，一时快乐无比。以致于，欢笑声淹没了脚步踏碎叶子发出的“吱吱”声——这生命优美而华丽的乐章。
殊不知叶子用坠落证明换季，然谁能深知这坠落酝酿了多久？生命历程的艰苦并非这坠落与抽芽瞬间所能展现，更何况这周而复始的发芽与落叶？
置身于凋零的大树之下，仰望着被枯枝分割成无数碎片的天空。风起，落叶以大雪纷飞的姿态，席卷眼前。沐浴于这八度空间，是生与死在相切，灵魂的交换。淡定安宁。
在生活的刀刃上，没有畏惧的人最终能够获得真正的安宁与淡定。如同勤劳和坚忍的牛，身上有艰辛的鞭痕，拖着一柄恩善的铁犁，一步步苦行。一生默默吞咽了诸多或喜或悲的往事，个中暗自体味世间百态。亦如硕满的稻谷，它的成熟竟是让镰刀拦腰而过，从光秃秃而绿油油到金灿灿，再变回光秃秃，如此轮回。它是以自己的倒下，扶起人类的站起！它的使命并非在于其生长，饰扮自然，而在于以死亡滋养生命的新生。
这岁月的宁静安好，叫人无限清晰地看到生之优美。总是要涉过这么多的泥泞浑浊的路，才能尝到藏在命途最深处的甜蜜。就像是冬天里的落叶植物与休眠动物，经历了严冬才能有新春的生机。
时光在树上写史，上古的颜色才读毕，忽然又看到了当代。旧与新，往昔与现在，它们在时光行程中相互辨认，以美为最后依归。生命之美莫过于此。
忘不了，那个严冬，又一个生命的间期……
这个冬天很温暖作文 篇4
曰春夏、曰秋冬，此四时，运不穷。春去秋来，年复一年，我在四季流转中成长—在春天，我喜欢在微微的春风里和同学一起在篮球场上嘶杀，虽然汗流夹背，但一下子就被柔柔的春风给吹干了；在夏天时，我喜欢去河边戏水，享受清凉一夏的喜悦，抓鱼、游泳……乐当那水畔边的野人；在秋天，我喜欢在山林间欣赏美丽的枫红、享受秋高气爽的喜悦；而冷冷的冬天里，我特别喜欢……
冷冷的冬天里，我钟爱那泡汤的乐趣，印象中最深刻的一次，就是在寒流来袭时去关岭泡汤。在冷冷的冬天里，我宽衣解带，身上只剩一条泳裤，然后就像下水饺一样“扑通！”跳进了温暖的泉池中，刚进去的剎那，热气窜流，我从脚底一路到头顶都开始冒汗，在热气蒸腾中仍不减我的兴致，我和妹妹玩起了泼水大战。泡完汤后，再来上一只鼎鼎有名的筒仔鸡，啊！这真是人生中最美好的飨宴。
冷冷的冬天里，我也喜欢喝妈妈亲手烹煮的姜母鸭，妈妈常说：“在寒冷的冬天里，喝上一碗热呼呼的姜母鸭，立即可解除手脚冰冷的问题。”妈妈煮的姜母鸭，汤未上桌，鼻子就先尝到了他的美味！等到上菜时，你早已被香味熏的食指大动啦！喝下第一口我喝到了中药包淡中有浓郁的香气，然后我再夹起一块肉大口的咬下去，肉在我的嘴里弹开来，美味的汤汁流了满口，一口汤、一口肉，我想山珍海味，满汉全席都略逊它一筹了啊！过了不多久就会见到锅底朝天、杯盘狼藉的模样，这姜母鸭的滋味，是冬天里最美味的大餐。
冷冷的冬天里，畅意的运动真是一件痛快事，除了打篮球以外，打乒乓球也是冬天里的一大乐事，夏天时打桌球一下子就大汗淋漓，容易心浮气躁欠缺判断力，但是在冬天里打乒乓球只会感到热血沸腾，忘了冬天的寒冷！在球桌上羽球影捉对厮杀，非要拼个你死我活才肯罢休！这真是冬天里最畅快的事情！
在冷冷冬天里，我窝在被窝中享受棉被带来的温暖，幻想自己在关岭泡汤，落叶掉在我身上，掉在水面上的悠闲；幻想自己喝着妈妈的姜母鸭料理；幻想着我又在和球友在乒乓球桌上一较高下，我的心就更暖了，我想只要有一颗温暖的心，即使在冷冷的冬天里，做什么事都会充满活力和喜悦。
这个冬天很温暖作文 篇5
又是一年冬天，寒风刺骨，被风吹着，宛如刀刮似的疼，大雪纷飞，一切都是雪白的颜色。
我趴在窗户上，嘴里时不时的吐出一股白烟，紧盯门口看了好一会，又失望的垂下头。姥姥看到我失落的样子，走过来摸摸我的头，说：“他们会回来的。”我听似坚定的重复道：“嗯，他们会回来的。”可被刘海遮住的眼里，却充满迷茫。爸妈真的会来吗？当初说好来看我的承诺已经不算数了吗？是不要我了吧。一瞬间，身体好似坠入了寒冷的冰窟，血液都被冻结，心变得冰凉。我咬着发白的唇，硬生生把将要涌出的眼泪逼了回去。姥姥心疼的看着我，叹了口气，出去了。
窗外，仍然是雪白一片。好像那年冬天，爸妈工作忙碌，把我送到姥姥家，一住就是五年。五年里，我做的最多的事就是趴在窗户上紧盯着那个拐角，希望下一秒就会看到他们的身影。春暖花开；枝繁叶茂；黄叶飘零；北风呼啸，我等了多少个四季轮回。渐渐地，等待成了一种习惯，心却已不在像刚开始的充满期待。
我看了眼窗外的雪，起身准备做饭。忽然，姥姥从门口跑进来说：“你爸妈来了！”“别骗我了姥姥，今天又不是节假日，他们怎么可能抽出时间来。”我平静的语气没有半点波澜，说完，又自嘲的笑了笑。
突然，一双手臂从背后紧紧抱住我，“我们回来了。”温柔的嗓音从背后响起，我不敢转过身去，害怕美好在我转身的一瞬间就消失不见。我试探的问：“妈妈？”“嗯。”她轻声回应道。我眼里闪着泪光，当初想要诉说的千言万语，这一刻却只从嘴里挤出一句：“我很想你们。”妈妈抱着我说：“对不起，忽略了你，以后我们永远在一起好吗？妈妈一直都很爱你，宝贝，生日快乐！”生日，他们还记得。那一刻，眼泪再也忍不住了，滴答滴答的从眼眶里掉落出来。我无声的笑了，真好，我不是被抛弃的孩子，我一直都被爱着，刹那间，冰冷的心恢复火热，我趴在爸妈耳边轻声道：“我也爱你们”。
我靠在妈妈怀里看着窗外的雪，不知何时已经化了，心想：这一年冬天，真的好温暖，好温暖。
这个冬天很温暖作文 篇6
从小我就不喜欢冬天。我是个特别怕冷的一个人！就算穿上厚厚的棉袄，也抵挡不住那冬天那寒冷的气息。
记得下雪的时候，身边的小伙伴们都会兴高采烈出去打雪球堆雪人，仿佛感觉不到冷。当手被雪已经冻得通红，便会跑到大人对头火堆里你坐着烤火。很多人都喜欢冬天，那时候的我一直都想不通，冬天有什么好的，为什么那么多的作家，诗人都赞美冬天、赞美雪的圣洁、赞美一切有关冬天的事物。
等到自己再大一些的时候，看的事物多了，发现冬天留给我的很多那些甜蜜温馨的回忆。好像没有我想的那么糟糕。你瞧！那些学生放学了，父母在学校门口打着伞，焦急寻找自己的孩子……我的母亲以前好像也是这样的。
还记得那是一个的冬天，大街小巷都铺满了厚厚的毛毯，窗外下着鹅毛般的小雪。犯懒的我在床上一直不肯起来，窝在被窝里。而母亲很早就床然后把我叫起来，弄好早餐。因为母亲说外面的早餐不丰富、也不卫生。没钱看我实在起不来，便拿出了杀手锏，把我从床上直接拉起来 ，衣服丢给我让我穿上……没办法只好照做！洗漱好之后，喝着稀饭看着面包准备上学。而母亲将一条粉色围巾绕在我的脖子上，牵着我的手，出了家门。
冬天少不了出去玩，母亲总是会不停的啰嗦，叮嘱我早点回家，别玩的太晚了。外面地滑，小心点走路……每次出去的时候，母亲总弄得像生死离别一样，一直目光周我离开，直到消失。等我回来时，母亲总会掐好时间弄一桌人的饭菜，吃完之后，收拾好的她“双手冻得通红”每次我要去帮忙的时候，她都说他 ，没事你去休息吧~！
啊！突然觉得冬天的这点寒冷的又算得了什么！我的心早已被暖热了……上学期间我老抱怨上天对我们真不公平为什么读书要起这么早，可是我好像忘记了您起的比我还早，怕我都营养跟不上去，一大早就开始忙活。一个人洗这冷水碗，节约煤气，可每次我要什么的时候，你却从不吝啬……还记得那条围巾，是我前天晚上起来上厕所的时候，无意间看到你一个人在房间里默默的吃着围巾，从没有一句怨言！
现在的我知道了，冬天谁都怕冷。只是您善于忍受痛苦，让我察觉不到你的弱点…。谢谢***妈，给了我冬天的，温暖。
这个冬天很温暖作文 篇7
冬天来了，在我的期盼下，迈着缓慢而优雅的步子，来到了我们的身边。
还记得以前有人说过：“都城十日雪，庭户皓已盈。”我想，或许有人喜欢鸟语花香的春天、烈日炎炎的夏天、果实累累的秋天，然而在我心中的那一个冬天也是别有风味。
哇，天空中下雨了，出门时我撑起了伞，忽然我发现这不是雨，而是一粒粒雪粒。它们一粒粒的落着，像千万条春蚕吃着桑叶。渐渐雪变得大了起来，雪花飞舞起来，好像仙女撒的无瑕碎玉纷纷扬扬，又像百花圣母撒下的洁白的小花，散发出阵阵香味，忽上忽下，又像是冬姑娘用她那双灵巧的手精心剪出来的窗花送给人间，走在雪上软绵绵的，似乎走在无边无际的大草原上。
每当我看到那美丽的雪景，心里不禁想起了那一幕：
我走在雪地里，脚完全被淹没在了雪里。当我走到学校时，鞋子和袜子已经全部湿透了，当我到了班上我已经冷得发抖了。这时班里已经早读了，我静静地坐在座位上，瑟缩成一团，发抖……
这时徐老师走了过来，微笑着对我说“跟我来一下！”，我心里一惊，难道作业有问题？还是……？我怀着不安的心情走进了办公室。这时只见徐老师往一个盆里倒着腾腾热水，回过头说“你看看，鞋怎么湿成这样！冷吧？坐下，啊！”我顿时明白了？老师是要给我泡脚！虽然鞋依然是湿的，脚也仍然是冰的，但我一点也不觉得冷，老师那关切的话语和热情的表情让我忘却了冷，不知所措的站着、坐下。她把我的鞋子与袜子轻轻的脱掉，只见老师的手上长满了老茧，又在这冬天变得红红的，还有许多皮似乎将要裂开似的。这时她将我的脚放入脚盆里，语重心长的对我说：“刚刚很冷吧？这样泡一泡会暖和许多的，等会把鞋子和袜子放在这里烘一烘，先穿我女儿的袜子和鞋子吧。”这一刻，热水的温暖从脚底涌到了我的心里……
冬天的温暖，有许多许多。或许冬天却是十分寒冷的，但是却因为有着那些温暖，我们将不再感觉到寒冷，反而觉得前所未有的温暖。因为那些温暖将在我们的心中长存，每每想起，都会令我们温暖。
这个冬天很温暖作文 篇8
冬天匆匆接了秋天的班，它笑着走向了人间。冬天散发的寒气十分寒冷，人们只要在外面呆一会儿马上就会“面红耳赤”。
家乡的冬天，冷的不得了。每次出门前，父母总将我捂得严严实实。可呵气在冲过重重的“包围”之后。还是可以看的出来。整个的冬天，几乎天天刮着西北风，待在屋里一听，跟狼嚎似的，令人心惊胆颤。这冬天，可真应了那句话：滴水成冰，呵气成霜。
这一天早上，我吃过早饭背着书包上学去，就在我家的楼下，我看见了一位清洁工阿姨。她头戴一顶帽子，穿着一件橙黄色的工作服站在寒风中，他们一般不穿棉衣，因为不便于工作，所以他们只穿着“清洁工”字样子的工作服。手上套着一双似乎很薄的手套，拿着一把铁锹。只见她先把垃圾箱倒在地上，再打开车后的大箱子，用铁锹铲起垃圾往车箱里放。“呼——呼——”，外面，风在怒吼，大树摇晃着身子。可清洁工阿姨似乎感觉不到冷似的，忙得不亦乐乎。看到这里，我忙对阿姨说：“姨姨，您穿的这么单薄，您不冷吗？”阿姨笑呵呵的回答“我现在还热呢！小朋友，你看看我额头上还在冒着汗呢！”我抬头一看，还真是的呢。我还在担心地说“阿姨，您应该在戴厚一点的手套干活。”“不能呀！戴厚手套不方便拿锹干活啦！”这时候我看看我自己，不禁不好意思起来。不久后，清洁工阿姨走了，我这时才感到一阵凉意，急忙往学校赶去。回想刚才的情景，我不禁想，清洁工每天都在人们进入梦乡时工作，他们在人们的眼中，普通得不能
再普通了，可事实上，生活并不能缺少他们，他们每天都清理垃圾箱，他们每天都打扫街道，让我们有一个干净的生活环境？我不禁产生了一丝敬意，清洁工，简单得不能再简单的名字，他们不管是在酷暑，还是在严冬，都不停地工作着，他们总是默不作声地无私奉献，为人们创造出一个干净的世界。世界也因有他们而美丽。
想到这儿，我感到一股暖流涌上了心头。在这寒冷的冬天里我感受到了春天般的温暖。
这个冬天很温暖作文 篇9
我很庆幸自己当初遇到了金鳌文学社，遇到了黄忠老师。
文学社有自己的编辑部，而我们这些社员上交的大部分文章都会先被编辑部的学姐学长们修改和评定。刚开始，我按照老师的节奏一星期上交一篇文章，但文末每每都会有长长的评论然后被退回。那时候总觉得编辑部的人真是冷血，都被“pass（通过）”掉了还要说上这么多话。直到后来自己也成了编辑部一员的时候才明白这一字一句都是他们用心写下的，起码他们认真阅读过自己的文章，并提出了诚恳又宝贵的意见。
一星期一篇的文章总在茫茫大海中不被拾起。我记得老师说，每个班的联络人一般都是先被看好的人，而我不是联络人。于是，我就以数量来战胜别人。于是，每天的写作成了我的日常生活之一。
后来学弟学妹跟我说，黄老师说你当初一次性上交了6篇文章。其实，我只记得高一那会儿我有空就会写点，但并不记得每个星期上交了多少篇，只是觉得如果不上交好像亏欠老师什么东西一样。也许就是我的数量多了，黄老师才开始注意到我，注意到这个只会抒点情的姑娘。
渐渐地，老师开始在上课的时候表扬我，我也如愿在《五河简报》上看到了自己的文章，但人的欲望总是无限的，我也开始不满足于现状，开始盼着发表。
高一寒假前夕，老师让我们写一个关于冬天的文章，说是一个杂志的约稿。嗨，约稿？这个词对于当时的我来说太远了。当然，这是寒假作业，我会用心去写，我喜欢看着作文稿纸被填满的`样子，这是一种难以言表的幸福感。
一回到家，我就在想，冬天？怎么样才能写得与众不同一点呢？翻翻作文书，里面都是那些关于雪的描述。可是我们南方又是不常下雪的，我的心里很是纠结。
“下雪啦！快起来看雪！”有一天早晨，我被爸爸的叫喊声惊醒了。可是等我收拾好东西出门去看的时候雪已经停了。我拍了拍自己的脑袋，唉，又没看到雪。这时，我又想到了老师布置的关于冬天的作文，我想可以今天这场雪为切入点进行构思。我写道：“我不知该怎样来形容它，南方的冬，似有似无……”我把自己对于雪的最真实的感悟写了出来。接着，就有了《来也匆匆，去也匆匆》这篇小散文。然后，我就发给了老师。
我是个有点自卑的人，总觉得自己不如别人，所以也不抱多少期望。
这个冬天很温暖作文 篇10
又是一个严寒的冬天，可我的心却是暧的，拉开柜子，那件布满补丁的外套又重新出现在我的视线里，回忆的热潮又涌上来……
那天，北风呼呼地吹着，一片片雪花飘落在大地。我对着冻的发红的手直哈气，然后抬起头，对爷爷说：“爷爷，我好冷！”爷爷慈祥地说：“别担心，爷爷帮你搓搓手，把外套给你。”说完，把那件有着许多补丁的外套给了我穿。
空地上，一个个过往的行人都穿着暧和的大棉袄，戴着手套，在雪地里堆起了雪人，脸上绽放着笑脸。此时我也投去了羡慕的眼神。一直以来，父母在外打工，是爷爷把我拉扯大的，我的点点滴滴都只有爷爷的身影，从没感受过父母的温暖。这时爷爷察觉到了我的落寞，抚摸着我的头笑着说：“没关系，爷爷也可以和你一起来堆雪人。”我笑了笑，牵着爷爷的手，往家的方向走去。
到家以后，我和爷爷洗漱过后，互相道了晚安，便入睡了。第二天，雪下得异常的大，整个天都被笼罩了，大地被铺上了一床床厚厚的棉被。我正想去找爷爷，可得来的消息确是爷爷因为寒冷病倒了，最后去了幸福天国，只把那件布满补丁的外套留给了我。可能那时的我还小，以为爷爷去了一个好地方，直到很久很久，爷爷再也没有回来过……
如今的我又走在漫天飞雪的街道上，看到一位老爷爷和一位小女孩手拉手走在街上，一起嬉戏打闹，多么温馨的画面，让我忍不住驻足停留。当小女孩冷了，那位爷爷赶紧脱下身上的外套披在她的身上；当小女孩手冻红了，那位爷爷赶紧帮她搓揉取暖；当小女孩想爸妈了，那位爷爷就抚摸着她的头，安慰着她。见状我也动情地仰着头，感受着爷爷带给我的温暖，曾几何时，这也是我和爷爷的画面。这时，一阵寒风扑面而来，我竟不觉得冷，因为我知道，爷爷的外套会保护我，会帮我抵挡严寒。
天国是一个美丽的地方，不知爷爷您在哪过得好吗？您现在是不是在天上唱着那首我最爱歌？您是不是也像我挂念您那样时时刻刻地挂念着我？我现在过得很好，感谢您给了我一个个温暖的冬天，因此，我一生都感到温暖，只因那留有余温的补丁外套。
这个冬天很温暖作文 篇11
不知怎的，忽然间想到20xx年的那个冬天，太阳洒下一缕光辉，真的很暖，很暖……
一回到家，上眼皮和下眼皮直打架，喉咙也痒痒的，不停地咳嗽，感到心烦意乱，仿佛全身的血液一下子都驻进我的心里一样，煎熬得忍受不了。紧接着，听见妈妈关切的声音从厨房传出，“感冒了吗？早点休息！”我轻轻地嗯了一声，便上床睡觉了。
那个冬天的夜晚，寒意席卷而来，叫我无处可逃。蜷曲在厚厚的被窝里，我仍然感受不到一丝温暖，如果不是身体不停地打着寒颤，我都怀疑是不是冻得没知觉了，要不是白天贪玩，穿的也少，这不，到了深夜，病魔又把我从梦境中揪起，顿时头脑发涨，浑身上下都热烫烫的，却仍然不出一点汗。妈妈急切问着，用她那粗糙的手抚摸着我的头，可能是太虚弱了，我一句话也没说，妈妈立即跑到客厅拿出温度计，塞到我的腋下。
“三十九度五，这怎么办！”妈妈吓了一跳，立刻为我套上一层层的棉衣，带着我到达医院，询问医生，医生说太晚了不给打针了。她那一瞬间，很着急，来回搓着手，耷拉着脑袋，恨不得把我的病一下子给清除掉似的，不过一会妈妈神情缓定下来，眼睛里闪射出坚强的目光，想到妈妈为了我们的方方面面，已经有了几缕白发，在夜灯映照下，显得十分耀眼。大雪也悄然而至，我们摸着黑路回家，我注视着妈妈，看到妈妈担心的表情，我心里也有些难过。一路上，静悄悄的，我们却都能感受着彼此。
回到家，我呆呆地坐在床上，双手抱着蜷曲的双腿，眼泪在眼眶里打转，终于忍不住流了出来，脑子也烧得晕晕乎乎的，眉毛凝成了疙瘩，额头冒出虚汗，妈妈边抹去我脸颊上的泪珠，边说“孩子，要坚强！”当时我不理解，没再回话。在不经意间，眼睛就渐渐闭上了，只看见她拉开厨房的灯，听见一阵阵忙乱的脚步，“起来了，喝点热水。”我听的不是很清晰。
妈妈托起我的背，我咽了几口唾液，便大口大口地喝着水。尽管身体不舒服，顿时却像有一股清泉或是一缕阳光，滋润着我的身心。我冲妈妈笑着，她也笑着，脸上的酒窝迷一样地绽开。
这个夜晚，妈妈没有停歇过，一直守候在我的身边。
清晨，天空中的第一缕阳光洒在我的身上，我融化在这灿烂的阳光里。阳光温暖，冬天温暖，母亲的爱更加温暖。
这个冬天很温暖作文 篇12
那个冬天，北风呼呼地刮着，树这个“光杆司令”的秃枝，被风刮得痛苦地呻吟着。而就在这个冷酷的冬天，却让我感受到了烈火般的温暖。
也就是在那一天，我和妈妈正裹得严严实实的要出去。刚一迈出门，就感到一股寒流朝我扑过来，我紧张地躲到妈妈的身后。我们走在大路上，只见一个个人都匆匆忙忙地走着，而在一个墙角边，围着一大堆人，我赶忙拉着妈妈过去了。我们听见周围的人说，她们母女俩在这里呆了已经整整两天了，孩子一直在发高烧，家里也很贫困，好不容易来到城里，没想到孩子却病倒了。周围聚了很多人，有的说：“这肯定是个骗子，怎么可能会这么巧，来到城里就病倒了？”还有一些人说：“太可怜啦，我们应该伸出援助之手帮帮他们。”那个妇女，脸色苍白，头发凌乱不堪，她怀中的孩子，身上只有几件单薄的衣服，小脸冻得通红通红，头发上有一层薄冰。
那妇女朝着周围站着的人们乞求着：“各位好心人，行行好吧！救救我的孩子吧！孩子现在正发着高烧，可是我现在身无分文，再不治，这孩子恐怕……”她说不下去啦，两行滚烫的泪珠涌了出来，苍老的脸上留下了“永远”的泪痕。霎时，我的眼睛模糊了，转身拽了拽妈妈的衣角，妈妈顿时明白了，给了我20元钱，对我轻声说：“孩子，去吧。”我攥着这20元钱，心中十分犹豫，想着：怎么办啊？这钱我可以买一个漂亮的发卡，但也可以挽救一条珍贵的生命啊！我拿着这钱，鼓起信心走了过去，心中的天使把魔鬼打败啦。我把钱塞在了她的口袋里，她用感激的目光望着我。周围的人，也都纷纷地掏出钱给了她，大家一起凑齐了300元钱，让她赶紧去给孩子看病。她望着我们大家抽噎着说：“谢谢大家……你们不仅救了我孩子的命，还救了我的命……你们就是我们的救命恩人啊！”说着，她抚摸着孩子的头发，用温柔的眼光望着孩子说了声：“孩子！你有救了！”顿时，我的眼睛又模糊了！
这时她跌跌撞撞地站了起来，拿着大家凑得300元钱，一瘸一拐地着医院走去。看着她远去的辛酸的背影，我的眼睛再一次模糊了！
那个冷酷的冬天像火燃烧着我，又像暖暖的咖啡温暖着我的心；又像是烈日当头照，让身心都舒服……那这个冬天、那个冬天里的温暖让我永生难忘！
这个冬天很温暖作文 篇13
一个冬天的早晨，下着雪，寒风在大街小巷中吹着，像刀片一样刮着大地，刺骨的冷。路上行人稀少，偶有人经过也是行色匆匆。
屋里生了暖炉，我和妹妹正在吃早饭。“姐姐，吃完饭我们去阁楼上看雪，好吗？”八岁的她这几天总是找各种理由往阁楼上跑。家里只有外婆、我和妹妹在家，爸爸妈妈都去城里打工了，算算时间他们该要回家过年了。我想妹妹应该是想去阁楼上远望下村口有没有爸妈的身影，她想他们了，我也想。“好的，我们一起看雪。”我满口答应。外婆大概也看出了我们的心思，没有阻止我们，只是说了声，“爬楼梯当心点，别磕着”，“好！”我俩齐声应着，小心地爬上了阁楼。
在楼上窗口张望了许久，也没有看到爸爸妈妈的影子，只有越下越大的雪花。正想下楼，妹妹突然看到不远处一个老奶奶滑倒了。“呀！不好，我们快下去帮帮老奶奶。”我俩顾不上楼梯的老旧，飞快地跑下楼冲出门。
跑到街上，我俩一人一边赶紧将老奶奶扶起来，这时才发现奶奶手里还拎着一大捆塑料薄膜。“老奶奶，大雪天你出来有什么急事吗？”我连忙问道，“小姑娘谢谢你们，今天一早起来风大雪大，我怕菜地里的暖棚被吹坏，青菜要冻死了，我是赶去补暖棚的。谁知心一急，不小心摔了。”老奶奶一边说，一边揉了揉自己的腿，“还好还好，老骨头没摔断。”她急着赶路马上又想走，我和妹妹不放心，忙说陪她一起去。我们不给老奶奶拒绝的机会，扶着她就走，好在老奶奶的菜地就在不远的路边，我们走到一看，果然地里的塑料棚有好几处被风吹开了口子，露出了里面娇嫩的小青菜在风雪中颤抖。
我们赶快拿出新薄膜，一个拉一个扯，帮老奶奶一起把坏口子盖上补好。在风雪中我们的脸冻红了、手冻肿了，可心里暖暖的，感到了帮助别人的快乐！
一周后，又是一个飘着雪刮着风的早晨，我和妹妹正准备去村口迎接爸爸妈妈的到来。一推开门，咦？门口放着一篮子刚割的新鲜青菜，这个时节有青菜吃可不容易，是谁拿来的呢？我和妹妹不约而同地想到了上周的老奶奶，顿时一股暖流涌上我们的心头，雪花仍如鹅毛般飞舞着，而我们不再觉得冷了，而是感觉格外的温暖。
这个冬天很温暖作文 篇14
又是一年冬来时，冬天的空气温湿而又略带凉意，冬天的天气寒冷又蕴藏温馨。我不喜欢屋外的阴雨绵绵，满目萧条，却喜欢三五好友聊天喝酒，欢声笑语，我也不喜欢外面的寒风刺骨，皑皑白雪，却喜欢屋里灯火通明，暖意融融。在冬天这个特别的季节，记录的不仅是飕飕的风，凉凉的雨，白白的雪，其实可能深刻的更多的是温暖，是温情，是感动。
03年的冬天便是个温情的冬天，那年学期结束，根据学校的安排，我们组织了对学生的家访，这对于我们刚为人师不久的新手来说，无疑是个惊喜的消息，但同时又充满着挑战。出发那天，天气阴沉，但年轻的心带着满腔的热情已经起程，因为是山区，交通不便，加上我们地形又不熟，一路上我们边走边问，边问边记，经过几个小时的来回反复，我们终于到达了目的地，学生的家：低矮的房屋，坑哇的地面，幽暗的光线，却又环抱在青山壑谷之中。
接待我们的是学生和他的奶奶，从他们眼里我们看到了一丝拘谨，但我们也看到了惊喜和热情，当滚烫的茶水溶入心田，我感受到了家的温暖，我们用我们真诚的话语，打开着老人的话匣子，我们谈着他可爱的孙子，醇厚的民风，我们也倾听着老人那久违的家常，渐渐的，老人笑了，我们也笑了，突然一阵电话铃把我们打断，奶奶回来欣喜的告诉我们学生在外打工的父母晚点就要回来，叮嘱我们一定要留下来。盛情难却，而且也还没达到家访的预期效果，我们便留了下来。等到学生父母回来的时候，天色已晚，当时有些后悔，是叔叔阿姨用他们的淳朴和热情感动着我们，他们把我们带到他们刚做不久的新房，没有刻意的装修，一切都是新鲜的味道，叔叔，告诉我们知道我们来，他很高兴，一定要跟我们握握手，聊聊天，那晚，我们和他们聊了很久，我们聊着学生的过去，现在和未来，我们也聊着生活的不易和艰辛，我们聊着当今形势，我们也聊着美好未来，我们不是一家人，但我们就是一家人。但阿姨把滚烫的洗脚水送到我们面前时，我们除了不敢，就是感动，晚上睡在床上，心潮滂湃，一夜无眠……
生活的幸福，就是在体味许多不经意的小感动，当一切但是那么的自然，一切都是那么的情由心发，我们是否应贮足，珍藏。爱，温暖整个冬天。
这个冬天很温暖作文 篇15
冬爷爷踏着沉稳的步伐渐渐向我们逼来。近几天，寒风肆虐，雪花纷飞，万物都在沉睡中而这时常有一丝温暖绽开在我们心头。
热腾腾的早饭
每天早晨，起床是我一天中最困难的一件大事，每天早晨都要提前把闹钟定到比时间早十几分钟，这样等我醒来之后还可以在被窝跟里面暖暖的空气做好长时间的离别。
待做完思想斗争要起床之后，马上开始洗脸梳头，从这屋窜到那屋。因为早晨很黑，我几乎都要把家里的灯全部打开，等一切收拾好之后这时妈妈或爸爸总会在桌上给我摆上热乎乎的早餐，因为太烫，所以我不得不慢慢的，一小口一小口的咽下去，等我吃完早饭全身都会变得暖烘烘的。然后，这时骑自行车去上学就一点都不会觉得冷了。啊，我的心好暖啊。
暖呼呼的双手
因为我本身体质偏寒。所以每年到冬天总会是冻手冻脚的，手本来就胖嘟嘟的结果一冻就更丑了。
记得有一次，中午放学之后，跟闺蜜去买中午饭，因为太冷了我强烈要求先去灌点热水抱着暖和。她看到我我的手问我是怎么回事，我说每年都这样，冻的。她连忙把我的手放在热腾腾的水杯上然后用她的手把我的手包围住对我说，再冷也不怕，有我，以后我来给你暖。我对她笑了笑，没说什么。当时，我的心好暖啊！
热腾腾的水杯
因为我胃不太好，所以总是会时不时的出现有肚子疼的症状。并且一痛就是好长时间。
那次，我们像往常一样上着课，我忽然就觉得肚子好不舒服，就像是排山倒海一样的感觉。本来上课笔挺的后背慢慢的弯下去最后直接趴在了桌子上。因为上着课所以没人注意到我。等下课之后同学们都看我无精打采的样子就过来问我怎么了，得知我肚子痛之后有一个同学就拿着我的水杯去办公室给接来了一杯特别烫的热水，并告诉我说让我多喝点热水，放在肚子上暖和暖和。我点了点头。就这样，肚子里暖暖的我慢慢地好了起来。后来，想起那杯暖暖的水，我的心好暖啊！
在寒冷的冬天，有家人，朋友的陪伴和带给我的温暖和爱使寒冷的冬天每天都是阳光，充满温暖，不再寒冷。
这个冬天很温暖作文 篇16
也许是因为进入小寒的缘故吧，今天晚上感觉特别冷。
我的双手一点都不愿意从棉衣的口袋里掏出来，可手依然还是凉凉的，手都握成拳头了，淘气的暖空气还是从手指的夹缝中溜走。“这个鬼天气！”在抱怨的同时，我不得已还要“锻炼”双手，“我要做作业啊！”
“哈——”我打了长长一个哈欠，搓了搓因为做作业而冻得发僵的手，动了动身子，努力感觉衣服的温暖，可身体还是不自觉地哆嗦了两下。“哎，这么冷的天是诚心为难我们学生啊！”正说着，从门缝里漏进了一丝风，使我的鸡皮疙瘩如同接到了命令一般蔓延全身，硬生生地将一个懒腰给逼了回去……总算完成了作业，心里大喜，可一想到冷冷的被窝，“哎——”
我眯着朦胧的双眼，来到房间，爷爷已经睡了，我三下五去二脱了外套，一骨碌钻进了被窝。被窝暖和和的，一下子让我的全身每一个细胞都温暖起来，“太给力了！”听着窗外树木被风刮得摇摇摆摆的声音，我突然体会到了这个网络词语的意思。“ByeBye，我要睡觉了。”我尽力伸展开自己的四肢，拥抱这温暖的被窝。可一只手却一下子又摸到了“寒冷”，我头脑顿时被激醒了，爷爷身上的被子怎么这么冷啊？他不是早就睡了吗？我心生疑惑，突然，一个答案进入了我的脑子，我心头一震：爷爷在我来之前，一直在帮我把被窝捂热，好让我睡得舒服，我上床后爷爷再去另一边“享受”冰冷的被窝。
是今天这一天吗？不是，昨天，前天，很久，我似乎每次上床都享受的都是这暖暖的被窝，而我却从来都没有觉得奇怪过，早已习以为常了。感谢爷爷，也感谢今天，让我“醒”了，这暖暖的被窝是爷爷对我无声的疼爱，是爷爷从不计较回报的付出。“不行，我应该是爷爷的取暖器才对！”我从爷爷身上翻了过去，将爷爷往暖被窝这儿推。我没有说话，爷爷也没有说话，可是我知道，此时此刻，我的心，爷爷的心，都是温暖的！
