1、你的失望通常来自你的奢望。
2、往事不必遗憾，若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。
3、一份恣意，几番从容。一席良音，几瓣书香。
4、开始，就意味着结束，结束，就意味着另一个开始。
5、错了才懂的的道理没有人不懂，就是要你错之前懂得那才精彩。
6、鲜花如果害怕凋谢，那它就永远都不能绽放。
7、太理智的人一定会错过误入歧途的机会，以及错误带来的沿途美景。
8、不要盲目跟随人家的思维，人家会说你就会跟别人学。
9、人生最大的挑战之一就是，在一个丧失自我的世界中保持自我。
10、该放弃的时就放弃，有舍才有得，不在得中求得，而要在舍中求得。
11、这是我们所选择的，所以就要承担我们所承担的。
12、为成功找方法，不为失败找借口
13、信念是不能用逻辑来验证的，在最危险的时刻拯救你的是信念，也只有信念。
14、人家的.墙倒了，不推也是一种善良。
15、仰望的太高，贬低的只有自己。
16、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
17、好好的管教你自己，不要管别人。
18、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
19、生活就像是一部老电影，永远是黑白两色。
20、还能冲动，表示你还对生活有激情；总是冲动，表示你还不懂生活！
21、你可以怀疑任何人，但绝不要怀疑你自己。
22、能将你击垮的不是压力，而是你承受压力的方式。
23、宁肯本身去包涵别人，莫等别人来包涵本身。
24、人生不是必须要抓一手好牌，而是怎么才能把坏牌打好。
25、请一定要有自信，你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
26、不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。
27、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
28、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
29、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
30、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
31、相信每件事情都不是偶然的，一定有原因。如果你有幸得到重来的一次的机会，要用双手去抓紧。
32、拦着成长的不是幼稚，而是自以为成熟。
33、努力吧，别把自己的青春铺张在爱情上。
34、不是谁离不开谁，是谁放不下谁。
35、不是谁什么都有，也不是谁什么都没有。
36、人的心灵在不同的时期有着不同的内容。
37、带我走过最难忘的旅行，然后留下最痛的纪念品。
38、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
39、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。
40、所谓人生，便是取决于遇见谁。
41、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做对即不简单。
42、知人不必言尽，留些口德；责人不可苛尽，留些肚量。
43、你要懂不是所有人都会按常理出牌。
44、只要心里存着不甘心，就还没到放弃的时候。
45、有时候爱情是拥有，有时候爱情爱就是放手。
46、如果你改变不了生命的长度，那就去尝试改变生活的浓度。
47、弱者要等待机会，强者要制造机会，智者要把握机会。
48、不必为昨夜的泪，去弄湿今天的阳光！
49、不要强制性改变自己，那样会有反作用。
50、退一步并不象征认输。
1、旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。在旅途中，你会看到不同的人有不同的习惯，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。这样，人的心胸才会变得更宽广。
2、无奈的是，语言这东西，在表达爱意的时候如此无力；在表达伤害的时候，却又如此锋利.
3、山水之美，因人而彰；思想之美，因文而彰。思想是具体的，形式是普遍的，形式化在逻辑上更具有深刻性和迁移性，因此，思想固然是美丽，但文采的美丽有时比思想更恒久，更绚丽。
4、没有感觉、感情和感知的言语是空洞的，仅仅是词语而已。说的人如此，听的人也如此。真正的语言一定是有感觉、感情和感知的；而没有相应的感觉、感情和感知，也无法明白或理解相应的语言。你所能表述、感应或听懂的，不会超出你感觉、感情和感知的范围或境界。所谓词不达意，是用词不当；而望文生义，则是误解了原文的意思。
进而言之，定义的不同，是言词所指的不同；语言的不同，是约定俗成的符号和定义不同。故此，逻辑语言，必须是内涵和外延明确者。只有操同一种语言，并在彼此觉知所对应的范围或境界上，才无需翻译和解释，才不会误解或不知所云。也因此，同感、同情和同知是人类语言的`本源，是语言的语言。
5、"我们觉得最自我的情感和想法，其实从根本上讲，也不是属于我们自己的。因为，我们思考所用的语言和意境本身并不非我们自己创造的，而是社会给我们的。-阿兰瓦茨
6、同一句话，说的人不同也就分三六九等了。
7、"凡可说的,皆无意义。凡有意义的,皆不得不以荒唐的语言传递其意义。"
8、眼里没你的人，你何必放心里；情里没你的人，你何苦一往情深。但同时记住，永远不要因为新鲜感，扔掉一直陪伴你的人。
9、会不会有那么一道光，你多么渴望，可却被关上窗。
10、语言是思维的外壳，文化的载体，交流的工具。
11、"望着眼前的树,心里想根却不在眼前!"