其实，生活中不知道出现过多少个亲人为我们创造的“温暖的被窝”，而我们，只知道享受。殊不知，这温暖的背后，是爱，是无声的付出，只有我们珍惜这种温暖，同时将这些温暖带给我们的亲人，爱才变得更美满。寒冷的冬天里，有爱就永远会有温暖！
这个冬天很温暖作文 篇17
凛冽的寒风呼啸而过，扫落了几片顽强抓住枝头的枯叶。大街上空荡荡的越发显得凄凉，唯有一个佝偻的身影穿梭在各个角落之间。
纤弱瘦小的身影在我眼前缓缓移动，近了，再近了……一个老奶奶手拿一个破旧的麻袋映入我的眼帘，她，穿着单薄，浑身瑟缩着，行动迟缓，但那双眼睛却锐利地搜寻着，她在各个角落不停地翻找着废纸和塑料瓶子。
这时，一位身材高大的男子走过来，头也不回地随手扔下一个巨大的袋子，老奶奶连忙上前，看着袋子不由得一愣，眼里透露出不知是迷茫还是惊讶，随后不明其意地摇了摇头，叹了口气，随手从袋子里掏出一件棉袄给自己披上，虽然有些陈旧，但比起身上那几件单薄的衣服来明显要暖和得多。
我刚想上前去，却又停下了脚步。就在我再次迈开腿的那一刻，一位姑娘却已捷足先登了。那姑娘柔声地问：“老奶奶，大冷的冬天您在外面干什么呀！也不多穿几件衣服，这么陈旧的棉衣怎么保暖啊！”边说着边抱来自己的羽绒服给老奶奶穿上。老奶奶连连摆手：“使不得，使不得！姑娘，这衣服很贵的吧，我没有钱，身上还这么脏，会弄脏衣服的。”那姑娘却丝毫没有停顿，只将那衣服往老奶奶身上披：“没事儿，这衣服呀给我有点儿小，本来就打算送人的，正愁没人送，这么新的扔了怪可惜的！这不，您穿上正好！”
听到这暖心的话，老奶奶的神情缓和了许多，眼眶却微微泛着湿润：“哎呀，我该怎么报答你呀！”，姑娘听后，笑了笑，说：“报答？好呀！那……您就抱抱我吧！”老奶奶的泪水再也抑制不住了，顺着瘦弱蜡黄的脸颊滚落下来，一把将姑娘揽入怀中，不停地念叨着“乖孩子，谢谢！”
我的视线也不由得模糊了，迅速转身跑开，一路狂奔，任凭风在耳边呼啸，刚才那一幕不时地在我我眼前闪现。
返回时，我大口大口地喘着粗气，赶忙将热气腾腾的面包轻轻塞到老奶奶的手中，“老奶奶，趁热吃了吧！”她先是一愣，然后不住地点头：“好孩子，你们都是好孩子……”，我的心里先是一阵酸楚，随后，一股暖流从心底涌起，迅速流遍全身。
寒风还在不停地呼啸着，可是煦暖的太阳已将光芒洒向大地，洒在我们和老奶奶身上，温暖着我们每个人。
这个冬天很温暖作文 篇18
"冬天是寒冷的，也是快乐的，温暖的。
此时此刻，冬天下起了鹅毛大雪。咦！冬天的太阳去哪儿了？哦！原来是去家里睡大觉了。就在这时我心里想：“太阳难道也怕冷吗？”我带着这个疑问来到了学校。
到了学校我看了看表，发现还早呢！于是我就和同学们聊起了这个问题，同学们七嘴八舌的聊了起来，有的说太阳被云遮住了，有的说太阳去玩了，还有的说太阳躲起来了，和我们玩躲猫猫呢！
中午放学回家的路上，看到街上人来人往，都在往一个墙角跑。于是我也跟着跑了过去。就在这时我看到了一个很可怜的小狗狗。大家都给它食物和水，于是我也把书包里的食物和水给的小狗吃。
这个小狗看起来很小，它穿着一件破烂的衣服，身上还带着狗牌，狗牌上面写着名字叫一一朵朵。还写着主人的电话号码，好像是走丢了。等人几乎走了，我看着这只小狗狗很可怜，于是我就想把它带回家。
就在这时我看到了一个长着乌黑的头发，水汪汪的眼睛，高高的鼻子的少年走了过来。刚走到小狗身旁时，小狗看起来很高兴很激动的样子，他还给小狗狗送来了吃的和喝的，这个少年怎么这么眼熟？哦！原来是爱心王子一一陆天。听说他以前救过了许多小动物。
我看着天色已经很晚，就跟他说，这次我来帮这只小狗吧。于是我就带着小狗走了，回家的路上我边走边想，他会不会生气呢？
当回到家时，爸爸妈妈很愿意让这只小狗住在家里。过了几天，我发现小狗很伤心，难道是想主人了吗？
我连忙拿起了手机，按狗牌上的号码接通了主人的电话。我把家里的地址告诉了小狗的主人，过了一会儿小狗的主人就来啦。小狗看见主人来了高兴得蹦了起来，主人也高兴得抱起小狗，狗的主人看到小狗在我们这里过得很好，于是连忙对我们说，谢谢你们救了我的小狗，而且还把他家的住址给了我们，让我有空时来看小狗。当狗主人带着小狗狗走时，我有点舍不得了。等我有时间了一定会去看望小狗狗的。
虽然这件事情已经过去一年了，但是我心里一直没有忘记那只可爱的小狗狗。我希望所有人都像我和陆天一样爱护小动物。这就是我对全世界人民的希望。"
这个冬天很温暖作文 篇19
哈尔滨的冬季，虽说满目雪花，一片银白，但那来自家乡的温度，让哈尔滨的冬天滚烫了起来。
刚踏上这片属于我的土地，确实把我冻得够呛，母亲拉起我的手，把我引到爷爷奶奶的家住下。进屋的瞬间，刺骨寒风被驯服了似的柔软下来，拂过我身旁，吹进厨房又绕出来，夹着炖豆腐的香。
是奶奶，她听见门铃的响声，把我们迎进家里。关上大门的一瞬，仍裹着棉袄的我，就感受到房内老暖气片运作带出的热浪。我在那之前真没想过这祖国最北端会这样暖和，又或者，是家的温度，驱散了身心的高寒。
“菜就快炖好了啊！”奶奶皱纹遍布的面上洋溢起喜悦，“我去叫老头吃饭。”话音中抹不去的儿化音，透出些来自乡土的回忆，我帮着看锅子的父亲支桌子、布菜，母亲也摆着碗筷与我们交谈着。豆腐上桌，掀起锅盖，水汽顿时蒸腾着涌出憋闷的空间，把暖香往外推，熟悉的菜汤味厚重地挤满房间。于是，闻着这样诱人的菜香，爷爷捧着书从房里出来。
“这层楼做的饭，就咱家最香。”爷爷落了座，看见冻豆腐炖白菜在小锅里翻滚，舀一勺汤，沉醉的试试咸淡，长辈动了筷子，我们也就“呼啦”一声，把筷子伸向锅中。我抢着最受欢迎的豆腐，一口下去——
“嘶——”滚烫，但，鲜美，是有暖度的味道。奶奶笑着说我傻，爷爷板不住脸，也在笑。
酒也上了桌，满室辛辣馥郁的香。外界的冰天雪地，无碍室内欢聚一堂。水汽中，热闹的氛围随其氤氲而跟着上扬。热气扬在窗上，凝华，形成了一朵触手可及的、美丽的冰窗花。
碗筷杯勺碰撞出了一曲生活气息浓厚的乐章，祖孙三代，跨越半个中国终聚一堂，“这就是东北的冬天啊，”我想，“一幅热闹动人的，温暖的模样。”
想象中的冰雪世界依旧存在，但记忆中又多了在暖气大开的屋中，与一家人共尝炖菜的场面，这样属于家乡的温度时刻包裹住我的心，逐渐在我心中被捂得滚烫。是三代人割不断的情为它点上明火，是对故土的执着为它加热。这份情感是只有故乡与亲人才能给予的啊！那伴随着我让我温暖的家乡的冬啊！
昨日，爷爷打来电话说，这周他和奶奶将一起来我居住的城市。
冬天又来到，炉火边的人们，多温暖。
这个冬天很温暖作文 篇20
那是在一个冬天，一个无比寒冷的冬天。路面上都结了冰，是城市里最强的一次寒流。但是，那些小事，却是那么温暖、那么令人感动……
冬季的一天早晨，我背着书包去上学。外面的天气十分寒冷，寒风呼啸着，同时带来了刺骨的寒意。坐上公交车，车子正要发动的时候，突然跑来了一位老奶奶，她扒住车门：“等一下……呼，呼……开开门！”老奶奶气喘吁吁的，她刚刚一定是跑过来的吧。淡蓝色的哈气，不断的从她的嘴里冒出。窗外正下着鹅毛大雪，兰奶奶的头发是白色的，我不知道，那是纯洁的白雪、还是满头的银发。司机开了门，但我看到，他的脸上满是不耐烦的样子。老奶奶扶着扶手，慢慢的上了车。我正打算起身让座，因为大哥哥已经把奶奶扶到座位上坐好了。老奶奶笑着，连声道谢。车发动了，老奶奶猛地一晃，脸上马上浮现出痛苦的表情，时不时用手捂住嘴，随着车晃来晃去。老奶奶好像在刻意忍着什么。
车行驶了很长一段路，老奶奶终于忍不住了。“哗啦”，老奶奶吐了，公交车的地板上立刻摊满了了稀饭带着血丝。老奶奶身旁的人，但是厌恶的神情走开了，甚至有的人骂了起来，所有人都捏起来鼻子，他们都受不了这刺鼻的胃酸味儿。老奶奶的脸色显得很难看，站在一旁的大哥哥（就是刚刚让座的那位），没有急着躲开，他从包里拿出随身携带的抹布，仔细地擦着地板，直到把地上的那摊恶心的呕吐物全都擦干净了。就蹲下来，关切地询问着老奶奶，老奶奶拉住大哥哥的手，感动地说不出话来，大哥哥却摆摆手，说：“大娘，这只是举手之劳。您千万别这么客气！”车停了，老奶奶一瘸一拐的准备下车，大哥哥快步走过去，搀住老奶奶的手，把老奶奶送下车门，又回到车上。车上的人都脸红了，也包括我。刚才，老奶奶呕吐的时候，没有一个人像大哥哥一样，不顾刺鼻的味道、不顾脏，拿起抹布，认真的擦干净地板。我们连一句温暖的话语都不会给予老奶奶，真感到无地自容！
车停了，我下了车，忍不住回望一眼，那个品德高尚的大哥哥，只留给我一个背影。他很平凡，但是他所做的事情，是多么高尚，高尚到让我感觉整个冬天都温暖起来。
这个冬天很温暖作文 篇21
今年的冬天特别的冷，淅沥沥地小雨刚落到地上就结成了厚厚的冰。路边的树枝被一层厚厚的冰包裹着，无精打采。
这是我第六天在村口接妈妈了。妈妈打电话说要回来过年，一接到电话，我和弟弟高兴的跳了起来。妈妈出去打工三年都没有回来过年了，我和弟弟每天都来村口接妈妈，盼望妈妈早点回来。这几天，回家的公路都封了，尽管妈妈没有音讯，但我和弟弟从来没有放弃。明天就是除夕，妈妈还没有回来，我和弟弟失望极了，奶奶让我们准备过年的东西，我也没有心思。下午，我和弟弟又冒着寒风来到村口接妈妈，正当我们俩望眼欲穿时，远处出现了妈妈那熟悉的身影。我和弟弟三步并作两步跑过去，一头扎进妈妈的怀里。
妈妈笑容满面地看着我们，高兴地说：“走吧！”路上，妈妈背着沉重的行李，两只手搂着我和弟弟，笑着问道：“放假好几天了吧，考试考得好不好？”一听到妈妈问我的成绩，我的心猛的一沉，“不怎么样，很差。”我慢条斯里地回答道。妈妈听了，立刻眉头紧锁。
“考得不好，是不是没有用心？我不是在电话里告诉你，少玩点，把学习搞好，你怎么不听话呢？”好大的声音！惊得我抬起头来。这时，我看见的那张熟悉的脸，却是那么陌生。我挣脱妈妈的手，退后两步，十分委屈地叫了起来：“都怪你，都怪你！要是你不出去打工，我就会学习好的！”不争气的眼泪从我的脸颊流下来。
“哦”原来是这样！妈妈带着歉意说，“别哭了，是妈妈不对！以后妈妈不出去打工了。”然后从口袋里拿出一张纸巾，要替我搽眼泪。我生气地推开妈妈的手，这时，我忽然感到妈妈的手冰凉冰凉的。“妈妈，您的手怎么这么凉啊？”“不要紧！不要紧！从省城走这么远，这鬼天气……”我恍然大悟——原来妈妈是冒着风雪从几十公里外走回来的。
我怀着深深的内疚，喉咙像被什么东西塞住了似的，好久说不出一句话，只是紧紧地握着妈妈的手，想把自己的温暖传递给妈妈。一阵风吹来，我打了一个冷战。妈妈觉察到了，赶忙脱下上衣，披在我身上……
雨淅沥沥地下着，天还是那么的冷，但有了妈妈，这个冬天是我最温暖的冬天。
这个冬天很温暖作文 篇22
一阵冷风刮过，我抱着双手、打着寒颤走在街上。
“请可怜可怜吧！给点东西我吃，好吗？”一个微弱的声音在我旁边响起，吓了我一跳。定神一看，哦，原来是一个乞丐。我不由得加快了脚步。
妈妈以前告诉我，看到乞丐就走远点，他们饿得厉害，会扑向你的。况且有前车之鉴，以前我也走过这条路，而且亲眼目睹过一个乞丐因为饿得厉害，像只饿狼一样扑向一个手里拿着食物小孩。虽然现在我手里没有食物，但还是有点怕。
“这个给你！”一个娇滴滴的声音说。“谢谢……谢谢……你真好人！好心有好报啊！”是那个乞丐的声音。我好奇地转过头，看见一个大概7、8岁的小女孩把她手上的面包递给了刚才那个乞丐。我想我当时的表情是有点惊讶又觉得好笑，惊讶的是，一个那么小的女孩竟然不怕那浑身脏兮兮、头发乱糟糟、不知是好是坏的乞丐。看那乞丐的眼神，我总觉得他不怀好意，也许我真的很讨厌乞丐吧。好笑的呢，是眼前这画面，难道不觉得，一个穿着花裙子、扎着羊角辫、天真活泼的小女孩，对着一个好像刚刚从泥潭里爬上来的乞丐微笑是一幅很古怪的画吗？
可是，出乎意料的还在后面呢！女孩竟然用她那嫩白的小手拍拍乞丐的头，说：“慢慢吃，很好吃的，你肯定饿坏了。”我瞪着眼说不出话。一位妇女拉起女孩说：“很脏的，你干嘛碰他！快走！”“不嘛，妈妈，我还没说完呢。他很惨的，又没东西吃，又要挨冻。既然我们不愁吃，给点他又有什么所谓呢？爸爸说过，现在这个社会，我们应该多帮助人，给别人温暖。”我的心震了一下，这难道是一个7、8岁的女孩说的话妈？显然，她的妈妈听了也有点愕然，大概她没料到她的女儿会说出这些话。
是啊，一个7、8岁的小女孩，她懂得帮助别人，她有勇气面对一个乞丐，这是多么难得啊！换了别人，大多数都不会去帮这样一个破破烂烂的乞丐，我就更不会。但女孩不止帮了他，而且也让那个乞丐体会到了温暖，特别是在这么冷的天。
帮助别人需要特别的东西吗？我认为不需要，只要你有勇气，有一颗热的心，这些事是多么的简单。
我突然觉得我很渺小！
这个冬天很温暖作文 篇23
刚毕业那阵子，在七宝山下的煤矿工作，跟领导相处关系不是很溶洽，心情十分沮丧，常有怀才不遇之感，整天跟矿上的年青人酗洒打牌，磋跎岁月。
有一天，我很晚才下班，机关食堂关门了，便跑到工区食堂去打饭，食堂的橱窗下面坐着一个穿蓝色夹克衫的人，她坐在那里看书，头部几乎埋在桌子的底下，可以看到她美丽的头发，修长的细眉，那双纯洁的双眼。
来一份饭。
她合上书扉，抬起她的头来，那张嘴巴，动人心弦，我看上一眼，是一本《泰戈尔诗文集》我不由得对她产生了好感。后来，便知道她叫英子。
又有一天，她对我说：我想参加自学考试，我的基础差，你能当我的老师吗？
我给她泼了一盆冷水：
读书有什么用，不如找单位好一点的男朋友嫁掉算了。
有一次，我骑自行车回家，便把衣服夹在自行车的后座，被当地老百姓捡到了，里面有我的借书证和获奖证书，她听到别人在议论，便打电话给我。
你的衣服掉了，被人捡到了，需要二十块钱赎。
不要算了。我匆匆地挂掉电话。
她花了二十块钱把我的衣服赎了回来，并对我说：
衣服不重要，名誉证书不能丢失，不管人生遇到多大的挫折和困难，都不要沉沦。
我拿二十块钱给她，她拒绝接受。
你做我的老师吧。
从那以后，我改变了对她的态度，幽暗的小屋里开始充满欢笑的阳光。窗台上栽着水仙花，是那样清新，自然，她常常来谈论人生。她不来时，我有点怅然若失。
后来，她调到机关食堂，我们住在一条巷子里，斜对门。我们经常在一起学习。
有一次，上级来矿里检查，我去陪酒，喝得酪酊大醉，便能在床上呕吐起来，把屋里都弄脏了，她帮我把地扫干净。
她给我泡了一杯味精水：以后，你不要喝酒了。
我们分别的那天晚上，是冬天的寒冷的夜晚，我走进她的小屋，这是我第一次来，也是最后一次。她坐在那里打毛衣，一边烧着开水。
我说：我今天下午听别人说，你明天就要走了。
她很伤感地说：明天，我就要离开这里，以后，你要多保重自己。
水开了，她泡了两杯茶水。她从茶叶里选了几根茶叶梗，对我说：你帮我穿耳孔我小心翼翼地帮她穿上茶叶梗，心里十分难过，明天一早，她就要调走了，成为别人的新娘
这个冬天很温暖作文 篇24
2011年农历十一月已进入冬季，我们学校举办了一个广播操比赛，比赛结束后，累得我连站的力气都没有了，收拾好书包就早早回到了家里，懒洋洋的躺在沙发上，等妈妈回来。
妈妈回来后看到我躺在沙发上，问我怎么了，是不是不舒服，我说没事，只不过是今天体操比赛太累罢了，妈妈这才放心的去做饭了，吃完饭后，妈妈对我说：“你去洗个热水澡吧，放松一下！”“天呐！这么冷的天让我洗澡”，我吃惊极了。
我慢吞吞的来到了卫生间里，一股热气扑面而来，妈妈为我准备了满满一大盆热气腾腾的热澡水，摸了一下，不冷不热，正好洗澡用，旁边的椅子上放着我的换洗衣服及拖鞋，看着这一切，我的心里暖暖的，妈妈太细心了，做的太周到了，这也不知是妈妈第几次为我准备了，躺在暖和的洗澡水里，就像受宠的婴儿躺在妈妈温暖的怀抱里，舒服极了，浑身的酸痛顿时烟消云散，洗完澡以后，我浑身轻松多了，一点也不累了，刚才一脸的惊讶变成了内心的感动。
当我来到时床上准备休息时却发现床变高了，而且变软了，正看得发呆时，妈妈走过来，告诉我是她又给我加了一条棉被，“噢，原来是这样啊！说也也对，这两天天气突然降温，早上上学的时候感到特别冷，要穿棉衣，戴手套，帽子才可以，寒风刺骨，路上行人也少了，风刮得树枝吱吱响，行人把头缩到了衣服里。”但没想到妈妈这么快就给我加上了棉被，我高兴的爬到了床上，刚一进被窝，就感觉到被窝里暖暖的，再一伸脚，我触到了一个软软的，热乎乎的东西，一看原来是个热水袋，不用猜，一定是妈妈为我放进去的。我顿时感觉一股暖流涌上心头，我突然想起这样一句话：“可怜天下父母心。”总结了天下父母无私的爱，一点也不夸张，有这样一位妈妈，我真是幸福啊！简直就是世界上最幸福的女孩子，我因有这样的一位妈妈而感到高兴。
这么多年，不知多少个冬天，不知多少个寒夜，不知有多少个寒冬，妈妈就像一团火围在我身边，我总是因有您而不觉得寒冷，因您而不觉得寒夜温长，因您我感到温暖，我自豪的说，妈妈，冬天因您而温暖！
这个冬天很温暖作文 篇25
天寒地冻的日子，似乎格外喜欢温暖的字眼。于是，我手捧一杯热茶，坐在阳台上开始浮想联翩。这样的情景本身，就是一件又美好又温暖的小事。
冬天里，喜欢在周末的早晨睡懒觉。没有闹钟，睡到自然醒，屋子里满满的都是阳光。再闭一会儿眼睛，打开床头的播放器，听听音乐，再翻几页书，伸伸懒腰，直到肚子饿得咕咕叫，这才懒洋洋起床。这样的懒觉，缓解了一周以来所有的疲惫。
冬天里，喜欢吃妈妈做的手擀面。下班回家，一路冻得直发抖，推开家门，厨房里弥漫着油爆葱花的香味。不用猜，妈妈一定又做了手擀面。又细又长的面条，静静地躺在碗中，汤里飘着嫩绿的葱花，堆着大块的牛肉。淋上一勺辣椒油，香香辣辣吃一碗，立刻就暖和起来了。
冬天里，喜欢天空突然飘起雪花。本来，正埋头在一堆公文里，忙得焦头烂额，忽然听到同事一声惊呼：“看，下雪了！”抬头看窗外，果然是下雪了呢。洁白的小雪花，飘飘洒洒而来，落到屋顶上、花草上，如梦如幻。于是下班徒步走回去，到家身上暖了，心里也暖暖的。
冬天里，喜欢过节的氛围。从圣诞节、元旦、情人节到春节，每一个节日都不想错过。一家人团团围在一起，说说笑笑，热热闹闹。最隆重的当然是春节，身为主妇，我忙着打扫房间，忙着准备各种好吃的。当然，以过新年的名义，我还要给自己淘两身新衣服。至于那个谁，过情人节就不用送玫瑰花了，但礼物还是不可少的，因为收到礼物的心情，总是温暖的。
冬天里，各种美味的小吃不可错过。那家麻辣烫很不错，公园对过那家饭店的水煮鱼最正宗。最好还是一起去吃火锅吧，青菜、萝卜、肉片，一起在锅里沸腾，吃得不亦乐乎，聊得也不亦乐乎。还没分手，就又约好了下次吃饭的地点，吃货们的友谊在这样的冬天里格外温暖。
冬天里，喜欢静静地读一本书。不同的书有着不同的故事，感悟着不同的人生风景。当然有时候，我也会从书架上拿下自己出版的书，比如那本《爱情不在这条街》，每一篇文字都亲切如自己的孩子。回想自己从读书到写书的历程，感慨万千之余，心里也感觉暖暖的。
冬天里，让人温暖的事情很多很多。只要我们愿意，细细地用心去品味。这个冬天，其实可以不太冷。
这个冬天很温暖作文 篇26
冬天是四季里最铁面无私、最无情的季节，总给人以严寒的压迫，但是我的冬天却因妈妈而温暖如春……
一提到冬天，脑海里浮现的不是冰雪，而是一杯热气腾腾的橘皮水，在橘皮水的背后有着一股强大的暖流，遍布我的全身。
小时候，在冬天里，妈妈每天都会为我泡一杯橘皮水，特别是在上学的放学时，回家一推门就一定能闻到一股橘皮淡淡的清香，那是妈妈精心为我泡好的橘皮水。那时任性的我不喜欢喝橘皮水。因为它没有任何甜香，甚至还带有苦涩，每一次都是极不情愿的硬喝下去。
我甚至愚蠢的问过妈妈为什么要让我喝这么难喝的橘皮水？妈妈总是微笑的对我说：“橘皮水可以驱寒，可以给你暖身子啊！”我听后半信半疑，并没在意妈妈的话，随口问妈妈“那您问什么不喝呢？”妈妈欲言又止，只是觉得妈妈的笑很美，让我内心感到的只有母女才能明白的温暖与亲切。
有一天放学回家，和往常一样，迎接我的还是幽香的橘皮味，紧接着是妈妈用毛巾托着橘皮水向我慢慢的走来，一边接下我重重的书包，一边把热热的橘皮水递到我的手里。动作总是一如既往的小心翼翼，比完成一件重要的事还要认真。正在我接过妈妈手中的橘皮水时，心里不禁颤了一下，妈妈的手背红肿了起来，我赶紧问妈妈：“妈，这是怎么弄的啊？疼不疼？”妈妈看都没看红肿的手背，满不在乎的说：“没什么大不了的，怪妈才刚不小心……”听了妈妈的话，我的心里难受了，妈妈是因为给我泡橘皮水才烫伤的。我还总埋怨橘皮水又苦又涩……
从那一天开始，我爱喝橘皮水了，不在埋怨，而是从心里往外感到苦涩的味道早已消失，我觉得它是世界上最甜最甜的饮料，甜到了我的心里。我一口气的喝光，顿时觉得浑身上下热血沸腾。我跑到雪的世界里，站在寒风中，望着漫天飘洒的雪花，我不再像往常那样瑟瑟缩缩的。我终于明白了妈妈的良苦用心。她把对我的爱，泡在了橘皮水里了，在寒冷的冬天里让我喝下，把挚热的爱装在我小小的心里。
妈妈是绽放在寒冬里的春天，是挂在寒空上的骄阳，把所有的温暖都投射在我的心上，无论多么严酷的寒风在妈妈温暖的爱面前退缩在角落里。
教师评语：以小见大，将一件生活琐事细细描画，写出了对母亲的感激之情。
这个冬天很温暖作文 篇27
时值严冬，天上飘起了大雪。我走出学校的大门，背上背着沉重的书包，手里还拎着一个装满复习资料的袋子。一阵寒风吹进领口，我不禁打了个冷颤。望望那早已点亮的街灯和漫天的大雪，我在心中叹了口气：“唉，又这么晚放学，还下了雪，打辆出租车吧。”
我钻进一辆车里，把包和袋子往邻座一扔，就瘫在座位上。车启动了，司机很和蔼，他热情询问我的目的地，又关切的问我“上几年级了”、“学习累不累”之类的话。我在学校忙了一天，只想赶紧回家，对于他的好意，我不愿过多理睬，只是他问一句，我打一句。
晚高峰堵起车来真是烦人。司机也不再作声，打开了“交通广播”，一条条关于拥堵路况的信息向我耳边涌来。堵车更堵心。望着大雪中缓慢挪动的车流，我意识到该给家里打个电话了。
我把手伸进书包，从书的夹缝中摸出了手机，拨通了号码：“喂，妈妈……对，我快到了，我坐出租车回来的……对，你可以做饭了……嗯，好……再见。”我正同妈妈通话，忽然意识到周围安静了许多，交通广播的声音微弱得几乎听不到了。原来是司机师傅把广播的声音调小了。等我挂上电话，广播中主持人的声音再一次清晰了起来，话题依旧继续，仿佛什么也没有发生过一样。
我的心头猛然一震，涌起了些许感动。司机师傅这一细微的举动，却带给了我无限的温暖。他当时究竟是怎样想的，会在我通电话时把广播的声音调低？还是，这早已成为了他的一种习惯？在这个冷漠的社会上，又有多少人会做出这样的举动呢？
这次乘车，我不仅体会到了这位司机师傅服务的热情周到，更感受到了一种来自陌生人的不经意间的温暖。现在，我已不觉得上车时他的问候是多么地多余，相反，这些问候成为了温暖的延续。我不知如何表达内心的感动，只是在下车时微笑着说了一连串的“谢谢”
我背上了书包，它的重量没有减轻，可我却不觉得它有多么沉重。我站在那里，目送着出租车的灯光渐渐远去，大片的雪花落在我的身上，可我却不感到寒冷了。看着出租车的光点汇入城市璀璨的灯光中，我转身离去。
雪下得更紧了，但我心中却是温暖的春天。
这个冬天很温暖作文 篇28
“噼里、啪啦……”一阵阵鞭炮声唤醒了我，我们又迎来了新的一年。我按捺不住过新年的喜悦，掀开被窝，换上新衣，一下床就从窗户朝外看。一切好美！放眼望去，白茫茫的一片，房屋，草垛，枯枝都穿上了银色的新衣，在阳光的照耀下，还闪闪发亮呢！雪，还在悠然自得地下着，如同仙女下凡一般，又如同天女散花，飘飘洒洒。
我，再也关不住了，心早就飞出去了。匆忙吃完早饭，就往外跑。这时，爷爷拉住我，说：“放鞭炮去”。春节第一天，放鞭炮是最重要的风俗，而且这是爷们才能做的事。对我来说，当然是乐此不疲。爷爷交给我一根杆子，又在杆子的那端挂上了一串小鞭炮，然后拿出打火机，点着了小鞭炮的引子，“啪、啪、啪……”火光四溅，烟雾缭绕，喜庆的氛围，感染了我，也感染了爷爷，还有仍在赖床的爸妈。
这时，老家的小伙伴们来叫我，于是进入下一个流程——“拜年”。我很乐意地加入了“拜年”大军。
到第一家拜年时，我还有些腼腆，被小伙伴们生拉硬拽地拉进房间，连头也不敢抬，生硬结巴地说着：“新年快乐，恭喜发财！”接待我们的是一个伯伯，他爽朗地笑着：“好，好，好！也祝你们小朋友们学习进步，将来考个好大学，做个名牌大学生。”接着就给我们一群小孩每人几块糖和一些小点心。出了伯伯家的院子，我松了一口气，一阵风吹来，才感觉身上竟有些湿了：原来刚才拜年那会儿紧张地出了汗。呵呵，够没出息的吧？
接下来，就是一家家，一户户地挨户拜年，慢慢地，我不紧张了，还积累了一些经验。比如：见着阿姨就讲：祝您越来越漂亮！见到爷爷、奶奶们就讲：祝您长命百岁！见到小朋友们就讲：祝你健康、快乐地成长！这拜年也是蛮有学问的哦。
很快，半天就快过去了，我差不多跑遍了整个村子，收获真不小。小伙伴们一边往回走，一边炫耀着自己口袋里的战果，叽叽喳喳，跑着，跳着，各自回家吃午饭。饭后，我们就出去打雪仗。大概今天是新年头一天，大人们也放松了对我们的管教，由着我们。空旷的广场不时传来阵阵欢笑，伴着那漫天飞舞的雪花，绘制出一幅最美的“游乐图”。
现在，回想起来，那年冬天，雪好大，天好冷，可是多了我们的欢笑声，暖暖的！
这个冬天很温暖作文 篇29
窗外寒风凛冽，雪花不时从破窗而入。透明的窗户朦胧，大家都在教室里玩那个无聊的数学题。只有我胆小怕事，躲在教室里一个不显眼的地方，盯着窗外的灯光。
“也许他不会回来了！”我不情愿地从窗口回头看。在寒冷的夜晚，学生们似乎更平静了。可能第三天就是这样吧！这种天气，好像连铃声都凉了，却又低声响起。走出教室，我忍不住瑟瑟发抖，身体不停的颤抖。深呼吸，背上书包，跑下校园。
当我到达我必须回家的小路时，我看到一个人蹲在那里抽烟。他似乎在等人。我还是跑的快，走近一看，发现是我爸。他看到我来了，擦了擦烟头，马上就上去了。他很快就把我的外套穿上了黑色塑料袋。“这么冷的天不知道怎么多穿点。”爸爸说，拍打着我头顶的雪。爸爸把伞递给我。“爸爸刚下班回来，听到***妈说你穿的衣服很薄，所以我赶紧给你送了衣服。羞于去学校找你的爸爸会在这里等你。如果***妈身体不好，让她送你去学校。”爸爸笑了笑，顺手拿起塑料袋，放进口袋里。
爸爸拿着一个沉重的手电筒，一边走一边不时回头看。我跟着父亲，觉得很安全。下雪的冬夜特别宁静。透过微弱的光线，我隐约看到父亲头上的白发。一瞬间，时间仿佛凝固了。原来父亲这几年在外打工的时候加了那么多白发，可父亲还是六年前那个英姿飒爽的父亲。雪还在下，地面已经变白了。爸爸的脚下留下了一系列脚印，但是脚印比以前小了很多。四周一片寂静，仿佛世间万物都在倾听我的心声。他们都沉默了，只有爸爸站在雪地上的吱嘎声在空旷的田野里回荡。今天的路好像短了很多。转眼间，我们已经走完了这条路。在前方灯光的映照下，父亲的影子被画了很久。望着找不到头的影子，父亲的身影又出现了。
回到家，我盯着窗外的大雪，那条路上看到的一切都忍不住重新出现。不经意间，爸爸老了，不经意间，爸爸头上的黑发变成了银色。岁月无情地在父亲的额头上刻下皱纹。经过几十年的奋斗，父亲似乎变了。我不知道，我不知道父亲的身体能对抗岁月多久。但是我只能在窗户上画“爸爸，你辛苦了”。
这个冬天很温暖作文 篇30
天堂是天使的家，家是每个孩子的天堂。
——题记
今日，且听风吟，笔落指间，回忆绵绵。
同样是寒风凛冽的一天，我蜷缩在被窝里打着游戏，这时门外传来了一阵急促的敲门声，我顿时心生厌恶之感，继续打着游戏，任凭门外那人拍打。因为我知道站在门外那人是奶奶，只有她会在这么早叫我起床读书，只有她会忘带钥匙，无数次的让我赶去开门。她等不急就会回去的，我想。
过了两个多小时，我终于摆脱了对被窝的依赖，穿上厚厚的外套，洗漱完毕就打算去外边买点早餐吃。一开门，就看见奶奶缩在角落里瑟瑟发抖，单薄的行头与我的马甲形成鲜明对比。看到我开门，奶奶挤出个笑容，手忙脚乱的打算起身，却又因为天气寒冷冻僵了身体或是人老珠黄，手脚不利索，一次又一次的失败。我赶紧上前扶起她。这尊大神我可招惹不起，万一再去爸爸那边告个黑状，那我可就死定了。露出个伪心的笑容，“奶奶您什么时候来的？怎么不敲门？”奶奶不回答却哆哆嗦嗦地从胸口的衣服里拿出个布袋，包裹着不知道是什么东西。“这是给你的粥，天气冷，就不要出去吃了。”说完便转身离去。巴不得她快点走的我当然没做出挽留，说了声“拜拜”之后就关紧了大门。呦，这天气可真冷。
打开包裹，是一个保温瓶，，瓶子已失去了热度，那也是，都过了两个小时了。打开了瓶盖却冒出了热气腾腾的白雾，在伴随着扑面而来的香味，我顿时胃口大好，大吃特吃了起来，丝毫不怀疑为什么这粥还是暖的。
第二天一早，爸爸把极不情愿的我从床上拉起，硬是把我送到医院，说是奶奶身体不好，在打点滴，要我去看看她。
因为心中不愿，所以我走得慢腾腾，走到房门口时正好听到爸爸在和她在争吵。“妈，您别起来了，护士让你多休息……”“那怎么行，舟舟还在等着我的热粥呢。”我顿时热泪盈眶，一定是我才使奶奶受了风寒，而奶奶一心只想着我，奶奶完全可以让保温杯暖和自己，却又怕我喝不到热粥，用自己的体温来维持粥的热度。一切都想明白是，我再也忍不住的破门而入，紧紧的给了奶奶一个拥抱，只说了三个字“谢谢您”，我想奶奶奶一定会明白。
家里有你才会春暖花开，奶奶，我们一定能一起走出这个冬天。
这个冬天很温暖作文 篇31
这个冬天，有寒潮、有降雪、有雾霾，但那伴我成长，带给我无限温暖的广播——它让这个寒冷的冬天变得温馨而美好。
初冬，一次清扫，我从书柜里翻出个已有些年代感的收音机，就是它，让这个冬天变得与众不同。
冬日，一丝丝朦胧的睡意还未完全消退，我便坐上了上学的车，坐在车后座上，我一手抓着早饭，一手轻轻转动旋钮，在“嘶嘶”的响声过后，终于找到了那熟悉的声音——“今天气温回转，可以适当减少衣物，但也有个坏消息，雾霾又会重新回到大家身边，真是痛并快乐着啊。最近雾霾严重，大家外出活动一定要做好防范措施，也要多喝水、预防疾病产生。”富有磁性的女性声音像是初升的太阳，把我的心照了个透亮，在轻快音乐的伴奏下，新的一天又开始了。广播只能听到声音，而看不到对方的面孔，我与她素昧平生，但我知道她关心着我，也关心着很多人，这，就足够了。她每天一句句贴心的话语中有着温暖。
吃完午饭，我趴在床上，打开收音机，声音再次响起，“只有回归平静，甘于寂寞，不怕枯燥，才能重新听到自己的心跳声。”意味深长而又满怀希望的声音像阵阵鼓声，穿过鼓膜，进入大脑，激起千层浪。我抬头，一抹明媚的阳光照进眼中。在那句句深沉的话语中，我畅想着未来，探索着人生，当然，我也听出了温暖。
晚上，放学途中，我将收音机放在书包上，有些沙哑但又可以激励人心的男声响起“生活是困难的、不堪的，但总有一些人尝试着去改变生活，改变人生，让自己的生命更有意义。”我静静听着。它们像股涓涓细流在我心里淌过，带走了一天的疲惫，像是洗净了污垢，让一天的劳累一扫而光，心中又重新燃起努力的斗志与信念。我知道，在这些励志的话中，藏着温暖。
在我灰心丧气时，听到广播中令人斗志昂扬的话语，会不由自主地充满信心；在我伤心难过时，听到广播中温暖柔和的声音，心中的伤口也会慢慢愈合。广播伴我度过冬天，陪我熬过人生的冬天，让我的生命拥有更多温暖与希望。
这个冬天，有寒冷也有温暖。那个老旧的收音机，那个熟悉的频道，那些各有特点的声音给我的冬天带来更多阳光。
这个冬天很温暖作文 篇32
在北方人眼里，南方的冬天是冷的，像一把冰冷的刀刺进人的肉体里。我宿舍有个北方同学，他说南方怎么会有这股鬼天气，我们不解，问怎么了，他说南方不下雪的天比下雪的北方冷多了，在家里，他只要穿三四件衣服，可到了这里五六件都不够。从他的话里，我们知道南北方的天气相差这么大。
可在南方里的意识里，南方的天也不是很冷，况且今年每天都有暖暖的太阳，照在每一个散步在校园的人身上。好几次，我看到几个躺在干枯草地上的学生说今年的天气真实好，比往年好多了。说这些话时，我能体味到他们心中的喜悦，这喜悦也传染到了我脸上，我露出一丝微笑。我想也真是的，今年的天气温暖的很，像母亲的怀抱，我们躺在里面，尽情地生活好每一天。
学校的生活是好的，没有巨大的压力。走在校园的小道上，能看到一对对情侣，他们是那么的开心，沉浸在他们的幸福中。在路边的石凳和草地上，能看到女孩坐在男孩的腿上，或者女孩躺在男孩宽大的怀抱里，他们说着悄悄话，旁若无人，他们只在两个人的世界里。女孩脸上灿烂的笑容在这个干枯的有点寒冷的冬天成了一道美丽的风景，照耀每一个过路人，照耀干枯的草地和落了叶子的树枝。好几次，我看到过路人的中年人看着他们笑了，不知道他们是羡慕他们还是笑自己曾经一瞬间的爱情，他们心里会惋惜过去没有爱情的青春吗？我不知道，真想跑上去问问他们过去的爱情经历。
学校的生活是轻松的，也是紧张的。现在到了期末时期，个个同学都投入到紧张的复习中。早上，你能看到同学背着书包手上提着包子匆匆走在去图书馆的路上。他们脸上的表情是那么的严肃，好象在思考重大的事情，是的，他们在想等一下到了图书馆是否还有位置，如果没有了，其他教室还有吗？还看到几个同学骑着自行车飞快地往各个教室冲去。我还看到一个女孩，一边走一边吃包子，吃完了，说道，我把书放在图书馆占位置，不知道有没人拿走呢。说完，飞快从我身边冲去。这些人现在最大的愿望就是抓紧时间复习老师画好的重点，等到了考场上能自如应付。
这个冬天很温暖作文 篇33
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……”每当我想起这首歌曲，我的脑海里就会浮现妈妈对我的安慰与关怀的种种片段。如今，我要感谢我亲爱的妈妈，是她给予了我无限的关心和母爱；在我生病时照顾我，鼓励我，如果有人问我世界上最温暖的事是什么，我会毫不犹豫地告诉他——是父母给我们天下孩子的关爱。
那是一次深冬的时候，临近期末了，正在好好复习的我，突然被病魔一下子击倒了，——我的嘴歪了。那时，妈妈身体本来不太好，我又患了不知道从哪个国家传染过来的“面瘫”，妈妈为了我，每到放学，就拉着我的手飞奔到医院针灸。一连就是几个月，多少个被寒风侵袭的日日夜夜，多少个让妈妈难眠的夜晚，我把不得没有夜晚，这样妈妈就不会睡不好觉了。妈妈因为我，这几天也有了眼袋，我看着真难受，真内疚呀！那天，我又去了医院针灸，我非常难受，因为那几根银针要穿过我的肉体，我极不情愿地躺在床上，等待着医生的到来，过了一会儿，我看到了一位身穿白大褂的阿姨向我走来，她手中握了好多银针——啊！那就是针！真痛啊！“啊”我惨叫了一声，妈妈心里挺难受的，可能是看着我难受，她心里也伤心吧，我终于忍不住了，滚烫的眼泪从我的眼眶里流了出来，我哭哭啼啼地说了一声“疼”！就闭上了眼睛睡着了。过了很久，我迷迷糊糊地醒来，只见妈妈趴在我的身边，慢慢地抚摸着我的手，嘴里说着：“别怕，又过了一天！”顿时，我心里涌进了一股暖流，荡漾在我的心房，妈妈对我真好！现在，我长大了一岁，也更懂事了些。记得原来我常常和妈妈斗嘴，惹妈妈生气，现在，虽然有时我还与妈妈争吵，但是，我深深地感受到了妈妈的爱，也体会了教育中那份甜，那时父母们对我们的关爱。
母爱最伟大，她给予我们生命，我们要学会知恩图报。也许会有人问到：“什么是感恩？”感恩要用心去细细体会，哪怕是帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，帮爸爸捶捶背……感恩是什么？从我们身边就找得到。父母的爱是无尽的，他们让我们过上了不愁吃、穿的日子，逗我们开心。不要忘了，在父母心情忧郁的时候，送上一杯茶哟！
导语：《地藏经》现在学术界有人说它是伪经。真正作为佛教的修学上而言，应该对这部经非常尊重。下面是地藏菩萨本愿经的全文，欢迎阅读！
忉利天宫神通品第一
如是我闻。
一时佛在忉利天，为母说法。
尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。
是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大皈依光明云、大赞叹光明云。
放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗密音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
复有他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，如是等神，皆来集会。
复有他方国土及娑婆世界、诸大鬼王、所谓恶目鬼王、噉血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王、皆来集会。
尔时释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：「汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否?」
文殊师利白佛言：「世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。」
佛告文殊师利：「吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。」
文殊师利白佛言：「世尊，我已过去久修善根、证无碍智、闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部、及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、立何愿，而能成就不思议事。」
佛告文殊师利：「譬如三千大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河;一恒河沙，一沙一界;一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫，地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地。
文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰「狮子奋迅具足万行如来」。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：「作何行愿，而得此相?」时狮子奋迅具足万行如来告长者子：「欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。
文殊师利，时长者子，因发愿言：「我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。」以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。
又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰「觉华定自在王如来」
彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬;行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：「佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。」时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：「泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。」婆罗门女合掌向空，而白空曰：「是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。」时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如来，见汝忆母，倍于常情众生之分，故来告示。」
婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏。而白空曰：「愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心，将死不久。」时觉华定自在王如来，告圣女曰：「汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。」
时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼、多足多头、口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫，头足相就。其形万类，不敢久视。
时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：「善哉，菩萨，何缘来此?」
时婆罗门女问鬼王曰：「此是何处?」
无毒答曰：「此是大铁围山西面第一重海。」
圣女问曰：「我闻铁围之内，地狱在中，是事实否?」
无毒答曰：「实有地狱。」
圣女问曰：「我今云何得到狱所?」
无毒答曰：「若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。」
圣女又问：「此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽?」
无毒答曰：「此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因。当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。」
圣女又问鬼王无毒曰:「地狱何在?」
无毒答曰：「三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。」
圣女又问大鬼王曰：「我母死来未久，不知魂神当至何趣?」
鬼王问圣女曰：「菩萨之母，在生习何行业?」
圣女答曰：「我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。」
无毒问曰：「菩萨之母，姓氏何等?」
圣女答曰：「我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。」
无毒合掌启菩萨曰：「愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。」
鬼王言毕，合掌而退。婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。」
佛告文殊师利：「时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。」
分身集会品第二
尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受;或有善果，勤劝成就;或有暗钝，久化方归;或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。』
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：『我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』
如是三白佛言：『唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。』
尔时，佛赞地藏菩萨言：『善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。』
观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：『圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何?』
地藏答言：『千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。』
摩耶夫人重白菩萨：『且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。』
地藏答言：『圣母，唯愿听受，我粗说之。』
佛母白言：『愿圣者说。』
尔时地藏菩萨白圣母言：『南阎浮提，罪报名号如是。若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱。千万亿劫，求出无期。若有众生出佛生血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物，谷米，饮食，衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。』
地藏白言：『圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。』
摩耶夫人重白地藏菩萨言：『云何名为无间地狱?』
地藏白言：『圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别，独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接，或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界;他界次坏，转寄他方，他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵賤，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。』
地藏菩萨白圣母言：『无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。』
摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。
阎浮众生业感品第四
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我承佛如来威神利故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。唯然世尊，愿不有虑。』
尔时佛告地藏菩萨：『一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷祸障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。以是等辈，吾当忧念。汝既毕是往愿，累劫重誓，广度罪辈，吾复何虑。』
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：『世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之。』
尔时世尊告定自在王菩萨：『谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶。二王计议，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。』
佛告定自在王菩萨：『一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。』
『复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来，其佛寿命四十劫。像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目，设食供养。』
『罗汉问之：「欲愿何等?」』
『光目答言：「我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣?」』
『罗汉愍之，为入定观，见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：「汝母在生做何行业?今在恶趣受极大苦。」』
『光目答言：「我母所习，唯好食噉鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?」』
『罗汉愍之，为作方便，劝光目言：「汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。」』
『光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：「汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。」』
『其后家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：「生死业缘，果报自受，吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生。为下賤人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免?」』
『光目闻说，知母无疑，哽咽悲啼而白婢子：「既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道。」』
『婢子答言：「以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。」』
『光目问言：「地狱罪报，其事云何?」』
『婢子答言：「罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。」』
『光目闻已，啼泪号泣而白空界：「愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。」』
『发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：「光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫。后成佛果，广度人天，数如恒河沙。」』
佛告定自在王：『尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是。光目母者，即解脱菩萨是。光目女者，即地藏菩萨是。过去久远劫中，如是慈愍，发恒河沙愿，广度众生。未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪淫妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。』
『定自在王。如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力，广利众生。汝等诸菩萨当记是经，广宣流布。』
定自在王白佛言：『世尊，愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。』定自在王菩萨白世尊已，合掌恭敬作礼而退。
尔时四方天王俱从座起，合掌恭敬白佛言：『世尊，地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。』
佛告四天王：『善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等，广利益故，说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中，慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。』
四天王言：『唯然世尊，愿乐欲闻。』
佛告四天王：『地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿，慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。四天王，地藏菩萨--
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇嗔恚者，说丑陋聋残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。
若遇网补生雏者，说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者，说盲聋瘖哑报。
若遇轻法慢教者，说永处恶道报。
若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者，说永在畜牲道。
若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者，说禽兽饥恶报。
若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者，说卑使下賤报。
若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。
若遇邪见者，说边地受生报。』
『如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别，地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生，先受如是等报，后堕地狱，动经劫数，无有出期。是故汝等护人护国，无令是诸众业迷惑众生。』
四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。
如来慈愍转發轮婆罗门女救慈亲觉华度迷津摩耶夫人请问地藏因
南无常住十方佛南无常住十方佛南无常住十方佛
地狱名号品第五
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：『仁者，愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。』
地藏答言：『仁者，我今承佛威神，及大士之力，略说地狱名号，及罪报恶报之事。
仁者，阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。
有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻，复有地狱，名曰四角，复有地狱，名曰飞刀，复有地狱，名曰火箭，复有地狱，名曰夹山，复有地狱，名曰通枪，复有地狱，名曰铁车，复有地狱，名曰铁床，复有地狱，名曰铁牛，复有地狱，名曰铁衣，复有地狱，名曰千刃，复有地狱，名曰铁驴，复有地狱，名曰烊铜，复有地狱，名曰抱柱，复有地狱，名曰流火，复有地狱，名曰耕舌，复有地狱，名曰剉首，复有地狱，名曰烧脚，复有地狱，名曰啖眼，复有地狱，名曰铁丸，复有地狱，名曰诤论，复有地狱，名曰铁鈇，复有地狱，名曰多嗔。』