12、"这世界上没有谁可以真正的理解谁，正因为如此，我们才有""语言""这种东西。"
●太多的思辨，太多的逻辑，太多的意义！生活本身并无逻辑可言，又为什么要用逻辑来演绎意义？再说，那逻辑又是什么？我想，我需要从思辨中解脱出来，这才是我的病痛。 ----高行健
●你接着说你不认为艺术就那么神圣，艺术不过是一种活法，人有不同的活法，艺术代替不了一切。 ----高行健
●我早已没有诗性，写不出什么诗来了。我不知道现今还是不是诗歌的时代。该唱该呼喊的似乎都唱完也呼喊完了，剩下的只用沉重的铅条加以排印，人称之为意象。 ----高行健
●你原本毫无顾忌喊叫着来到世间，尔后被种种规矩、训戒、礼仪和教养窒息了，终于重新获得了这种率性尽情吼叫的快感，只奇怪竟然听不见自己的声音。 ----高行健
●那明亮的阳光中泛黄的封火墙同巷子里灰蓝的阴影和路上青灰的石板，不同色调的这种对比，视觉上只令人愉悦，会造成一种宁静，还有那飞檐上断残的瓦片，砖墙上的裂缝，又唤起一种乡愁。 ----高行健
●你中的那个自我，无非是镜中的映像，水中花的倒影，你走不进镜子里面，什么也捞取不到，只徒然顾影自恋，再不就自怜。 ----高行健
●天堂在女人的洞穴里。 ----高行健
●前前后后，有一些枯死了又被风雪拦腰折断的巨树，从这些断残的依然矗立的庞大的躯干下经过，逼迫我内心也沉默，那点还折磨我想要表述的欲望，在这巨大的庄严面前，都失去了言辞。 ----高行健
●作家不是先知，不需要制造未来美好的神话，也不用对人民或选民许诺明天，更不必弄出个乌托邦幻影，蛊惑大众追随他去奋战打天下。 ----高行健《作家的位置》
●自然并不可怕，可怕的是人！你只要熟悉自然，它就同你亲近，可人这东西，当然聪明，什么不可以制造出来？从谣言到试管婴儿，另一方面却在每天消灭两到三个物种，这就是人的虚妄。 ----高行健
●出月亮的夜晚，走路不要打火把，要是走路打火把，月亮就伤心了。 ----高行健
●人无法摆脱掉这张面具，它是人肉体和灵魂的投射，人从自己脸面上再也揭不下这已经长得如同皮肉一样的面目，便总处在惊讶之中，仿佛不相信这就是他自己，可这又确实是他自己。他无法揭除这副面目，痛苦不堪。而它作为他的面具，一经显现，便再也抹不了，因为它本依附放他，并没有自己的意志，或者说徒有意志而无法谋求实现倒不如没有意志，它就给他留下了这么一副在惊讶中审视着自己的.永恒的面貌。 ----高行健
●太阳就要落下去了，橙红的团团如盖，通体光明却不刺眼，你眺望两旁山谷收拢的地方，层峦叠嶂之处，如烟如雾，那虚幻的景象又黑悠悠得真真切切将那轮通明的像在旋转的太阳，从下端边缘一点一点吞食。落日就越加殷虹，越加柔和，并且将金烁烁的倒影投射到一湾河水里，幽蓝的水色同闪烁的日光便连接一起，一起波光跳跃。坐入山谷的那赤红的一轮越发安详，端庄中有带点妩媚，还有声响，你就听见了一种声音，难以捉摸，却又分明从你心底响起，弥漫开来，竟跳动了一下，像踮起脚尖，颠了一下，便落进黝黑的山影里去了，将霞光洒满了天空。 ----高行健
●我不知道我什么都不懂，还以为我什么都懂。
事情就出在我背后又总有只莫名其妙的眼睛，我就只好不懂装懂。
装作要弄懂却总也弄不懂。
我其实什么也不明白，什么也不懂。
就是这样。 ----高行健
●文学一旦御用成为官方文学，尽管可以动用宣传手段，声势浩大，铺天盖地而来。但这种文学也就丧失本性，不成其为文学。 ----高行健《诺贝尔文学奖获奖演说》