地藏白言：『仁者，铁围之内，有如是等地狱，其数无限。更有
叫唤地狱，拔舌地狱，粪尿地狱，铜锁地狱，火象地狱，火狗地狱，火马地狱，火牛地狱，火山地狱，火石地狱，火床地狱，火梁地狱，火鹰地狱，锯牙地狱，剥皮地狱，饮血地狱，烧手地狱，烧脚地狱，倒刺地狱，火屋地狱，铁屋地狱，火狼地狱，如是等地狱。
其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号，各各不同。』
地藏菩萨告普贤菩萨言：『仁者，此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。』
普贤答言：『吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。』
地藏白言：『仁者，地狱罪报，其事如是。
或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。
或有地狱，取罪人心，夜叉食之。
或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。
或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。
或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。
或有地狱，一向寒冰。
或有地狱，无限粪尿。
或有地狱，纯飞蒺藜。
或有地狱，多攒火枪。
或有地狱，唯撞胸背。
或有地狱，但烧手足。
或有地狱，盘绞铁蛇。
或有地狱，驱逐铁狗。
或有地狱，尽驾铁骡。
仁者，如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱。我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。』
如来赞叹品第六
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等：『听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。』
说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：『今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。』
尔时世尊告普广菩萨及四众等：『谛听谛听，吾当为汝略说地藏利益人天福德之事。』
普广白言：『唯然世尊，愿乐欲闻。』
佛告普广菩萨：『未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画行像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。』
复次普广：『若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。』
复次普广：『若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。』
复次普广：『未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜牲。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下賤，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。』
复次普广：『若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇魅、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝，庄园舍宅，对病人前，高声唱言，我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像。或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报，必获大利，是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不思议功德。』
复次普广：『若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。』
复次普广：『若未来世，有诸下賤等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。』
复次普广：『若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女，七日之中，早与读诵此不可思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。』
复次普广：『若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣請杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣，能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮提众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。』
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：『世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。』
『世尊，当何名此经，使我云何流布?』
佛告普广：『此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。
缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。』
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
利益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。』
『世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。』
『若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。』
『是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。』
『何以故。尔所杀害乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。』
『譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百今，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。』
『世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。』
说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：『大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不?』
地藏答言：『长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。
长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。』
『是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。』
复次长者：『如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。』
说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。
阎罗王众赞叹品第八
尔时铁围山内，有无量鬼王，与阎罗天子，俱诣忉利，来到佛所。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提，各有所执，各有所主。是诸鬼王与阎罗天子，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，俱诣忉利，在一面立。
尔时阎罗天子胡跪合掌白佛言：『世尊，我等今者与诸鬼王，承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力，方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故。我今有小疑事，敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。』
佛告阎罗天子：『恣汝所问，吾为汝说。』
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：『世尊，我观地藏菩萨在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生脱获罪报，未久之间，又堕恶道。世尊，是地藏菩萨既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱。唯愿世尊为我解说。』
佛告阎罗天子：『南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔。如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。』
『譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中，多诸夜叉、及虎狼狮子、蚖蛇蝮蝎。如是迷人，在险道中，须臾之间，即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道，而语之言：「咄哉男子，为何事故而入此路，有何异术，能制诸毒。」是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识，提携接手，引出险道，免诸恶毒。』
『至于好道，令得安乐。而语之言：「咄哉迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。」是迷路人亦生感重。临别之时，知识又言：「若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命。无令是众自取其死。」』
『是故地藏菩萨俱大慈悲，救拔罪苦众生，生人天中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入。自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。』
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：『世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像。或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛。勅诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。』
佛赞鬼王：『善哉善哉。汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。』
说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：『世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。』
『何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。』
『又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。』
『世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。』
『世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名，或大乘经典，一句一偈。我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。』
佛告主命鬼王：『汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。』
鬼王白佛言：『愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。』
尔时佛告地藏菩萨：『是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰「无相如来」，劫名「安乐」，世界名「净住」，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度人天亦不可限量。』
称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。』
佛告地藏菩萨：『汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。』
地藏菩萨白佛言：『世尊，过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。』
『又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心皈依，是人于无上道永不退转。』
『又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。』
『又于过去不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念皈依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。』
『又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。』
『又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。』
『又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。』
『又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。』
『又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。』
『又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。』
『又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。』
『是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。』
普贤启问地藏宏开三途六道绝尘埃普广问如来授记十斋接引上莲台
南无常住十方法南无常住十方法南无常住十方法
校量布施功德缘品第十
尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：『世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。』
尔时佛告地藏菩萨：『吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。』
地藏白佛言：『我疑是事，愿乐欲闻。』
佛告地藏菩萨：『南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残瘖哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软语慰喻，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之力。何以故。缘是国王等，于是最贫賤辈及不完具者，发大慈心，是故福利有如此报。百千生中，常得七宝具足，何况衣食受用。』
复次地藏：『若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像，躬自营办，供养布施。是国王等，当得三劫为帝释身，受胜妙乐。若能以此布施福利，回向法界，是大国王等，于十劫中，常为大梵天王。』
复次地藏：『若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百生千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道，以此果报无量无边。』
复次地藏：『未来世中，有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间，具大慈心，布施医药饮食卧具，使令安乐。如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。』
复次地藏：『若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生当如是学。』
复次地藏：『未来世中，若善男子善女人，于佛法中，种少善根，毛发沙尘等许，所受福利，不可为喻。』
复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐。若能回向法界，是人福利不可为喻。』
复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。』
复次地藏：『若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中常为诸小国王，檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。』
复次地藏：『未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。』
地神护法品第十一
尔时坚牢地神白佛言：『世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊。是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化身百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。』
『世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处，即得十种利益。何等为十?』
『一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。』
『世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。』
复白佛言：『世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。』
佛告坚牢地神：『汝大神力，诸神少及。何以故。阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，以有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。』
见闻利益品第十二
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光，所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。
于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部、人非人等：『听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。』
说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌白佛言：『世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身。所有功德及不思议威神之力，我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云：「正使过去现在未来诸佛说其功德，犹不能尽。」向者又蒙世尊普告大众：「欲称扬地藏利益等事。」唯愿世尊为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福。』
佛告观世音菩萨：『汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。』
观世音言：『唯然，世尊，愿乐欲闻。』
佛告观世音菩萨：『未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形相、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道。何况见闻菩萨，以诸香华，衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。』
复次观世音：『若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报，合受重病者承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。』
复次观世音菩萨：『若未来世，有男子女人，或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟姐妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣、生何世界、生何天中，是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹，塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。』
『是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。』
复次观世音菩萨。『若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心、救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像，及闻名者，至心皈依，或以香华、衣服、宝贝、饮食、供养瞻礼。是善男女等，所愿速成，永无障碍。』
复次观世音：『若未来世，有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依瞻礼、供养赞叹，地藏菩萨形像。如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我。是人于睡梦中，即得菩萨摩顶受记。』
复次观世音菩萨：『若未来世，善男子善女人，于大乘经典，深生珍重，发不思议心，欲读欲诵。纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月，不能读诵。是善男子等，有宿业障，未得消除，故于大乘经典，无读诵性。如是之人，闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像，具以本心恭敬陈白，更以香华、衣服、饮食、一切玩具，供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南。临入口时，至心郑重，服水既毕，慎五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人，于睡梦中，具见地藏菩萨现无边身，于是人处，授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。』
复次观世音菩萨：『若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身、睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸恶不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰溢，乃至于睡梦中，悉皆安乐。』
复次观世音菩萨：『若未来世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子，一切毒害，不能损之。』
佛告观世音菩萨：『是地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若说于诸众生见闻利益等事，百千劫中，说不能尽。是故观世音，汝以神力流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫永受安乐。』
尔时世尊而说偈言：『
吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽。
见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。
若男若女若龙神，报尽应当堕恶道。
至心皈依大士身，寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者，未知魂神在何趣。
兄弟姊妹及诸亲，生长以来皆不识。
或塑或画大士身，悲恋瞻礼不暂舍。
三七日中念其名，菩萨当现无边体。
示其眷属所生界，纵堕恶趣寻出离。
若能不退是初心，即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者，乃至出离三界苦。
是人既发大悲心，先当瞻礼大士像。
一切诸愿速成就，永无业障能遮止。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸。
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失。
斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具。
以净水安大士前，一日一夜求服之。
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语。
三七日内勿杀害，至心思念大士名。
即于梦中见无边，觉来便得利根耳。
应是经教历耳闻，千万生中永不忘。
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离。
睡梦之中悉不安，求者乖违无称遂。
至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭。
至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人。
恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼。
但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像。
如是山林大海中，应是诸恶皆消灭。
观音至心听吾说，地藏无尽不思议。
百千万劫说不周，广宣大士如是力。
地藏名字若人闻，乃至见像瞻礼者。
香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐。
若能以此回法界，毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。
嘱累人天品第十三
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：『地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。』
『地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。』
『地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形，百千万亿化度，随其根性而度脱之。』
『地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧。汝以道力。拥护是人，渐修无上，勿令退失。
复次地藏。未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。』
尔时世尊而说偈言：『现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。』
尔时地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：『世尊，唯愿世尊不以为虑。未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道永不退转。』
说是语时，会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：『世尊，我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨，威神势力，不可思议。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利，唯愿世尊，为未来现在一切众等，略而说之。』
佛告虚空藏菩萨：『谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：
一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男生，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。』
『复次虚空藏菩萨，若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：
一者、速超圣地，二者、恶业消灭，三者、诸佛护临，四者、菩提不退，五者、增长本力，六者、宿命皆通，七者、毕竟成佛。』
尔时，十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来，及大菩萨天龙八部，闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨，大威神力，不可思议，叹未曾有。
是时，忉利天，雨无量香华，天衣珠璎，供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已，一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
译文
忉利天宫神通品第一
我亲自听到这么说：有一次，本师释迦牟尼佛为报母亲生育之恩，知道母亲已生在忉利天，就上升到忉利天专门为母亲说法。就在那个时候，十方无量数世界，有不可说、不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，听说释迦牟尼佛到忉利天为母说法，就都来随喜参加这个法会。在会上，无量诸佛及大菩萨摩诃萨同声赞叹释迦牟尼佛，能够在娑婆世界五浊恶世里，现不可思议大智慧神通力量，调伏刚强众生，使他们知道、明白世间上充满了种种苦难；乐于以无上的佛法来修炼自己，净化自己。这些诸佛及大菩萨摩诃萨，都分别派遣侍者来问候世尊，慰劳世尊。
这时，本师释迦牟尼如来因为能有这么多的佛与大菩萨为宏發而来；因为能有这么好的机会给在会的大众讲微妙的大法，所以脸上含著慈祥的、愉悦的微笑，从本住的清净佛性中，也就是一切众生清净的自性中，放出百千万亿大光明云：所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放了这么多得不可胜数的光明云以后，又出种种微妙的声音：所谓布施波罗密音、持戒波罗密音、忍辱波罗密音、精进波罗密音、禅定波罗密音、般若波罗密音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音，发出这么多得不可胜数的声音之后，除了本世界娑婆世界之外，还有其他世界种种国土，有无量亿的天龙鬼神，也集合到这忉利天宫：所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，直到非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，都来集会。另外，还有其他世界及本土娑婆世界上的各种神：海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神，这许多神也都来集会。还有其他世界及本土娑婆世界上的各种鬼王：所谓恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，有这许多鬼王也来集会。
见到有这么多佛、菩萨及各类众生来此集合，释迦牟尼佛就同身旁的文殊师利法王子菩萨摩诃萨说：‘你看看这一切的佛、菩萨及天龙鬼神，有来自这世界（即娑婆世界）的；有来自其他世界（别的三千大千世界，即来自别的佛国）的；有来自这方国土（即我们南阎浮提）的；有来自其他国土（即除了南阎浮提以外的娑婆世界里的国土）的，像这么多世界、国土里来的、现在正在这里忉利天集会的，你知道一共有多少数吗？’文殊师利回答佛说：‘世尊，就算以我所获得的神通力量，花上一千大劫这么长的时间来测算，也还是不能得知有多少数啊！’佛告诉文殊师利菩萨说：‘我以佛眼的神力来测算，也还不能算完这些数，这些都是地藏王菩萨从遥远的、不可计量的往古劫数到现在，已经度脱使令成佛的、正在度脱即将成佛的、以及正在度脱须待将来某一时期方能成佛的众生。’听了佛说地藏菩萨能度脱这么多的众生成佛，使人不禁要想问一下：地藏菩萨究竟是怎么修行的、怎么发愿的、怎么会有这么大的神通力量和智慧力量的？如果不问清楚的话，众生们听到这话之后，如果产生疑问，甚至诽谤，那就不好了。为了使在场的一切众生能消除这些疑惑，所以文殊菩萨代一切众生向佛恭敬发问：‘世尊啊！我在过去无量阿僧祗劫以前直到现在，一直在修善根、福德、智慧，已经彻底证悟了无碍智。因此，凡是听到佛所说的一切话，都能以智慧的力量来坚信和受持。但是那些小果位的声闻、天龙八部以及未来世的一切众生，他们没有证得无碍智，虽然听到了如来诚实的话语，心里一定还是要起疑惑的。即使是勉强地从恭敬心出发，仰信并受持这些话，最终在外界的影响下免不了还会要起诽谤，这样反使这些众生因此而造业造罪了。因此，我请求世尊，能不能为这些众生，比较详细地介绍一下地藏菩萨摩诃萨，他在初发心时起直到现在，一直在作哪种修行，立哪种大愿，而能有像现在所说的那么大的智慧神通力量，做成功像现在所说那样不可思议的那么多的功德。’
佛告诉文殊师利菩萨说：‘譬如说，拿三千大千世界里所有一切的草类、树木、丛林、稻、麻、竹子、芦苇等一切植物，还有山、石块直到微尘等等一切的每一件东西记一个数，把这么多数都算做恒河的条数，每一条恒河里有那么多的沙；把这么多的恒河里的沙子积成的数，每一粒沙子算作一个世界，每一个世界都碎成微尘，每一粒微尘算作一个大劫，在这一个大劫里所积的微尘数，统统算为劫数，也就是说，把三千大千世界里一切植物数、山石数、微尘数的总数乘上恒河沙数，再乘上把世界碎为微尘的尘数，再乘上一个大劫里所积的微尘数。地藏王菩萨自从证到十地果位以后直到现在所经过的劫数，还要比上述所比喻的数量多上一千多倍。更何况地藏王菩萨在声闻、辟支佛地（即从小乘开始修起）所经过的修行时间，那更是多得无法想像了。
‘文殊师利，这位菩萨的威仪神通，宏誓大愿真是不可思议，倘若在将来后世时，有善男子或善女人，有缘能听到地藏王菩萨的名号，或是赞叹；或是以恭敬心瞻仰、礼拜；或是称念地藏王菩萨的名号；或是拿灯烛、香花、饮食、衣服、燃香、果品等用品、食品供于菩萨像前；甚至用彩色颜料恭敬绘画菩萨的形像、用玉石恭敬雕刻菩萨的形像、用土木胶漆彩帛等塑造菩萨的形象，这人能以上述的功德，不仅可以上升到忉利天去，还可以连续地往生到忉利天百次，永不会堕落到恶道中去。
‘文殊师利，这位地藏菩萨摩诃萨，在过去非常非常久远、不可说不可说大劫之前，有一次投生到一位大长者家里当儿子。在那个时代里，正好有一位佛住世，佛的名号称为“师子奋迅具足万行如来”。这位大长者子见到佛的相貌、仪威非常庄严、美妙（那是以过去世长期修善根福德的因缘所感应而来的），为了知道佛是怎么得到这种种微妙、圆满、庄严的相貌，所以就到佛前恭敬发问，问佛是发的什么愿，修的什么行，才能感应到这种圆满的妙相。当时师子奋迅具足万行如来就告诉长者子说：“要想修证到这样圆满微妙的相貌和身形，应当在非常长久的遥远年代里，以佛法的清净智慧去度脱一切受苦的众生。”长者子听佛这样说了以后，当时就在佛前发了宏誓大愿说；“我现在发愿，从今天起，直到无尽的、遥远的、无法计算那么多的大劫的未来年代里，为了一切遭苦受罪的六道众生，用佛法无尽的、清净的智慧，用种种切合时宜、切合众生根基的方法使他们都能得到解脱生死，进入到最终成佛的大般涅的清净境界中去，然后我自身再能证得涅而成佛。”正因为这位大长者子在那个时代里，在师子奋迅具足万行如来前发了这么大的愿，所以直到今天已经经过了百千万亿那由他不可说的大劫这么长的时间后还只是作为菩萨。
‘再说，在过去不可思议无量数劫以前，当时世上有佛住世，佛号为“觉华定自在王”如来。这尊佛的寿命为四百千万亿无量数劫。在这尊佛教化的“像法”时代中，有一位出身婆罗门的女子，由于她过去无量世前种下无数善根，积下无穷的福德，所以在当时获得大家衷心的钦佩。无论她在什么地方或在什么时候，各个天的神都在暗中保护著她。她的母亲不幸信了邪教邪说，非但不信佛，反而还常常轻视佛法僧三宝。为此，这位圣女想尽了种种方法，劝说、诱导她母亲，希望母亲能产生正知正见。但这位母亲由于业障太重，善根太浅，对圣女所劝说的话没有都相信她。过不久之后，她母亲寿终，魂神堕落到无间地狱中去了。这时，婆罗门女因为知道她母亲在世的时候不信因果，所以在命终之后，根据因果业报的原理，必定会堕到恶道（地狱、饿鬼、）中去。为了救度母亲，她就变卖了自己的家园房舍及种种用具，用这些钱来买了许多香和花，请进许多供养佛、菩萨及三宝的用具，在已经涅后的佛（觉华定自在王如来）的塔寺里，大兴供养。见到觉华定自在王如来的形像在一座寺里，威严慈祥、亲切端庄的佛像，雕塑得惟妙惟肖，真可说得上形像和神态都表现得非常圆满。当时，婆罗门女恭敬瞻仰、礼拜佛的尊容时，心里升起加倍的敬仰，想：佛的名号既然称为大觉，具备了“一切智”，那末倘若佛在世时，我母死后，我来问佛我母死后所去的生地，佛是肯定能知道并会告诉我的。怀著这种遗憾的心情和沉痛地眷恋生母的悲伤，这位圣女在佛像前，深切地念佛，边念边哭，边哭边念，正不知过了多少时候，忽然听到空中有个声音在说：“那位正在哭泣的圣女，不要太过悲伤了，我现在就来告诉你母亲死后所生的地方。”婆罗门女听到这声音之后，非常激动，合掌向空中问道：“是哪一位有德之神，来安慰我的忧虑？我自从失去母亲以来，日日夜夜忆念、怀恋著我的母亲，就是著急不知道我母亲现在生在什么世界了。”这时空中的声音继续响起，告诉婆罗门女说：“我就是你现在正在恭敬瞻仰礼拜的过去佛，觉华定自在王如来。见到你思念你母亲的心情远远超过普通众生的思母之情，所以才来告诉你。”婆罗门女听到这声音，知道自己的纯孝感动天地，感动过去佛现身，为自己指示方向，解释忧虑，激动得不得了，全身跳起扑向地面，恭敬拜佛，感谢佛为自己现身，以致于损伤了自己的手足关节。旁边的亲人们赶紧过来扶住她，侍候、安慰她，过了好一会才能醒过来，泪流满面地对空中说：“愿佛慈悲我，可怜我，快点告诉我母亲所生之处吧！我现在由于长久痛苦思念母亲，弄得身心交瘁，都快要死了。”这时，觉华定自在王如来再次告诉圣女说：“你等供养仪式完毕以后，早点回家中，在家中净室里，端正坐好，排除一切杂念，专门思虑、忆念我的名号，到一定的时刻之后（由定生慧），即可知道你母亲所生的去处了。”这时，婆罗门女在礼佛之后，马上回到自己的家中，端端正正坐好，以忆念自己母亲的依恋心情，转向恭敬地、清净（无杂念）地念觉华定自在王如来的名号。正由于婆罗门女思念母亲的孝心纯净洁白，感天动地；正由于婆罗门女过去福德、善根、定力智慧极其深厚；正由于婆罗门女现在的恭敬心、清净心一向专念佛的名号，所以只经过了一日一夜的时间，以念佛力得以魂游地狱，超度自己的母亲了。圣女在念佛号经过一日一夜的时间后，恍惚间觉得自己身体到了一个大海边上，这大海里的水，犹如开水锅里新开的水一样，沸沸扬扬上下翻滚，海水中还有许许多多长得极其可怕、极其凶恶的怪兽，身子都是以铁化成※（引注：极乐世界万物皆是以阿弥陀佛愿力天然化成，不经过加工造作；地狱里的一切刑具、凶神恶鬼也是以罪恶众生的业力天然化成，不经过加工造作，天堂地狱，相异体同，一切唯心所造啊！），来来往往地在海面上飞行，东奔西跑。只见海里有成千上万的男男女女，一会儿飘上来，一会儿沉下去，被这些恶兽争过来，抢过去地吞吃，又见到各种各样形状不同的夜叉：有的生了好多只眼、有的生了好多只头、有的生了好多只脚。这些夜叉嘴巴很大，嘴里的牙齿又粗又长，长到外边来了，这些牙齿又非常锋利，好像刀剑一样。这些夜叉恶鬼们就用这些像刀剑一样的牙齿，追赶著、驱迫著这些罪人，使他们挨近恶兽，让这些恶兽吞吃他们。不但如此，这些夜叉也亲自动手争夺、抓缚这些罪人，甚至直接用头用口来抓，用脚爪来抓罪人。这些夜叉的形状千奇百怪，种类多到数不清，这种吃人的惨像真的使人不敢多看一眼。而婆罗门女因为仗著佛力加持，当然不会产生恐惧的心理。正在这时，有一位鬼王，名字叫无毒，恭敬作礼来迎接圣女，对圣女说：“这位有善根的大菩萨，您是怎么来到这里的呀？”这时婆罗门女就问鬼王说：“这儿是什么地方呀？”无毒鬼王回答说：“这儿是大铁围山西面的第一重海。”圣女问：“我听说地狱是在大铁围山里边的，对吗？”无毒回答说：“在大铁围山里边，确确实实是有地狱的。”圣女再问：“哪我现在又是怎么会到地狱来的呢？”无毒回答说：“倘若不是依靠佛或菩萨摩诃萨的威神力量来的话，那便是因为本身造地狱的业而来。除了这二条以外，谁想来也办不到啊！”圣女又问：
“这里的海水为什么会像开水锅里的水似地上下翻滚啊？为什么在海里又有那么多的罪人以及种种凶恶的怪兽呢？”无毒回答说：“这些都是阎浮提的造恶众生，新死不久，经过七七四十九天后，由于没有亲戚、子女、朋友为他们作超度功德，使他们能脱离这地狱的苦难；同时，他们生前又没有好好修善，没有求得佛法僧三宝力量的加持，所以按照他们生前所作的恶业，就感应到地狱来了。到地狱来之前，按照规律来讲，应当先渡这海（身业所造之海）；这海往东过去有十万由旬远，又有一海（口业所造之海），它令众生受的苦要比这身业海大好多倍；在口业海的东边，还有一海（意业所造之海），它令众生受的苦又要比那口业海大许多倍。这三个业海都是由于身、口、意三业所造的恶业之因，招致感应到这苦海之果。通常所称的业海，就是指的这儿。”圣女又问鬼王无毒说：“那末，地狱又在什么地方呢？”无毒回答说：“三海（身、口、意之业海）之内是大地狱，多到有好几千，大大小小都不一样。所谓最大的，就有十八个。其次大的，有五百个，那里边的苦难和毒害真是说不完。再其次的，那也有千儿八百的，每个里边也有无量的苦难。”圣女又问大鬼王说：“我母亲死了还没几天，不知道她的魂神现在在哪里？”鬼王问圣女道：“菩萨，您的母亲活著的时候她曾做过些什么善或恶的事吗？”圣女回答说：“我母执著邪见，常常讥笑、讽刺、毁谤三宝。虽然有时因为劝说，暂时相信一下，过不久就又不信、不敬三宝了。现在虽然死了没几天，但也不知道她现在应当投生在什么地方。”无毒再问圣女：“菩萨的母亲姓什么，叫什么呀？”圣女回答说：“我父我母都属于婆罗门种姓，父亲叫尸罗善现，母亲叫悦帝利。”无毒听了以后，知道圣女的母亲已因为供佛念佛的力量而生天了，所以很恭敬地合掌告诉圣女说：“圣女啊，您可以放心地回家吧，不必再忧愁悲伤、深切思念您的母亲了。因为这位悦帝利罪女逝世后到现在，经过三天的时间，说多亏有个孝顺的子女为她在觉华定自在王如来佛前上了供养、修了福，虔诚地念觉华定自在王如来的名号，所以，不但菩萨的母亲当时脱离了地狱之灾，就是在这无间地狱里一同受苦的一切罪人，也在这同一天里解脱了地狱之苦，升到善道里受乐了。”鬼王说完之后，恭敬地向圣女合掌，抽身而退。这时婆罗门女就好像做梦醒了一样，又回到了自己当时念佛的佛堂里。经过把这事仔仔细细思考了以后，觉悟到生死业缘、因缘果报、佛力加持等等不可思议的因果关系，推已及人，便又到觉华定自在王如来的塔像之前，立下宏誓大愿说：“愿我自今日起直到遥远的未来的最边际，所有一切因造罪而受苦的众生，我都要用种种方法和智慧，使他们都得到彻底的解脱。”’
佛进一步告诉文殊师利菩萨说：‘你知道吗？刚才所说的那个鬼王无毒是谁吗？他就是现在的财首菩萨呀！婆罗门女呢？就是地藏王菩萨呀！’
分身集会品第二
就在这时，有百千万亿不可思议、不可称量、不可说的无量阿僧祗世界里，所有地狱里的分身地藏王菩萨统统都到忉利天宫里来集合。与此同时，由于依仗佛力的加持，使得曾经受到地藏菩萨教化，对于阿耨多罗三藐三菩提具有无比信念，永不退转，由此而从种种业道中解脱出来的千万亿那由他数的种种众生，也能有幸同到忉利天宫来，他们大家都捧了种种名贵的香和鲜花来供养佛。这些众生，从无量劫以来，一直在生死的苦海里流浪，在烦恼的六道里轮回，受苦受难，连一点点暂时休息的机会都没有。正因为受到地藏王菩萨广大慈悲，深切誓愿的召感，他们每一位都证到一定的果位。这次既然承蒙佛力的加持，承蒙地藏菩萨威神誓愿的加持，能到这忉利天的天宫里来，心里当然是无比的激动，以恭敬心瞻仰如来，目光紧紧盯住，一忽儿也舍不得离开。
这时，释迦牟尼世尊伸出金色的手臂，以神通力摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祗世界中所有分身的地藏菩萨的顶，同时嘱咐说：‘我在这五浊恶世里教化这些冥顽固执的众生，使他们心性趋于调伏、柔和，抛弃邪恶的思想和行为，归到佛法的正道上来。大多数的众生通过我的教化，都有不同程度的改变，有的也证到一定的果位；但还有十分之一、二的众生还是改不了他们无始生死以来所染的种种恶习。为此，我也曾分身千百亿，用尽种种的方法去教化。有的善根比较深厚，智慧比较开明的，听了我的教导后，当即就信服并接受我的教化；有的善根比较深厚，而智慧稍差些的，通过我多次的劝化，也有了种种的成就；有的善根比较浅，智慧也低下，那就要通过长期的、耐心的教化方能使他们归向佛道；有的众生业障深重，根本对三宝不生敬仰心，极其难以教化。像这些类众生，有各种各样不同的情况，我都分成无量化身去度脱他们：或是化现男子的形像，或是化现女人的形像，或是化现天龙的形像，或是化现神鬼的形像；或是化现山、河、树林、平原、湖泊、池塘、泉水、井水去利益众生，使他们感到佛力的不可思议而得到度脱；或是化现天帝的形像，或是化现梵王的形像，或是化现转轮王的形像，或是化现居士的形像，或是化现国王的形像（现代而言，指一个国家的总统、主席之类执掌一国最高权力的人），或是化现宰辅的形像（现代而言，指一个国家里执掌党、政、军等的高级干部或官员），或是化现官属形像（现代而言，指一般地方上的官员），或是化现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷形像（即在家、出家学佛的男女二众），甚至化现声闻罗汉、辟支佛、菩萨等种种形像，而随众生的根基和机缘来教化度脱众生，不一定单是以佛身的形像来化度众生。你看我从久远劫来辛勤劳苦地度脱这些难教难化、冥顽固执的罪苦众生，那些至今还没有教化、调伏过来的，免不了要受因果规律的支配，依照自己所造的种种恶业得到应有的报应。这些罪苦众生倘若堕落到恶道中受大苦时，你应当想到我在忉利天宫再三殷切的嘱咐：让娑婆世界里那些从现在起直到弥勒佛出世以来的一切众生，你都要以你的神通智慧的力量，使他们都得到解脱，永远脱离种种苦难，在弥勒佛出世时，统统得到授记。’
这时，从一切世界出来的无量分身地藏王菩萨，恢复合成一身，深深为本师释迦牟尼佛为一切众生的解脱所作的种种难行苦行所感动；深深为本师释迦牟尼佛对他的殷切期望与郑重的嘱托所感动，所以泪流满面，又伤感、又仰慕地对佛表白自己的心意：‘我从遥远的往昔无量数大劫以来，承蒙佛的接引，使我获得不可思议的神力，具足无量的般若真智。我所分的身，遍布百千万亿恒河沙数的世界；每一世界里，又化现百千万亿的化身；每一个化身又度脱百千万亿人，使他们都能归依、尊敬三宝，永远离开生死轮回，得不生不死涅的永久安乐。这些人中，对于佛法方面所做的善事，那怕轻如毛，小如沙，细如尘，尖如汗毛端那么点滴的功德，我都会同他感应，想方设法度化他，使他走上佛法的正道，使他获得了脱生死、永离苦难的利益。请世尊放心，不必担心后来世造恶业的众生。’就这样连说三遍：‘请世尊放心，不必担心后来世造恶业的众生’。这时，佛就称赞地藏王菩萨说：‘善哉善哉，我也随喜赞叹你的功德和这种救度一切众生的伟大心愿。你从久远的大劫以来一直诚恳地发“度一切众生”的宏誓大愿。一旦你把这些众生度尽之后，马上就可以证得菩提而成佛了。’
观众生业缘品第三
这时佛的生母摩耶夫人在这忉利天宫大会上恭敬合掌问地藏菩萨说：‘圣者，阎浮提的众生造业有大有小，种种差别，他们所受的报应差别也是种种不同，你能具体讲讲吗？’地藏菩萨回答说：‘千千万万的世界或国土中，有的有地狱，有的没地狱；有的有女人，有的没女人；有的有佛法流传、教化，有的没有；直到像声闻、辟支佛的圣者及其教法，有的有，有的没有。不单单是地狱才算是罪报。’摩耶夫人重又请教菩萨说：‘我只想听听我们阎浮提的众生，因造种种罪而感应到转世所投生的恶道的名称及受罪的情况。’地藏菩萨回答说：‘圣母，因为内容太多，希望你能原谅，我只挑主要的讲一讲。’佛母回答说：‘请圣者说吧，我正听著呢！’
这时，地藏菩萨就对圣母讲：‘南阎浮提众生造罪所得报应的情况是这样的：倘若有众生，不孝顺父母，甚至起恶心杀害父母的话，那就要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。倘若有众生出佛身血，毁谤三宝，不恭敬、不尊重佛教经典，也将要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。倘若有众生侵占、损坏常住三宝（指寺院、佛经、佛像、经典及供佛、供僧的种种生活用品或钱财），勾引僧人或奸污尼众，或是在寺庙里恣意搞邪淫的活动，或是杀害出家僧尼、伤害出家僧尼、打骂出家僧尼等，像这样一类的众生，也得要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。倘若有的众生，表面上穿上出家人的服装，像个出家人的样子，但内心里根本同俗人一样，甚至于比俗人还不如，任意侵占寺庙及僧众公共的财产占为已有；为了名气和供养，欺骗那些居士们或信佛的人，讲自己有多大的功德、多大的善根，用来骗取人家的恭敬和供养；根本不遵守佛对比丘、比丘尼所制定的种种戒律，相反还造出种种恶业来。像这样的一类众生，也得要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。倘若有众生偷窃寺院的衣、食、住、行、用具、财物、粮食等，那怕只是一件小东西，不经寺院或出家人同意而私自取用的话，也得要堕入无间地狱，即使经过千万亿劫的久远时日也还没有出头之日。’
地藏菩萨总结一句话说：‘圣母，若有众生做了像上面所说的种种罪行的话，那就一定会堕入到“五无间地狱”里去，那怕在这期间里，想求只有一念之间（一刹那）极短的停止受苦的机会都没有啊！’摩耶夫人再次问地藏菩萨说：‘什么叫“无间地狱”啊？’地藏菩萨说：‘圣母，所有的地狱，都在大铁围山里边。要说大地狱，那就有十八所，其次有五百所，名称都不一样。再其次有千百所，名称也都不一样。所谓“无间地狱”，它的狱城的周长有八万多里，城墙全都是用铁化成，城高一万里，在城墙顶上大火弥满，几乎没有一点地方不著火的。在狱城里边，各个地狱互相连结，名称各个都不同，特别有一个地狱，名字就叫“无间”，这个狱的周边是一万八千里，狱墙的高是一千里，也都是纯铁化成。上边著火能烧到下边，下边著火能烧到上边，整个狱里上上下下都是大火。由于城里全是火，所以城里的刑具－－铁蛇、铁狗也都是烧得火红，喷出火来，在狱墙的顶上来回奔跑，驱赶那些想爬出狱城去的罪人。在城里的狱中，有大铁床，遍满万里狱中。某一个人受罪，可以亲眼看到自己的身体躺遍了所有的铁床；而千万人受罪，也都只看到自己身体躺遍了所有的铁床，互不相干，各受各的罪。这是众生由于都犯同样的罪，才一起到这狱中来受罪；又由于各人消各人的业障，所以只见自己受罪而不见别人，真是“一切唯心造”，不可思议啊！另外，这些罪人身受种种其他的苦处：有千百个夜叉、恶鬼，他们张开了血盆大口，嘴里的牙都伸出了嘴边，锋利得像剑一样；眼睛很大很圆，在黑暗的地狱里一闪一闪地发光，好像闪电一样；手是铜爪，用来拖拽罪人。有的夜叉拿了大铁戟来刺罪人，有的刺中罪人的嘴巴、鼻子；有的刺中腹部或背部，刺中以后把罪人挑起来扔向空中，再用铁戟把罪人刺中接住，扔到大火烧红的铁床上。在空中还有许多铁鹰，专门用锋利的长嘴啄食罪人的双眼；还有铁蛇专门缠住罪人的头颈使他们喘不过气来。在罪人身上成百上千的骨肢关节里，都用长长的铁钉钉了进去；把罪人的舌头拔出来在地里用犁刀耕犁；把罪人的肠子抽出来寸寸斩断；把烧熔的铜汁灌在罪人的口里；把罪人赶到烧熔的铁水池子里……种种刑罚，万死千生，生了死，死了生。这都是由于过去所造的种种恶业感应到地狱里，才有如此种种惨酷的刑具。这样的一天中万死千生，要经过成亿的大劫，想跳出这极其痛苦惨毒的地狱，那真是遥遥无期啊！
‘由于地狱的时期特别长，比世界成住坏空的一大劫要长久得多百千万亿倍，所以，一旦这个世界坏了时，会自动转到其他世界的地狱中去；那个世界坏了时，再转寄到另一个世界的地狱里，就这样相互转寄。如果这个世界建成后，还会转到这个世界的地狱里来。总之，时间不到的话，那怕转多少个世界的地狱，也不会跳出地狱的。无间地狱里罪报的大致情况就是这样。
‘另外，之所以称无间地狱，还有五个方面的意义。第一、时日不断：日夜受罪，直到满足该受罪的劫数。在这中间，连一天也得不到暂停休息，称为无间。第二、业报不断：业报都相同，不管这个狱里有多少罪人，只要有一个受满了罪时，其他一切罪人也都满了，从这意义上称为无间。第三、苦楚不断：地狱里的种种刑具，如铁叉、铁棒、铁鹰、铁蛇、铁狼、铁狗、石碓、石磨、铁锯、铁凿、铁锉、铁斧、铁锅里的铁水、铜汁、铁网、铁绳、铁驴、铁马以及种种刑罚，如用铁链条绞罪人的颈项以至于绞死；用烧红的铁水浇罪人的身体；饥饿地狱里用烧红的铁丸子令罪人吞食；干渴的地狱里用烧红的铁水令罪人喝……等等等等，从一开始的那天起，年年不断积到大劫数；又从大劫数积到成亿个大劫，天天不断，苦楚相连，所以称为无间。第四、不论身份：无论是男是女，是汉族或是少数民族，是中国人或是外国人，无论是成人或是小孩，无论出身高贵如皇帝的，或是低賤如乞丐的；无论是人类或是龙、神、天人、鬼道、不管是六道里的那一类众生，只要以前有这一类罪行的，都会感应到这地狱来，共同受苦，没有丝毫差别、宽待之处，所以称为无间。第五、念念无间：倘若进入到这个地狱里，从一开始起直到百千大劫，在一日一夜之中，生生死死何止万次？在这中间想有一念间的暂停生死都不可能※（引注：这里同第一点不同的是，第一点重点指时日不断，这里指一天一夜万死万生的，生死苦楚不断，连一念的空间休息都没有，程度上、深度上远远不是年份长短可以比拟的。因为不说明第五点，也可以理解为年份虽然久远，但中间是否可以休息停苦，这里指出连一念间一刹那停苦都不可能），除非业报受尽了方能再跳出地狱去别处受生，从这意义上讲，称为无间。’
地藏菩萨对圣母讲：‘无间地狱的情形，粗略地讲就是这样，假如要详细地讲地狱里各种刑具、刑罚的名称，各种受苦的事情，那就是化上一个大劫的时间也说不完啊！’摩耶夫人听到地藏菩萨这么说了以后，真为那些造业的众生忧愁不已，恭敬合掌，向地藏菩萨顶礼后，退回到原来的座位中去了。
阎浮众生业感品第四
这时，地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说：‘世尊，我正是依仗了诸佛如来的威神力量，所以我能在无量百千万亿世界里，化成无数的分身形像，去救度、教育、化导一切有业报的众生，倘若没有如来的大慈力时，我就不可能做这样的变化。现在，我又在这忉利天宫大会上，承蒙佛的慈悲嘱托，要我在从现在起直到弥勒菩萨成佛之间一大段时间里，所有的六道众生都要度脱。是的，世尊，希望您不要担心，我一定按您的圣明的嘱托去做。’佛回答地藏菩萨说：‘还没能得到解脱的一切众生，从无量生死所造成的习性及由此引起业力所造成的种种识：眼、耳、鼻、舌、身，特别是执著分别妄想的第六识“意识”，及执著『我”的第七识“末那识”，还有含藏无量生死以来一切善、恶、无记种种习气、业力的第八识“阿赖耶识”，都是随著因缘业力的因果律支配而流转生死，没有固定的时候：有时遇到善缘，会做点善事；有时遇到恶缘，会干点坏事；做善事得好报，干坏事得恶报，总是被环境所驱使，不能自主，由此永远轮回在天道、人道、饿鬼、地狱这五道里（把阿修罗道归在天、鬼两道中，故六道变成五道），连一会儿都得不到休息，经过无量无边如同把三千大千世界化成极其小的微尘（相当于分子、原子那么小）那么多的大劫还无法出头。众生因迷起惑，因惑造业，因业而在世间遇到种种魔障苦难，正如同鱼儿游在网里那样，在长长的生死大河里，一会儿进了这个网，一会儿刚出了这个网，又进入了另一个网。像这样一类的众生，正是我日夜担忧、挂念的。你能在无量生死以来，历劫一次次发救度众生的宏誓大愿，一旦能圆满这些大愿，救度这无量无边的罪苦六道众生，使他们最终能得到涅的安稳处所，那我还有什么可忧虑的呢？’
佛这样赞叹地藏王菩萨的宏誓大愿时，会中有一位菩萨摩诃萨，名字叫定自在王，恭敬问佛道：‘地藏菩萨从无量劫以来，都发了些什么愿，这么不可思议，令世尊您在这大会中这么郑重其事地赞叹呢？请世尊给我们简要地说说吧！’世尊回答定自在王菩萨说：‘用清净心来听，用正念心来听，我现在就为你分别解说这其中的道理。
‘在过去无量无数亿不可说的大劫之前，那时有一尊佛在世护持、宏扬佛法，佛号为“一切智成就”如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这尊佛当时住世的寿命为六万劫。这尊佛在还没出家修行前，曾经是一个小国里的国王，同与他相邻的另一个小国的国王是朋友。他们相互约定，在国中推行十善法作为治理国家的法律和道德规范，用这样的善政来利益国中的人民。但是这一邻国中的人民经常造种种恶业，根据因果规律，这些百姓终究要受到果因规律的支配而堕入到三恶道中去受苦。为此，这二个国王商量著如何才能救度这些百姓令其不遭恶道之苦。这一国的国王发愿：愿自己早日成佛来度这些众生，使他们统统都得到最终的解脱；而邻国的国王发愿：若不能先把这些有罪的众生度脱三恶道之苦，使他们都得到善道的安乐，最终也都得到证菩提成佛的善果的话，那我总是不成佛。’
佛接著告诉定自在王菩萨说：‘一个国王发愿早早成佛的，那就是当时的一切智成就如来啊！另一个国王发愿永远去度脱罪苦众生，不愿马上成佛的，那就是现在的地藏王菩萨啊！再举一个例子：在过去无量无数劫之前，有一尊佛感应当时因缘成熟而出现在世上，佛名为清净莲华目如来。这尊佛的寿命长达四十劫。在佛涅后的像法时代里，有一位罗汉，专门以众生供养他而使众生得到极大的福报的方法而来度脱众生。在他教化众生的过程中，遇到了一位女人，名字叫做光目。这位光目女准备了许多最美好的食物来供养这位罗汉。罗汉就问她：“你发愿来供养我，供养罗汉是会得到大福报的。你想要求些什么呢？”光目回答说：“我母亲亡故不久，我想花点钱财为我母亲做些功德来超度她。我特别想要知道我母亲死后，究竟投生到什么地方去了？”罗汉怜悯她的一片纯孝之心，为她入定作观，只见光目女的母亲死后堕落到恶道中，正在受极大的苦。罗汉就问光目说：“你母亲活著的时候都造了些什么业啊？令她现在在恶道里受极大的痛苦。”光目回答说：“我母生前有个坏习气，专门喜欢吃鱼啊、鳖啊这类东西，而且特别喜欢吃鱼子、鳖蛋之类的东西。这种东西个头不大，数量不少，吃一次真不知要吃掉多少生命。或是炒、或是煮，放纵地大吃大嚼，所以这一辈子所吃掉的生命，不知道有多少个成千上万啊！尊者啊！您发发慈悲，可怜可怜我母亲吧！您看用什么方法才可以救度我母亲呢？”罗汉再次为她的纯孝之心所感动，考虑到自己的力量不足以帮助她母亲除罪，就给她想了一个办法说：“你应当诚诚心心地、恳恳切切地念清净莲华目如来的圣号，同时雕塑、彩画这尊佛的形像。这样，无论是死者或生者，都可以获得好报。”光目女听了这话之后，马上把自己家中心爱之物变卖了，用这些钱财来塑画清净莲华目如来的形像，同时又用种种灯、香、花、烛、食品、幢幡等供养品来供养清净莲华目如来。把这些事办完以后，又以极大的恭敬心，边哭边拜清净莲华目如来。由于光目女救母亲的纯孝心和礼佛的恭敬心是如此地真诚，立即得到了佛的感应。在半夜里梦中，只见佛的金身，如同须弥山那样高大，金色的光芒，灿烂辉煌，照遍了一切，开口告诉光目说：“你母亲不久就会出生在你家里，出生后，刚觉得冷、觉得饿时，马上就会开口说话。”过不久，光目女家里的一个婢女生了一个孩子，还不到三天就会说话，低头作礼，悲悲切切地哭著告诉光目说；“生死都受业力因缘所支配，各人所造的业，各人自己承受。我是你母亲，自从死了以后，一直在黑暗的恶道里轮转，一直掉在各大地狱里受苦。承蒙你供佛、念佛的福力，才能在今天投生到这里，但也只能作一个下賤人，而且寿命很短，只有十三年。死了以后还得堕入恶道中去。你有什么办法可以使我免受恶道之苦啊？”光目听了这婴儿的话之后，知道这婴儿就是她母亲的转世，因此更加悲痛，哽哽咽咽地哭著说：“你既然是我母亲转世，应当知道你自己是犯了什么罪，造了什么业，才会堕入到恶道中去的呀？”这婢女的孩子说：“因为犯了杀生以及毁谤、恶骂的罪才受这苦报。正是因为你用供佛、念佛的福力来救度我，我现在才能暂时出来，否则的话，我是不可能离开这恶道，还得等罪报满了才行呢！”光目又问道：“地狱里的罪报情形又是怎样的呢？”这婴儿说：“罪苦的事情，痛苦、残忍得没法说，要是想详细点说的话，就是几百年，几千年也说不完。”光目听了这话之后，悲痛得放声大哭，对著苍天发愿说：“我愿我的母亲能永远脱离地狱，在这十三年之后，应当消去一切重罪，永远不再经历三恶道。十方一切诸佛啊，请您们慈悲怜悯我，能听我为我母亲所发的广大誓愿。倘若能使得我母亲永远脱离三恶道、脱离下賤的人身、甚至脱离女人之身永远不受的话，我今天对清净莲华目如来像前发宏誓大愿：愿我从今天起直到今后的百千万亿劫当中，所有一切世界、一切地狱以及三恶道中的一切罪苦众生，发誓要救济、超度他们，使他们永远脱离地狱、饿鬼、这三恶道。不仅如此，还要使这所有的罪苦众生统统都成了佛以后，我才最后证菩提而成佛。”发了这个广大誓愿之后，就听到清净莲华目如来告诉他说：“光目，你能发大慈悲心，为你母亲发这么大的愿心。我以佛眼来观察，由于你以这么大的因缘愿力来改变你母亲的因缘业力，你母亲在十三年生期结束之后，转世便成为修行清净道的梵志，寿命为一百岁。再过这一期寿命之后，转世到无忧国土，寿命不可限量。在这漫长的日子里勤修佛道，最后终于成佛，同时也度无量无数，有如恒河沙那么多的天界及人界众生。”’
这时，佛告诉定自在王菩萨说：‘当时，那位用福力来度光目女的罗汉，就是现在的无尽意菩萨啊！光目女的母亲，就是现在的解脱菩萨；而光目女呢？就是现在的地藏王菩萨啊！在过去久远的大劫的年代里，就这么慈悲怜悯，发过恒河沙那么多的大愿，来普渡一切众生。在以后遥远的来世中，倘若有那些不愿行善、专门作恶的男子女人，还有那些不信因果的、邪淫妄语的、挑拔离间的、恶言伤人的，甚至是毁谤大乘的，造这些恶业的众生，按照因果的规律，必定会堕落到恶道中去的。但如果能有缘遇到善知识，劝他在一念间归依地藏王菩萨的话，那末这些众生，都能够得到解脱堕落三恶道的报应，不会堕入到三恶道中去。如果这些众生能进一步发出志诚恳切的心，诚心归依和礼敬地藏王菩萨，瞻仰、赞叹地藏王菩萨，同时还能用种种香、种种鲜花、种种衣服、种种珍宝、或是用清净珍妙的食品、饮料来供养、奉事菩萨的话，那末这些众生在将来的百千万亿劫中，常常托生在各种天界里享受种种最最美妙、最最高尚的快乐生活。即使是天福享尽了，下生到人间来，还能在百千劫的长久年代里在人间作国王，还能有一定的宿命通能力，能回忆起自己过去生生死死因果情况和原因。定自在王，这位地藏王菩萨有这么大的不可思议的大威神力，普遍地利益一切众生。你们这些菩萨们，应当牢记我现在所说的这部经，广泛地在各个世界的各道众生中宣传、流通这部经。’
定自在王菩萨恭敬地回答佛说：‘世尊，请您放心，不要有顾虑，我们这千万亿等这么多菩萨摩诃萨，必定能承蒙佛陀的威神之力，在阎浮提世间中广泛地宣传、演说、讲解、流通这部经，利益一切众生。’定自在王菩萨在讲完了这些话之后，合起双掌，恭敬地向世尊作礼，就退回到自己的座位中去了。
这时，东西南北四方的天王一起从座位上站起来，合起双掌，恭敬作礼后同世尊说：‘世尊，地藏王菩萨从久远的过去劫以来至今，一直发了这么多的宏誓大愿，为什么到现在还没有把众生度完，还在继续发更为广大的宏誓大愿呢？但愿世尊能为我们说说这其中的道理。’佛告诉四天王说：‘善哉善哉，我现在为你们、同时也是为未来的天界及人间的众生能得到更大的利益，来说说地藏王菩萨在这娑婆世界阎浮提内的六道生死之中，是如何运用他的大智慧、大神通力量来出生种种济世救人的方法、法门，慈悲、怜悯、度脱一切罪苦众生的。’四天王说：‘是的，世尊，我们非常乐意想听到这些事。’
佛就告诉四天王说：‘地藏王菩萨从久远的大劫年代以来直到现在，一直在各个世界、各个生死道中辛勤地度脱众生，至今还没有了毕自己的宏誓大愿，为了慈悲怜悯这个世界、这段时期里的罪苦众生，同时也看到直到无量劫以后的遥远未来的年代里，众生因受到无明的驱使，受到贪嗔痴慢疑各种生死习气烦恼的束缚，作出杀盗淫妄等无量罪业，生生死死被业报所牵连，永在生死道中流转，不能解脱，因此又发宏誓重愿，要在娑婆世界阎浮提中，通过无量无数、百千万亿的法门、方法，巧妙而又正确地引导众生、教化众生。四天王，地藏菩萨若遇到杀生的人，就给他们说将会得到来世因杀生而短命的报应；若遇到偷盗的人，就给他们说将会得到受苦受穷的报应；若遇到犯不正当淫欲的人，就给他们说将会在来世得到转生为雀、鸽、鸳鸯等鸟类的报应；若遇到恶口伤人的人，就给他们说将会得到家庭不和，亲属间会相互争斗的报应；若遇到恶意毁谤他人的人，就给他们说将会得到缺舌、短舌、喑哑、生口疮等的报应；若遇到脾气暴躁的人，就给他们说将会得到生得魄陋、甚或残缺、四肢偏瘫等病的报应；若遇到小气吝惜的人，就给他们说将会得到常常不能如愿甚至事与愿违的报应；若遇到饮食没有节制、狂饮滥食的人，说将会得到饥饿、干渴或是咽喉得病的报应；若遇到经常打猎、长期杀生无度的人，说将会得到无端精神受刺激、突然害怕惊惶、突然如痴如狂想要自杀、终致丧命的报应；若遇到不孝父母，常常背逆父母的意志，甚至打骂父母，加害父母的人，说将会得到因天地灾祸来夺取他生命的报应（如打雷、地震、掉崖、堕海等）；若遇到大片地无故焚烧山林树木的人，说将会得到突然的精神错乱、颠狂痴乱最终导致死亡的报应；若遇到无论是亲生或是领养的父母，残酷地虐待子女，说将会得到在转世后，反被子女打骂的报应；若遇到用种种网、机关、夹子来捕鱼、捕鸟、捕小兽的人，说将会得到下生中骨肉分离、亲人离散的报应；若遇到毁谤佛、法、僧三宝的人，说将会得到眼瞎、耳聋、哑巴或声带坏死根本不能出声的报应；若遇到轻视佛法、怠慢佛教的人，说将会永远流转在恶道的报应；若遇到毁损、私用三宝物品（如寺庙的公产，僧人的私财等）的人，说将会得到千百亿劫永远轮回在地狱的报应（这种报应最重，因为这是断绝众生慧命呀！）；若遇到破坏僧尼清净梵行（勾引男僧、奸污女尼）或是种种冤枉曲害僧人的人，说将会得到永远轮回在道的报应；若遇到用开水、用大火、用刀斧杀伤生命的人，说将会得到轮回流转、相互烧杀的报应（或是自己投生道遭报，或是遇到战乱时为乱兵所伤害）；若遇到破戒、破斋的人，说将会得到投生到禽兽道中受种种惊恐、鞭挞、劳苦、饥渴的报应；若遇到不知节约用品，随意浪费甚至仗著自己有钱有势，任意挥霍、胡用的人，说将会得到在将来求什么都不会满愿的报应；若遇到自高自大、甚至仗势欺人的人，说将会得到下生作下賤人，给人任意使唤、任意辱骂的报应；若遇到挑拨离间的或是凶悍骂人的人，说将会得到投生到没有舌头或是以舌为生的道中去的报应（如蚯蚓之类无舌，如黄莺、鹦鹉之类学舌）。若遇到有邪见的众生，说将会得到去那种文明低下，荒蛮不开化的地区投生的报应。像以上所说的阎浮提众生，由于身口意三业的造业、造恶，结成种种恶果，形成百千万种各各不同的报应，多得数都数不过来。上边只是粗略地大概说说。由此可见，像这样多种的阎浮提众生造业的情况，感应到这样多种恶道的报应，地藏菩萨总是以他的大智慧、大慈悲、大神通、大方便力量来千方百计地教育和感化他们。凡是犯了以上种种恶业的众生，先是受到像上述那样种种的报应，（称为“花报”，因为是首先出现的，比较轻些，好像是花儿先开那样），后来便要堕入到地狱里去，即使经过无数的大劫，都还不能出来（称为“果报”，因为是其次出现的，比较重的，好像是果子后结那样）。从这情况来说，四天王啊！你们既然担当了护人、护国的职责，你们就应当协助地藏王菩萨一起来教化众生，不要使得这些众生被上述所说的种种恶来迷惑他们。’四天王听了以上的道理后，深深地被地藏王菩萨悲天悯人的大慈悲所感动；深深地感谢佛祖的开示和嘱托；深深地感到自己护人护国的责任重大，因此禁不住涕泪双流，含悲赞叹地藏王菩萨的不可思议的功德，恭敬地向佛合掌作礼，退回到自己的座位上去了。
地狱名号品第五
这时，普贤菩萨摩诃萨应教化众生的机缘成熟，为了使大家明了地狱果报的事情，所以起来向地藏王菩萨说：‘仁慈的圣者，请您为天龙四众以及未来和现在的一切众生说说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受业报的地方、地狱的名称以及恶报等各种情况，使得未来世的末法众生能明了这些果报，心有所惧而免造种种恶业。’
地藏菩萨回答说：‘仁慈的圣者，我现在承蒙佛的威神之力以及大士您的慈悲愿力，在这里简略地说一说地狱的名称以及罪报恶报等等情况。仁慈的圣者，在阎浮提的东方有山，名叫“铁围”，这座山长年累月又黑暗又幽深，是日月的光明永远照不到的地方。山里边有个大地狱，名字叫“极无间”。又有地狱，名叫“大阿鼻”。又有地狱，名叫“四角”。又有地狱，名叫“飞刀”。又有地狱，名叫“火箭”。又有地狱，名叫“夹山”。又有地狱，名叫“通枪”。又有地狱，名叫“铁车”。又有地狱，名叫“铁床”。又有地狱，名叫“铁牛”。又有地狱，名叫“铁衣”。又有地狱，名叫“千刃”，又有地狱，名叫“铁驴”。又有地狱，名叫“烊铜”。又有地狱，名叫“抱柱”。又有地狱，名叫“流火”。又有地狱，名叫“耕舌”。又有地狱，名叫“锉首”。又有地狱，名叫“烧脚”。又有地狱，名叫“啖眼”。又有地狱，名叫“铁丸”。又有地狱，名叫“诤论”。又有地狱，名叫“铁”。又有地狱名叫“多嗔”。’
地藏菩萨接著说：‘仁慈的圣者啊！铁围山之内有这么多的地狱，它们的数量多到无限无量。更有称为叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱等许多地狱。在这些地狱中，有的还包括有各种小地狱，有一个的，有二个的，有三个的，有四个的等等，甚至还有包括成百上千的小地狱，这些小地狱的名称都不相同。’
地藏菩萨进一步告诉普贤菩萨说：‘仁慈的圣者啊！这许多的地狱，都是南阎浮提作恶的众生，由种种恶业所感应而显现的。业力大得不可思议，真是要比须弥山还高，比大海还深，它能障碍众生修行种种善道，修行种种圣道，令他们永远处于轮回的业道中。所以呀，一切众生千万不要轻视那些小小的过恶，以为这不算什么，没什么罪过，要知道一切罪业在死后都有报应，哪怕是一丝一毫也不会放过。父子之情算得是最最亲密的了，但是到了黄泉路上，按照各人的业力，各走各的路，即使是偶然碰到了，也是相见不相识，更不用说代为受罪了。我现在承蒙佛的威神之力，在这里粗略地再说一下地狱中罪恶报应的具体情况，请仁慈的圣者能耐心地再听我说一下。’普贤菩萨回答说：‘我当然是早已知道三恶道由恶业而引起的痛苦的苦报，之所以现在请您讲，主要还是为了让后世那些末法一切造恶的众生，在听了您讲了以后，知道因果报应的真实不虚，从而发大乘心，皈依佛，皈依三宝，永离恶道啊！’
地藏菩萨讲：‘仁慈的圣者啊！地狱里的罪恶报应大致上是这样的：或有地狱，拔出罪人的舌头，让牛用犁来耕它；或有地狱，挖出罪人的心脏，让夜叉来吞食；或有地狱，用极大的铁锅，里面煮上满满一锅沸腾著的开水，把罪人放到里面去煮；或有地狱，用中间空心的铜柱，里边烧著大火，把铜柱烧红了，让那些罪人上去抱柱子，把身上的肉都烧得一块块往下掉；或有地狱，遍地都是大火，另外还从四周喷出更猛烈的大火，追赶著烧那些罪人；或有地狱，永远是冰天雪地，把罪人的皮都冻得爆裂了，翻出一块块紫红色的肌肉来；或有地狱，到处都是恶臭冲天的粪尿，罪人在里边吃的、喝的、闻的都是这些恶臭的粪尿；或有地狱，在空中到处飞撞著用纯铁做成的铁，那些尖尖的铁刺深深地刺入到罪人的身上；或有地狱，在空中到处飞撞著燃著火焰的烧红铁枪，紧紧地追刺著罪人；或有地狱，空中或四周会突然冒出大铁椎，一下下地撞击罪人的胸口或背部；或有地狱，地面全都是烧红的铁板，烧得罪人到处逃窜，没有落脚的地方，又有许多夜叉恶鬼抓住罪人的双手放到大火中去烧；或有地狱，到处爬满了铁蛇，这些铁蛇专门盘旋、缠绕在罪人的脖颈上，把罪人绞死；或有地狱，满地奔跑著铁狗，追逐、撕咬、践踏罪人；或有地狱，满地奔跑著铁骡，追逐、撕咬、践踏著罪人……仁慈的圣者啊！要说地狱里的罪报，简单讲大致上就这些。要是说到每个大地狱，以及它们所包括的各种各样的无数小地狱里，那是每个狱中都有成百上千的用来消业的刑具罪器，但是不论刑具有多么多，无非是由以下这四种材料所构成的：那就是铜、铁、石、火这四种材料，再没有其他材料了。这四种材料正是同众生造恶的心一一对应，是由造恶的心、造恶的业所感应而得的，是唯心所造，不可思议啊！如果要想详细地说清地狱里种种罪报的事，那么在每一个或大或小的地狱中，更有说不完的，百千种痛苦的刑具及苦事，更何况有无量无数的地狱啊！我现在承蒙佛的威神之力以及仁者的方便提问，借这因缘简略地介绍了如上所述的情况。如果要想把所有地狱、以及每个地狱里所受的种种苦处都说出来的话，哪怕把所有大劫的时间都加起来也说不完啊！’
如来赞叹品第六
在称扬赞叹地藏王菩萨不可思议功德之后，为了要使一切诸佛、菩萨及一切众生能受持、卫护、弘扬这部不可思议的经典，以全身涌放无量光明的神通力量来引起大众的注意，这光明遍照无量百千万亿恒河沙数的佛世界；同时也以大音声普告诸佛世界中的一切诸菩萨摩诃萨，以及天众、龙众、鬼神等众和人类、非人类等等一切众生：‘你们都听到了我刚才在大会上称赞、弘扬地藏菩萨摩诃萨能在十方世界，显现极其伟大的、不可思议的威神慈悲力量，以及为了满足历劫所发的种种宏誓大愿而作的、所有救护十方一切罪苦众生的度生事业。我灭度后，你们这些菩萨大士以及天、龙、鬼神等大众，应当以种种方法、种种便利来卫护这部经，使一切众生能通过这部经的教导，如法修行，最终得蒙地藏菩萨及一切诸佛的加持力量而证得永断生死的大涅的快乐。’
佛说了这些话之后，在忉利天宫大会上有一位菩萨，名字叫普广，因机缘成熟，代众生请佛宣说地藏菩萨是怎样利益众生的，所以就从座位上站起来，合起两掌，恭敬地向佛说：‘世尊呀！我现在在这会上听到世尊一直在赞叹地藏王菩萨，有这么多种种不可思议的伟大威力、神力和功德力。世尊，您能否为将来后世的未法众生宣讲一下地藏菩萨是如何从因果这一规律出发，教导众生明了因果，教导众生修种种福德，使一切众生都得到种种利益的事，让各个天的天人、龙众等天龙八部大众和未来世的一切众生能明了因果，明了如何种善因得善果的方法，从而恭敬地、尊重地依照佛的教诲来修行。’
这时，佛就告诉普广菩萨及在会的一切比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷等在家出家男女四众弟子说：‘你们注意了，应当用清净心来听，用正念心来听，我现在就为你们简略地说一说地藏菩萨利益人天，使他们都得到种种福德的事迹。’普广菩萨立即欢喜地答应说：‘是的，是的，世尊，我们大家都非常乐意听到。’
佛就告诉普广菩萨说：‘在未来世中，倘若有善男子、善女人一旦听到有“地藏王菩萨”的名号后，能立刻升起恭敬心、欢喜心、虔诚心，或是合掌、或是赞叹，或是礼拜，或是深深思念、眷恋、仰慕地藏王菩萨的话，这人就以这点恭敬作礼的功德，就可以免去未来应受的长达三十大劫的重罪。普广，若有善男子、善女人，以恭敬心或是自画、或是请人代画，用种种美丽的色彩绘画地藏菩萨的形像；或是自己雕塑、或是请人雕塑，用土、石、胶、漆或金、银、铜、铁等材料雕塑地藏菩萨的形像，并且还是供起来，恭敬瞻仰、恋慕、礼拜的话，这人就以这塑画地藏菩萨、礼拜地藏菩萨的功德，可以连续地升往三十三天享受天福达一百次，同时在这以后，由于皈依地藏王菩萨的功德，永远再不会堕落到三恶道中去。假如这一百多次生于三十三天的天福享完了，不得已下生到人间来的话，还有这福报到人间来当国王，不会失去享受人天福报的大利。倘若有的女人，由于深深了解到做女人的痛苦，讨厌得女人的身，由此发心向往转成男身，可以尽心尽意地用种种灯、香、花、果、饮食、衣服及种种庄严菩萨的供具来供养菩萨的画像或塑像，从初发心的那天起，直到临命终时的那天止，天天如此，一天不缺地用鲜花、烧香、饮食、衣服、丝绸织品、幢幡、钱宝、玩具等供品供养菩萨。那么这位善女人在舍去这一女人形像之身后，在以后百千万劫的各世中，决不会投生到有女人的世界里去（连女人的形像都见不到），更不用说自己再受女身了。除非一旦发了要利益众生的大愿，以慈悲心想去救度那些受苦受罪的女人们，为了方便度生，自己愿意化作女身去度脱众生。因此，由于这辈子尽心供养地藏菩萨的功德力及地藏菩萨的威神愿力，这女人可以在未来世的百千万劫里再也不会受女身、做女人了。另外，普广，倘若有的女人，由于宿世的业障，令今世变得又丑陋、又多病的，可以在地藏菩萨像前志诚恳切地哀求地藏菩萨慈悲加被，志诚恳切地忏悔自己过去世所作的种种恶业，以恭敬心、虔诚心瞻仰、礼拜地藏王菩萨，哪怕只花上一顿饭的功夫，以此功德，地藏王菩萨可令这又丑陋、又多病的女人在以后百千万劫的世中所得的身体形像，总是相貌圆满，人人见了生恭敬心、欢喜心。如果这个女人还欢喜在未来世中继续作女人的话，那可以此功德，在未来的百千万亿生中，常常可以作为公主、王公大臣的女儿，也可以作为王妃，也可以成为大户人家的千金小姐，身体长得圆圆满满，无残无缺，相貌长得端端正正，美貌艳丽。这正是由于以志诚心，瞻仰、礼拜地藏菩萨的功德才获得这样的福报啊！
‘还有，普广，倘若有善男子，善女人，能够有条件对著地藏王菩萨像前，或是自己、或是请人、演奏种种高雅、美妙的音乐，以歌唱、朗诵来赞叹地藏王菩萨的功德，以种种鲜花，烧香等供具来供养菩萨。不仅自己这么做，还劝一人或多人也这么做。像这样的人，在现在世及未来世中，常常会得到百千的鬼神日夜保护、保佑，不让任何恶事来干扰他，甚至连恶事也听不到，更别说亲自受恶事的折磨了。另外，普广，在未来世中，倘若有恶人或恶神、恶鬼，看见那些善男子、善女人恭敬皈依、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨的形像，或是讥笑、毁谤，说“这么做有什么用？哪有什么功德？一点好处都没有，真是白费劲！”当面哈哈大笑，也有的在背后讥笑、毁谤，或是连同一些人共同讥笑毁谤，甚至于那怕起一个讥笑、毁谤念头的，像这样的恶人、恶神、恶鬼，由于讥笑毁谤他人恭敬礼拜、赞叹、归依、供养的罪恶业，直到贤劫中最后的第一千位佛灭度了，他的因讥笑毁谤所生的罪报，还会令他在阿鼻地狱里受极重的罪。过了地狱里该受罪报的劫数之后，方能从地狱出，转到饿鬼道中受苦；再在饿鬼道中经过一千大劫之后，转到道中，再在道中经过一千大劫之后，方能得到人身，即使是得到人身，也是个贫穷下賤的人，还是个六根不完具的残疾人，这样的人，一辈子经常碰到恶报：终日里受人欺压、受人打骂，怨家、疾病、劳苦、贫穷追随著他的一生。不久之间，还由于恶业的结集，再次堕落到恶道中去，轮回不息。所以普广啊！讥笑、毁谤别人，供养地藏王菩萨的罪业，尚且要得到这么重的报应，更何况自己产生种种罪恶的念头去造讥笑毁谤的罪业了。
‘还有，普广，在将来世中，若有某些男子或女人，由于得病，长期卧床不能起身，被病痛折磨得死去活来，活著受不了，死也死不了，非常惨痛。在梦中还常常会梦见恶鬼，或是见到已经故世的亲人，梦中在危险的山路或森林里奔波。或是梦中被恶鬼扑身，吓得惊醒过来；或是被一些鬼神在梦中拉走，跟著见到种种可怕的景象。像这样的情况经过好多年，弄得骨瘦如柴，病病殃殃的，成天躺著叫苦叫痛，真是悲惨极了。这都是因为在今世或过去世中造了种种的业，到了临死前，为了要确定该分到什么道中去，正在讨论造业的轻重，所以弄得长期病在床上，求生不能，求死不得。而家里的男女老少，由于不懂这其中的因果道理，急得不知怎么办才好。所以普广啊！你要是在时节因缘达到的情况下，一定得设法告诉他的家人，让他们赶紧在诸佛菩萨的像前，以恭敬心高声朗读一遍这部经。同时，拿出病人最喜欢的东西：或是衣服、或是宝贝、或是舍出自己部分的庄园、房舍，对病人高声嘱咐：“我某某人，为了你久病不起，现在恭敬对著经典、佛菩萨像前，捐出这些财物来供养经典或佛菩萨像，或是用这些钱财来恭敬塑画佛菩萨形像，或是用这些钱财来恭敬造塔、造寺，或是请来上好的灯具来点灯供佛菩萨，或是拿这些钱财去供养寺庙里的佛、法、僧三宝，等等。”像这样在病人前再三陈说，怕的是病人因病重而神识昏迷听不到或听不清。倘若这个病人已经病得很重很重了，神识昏迷甚至知觉也逐渐失去，直到断气，像这样不断地高声念经，高声向病人表白，连续一天二天直到七天。那末，这个病人在命终之后，所有过去的重罪，甚至于是“五无间罪”，也能得到永远的解脱。并且在以后所生的各世里，常常还能知道过去世的情况。如果说有人能趁身体尚好，还有寿命的时期里，能常常亲自抄写这部经或请别人代为抄写；或是自己塑画菩萨的形像，或是哪怕请别人代为塑画，所得的善果报应，必定能获得极大的利益的。
‘因此说，普广啊！倘若见到有人读诵这部经，哪怕只是起一念来赞叹这部经、恭敬这部经，你也应当以种种方便来劝说这些人，千万不要退失这宝贵的初发心，应当勤勤恳恳地，长久赞叹、恭敬、受持、读诵这部经，这样做，可以得到在现在和未来有千万亿不可思议的功德啊！
‘还有，普广，倘若在未来世里有些众生，在梦中见到种种鬼神及其他种种形状的众生，他们有的悲伤，有的啼哭，有的忧愁，有的悲叹，有的恐怖害怕。那都是这些众生在以前一生、十生、百生、千生中，过去的父母、兄弟、姐妹、夫妻、亲戚甚至是朋友等堕落在恶趣中没法出来，非常希望这些众生，能做种种功德来超度他们。你应当在适当的条件下，告诉这些众生，劝他们做种种功德来使他们的过去亲人能脱离恶道。普广，你应当用你的神力，使得这些活著的眷属，恭敬地对著佛菩萨的像前，志诚恳切地亲自读诵这部不可思议的经典，不识字的也可以请人代读，遍数可以是三遍或七遍。能这么做的，那么这些处在恶道里希望救拔的那些罪苦眷属，当你念完这几遍经后，当即可以得到解脱，在今后的梦里也再不会遇见了。另外，普广，倘若在将来世中，有些人身处下賤，或当男仆，或当女婢，或是虽不做奴婢，但是人身非常不自由，辛苦劳累，处处受人牵制，觉悟到这种痛苦来自于过去世所造的恶业，想要诚心忏悔时，可以用恭敬心、虔诚心，瞻仰、礼拜地藏菩萨的形像，最好能在七天之中念地藏王菩萨的名号满一万遍。像这样的人，在这一世苦报受完之后，在未来的千万生中，一直可以生在尊贵的家庭或家族里，再不会到三恶道里去受苦。再有，普广，在未来世中阎浮提内，若有那些刹利、婆罗门、长者、居士等一切人或其他少数民族等有怀孕刚生产的，不管生的是男是女，在生后的头一个七天中，应当早点为他（或她）念这部不可思议的经典，同时又虔诚地念地藏王菩萨的名号满一万遍，那末这新生的男婴或女婴，倘若过去世有罪报的话，便可籍此功德得以解脱，使他们在成长过程中安安乐乐、无病无痛，易于抚养，寿命也能增长，不致于半路夭折。倘若这孩子本来没什么罪报，相反很有福的话，那末，籍此功德，更加增加他们的安乐及寿命。
‘还有，普广，倘若未来世的众生能在每月的十斋日，即初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九及三十日（月小改为二十七、二十八、二十九）中这十斋日，是各路神祗对阎浮提众生所犯的一切罪业清算定罪的时候。南阎浮提众生，举心动念，抬手动脚，可以说没有一件不是业、没有一件不是罪的。更何况有些不信因果的众生成天随心所欲地做那些杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、下流话等百千罪业。倘若能在这十斋日里，对诸佛菩萨或罗汉、辟支佛等贤圣像前读一遍地藏经，在他居家东西南北一百由旬的直径范围内，没有种种灾难。家庭内无论男女老少，大大小小，在未来的百千年中永离种种恶道。能在这十斋日里每天念一遍地藏经，在现在世，可以使这家人家没有种种横病，衣食丰足。所以，普广啊，你应当知道地藏王菩萨有这么多、这么大、不可说的百千万亿大威神力来利益众生。我们阎浮提的众生，同这位大菩萨有极大的因缘。这些众生，听到地藏王菩萨的名号，见到地藏王菩萨的形像，哪怕能听到这部经的三字、五字，或一句、一偈的话，在现在世可以得到特殊的、微妙的安乐，在将来世的百千万生里，常能生得相貌端正，还能投生到尊贵的人家中去。’
普广菩萨在听了佛这一大段称扬、赞叹地藏王菩萨的话之后，恭敬地跪下来合掌向佛说：‘世尊，我早就知道地藏王菩萨有这么大、这么多的不可思议的功德力、神通力、誓愿力。只是为了未来世的众生能有机会知道这些功德力、神通力、誓愿力，为此而引起他们生恭敬心、仰慕心，按经中所说去做，不仅能得人天福报，最终还能得到解脱，所以才问您。现在我代表未来的众生诚诚心心地恭敬顶礼、接受您的教诲。世尊，这部不可思议的经典叫什么名字呀？我们又应当如何来广泛地弘扬、流通这部经呀？’佛告诉普广菩萨说：‘这部经有三个名称，一名“地藏本愿”，也名“地藏本行”，也名“地藏本誓力经”。这是由于这位大菩萨从久远的无量劫以来一直发种种大誓愿来利益众生。因此你们应当依仗佛力的加被，依仗地藏王菩萨不可思议的大誓愿力的加持来弘扬、流通这部经。’普广菩萨听了以后，恭恭敬敬地合掌向佛作礼后，退回到自己的座位里去了。
利益存亡品第七
这时，地藏王菩萨摩诃萨恭敬对佛说：‘世尊，我看这些阎浮提的众生，举心动念，没有一件不是起造罪因的。好不容易干点善事，得到点福报，便只顾享福享乐，退失了当初所发的善心及向上的心。倘若碰到恶因缘：譬如恶朋友的教唆、有权有势时的任意胡作非为等，那末这些恶念恶事便会越来越多。这种人就好像是在淤泥、沼泽地那样，身上背著沉重的石头（业障），步履越来越艰难，越来越沉重，脚也越陷越深，倘若能得到善知识的帮助，帮他减轻些负担甚至全部帮他负担，这是因为这位善知识有大力量的缘故。不仅如此，还亲自帮扶他，运用他的智慧，使这人走出沼泽地而到平地。到了平地后，还殷勤地劝他：你今后得当心，把牢自己的脚跟，明白沼泽地的险恶，不要再进去了。世尊，习惯于行恶的众生，往往是从最微细的一点小恶做起，以为没什么，但后来越做越大，越做越多，终于达到无量的罪恶。这些众生倘若有这样的习惯时，在他临死前，父母亲戚应当为他做种种功德，培养种种福报，以便投生到较好的去处。或是为他在佛菩萨像前悬挂幡盖，或是为他在佛菩萨像前点燃油灯，或是念诵这部不可思议的经典，或是用种种香、花、衣服、饮食来供养佛菩萨形像及贤圣的形像。同时在临死人跟前念佛菩萨或辟支佛的名号，一名一号，必须大声念，念得清清楚楚，不可含混不清，使临死人能清楚地听到，最终为第八识、第七识所接收。能这么做的话，这些造恶众生，由于因果规律本来应当堕入到恶道中去的，现在因为有他的亲属为他做了这些不仅消业，而且种善根的神圣因缘，过去的罪业统统消灭了。倘若还能在身死之后的七七四十九天之内，努力多做各种善事，并把这些善事的功德回向法界，回向众生，回向那已死之人的话，能使这已死之人永远脱离恶道，得生人间、天堂，受种种最好的、微妙的安乐。同时，对于做功德的现在亲属来讲，也有无量的利益和安乐。
‘正因为这个缘故，所以我今天在这大会上对著佛世尊、以及天龙八部人非人等来劝那些阎浮提的众生：在临死之前，千万不要去杀生以及造种种恶缘，甚至于搞迷信的礼拜、祭奠鬼神，求那些魍魉魑魅，山精木怪来“保佑”亡灵。为什么呢？因为他们所搞的那套杀生以及拜祭鬼神的'那些事，根本丝毫也帮助不了死去的人，相反还结了罪恶的因缘，增加了罪业的深重。即使亡者在过去世或现在世曾经结过某些善缘、种过某些善根，应当可以生到天界或人间富贵人家去，但由于被那无知的亲属在临终时给他造的种种恶缘，使得亡者受到牵连，受到责问或责罚，延迟了、甚至改变了生天或生富贵人家的福报。更何况一般人通常因不明因果，不懂佛理，根本没种什么善根，相反根据各人自己造的业还得到恶道去，那里还忍心让他的亲属给他再制造种种恶业，再堕入到更痛苦的恶道中去呢！打个比方说吧，譬如有个人从遥远的外地回乡来，由于路途遥远，准备的食粮早已用尽，已经三天没吃上饭了，而他所扛的行李包裹物又足足有一百多斤。正在这最困难的时刻里，忽然又遇到邻居朋友在外碰到，请他再捎上一些东西，结果弄得那人苦上加苦，难上加难。世尊，我看阎浮提的众生，只要能在佛的教理教法上做哪怕是一根汗毛那么细、一根汗毛尖上的水滴那么微、一粒沙子那么轻、一粒灰尘那么小的善事，别看它小，所做的利益不会白费的，分分都可自得。’
说这些话时，在会中有一位长者，名叫大辩。这位长者在很久很久以前就证得无生法忍，以种种智慧方便，化现长者的形像来教化、度脱十方一切众生。现在他就合掌恭敬请问地藏王菩萨说：‘大士，这些南阎浮提众生在命终之后，家里边大大小小的亲人为他做种种功德，同时还设立斋堂供养十方僧众，造种种善因，像这样的话，这个命终的人，能不能得到大的利益甚至得到解脱呢？’地藏菩萨回答说：‘长者，我现在就来为未来的和现在的一切众生，承蒙佛的威力加被，简略地说一下这事。长者，未来和现在的各类众生，在临命终时，能有缘听到一位佛的名字、一位菩萨的名字、一位辟支佛的名字的话，不论原来有罪或无罪，都能得到解脱。倘若有男子、女人，活著的时候，不好好地做善事，相反还造了不少恶，在命终之后，家里大大小小的亲属，为他造种种福利的一切圣事。在这圣事中，有七分之一是为亡者所获得，有六分功德是活著的人所得。正因为如此，未来的和现在的善男女等，听到有这样的功德后，都要趁著身体强健时努力自己修行，这功德分分都是自己获得的。一旦人死之后，冥冥之中的魂神孤孤单单地、懵懵懂懂地不知自己的罪报或福报有多少，在七七四十九天之内，如痴如聋，有的还在各个审判罪福的官厅里审定罪福的多少。审定之后，依据业报到一定的道中（六道之中）去投生。在尚未审定的期间，真是千愁万苦，心里急得不得了。更何况有的人业重，还得堕落到各种恶道中去呢！在这尚未托生的七七四十九天之内，念念之间，都在盼著活著的亲人给他做种种功德来超度他、救济他。过了这四十九天之后，业报已经审定，托生的地点也已确定，那就没办法了，只好随著审定的业报、确定的托生地点去投生了。倘若这个人在生之时曾经造过不少的恶的话，那就往往是一碰得几千几百年中在恶道里受苦。倘若犯的是无间地狱的极恶大罪时，那就千劫万劫掉在无间地狱里，几乎是永无出头之日，永受极端的酷刑了。
‘另外，长者，这些个有罪有业的众生在命终之后，家里的亲人为他在佛菩萨前上供，在寺庙里或家里办些素席供僧，用这功德来为亡者施福。但要注意的是：在办斋食的时候及供斋之间，无论是生熟的米、面或蔬菜的之类，不要随便掉在地上，更不能随便丢弃、糟蹋。若是无意掉在地上弄脏的，第一千万不能再擦擦后上供，这是极不恭敬，而且是有罪过的；第二即使不能吃了，也得施舍给猪狗等，不能抛弃浪费。一切上供给佛、法、僧三宝的供品，在上供前千万不能自己先尝一口，更别说先吃了。倘若违背了，先吃了，或是在上供时不够恭敬、不够虔诚的话，那末这个亡人一点也得不到利益。相反，若能勤勤恳恳、恭恭敬敬、诚诚心心地供斋，把一切上供的食品、供具，弄得干干净净、整整齐齐地去供佛供僧，那末，在这些功德中，有七分之一是可以让死去的人收到的。因此说，长者，阎浮提的众生若能为他们的父母或是亲人在命终之后能虔诚地设斋供养的话，无论是死去的或是活著的，都会获得福报的利益的。’
地藏王菩萨在说这些话时，忉利天宫有千万亿那由他的阎浮提鬼神，都发了无量的菩提心，大辩长者在做完这请法的功德之后，也就恭敬地向佛、向地藏王菩萨作礼并退回到自己的座位上去了。
阎罗王众赞叹品第八
大会期间，在大铁围山里的无量数的鬼王跟同阎罗天子一起，也来到了忉利天宫大会讲经的地方。这些鬼王是：恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，有这么些大鬼王，各统领了成百上千的小鬼王，他们都是住在阎浮提世界（即我们所居的南方的娑婆世界），大大小小的鬼王们，每个鬼王同阎罗天子承蒙佛的威神力量及地藏菩萨摩诃萨的威力，才有机会到这忉利天宫大会里来，站在大会的一侧。这时，阎罗天子代表他自己以及他所带来的鬼王们恭敬下跪合掌向佛作礼后，问讯世尊说：‘世尊，我同我带来的鬼王们，承蒙您老人家的威神力量及地藏王菩萨摩诃萨的威力，才能有机会到这忉利天宫大会来拜见世尊及各位菩萨摩诃萨，这也是我们获得善根、获得福利的一次大好机会。我现在有个小疑问。冒昧地想请问世尊，希望世尊能慈悲我们，给我们解释这个疑问。’佛回答阎罗天子说：‘你随便问吧，我来给你解说。’这时，阎罗天子非常高兴，以恭敬心仰望世尊作礼，同时也以恭敬心转向地藏王菩萨仰望后，对佛说：‘世尊，根据我的观察，地藏王菩萨在六道中，长期以来，用百千万种方法去救度那些因造罪而受苦的众生，从来不知道疲倦。这是因为这位大菩萨有不可思议的愿力和不可思议的神通力才会这样。但这些众生一旦脱离了苦报之后，过没多久又会掉到恶道里去。使我搞不清楚的是：地藏王菩萨既然有这么大的、不可思议的神力，为什么众生不能长久地呆在善道里，永远获得解脱呢？但愿世尊能慈悲为我解说一下。’
佛告诉阎罗天子说：‘南阎浮提世界里的众生，由于过去种种业力因缘，他们现在习性很固执、很倔强，难以诱导向善，难以用威势降伏。这位大菩萨在过去长期的千百大劫以来，一次次地投入到六道中去救度、超拔这些众生，使他们能早些得到解脱，免除六道轮回的苦处。这些罪人中有的甚至是堕入到大地狱中，地藏王菩萨也还是以他无尽的大悲心和大愿力，以种种方法和神力，使这些众生能根除过去世造的种种业缘，能明了他们过去世所犯的种种恶行和罪业。应当说，这些众生应该不会再堕入到恶道中去。但正由于阎浮提众生从无量生死以来，造的恶太多了，造恶的习气太深了，常常自觉、不自觉地又犯种种罪恶，所以一会儿上到善道，一会儿又掉入恶道，上上下下，轮回不息，连累这位大菩萨在百千劫中一次次地救度他们。打个比方说吧！譬如说有一个人因为长久出门，不知道自己的老家在哪里了。有一次误入危险地区，在那个危险区里，有许多夜叉、恶鬼，还有许多豺狼虎豹、凶象恶狮、毒蛇毒蝎、毒蜈蚣、毒蜘蛛等。这个迷路人在险道里行走，要不了一会儿便会遭受到毒害和死伤。正好在那时，有一位善知识，智慧高超，知识丰富，懂得许多出险道、解百毒、避虎狼、驱恶鬼的方法，见到这位迷路人正要误入险区，就提醒他：“喂，这位朋友，你想上那儿去干什么呀？那里边太危险了，你难道有什么办法能躲得开，避得过吗？”这个迷路人听这位善知识这么一说，才知道那条路进去是个危险区，赶紧退步，在这位善知识指引下，脱离了险道，走上了正路，使他得到了平安与快乐。同时，这位善知识又诚恳地对这位迷路人说：“嗨，你这个迷路的人呀！从此以后，可千万别再走这条道了呀！进了这条道的人，进得去，出不来，遭受种种毒害不说，还得损失性命呀！”而这位迷路人也非常感激这位善知识的帮助，在临分别的时候，这位善知识又再三地嘱咐他：“倘若你见到你的亲戚、朋友甚至是陌生的过路人，不论男女老少，你都得跟他们说这条路的危险性，毒蛇猛兽、恶鬼恶神太多了，进去就会丧命，千万别让他们误入而使自己丢失性命呀。”地藏王菩萨正是这样的一位善知识，具有大慈大悲的愿力和信心，时时处处去救济超拔种种造罪受苦的众生，使他们能进入人、天的善道里受种种微妙的快乐。而这些造罪的众生，由于知道了业道的苦，一旦脱离以后，永不想再进去了。正像那个迷路人误入险道后，碰到那位善知识给他引出到正道似的，再不会进去了。逢见别人要误入时，也会帮著劝说，要他别进去。还现身说法，讲自己就是因为不知道危险，差点就进那个道了。亏得那位善知识的指点才脱离了险道。但有的人不吸取教训，还会迷迷糊糊地再次踏进这险区，忘了过去入险道所受的罪，甚至丧失性命。正好比有的人一再地犯十恶大罪，终于又掉入到大地狱里去那样。地藏菩萨总是以他的大慈悲心、大誓愿力，用种种善巧方法来解救这些众生，让他们能得到人天的好报。但由于众生造恶的习气太重，弄不好便会又掉入恶道中去。如果犯的是无间地狱的大罪的话，那就只能长久地困在地狱里，想要出头也不可能了。’
这时，有一位恶毒鬼王合掌恭敬地对佛说：‘世尊，我们这些鬼王，数量很多很多，多到无法计算。在阎浮提世界里，或是去利益众生，或是去损害众生，并不都是相同的。这是由于我们过去的种种业报，使得我们现在有这种种的果报，在阎浮提世界各个地方行使我们的职权，和因为业力的作用驱使我们做种种的善事或恶事。但总的来说，还是恶事多些。从现在起，我代表我们这些鬼王在佛前发愿：我们愿意多做善事，多多地护持那些积福、修善根的人。在各地巡行的过程中，或是到各个城市、县镇、乡村，或是去庄园、房屋、家庭里，若见到有男子或女人修哪怕是一毛一发那么小的点善事；或是更大些，比如悬挂一片幡，一顶盖；拿很少一点香，一束花来供养佛像或菩萨像；或是更进一步能念这部不可思议的《地藏菩萨本愿经》，烧上香来供养这部经，哪怕是经里的一句话，一句偈，我们这些鬼王尊敬礼拜这个人，就像尊敬、礼拜过去、现在、未来的诸佛那样，命令我们部下的、有各种各样大的神力的小鬼；命令那些当地的土地神去保护这些善人，不让那些恶事、横祸、恶病、横病，甚至是不如意的事来靠近他们，更何况加到他们身上了。’
佛听了这位鬼王的陈述之后，称赞这位鬼王说：‘善哉善哉，你们同阎罗天子能这么样地去拥戴、保护这些善男子、善女人，我也会告诉梵天王及帝释天子，让他们也来保护你们。’
正在说这话时，会中有一位鬼王，名字叫主命，恭敬地对佛讲：‘世尊，我依我过去种种业缘，在现在掌管阎浮提人的生命，无论是出生或是死亡，都由我来管理。在我本心的愿望，总想去帮助这些人们，利益这些人们。但是这些众生由于不懂因果，不知佛法，所以不能体谅我的初衷（本意、苦心），以致闹得生时和死时都不得安宁。为什么呢？因为阎浮提人在初生之时，不论是男是女，家里人都应当做种种善事，使得房舍周围清清净净，这样自可以让土地神祗等欢欢喜喜地保护生产的母子，使她得以平安产子，快乐欢喜，全家也都可以欢乐高兴。生下孩子之后，千万不要为了庆祝，又去杀生，拿种种鱼、鸡、肉、蛋甚至水产的虾、蟹、龟、鳖等杀了来给产母“进补”。更不要请一大帮亲戚朋友来大办酒席，宰猪杀羊，饮酒食肉，甚至是吹吹打打，或放放音乐，闹得乱乱哄哄，这样一来反而会害得新产的母子都不安生。为什么呢？因为产母在生产之时，有无量数的恶鬼及魍魉精魅想来吞食生产时流出来的腥血。为了保护产母的安全，我早就命令当地的土地神、舍宅神等来保护母子，不使这些恶鬼靠近他们、加害他们。按理说，像这样的人家，见到母子能平安生产，应当拿蔬食，水果、香花、灯烛来答谢土地神祗。但由于他们不明理，光知道所谓的“庆祝”，杀生害命，邀了一大帮人又吃又喝又哄又闹，使得家里又平添了不少怨鬼恶神，弄得土地神祗也没法管了，结果是母子俩翻过来受害，甚至死亡。这是讲生的时候，死的时候呢？阎浮提人在临死时，不管他是善人或恶人，我都想让他能上升到善道，不落入恶道中去。更何况有些命终人本来是善人，那就使我更方便了。但即使是行善的人，在他临命终时，也有成百上千的恶道里的鬼神，或是变成亡人的父母，或是变成亡人的亲戚朋友，把他拉向恶道中去。更何况本来就造恶的众生，那这种恶鬼就更多了。世尊，阎浮提的男子女人在临命终时，神志都不清了，昏昏沉沈如同梦中一样，因为六识渐次地离开人体，所以一开始眼睛看不见，耳朵听不到，鼻子闻不见，舌头不知味，身上也慢慢失去知觉，而意识上也昏昏沉沈，根本份不清什么是好，什么是坏，什么是真，什么是假，最容易被恶鬼恶神拉入恶道了。所以在这种时候，亡者的亲人们应当懂得，赶紧准备较大的场面的供养，恭敬诚恳地读这部尊贵的经典或其他大乘经典，恭敬诚恳地念佛菩萨的名号。这种善缘，能使这位命终人能脱离恶道，各种各样的邪魔鬼神都会退散，远远躲离。世尊，这里有个根本道理希望大家能牢牢记住：一切众生在临命终时，倘若能听到一尊佛的名号；或是能听到大乘经典的一句话、一句偈，我看这类众生，除了犯“五无间”杀害的大罪之外，其余小小的恶业误堕入恶道的话，承蒙这听闻佛菩萨名号或大乘经典一句一偈的功德，都可以立即得到解脱，再不会堕入恶道中去。’
佛告诉主命鬼王说：‘你真是发大慈悲心，能发这么大的大愿，在阎浮提众生的生生死死过程中，来保护他们。我希望你能在今后的日子里，有男子女人在生时或死时，你都不要退转这个大愿，一定要保护他们，使他们最终都能得到解脱，永远得到安乐。’鬼王恭敬对佛说：‘世尊，请你不要有顾虑，我在这一生中，用毕生的精力，无时无刻不在想到阎浮提的众生，使他们在生时及死时都能得到安乐。只希望那些众生在生时及死时，都能相信并能接受我刚才所说的劝告，那所有的众生一定能都得到解脱，获得真正的大利益的。’
这时，佛又转过来对地藏王菩萨说：‘这位主命大鬼王，已曾经在百千世中一直作大鬼王，一直在阎浮提众生的生时死时保护他们。正是这位大菩萨有大慈大悲的愿力，发愿要在众生生时死时保护他们，为了方便这工作，才化现这鬼王的形像，实际上他并不在鬼道里。从此以后，再过一百七十个大劫，将要成佛，佛号称作“无相如来”，佛住世所在的劫名叫做“安乐”，佛住世所在世界名叫“净住”，这尊佛的寿命有无量无数不可称计的大劫。地藏，这位大鬼王的事迹真是不可思议，他所度的人众与天众也是无量无数，没法计算的呀！’
称佛名号品第九
这时，地藏菩萨摩诃萨恭敬对佛说：‘世尊，我现在准备为了未来世的众生，能在生死轮回的苦海中得到大解脱，愿意讲一下如何才能得到大解脱的利益的事，希望世尊能慈悲一切众生，听我把这事讲一下。’佛告诉地藏菩萨说：‘你现在要想发大慈悲心，救度、拔济一切造罪受苦的六道众生，而演说不可思议的解脱大法。现在正是时候，请快说吧！我也快涅了，让你能早点完毕你的心愿，同时也令我不再继续担忧现在和将来的一切众生了。’
地藏菩萨此时以恭敬心、庄严心、清净心为一切众生宣说不可思议的解脱大法说：‘世尊，在过去无量阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名号称为“无边身”如来。若有男子、女人听到了这尊佛名，哪怕暂时地生出恭敬心，那么马上就可得到渡过四十劫生死重罪的福报（意为在过去世中所造种种重罪里，由于此功德，可以免去四十劫的生死重罪，少受四十劫的生死重罪）。更何况还能恭敬地塑造或绘画这尊佛的形像，供养、赞叹这尊佛，那所获得的福报真是无量无边了。还有，在过去恒河沙劫之前，有一尊佛住世，名号称为“宝性”如来。若有男子、女人听到这尊佛名，哪怕只是一弹指顷的短时间里发心要归依这尊佛，那么这个人永远不会在无上道上产生退转的心理，直至成佛。还有，在遥远的过去世里，有一尊佛住世，名号称为“波头摩胜”如来。若有男子、女人听到这尊佛名，那怕是耳朵听到，心里还没怎么引起重视，那末这个人就获得可以生活在六欲天的天界达一千次之多的福报。更何况还能志诚恳切地口称心念这尊佛的名号。那获得的功德更是不可限量了。还有，在过去不可说、不可说阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名号称为“师子吼”如来。若有男子、女人听到这尊佛名，能产生一念归依这尊佛的心念，那么这个人已可得到无量诸佛的摩顶授记，预记将来必定成佛了。还有，在遥远的过去世里，有一尊佛住世，名号称为“拘留孙”佛。若有男子、女人听到这尊佛名，能以志诚恳切的心瞻仰、礼拜这尊佛的形像，或进一步用语言、诗歌来赞叹这尊佛的话，那么这个人以此功德，可以在贤劫的千佛会中成为大梵王，得到很高的授记。还有，在遥远的过去世里，有一尊佛住世，名号称为“毗婆尸”佛。若有男子、女人听到这尊佛名的话，永远不会堕入恶道，常常降生在天上或富贵的人家，享受最好、最微妙的快乐。还有，在过去无量无数恒河沙劫前，有一尊佛住世，名号称为“宝胜”如来。若有男子、女人听到这尊佛名，能产生恭敬心的话，那末这个人不久就可以修得阿罗汉的果位。还有，在过去无量阿僧祗劫前，有一尊佛住世，名号称为“袈裟幢”如来。若有男子、女人听到这尊佛名，那末马上就可以得到渡过一百大劫生死之罪的福报。还有，在遥远的过去世里，有一尊佛住世，名号称为“大通山王”如来。若有男子、女人听到这尊佛名，那末，这个人就得到有恒河沙佛为他说无边佛法的缘法，最终必定能证得菩提大道而成佛。还有，在遥远的过去世里，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有这么多不可说的无量诸佛。
‘世尊，无论是现在或是未来的众生，只要能口称心念哪怕只是一尊佛的名号，那功德就多得无量了，更何况念这么多的佛名。这些众生，无论在生时或死时，自然会得到极大的利益，永不会堕入恶道。倘若有临命终的人，家里的亲人中哪怕只有一个人，能够为这病人高声地念一尊佛的名号，那末这个命终人，除了犯那极重的“五无间罪”之外，其余那些业报统统都会被消灭。即使说是“五无间罪”，罪业大到不得了，下地狱后哪怕经过成亿个大劫都没有出头希望的，仗著临命终时，别人为他称念佛的名号，对于这种重罪，也能渐渐减少以至消灭。更何况这些有罪的、临命终的众生能自己亲自口里称呼佛号，心里挂念佛号，自然可以获得无量的福报。消灭无量的重罪了。’
校量布施功德缘品第十
这时，地藏菩萨摩诃萨承蒙佛的威神之力，从自己的座位上站了起来，跪在地上恭敬合掌对佛说：‘世尊，根据我的观察，在业道里的众生，根据因果规律来衡量布施的功德，有的轻，有的重；有的是一生受福报，有的是十生受福报，还有的竟有百生、千生都受大福报利益的，这是怎么一回事呢？请世尊能给我解释解释。’佛告诉地藏菩萨说：‘我现在在忉利天宫，集合著一切众生的大会上，说一下阎浮提世界中衡量布施功德的轻重问题，你应当用清净心、正念心来听，我给你分别解说一下。’地藏菩萨回答说：‘我对这事正有疑问呢，很愿意听世尊给讲一讲。’
佛告诉地藏王菩萨说：‘在南阎浮提世界中，有那些国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，倘若碰到那些最下等的、最贫穷的人，甚至是那些身上长瘤、背上有驼；手脚残缺、五官不正；耳朵又聋、眼睛又瞎；神经错乱、痴傻呆蔫；哑沙嗓子、哑巴结巴等残疾人，这些国王等人想布施时，倘若能抱著大慈大悲的心，平易近人，含笑安慰，亲手遍处布施，或让手下人去布施，那末这些国王等所获得的福利，就相当于供养一百条恒河里沙子那么多佛的功德。为什么呢？因为这些国王等，对于那些最贫賤、最残疾的人能发大慈悲心，所以就有这么大的福报。在成百上千个转世过程中，常常可以得到充足的七宝，更何况普通的衣食住行基本生活上面的费用了。另外，地藏，倘若在未来世，有那些国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，见到佛的塔或寺；见到里边的佛像、菩萨像、声闻像、罗汉像、缘觉像、辟支佛像等等，能亲自操办法会去供养，同时也对寺庙里的僧人们能供养的话，那末这些国王等人可以在三大劫的长时间里得帝释之身，受到帝释所享受的微妙的享乐。倘若进一步能把这功德回向法界的话（发心更大），那末这些国王等在十劫中可以得大梵天王之身，享大梵天王之福。
‘还有，地藏，倘若在未来世，有那些国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，遇到已经涅后的佛的塔庙，或是遇到那些过去佛的经像，由于年代久远，毁坏破落，能够发心去修补。这些国王等人，或是亲自操办，或是劝人操办，劝一人、二人甚至成百上千等人大家共同布施结缘，那末这些国王等，在今后的百千生中常可以做小国王。如果还能在塔庙前发回向心，那末这些国王及共同布施的人，统统最终成就佛道而成佛。为什么呢？因为这种布施供养的功德是极大的，大到无量无边呀！另外，地藏，倘若在未来世，有那些国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，见到那些年老的、有病的或是正在生产的产妇，若能在一念间发大慈悲心，布施医药、饮食、床具等等，使他们得到安乐。这种福德是最最不可思议的了。在一百大劫之中，一直成为净居天主；在二百大劫之中，一直成为六欲天的天主，最终必定成佛，永不堕入恶道。在今后的百千生中，永远听不到受苦的声音，更不用说亲自受苦了。地藏，倘若在未来世有那些国王、大臣、长者、刹利及婆罗门等，能够做以上种种的布施，所获得的福德真是无量无边。若能进一步把这些功德回向给法界、众生界，不问功德多少，最终必定成佛，更别说帝释、大梵天王、转轮圣王等等的福报了。因此说，地藏王啊，应当广泛地向一切众生宣传这其中的道理，广泛地劝说一切众生学著这么做才对呢！
‘还有，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人在佛法中种很少一点善根，即使如同汗毛、灰沙那么点，他们所受的福报就大得没法比喻了。另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人见到佛的形像、菩萨的形像、辟支佛的形像、甚至转轮王的形像，能去布施、供养，即可得无量的福德，常可在人间天上享受最美妙的安乐。若把这功德回向给法界的话，那这人的福德就多得无法比喻了。另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，见到大乘经典，或是听到、看到一个偈、一句经，能发尊重心、殷切心、赞叹、恭敬、布施、供养，那人获得极大的果报，大到无量无边。若能把这功德回向法界，那他的功德就无法用比喻能说清了。另外，地藏，在未来世中，倘若有善男子、善女人，遇到佛的塔寺、大乘经典，若是新的，去布施、供养、瞻仰、礼拜、赞叹、恭敬合掌作礼；若是旧的或是已经损坏的，发心去修补、抄写、印刷、装订。或是独自一个人发心，或是劝许多人共同发心，像这样跟著布施的人，在三十生中，常常当小国王；而那位领头发心的人，在三十生中常常当转轮圣王，还以种种善法、善政去教导、教化这些小国王。
‘最后，地藏，在未来世中，倘若有善男子善女人在佛法中所种的善根：或是布施供养，或是修补塔寺，或是装理经典，少到哪怕像一根汗毛、一粒灰沙那么点善事，只要能回向法界，那末这人的功德，在百千生中都会受到人天最美妙的快乐。倘若单是回向给自己的亲人或自身，那所得的福报只是三生受快乐。若是回向法界，那功德成千上万地翻倍，真叫做“舍一得万”啊！地藏，布施的功德因果关系就像如上所说的那样。’
地神护法品第十一
在地藏王菩萨问完布施功德之后，坚牢地神起来恭敬向佛说：‘世尊，我从过去久远以来，瞻仰、顶礼无量的菩萨摩诃萨。这些菩萨摩诃萨都具有很大的、不可思议的神通和智慧，同时也一直在广泛地度一切众生。而地藏菩萨摩诃萨，相对于其他诸菩萨来说，所发的誓愿最为深重。世尊，这位地藏菩萨跟阎浮提的众生有极大的因缘。其他如文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等等，也同样化现出成百上千的身形到六道中去度众生，但他们的誓愿还是有个完的时候。而地藏菩萨教化六道中的一切众生，所发的誓愿中的劫数，多到像千百亿恒河沙子那么多，真是无穷无尽啊！
‘世尊，在我看来，那些未来世的或现在世的众生，在他们所住的地方，在向南的地方，找一块清静、洁净的地方，用土、或石、或竹、或木作一个龛室。在龛室中，或是雕塑、或是彩画，甚至用金、银、铜、铁来铸造、雕刻地藏王菩萨的形像，烧香供养、瞻仰、礼拜、赞扬、称叹，那末这个人的住处就可以得到十种利益。哪十种呢？一、土地肥沃，农作物得丰收；二、住宅坚固，人口平安；三、已经亡故的祖先因此而升天；四、现在活著的延年益寿；五、心有所求，事事满意；六、没有水灾、火灾的发生；七、不会无故的损失钱财，丢失物品；八、晚上睡觉不会做恶梦；九、无论在家或出门，总有无形的神祗保护著你的平安；十、经常能遇到普通人所极难遇到的、种善根的好事。世尊，在未来世中和现在世中的众生，若能在自己的住所能作如上的供养的话，就可以得到这些利益。’
紧接著，坚牢地神又说：‘世尊，在未来世中，倘若有善男子、善女人在自己的住处里有这部不可思议的经典及地藏菩萨像，这个人还能经常念这部经，经常供养地藏菩萨，那我就以我的神力，日日夜夜保护这个人，直到像水灾、火灾、小偷、强盗；大的横祸，小的横祸等等一切恶事，统统给他消灭掉，使这人能平平安安地供养地藏菩萨，念诵这部不可思议的经典。’
释迦牟尼佛听到坚牢地神在佛前及大会上表白了她护持佛法，护持礼拜、供养地藏菩萨、念诵《地藏菩萨本愿经》的众生的心愿后，非常高兴，称赞坚牢地神说：‘你这位地神的神力很大，不是一般神所能达得到的。为什么呢？因为整个阎浮提世界的土地都是由你在保护，无论是草、木、沙、石、稻、麻、竹子、芦苇、谷子、大米、甚至地里埋藏的种种矿产及宝贝，都是通过你的神力的护持才得以产生、兴旺。而且你又常常称赞、弘扬地藏菩萨利益众生的事，你的功德以及神通比起普通的地神来说，要超过百千倍还多，倘若在未来世，有善男子，善女人供养地藏菩萨以及读这部经，哪怕只依《地藏菩萨本愿经》中所讲的一件事去修行的话，你应当用你的神力来保护他，不要让一切灾害及不如意的事使他听到，更何况使他受害了。非但只有你去保护这个人，也还有其他神祗如：帝释、梵天的种种天人、天神来保护这人。为什么会得到这些圣贤的保护呢？这都是由于瞻仰、礼拜地藏王菩萨的形像以及念诵这部不可思议的《地藏菩萨本愿经》的缘故，自然而然在最后能跳出三界生死的苦海，证到涅的真正快乐。正因为如此，才会得到这么多的圣贤的保护啊！’
见闻利益品第十二
为了进一步引起众生对《地藏菩萨本愿经》及地藏王菩萨不可思议功德的了解和尊重，本师释迦牟尼佛运用他的大慈悲、大神通力量在其顶门上放出百千万亿的大毫相光：所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。在顶门上放了这么多的毫相光之后，又出微妙的音来告诉在大会的天龙八部及人非人等大众说：‘你们注意听著，我现在在这忉利天宫的大会上，马上要称扬赞叹地藏王菩萨在人天中利益天界、人间众生所做的种种不可思议的度生大事，如令众生离苦得乐，获得人天福报的事迹；令众生知小乘的四谛、十二因缘及菩萨大乘的六度、四摄的大小乘种种佛法，使众生依此修行能获得大小乘种种圣者所获得的果位的事迹；令大乘众生渐次修行，由初地直登十地果位的事迹；最后令一切众生永远不退转阿耨多罗三藐三菩提，究竟终于成佛的事迹等等。’
佛在说这些话的时候，在大会中有一位菩萨摩诃萨，他的名号称为‘观世音’，从他的座位上站了起来，恭敬胡跪合掌向佛说：‘世尊，这位地藏王菩萨摩诃萨，他具有大慈大悲的心愿，怜悯一切因造罪而受苦报的一切众生。在千万亿世界中，每一世界又化千万亿化身去度各种各样受苦的众生。他所作的功德及不可思议的威神力量，我已经听到世尊您以及十方无量无数的诸佛，异口同声地赞叹地藏菩萨。这些功德是如此地不可思议，即使让过去世、现在世、未来世一切诸佛一起来说他所作的功德，也还是没法说得完。刚才又承蒙世尊普告大众说，要称扬、赞叹地藏王菩萨利益一切众生的种种事迹。现在我虔诚地请求世尊为现在世及未来世的一切众生，称扬地藏菩萨种种不可思议的、利益众生的事迹，使得天龙八部等一切众生，得知地藏王菩萨有如此多不可思议功德之后，起极大的恭敬心、恋慕心，瞻仰、礼拜这位不可思议的地藏菩萨，同时也可使这些众生，因瞻仰和礼拜地藏菩萨而获得更大的福德。’
佛告诉观世音菩萨说：‘你这位菩萨摩诃萨同娑婆世界有极大的因缘。在这娑婆世界中，无论是天人、是龙众；无论是男人，是女子；无论是神、是鬼、甚至是六道中一切罪苦众生，若有缘能听到你的名号的，见到你的形像的、能产生恭敬心，恋慕你的、赞叹你的，这些众生必定能最终成就无上道业，最终能成佛的。在成佛之前，由于这恭敬、赞叹的功德，也可使他们常常生在天界或富贵的人间，受到种种微妙的安乐。一旦等因果成熟后，必定会遇到佛给他授记。你现在以大慈悲心，怜悯天龙八部及一切众生，来听我宣传解说地藏菩萨种种不可思议的事迹。你及一切大众，应当用清净心、正念心来听，我现在就为你们解说。’观世音菩萨回答说：‘是的，世尊，我们大众都非常愿意、非常高兴能听到这些事。’
这时，本师释迦牟尼佛就告诉观世音菩萨及在会的一切大众说：‘在未来世及现在世的各世界中，如果有天界上的人，天福已经享受完了，有“五衰相”出现，甚至是将要堕入到恶道中去的，像这样一类的天人，无论是男、是女，正当现“五衰相”时，若能有缘见到地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的名号，能够起恭敬心，哪怕少到只是仰望一眼，礼拜一下，那么这位天人马上就可以增加许多天福，继续在天界受极大的快乐，永不会再堕入三恶道遭受苦报了。更何况能在见到地藏菩萨形像、听到地藏菩萨名号后，能以恭敬心，用种种香、花、衣服、饮食、宝贝、璎珞去供养地藏王菩萨，那他所获得的福利，更是无量无边了。
‘另外，观世音菩萨，在未来世及现在世的各世界中，如果有六道里的众生在临死前，能有缘听到地藏菩萨的名号，哪怕只是一声，能听到耳朵里去，那末这个众生，永不会到三恶道里去受苦了。更何况在这人临死之时，家里的父母或其他亲人为了超度他，把家里的房产、财物、珍宝以及衣服等物品变卖后，用来雕塑或彩画地藏菩萨的形像，供养地藏菩萨的形像。同时在这病人尚有一口气的情况下，把为他超度而做种种功德的事告诉他。这个人听到后，心里明白家里的亲人已经为他做了超度的工作了。倘若这人命不该死，只是该得一场重病的话，由于这超度的功德，马上可以使病好起来，同时还能增长寿命。倘若这个人命里该死，阳寿已尽，那末本来在死后由于种种罪业，应该堕入到三恶道去的话，由于这超度的功德，在命终之后，即可生天界或人间富贵家庭里去享受种种的乐趣，而过去的一切罪业已经统统被消灭了。
‘另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有男子或女人，或是在哺乳的婴儿时期、或是在三岁、五岁、十岁以下的童年时期就死去了父母或是死去了兄弟姐妹，后来当这个人年纪长大了，时常思念这些很小时就已死去的父母或是其他亲人，不知道他们现在在哪个道里（天、人、阿修罗或饿鬼、地狱）生活。这个人如果能以恭敬心、至诚心雕塑或彩画地藏王菩萨的形像，甚至于只要听到地藏王菩萨的名号后，能以恭敬心瞻仰一下、礼拜一下，在一天、二天直到七天之中，天天如此，不退初心，一直是那么恭敬、那么虔诚地念地藏王菩萨的名号，礼拜地藏王菩萨的形像，拿种种香、花、灯、果、饮食、衣服、宝贝、玩具等来供养菩萨，那末这个人的、已经早已死去的亲属，假如过去因为有业报、罪报而堕落到恶道中去，应当在恶道中受满该受苦的劫数，借著活著亲人做功德超度的力量，借著这些亲人为他雕塑、彩画、供养、礼拜地藏王菩萨的功德，马上解脱了恶道之苦，投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了。假如这个死去的亲属本来就没有什么恶业，相反还有福报，已经在天界或富贵人家享受种种快乐了，那末，承蒙现在亲人给他做的种种功德，使他进一步同佛、法、僧三宝结下圣缘，在今后的日子里，会不断地努力修行，最终获得跳出三界生死轮回、成贤成圣，直至成佛的根本大利的。假如这位活著的亲人，能够在三七二十一天里，天天心无杂念，一心一意地瞻仰、礼拜地藏王菩萨的形像，同时以恭敬心、清净心、虔诚心念地藏王菩萨的名号达到一万遍，那就可以感应到地藏王菩萨以大慈悲心，亲自显现“无边身”，明明白白地告诉这个人：你的那位早已过世的亲人，现在生在某某世界里。或是在睡梦中，地藏王菩萨以大慈悲心，现大神力，亲自领了这个人在各个世界里，分别见到自己过去已亡故的亲人现在生活的情形。倘若再进一步，这个人能每天恭敬念地藏王菩萨名号一千遍，一天不缺地连念一千天，那末这个人就可承蒙地藏王菩萨对他所居住地方的土地、鬼神的派遣，使这些土地、鬼神对这人进行终身的卫护：在现在世令他丰衣足食，没有病痛，没有苦事，连种种大横、小横等种种不吉利的事都不会进门，更何况伤及他了。非但如此，这个人最终还可以得到地藏王菩萨给他摩顶授记，预记他最终必定能成佛。
‘另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人，心里想发广大的慈悲心去救度一切众生；心里想修持无上菩提大法；心里想要跳出三界轮回等等，这些人若能在见到地藏王菩萨的形像、听到地藏王菩萨的名号后，发出至诚心，发愿归依地藏王菩萨，另外还以种种的香、花、衣服、宝贝、饮食去供养、瞻仰、礼拜地藏王菩萨，那末，这些善男子、善女人的愿望会很快地实现，永不会有什么障碍。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人想要实现现在的或将来的百千万亿种种愿望，想要办成现在的或将来的百千万亿种种事情，只要一心归依、瞻仰、礼拜、供养、赞叹地藏王菩萨的形像，那末，这些所愿所求都能达到或办成。如果进一步发愿要求地藏王菩萨以大慈悲心永远保护“我”（指发愿者），那末这个人在睡梦中，马上就可以得到地藏王菩萨的摩顶授记。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，善男子、善女人对大乘经典产生深切的敬仰心、尊重心、爱护心，发不可思议的愿心想读、想背，即使请了很高明的出家、在家的三宝弟子来当教师教他，希望能读熟、背熟，但是前念后忘，经过好几个月甚至几年都不能读熟、背熟，这是什么原因呢？这是因为这些善男子、善女人过去有业障在障碍著他，所以对于这大乘经典就没有读、诵的可能性。像这样的人，若能在听到地藏菩萨的名号、见到地藏菩萨的形像后，拿出自己的至诚心、本心来恭敬地向地藏王菩萨讲清自己的愿望及所遇到的困难，请求地藏菩萨的慈悲加被。同时更以香、花、衣服、饮食、一切玩具（指摆设、装饰及宝贝等物）来供养地藏菩萨。以净水一盏，经一天一夜，供在菩萨像前，然后在每天一定的时候（例如第二天清晨换净水之时），恭敬地合掌，把水换下来，用别的杯子饮用（千万不能用供杯）。在喝净水之前，要面向南，以恭敬心、至诚心，郑重其事地请服。喝完净水之后，戒五辛、戒酒肉、戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语，以清净的身心接受这清净圣水。为什么呢？正好比用脏杯子不能接得净水一样的道理呀！像这样至诚恳切地连续供水、礼拜、表白、供养、请服净水，过一个七天或三个七天（二十一天），那末，这个善男子、善女人在睡梦中，会明明白白见到地藏菩萨现无边身，给这个人授灌顶水。当这个人醒来之后，马上就变得很聪明，各种经典只要一次听到后，马上就能记住，更不会忘记一句经，一句偈了。
‘另外，观世音菩萨，倘若在未来世，有些人因为业重，衣食不足；有些人因为业重，求什么事都办不到，不能满愿；有些人因为业重，多病多灾，凶事、恶事不断，弄得合家不安，甚至亲人离散；有些人因为业重，各种大大小小的飞来横祸常常来纠缠著他；在睡梦之中，常常做恶梦，受惊吓。这些业障很重的众生，如果有缘能听到地藏菩萨的名号或是见到地藏菩萨的形像，能够以至诚心、恭敬心恳恳切切地念“南无地藏王菩萨”的名号满一万遍的话，那末，这许多不如意的事都会渐渐地消灭掉，得到安稳、快乐的生活。同时衣食也丰富充足起来，在日常生活里没有种种灾难及不如意的事，在晚上睡梦中也不会再做恶梦了。这都是诵念地藏菩萨圣号所得功德的缘故。还有，观世音菩萨，倘若在未来世，有善男子、善女人，或是因为要谋生；或是因有事出差、因私事出门；或是因为有生死大事要办；或是有急事要解决，不得已要穿山入林，经过悬崖峭壁等等危险的地方。这个人在出发前，倘若能以恭敬心、虔诚心念地藏王菩萨的名号满一万遍的话，那末在他今后出门要经过的一切途中，地藏王菩萨会差遣途中一切鬼神、土地都来保护他，无论是走著、是站著、是坐著、是睡著，都一直使他平平安安，履险如夷，好像在家里一样。哪怕在路上碰到豺狼虎豹，甚至凶象恶狮以及蛇虫百脚、毒气瘴气等一切毒害都不能损伤他。’
释迦文佛再次告诉观世音菩萨说：‘这位地藏王菩萨同阎浮提众生有极大的因缘。倘若要把地藏菩萨对阎浮提众生种种利益的事迹统统都说一遍的话，哪怕花上百千个大劫的长时间也是说不完的。因此说，观世音啊！你应当以你的神力来宣传、流通、散布这部不可思议的经典，使娑婆世界的众生在未来、现在的百千万劫中永享平安与快乐。’
本师释迦牟尼佛为了要进一步说明这件事，所以又用偈言的形式再说一遍：
‘我看地藏菩萨的威严、神通的力量，真是用恒河沙数的大劫的长时间也难以说尽。众生只要在一念间起恭敬心，见到地藏菩萨的像后能瞻仰、礼拜；或是听到地藏王菩萨的名号后，能合掌起恭敬心的话，那无论是天界或人间的人，在现在世或是在未来世，都可以得到无量无边的福德及利益。有些有恶业的男女众生，或是龙、神等，在他的一期寿命结束时，应当按因果规律堕入恶道中去受苦。但倘若能有缘遇到善知识的开导，劝他至心归依地藏王菩萨，那末非但他的业报可以消灭干净，还能增加寿命，增进福报。有些众生从小失去父母及亲人，不知他们的魂神现在在何方。由于当时年纪太小，死去的亲人甚至没见过或根本没印象。以悲切心、依恋心，瞻仰和礼拜地藏王菩萨、供养地藏王菩萨，
甚至连眼睛都一直舍不得离开菩萨像，在四十九天之中天天如此，每天念菩萨名号直到满一万遍，地藏菩萨怜悯这众生的至诚心，以大慈悲心，亲自显现“无边身”的形像，告诉这人他的亲人所生的世界。这亡者即使已经堕入到三恶道中，也可以马上离开恶道，上升到善道。这人若能不退这勇猛精进的初心，继续天天礼拜、供养、赞叹、念诵地藏王菩萨的话，即可得到地藏王菩萨亲自为他摩顶授记。有的众生善根深厚，发愿要志修无上菩提圣道，发愿要广度一切众生成佛，发愿要跳出三界轮回之苦，为了使这大愿能顺利成就，不要让业障来处处障碍、磨难，应当先恭敬地礼拜地藏王菩萨的形像，按经中所说的供养、赞叹的方法去做，那末他的一切善愿，就能既顺利、又迅速地达到。有的众生发心要读念大乘经典，有的众生发心要背诵大乘经典，想以念经、诵经的功德，消除罪障，获得聪明，用经中指示的办法来度一切众生，使他们能破迷成觉，直至成佛。虽然他所发的愿是如此地不可思议，但事实上是边读边忘，边念边错，总也达不到自己想像的地步。这是因为这个人在过去世有恶业障碍的缘故，若能以惭愧心、恭敬心、忏悔心、虔诚心，供养地藏王菩萨，礼拜地藏王菩萨，用种种香、花、衣服、饮食，甚至种种玩具来供养，再用一只新的净杯，装上清净的清水，恭敬地供在菩萨像前，经过一日一夜之后，恭敬地请下来，再倒到另外一个杯子里，恭敬地喝下。喝了净水之后，一定要以恭敬心、虔诚心，断除一切五辛、酒肉、及清净持五戒。在二十一天之内，天天如此，不可违犯。同时又恳恳切切地念地藏菩萨的名号，能这么做的话，即可获得菩萨的感应，地藏菩萨会以他的大慈大悲的愿力，会以他的不可思议的神力，在梦中显现“无边身”的形像，给他灌上甘露水以消业增智。一旦醒来之后，智慧就开了，无论是哪种经典教义，只要是听过一遍的话，哪怕经过千生万生，也不会忘记。这都是靠的地藏大士的神力啊，才能使这个人可以获得这么大的智慧。有些众生因为有宿业，贫困潦倒、疾病缠身，恶梦连篇、凶事不断，家庭不宁、亲人离散，有求不应、破财遭灾。若能以至诚心礼拜地藏菩萨的话，一切恶事都可以随之消灭：梦中安宁、恶事消失；衣食丰足、家庭安康；还得种种神鬼护持，万事称心如意。有些众生因为有要事出门，需要经过穷山恶水、危道险林，凶禽猛兽，毒蛇毒蝎，恶人恶鬼，恶风恶浪，种种困苦，种种魔难。若能在临行之前，恭敬礼拜大士像，供养、赞叹大士像，虔诚念菩萨名满万遍的话，一切灾难恶事都可以被消灭。观世音菩萨你至诚地听我说，地藏菩萨有无穷无尽的、不可思议的智慧和神力，即使以百千万劫的长时间，也永远说不完他的功德和神通之力。你应当在阎浮提世界里，广泛地宣传地藏菩萨的智慧和神通力量。人们一旦有缘能听到地藏王菩萨的名号时，有缘能见到菩萨像，还能恭敬瞻仰、礼拜，以种种香花、衣服、饮食等供品供奉菩萨，此人的功德可以在百千生中常受人天的妙乐。倘若能以此功德回向法界的话，最终必定能证菩提而成佛。正因为有这么大的功德和福利，观世音菩萨，你应当以无尽的慈悲心，向恒河沙数一切世界国土里的一切众生，告诉他们应当这样去修行。’
嘱累人天品第十三
释迦牟尼佛在向观世音菩萨讲完了以上的话之后，为了把今后一切世界、一切众生都托咐给地藏王菩萨，就举起佛的清净无垢的金色手臂，又摩地藏王菩萨的顶，嘱咐说：‘地藏，地藏，你的神力不可思议；你的慈悲不可思议；你的智慧不可思议，你的辩才不可思议。真是使得十方一切诸佛同声赞叹、宣讲你的不可思议事迹，即使化上千万劫的长久时间也说不完。地藏，地藏，你应当牢记今天我在这忉利天中，对百千万亿不可说、不可说一切诸佛菩萨、天龙八部所在的大会中，再次以人间、天界的一切众生；再次以尚未跳出三界、还在火宅中的一切众生托付给你，不要让这些众生，再堕入到恶道里哪怕只是一天一夜，更何况落到那些“五无间”及阿鼻地狱里，一去就是千万亿劫，没有个出头之日。地藏，这些南阎浮提的众生，志向和习性都是时刻在变，没有一定的时候，作恶的还在多数。即使偶然遇到善缘能作些善事，过不久就又产生退心，不想再做了。相反遇到恶缘，倒是会恶性循环，这种恶念会一天天地膨胀起来。正因为这个缘故，我分身成百千亿个化身，按照众生的种种根性、习气、智慧、环境来有针对性地说法化度，使他们得到解脱。地藏，我现在深切地、郑重地把天界、人间的一切众生托付给你。在未来世时，若有天界的及人间的善男子、善女人，在佛法中哪怕只是种下如同一根汗毛、一粒细尘、一颗小沙、一滴水珠那么点善根，你都应当以你的神通道力，来保护这个人，使他逐步逐步地在佛道上前进，千万不要使他有退转之心或丧失前进的信心。还有，地藏，在未来世中，无论是天界的或人间的众生，若是由于过去造种种恶业，根据因果规律应当堕入到恶道的话，在他们将堕还没有堕的时刻里，倘若这些众生能亲自念得一尊佛的名号、一尊菩萨的名号；或是大乘经典里的一句经、一句偈，那末对于这些众生，你应当用你的神力想方设法也要去救度他，就在他的面前，化现“无边身”的形像，为他打碎地狱，使他得以升到天界或人间的富贵人家，享受最好的、最美妙的生活乐趣。’
为了进一步说明这个意思，佛又慈悲地说了偈言：
‘我现在在这忉利天宫的大会上，以郑重心、殷切心，把现在和未来的一切天界和人间的众生，统统托付给你。希望你能以你的、不可思议的神通和智慧的力量，统统都救度到天界和人间中来，不要使他们堕落到恶道中去。’
这时，地藏王菩萨摩诃萨胡跪合掌恭敬对佛说：‘世尊，请世尊不必有顾虑，在未来世中，若有善男子、善女人在佛法中，哪怕只存有一念的恭敬心，我也会想尽千方百计去度这个众生，使他解脱生死，跳出三界。更何况那些一听到有种种善事便想去做，一听到有种种善根便想去修的人，当然永不会退转无上道，最终能成佛了。’
正在说这话之时，大会中有一位菩萨，名号称为‘虚空藏’，恭敬对佛说：‘世尊，我自从来到这个忉利大会以后，一直听到世尊释迦牟尼如来赞叹地藏菩萨的威仪、神通势力的不可思议。在将来世中，倘若有善男子、善女人，直到天龙八部一切众生等，有缘能见到这部《地藏菩萨本愿经》及地藏菩萨的名号，或是进一步能起恭敬心，瞻仰、礼拜地藏菩萨的形像，能得到多少福德利益，请世尊能否为将来及现在的一切众生简单讲一讲呢？’
佛就告诉虚空藏菩萨说：‘注意听著，用清净心来听，用正念心来听，我现在就为你分别说一下。倘若在未来世，有善男子、善女人，见到地藏菩萨的形像，见到、听到有这部《地藏菩萨本愿经》，能产生恭敬心，发心想去念、去背这部经，用种种香、花、饮食、衣服、珍宝去供养地藏菩萨像，以及这部不可思议的经典，瞻仰、赞叹、礼拜地藏菩萨及《地藏菩萨本愿经》，可以得到二十八种利益：一、得到天龙八部的保护和忆念；二、善根、善果天天增长；三、结集种种能种善根、修菩萨道的因缘；四、永不会退转菩提道，直至成佛；五、丰衣足食；六、不得种种疾病；七、不会遇到水灾、火灾等灾祸；八、不会遇到小偷、强盗等凶事；九、由于善根不断增长，人人见了又钦佩又尊敬；十、由于恭敬赞叹地藏王菩萨及《地藏菩萨本愿经》，能得到各种神鬼的暗中保护和帮助；十一、女人在下一生里可以转成男子；十二、希望当女人的，可以在下世当国王、大臣的女儿；十三、下生转世，相貌端正美好；十四、下生转世，多数可以升到天界；十五、下生转世，如果在人间的话，也可以成为国王；十六、由于善根的不断增长，还能得宿命通，知道过去世的种种事情；十七、有求必应；十八、家庭和睦，亲人欢乐；十九、大大小小的横祸横事都消灭了；二十、过去种种恶业都可以消除掉；二十一、无论到哪儿去，无论谋求什么职业，都能非常顺利；二十二、夜里睡觉没有恶梦，还能得到好梦，吉祥的梦；二十三、已经过世的祖先都可以脱离三恶道的苦难；二十四、下生转世，可以获得今生因种善根而得到的种种福报；二十五、由于善根不断增长，会得到各位圣人的称扬、赞叹；二十六、现在及未来世中，聪明智慧，根基很深，对高深的佛法也有能力接受；二十七、具备无限的大慈大悲心，怜悯一切受苦的众生；二十八、由于善根的不断增长，由于佛道因缘的不断结集，最终必定成佛。
‘另外，虚空藏菩萨，刚才讲的是人间的众生，恭敬、赞叹、供养、礼拜地藏王菩萨及《地藏菩萨本愿经》的功德；现在再讲一下天界的天人及其他界的龙众、鬼神等众，若能有缘见到地藏菩萨形像，听到地藏菩萨的名号、听到或见到《地藏菩萨本愿经》，能起恭敬心，瞻仰、赞叹、礼拜的话，可以得到七种利益：一、能迅速地由凡夫地超升到圣人的地位；二、过去的种种恶业都能消掉；三、得到诸佛及诸大菩萨摩诃萨的亲临保护；四、永不会退转菩提道，直至成佛；五、原有的神通力量得到增长；六、获得更高层次的宿命神通；七、最终必定成佛。’
佛在讲完这些功德利益之后，十方世界一切所来到的、有不可说、不可说那么多的诸佛如来，以及诸大菩萨摩诃萨，天龙八部，听到释迦牟尼佛称扬、赞叹地藏王菩萨的种种大威神力及种种不可思议的功德之后，都发出无穷的感叹，说：‘这真是一次从来也没有过的、极其难得希有的大会啊！’
这时在忉利天里，由于这次大会的圆满成功，由于这次大会的功德不可思议，一切天人把自己最美好的、最名贵的香和花；最美好的、最名贵的天衣和珠宝、璎珞，都贡献出来，在天空中纷纷扬扬地散落下来，供养本师释迦牟尼佛及地藏王菩萨，然后在会的一切大众都向本师释迦牟尼佛及地藏王菩萨作礼，合掌欢喜，高高兴兴地散会回去了。
