篇一：广告语中的错别字
药品广告：“咳”不容缓（ 刻不容缓 ） 某洗衣店广告：“衣衣”不舍（依依不舍 ） 某房产公司广告：万“室”俱备（万事俱山地车广告：“骑”乐无穷（ 其乐无穷 ） 备 ）
补品广告：“鳖”来无恙（ 别来无样 ）
眼镜广告：一“明”惊人（ 一鸣惊人 ） 某蛋糕广告：步步“糕”升（ 步步高升 ） 胃药广告：一“不”到“胃”（ 一步到位 ） 驱蚊器广告：默默无“蚊”（ 默默无闻 ） 赛马广告：乐在“骑”中（乐在其中 ） 透明胶带广告：无可替“带”（ 无可替代 ） 电熨斗广告：百“衣”百顺（ 百依百顺 ） 网吧广告：一“网”情深（ 一往情深 ）
钢琴广告1：“琴”有独钟（情有独钟 ） 快餐店广告：“烧”胜一筹（ 稍胜一筹 ） 洗衣机广告：“闲”妻良母（贤妻良母） 钢琴广告2：一见钟“琴”（ 一见钟情 ） 帽子公司广告：以“帽”取人（ 以貌取人 ） 热水器广告：随心所“浴”（ 随心所欲 ） 治结石病广告：大“石”化小， 小“石”空调广告：终生无“汗”（ 终生无憾 ）
服装店广告：“衣帽”取人（ 以貌取人 ）
20XX学年第一学期四年级
一、看拼音，写词语
（一）典型错例：融洽的融、隐蔽的蔽、葱郁的葱、缝隙的隙、笼罩、隐蔽、搜索
（二）错误情况
1．不会拼：最多错在“fèng xì”音节的拼读上。有的拼成“沸腾”，有的拼成“分析”，“隙”字写错；“葱郁”写成“苍郁”、写成“郁葱”、“葱绿”，“笼罩”“罩”字写错。“孤独”的“孤”写成“狐”（，“崭新”的“崭”写成“振”。
2．会拼但不会写：“葱郁”葱字少一点，“缝隙”的“隙”写成“细”，“隐蔽”的“蔽”写成了“敝”。“搜索”的“索”字写错字。
3. 不会拼也不会写
（三）原因试析
1．拼读音节不够仔细，没严格按声母、韵母拼读，想当然看到就写。
2．个别字形还有混淆，错用同音字和同音字混淆。
3．课堂上写字教学没有落实到位。
4．复习阶段主要是按单元复习，没有对整册内容的易错字串成板块加以强化。
二、改正下列成语中的错别字
（一）错误情况
1．金壁辉煌：“壁”写成“辟”“辉”错改成火字旁
2．鸡不可失：“鸡”字改不出。
3．一明惊人：“明”字改不出。
4．气迫雄伟：“迫”字改不出。
5．随心所裕：“裕”字改错。
6．穿流不息：“穿”字改不出。
（二）原因试析
1．金碧辉煌：平时强调的是“煌”字的正确率。
2．课堂讲过，但还有漏网的学生。 化了（大事化小，小事化了 ）
3．学习园地没有拓展
4．平时学生成语积累不够
三、下面带点字读音正确的一组是（B）。
（一）错误情况
全年级有45人做错
（二）原因试析
1．“折本”的“折”读音没掌握，折本的正确读音在课堂上没有教学。
2．教师应适时交给学生用排除法去做题，并要在考试前进行强调。
3．多音字与不同的字组成词时不能正确的定音
四、按要求填空。
（一）错误情况
1．凭：念前鼻音
2．意思选错，特别是第三题居多
3．部首写错，部首错误又导致笔画错误
（二）原因试析
1．南方人本身存在前鼻后音区分不清的缺点；
2．区分前后鼻音是拼音教学的难点，在低段教学中比较重视，到了中段，教师在课堂上强调不够，有弱化现象。
3．在复习阶段没提醒和强化。
4．“凭”字的部首“几”对学生来说不是常用部首，分辨不清。
5．意思不明，在语句中的语境义理解不到位。
五、在括号里填上带“然”的词语。
（一）错误情况
1．第一题较多学生不会填“偶然”，有的填突然，其余三个填空情况较好
（二）原因试析
1．学生词语积累不够，错误的学生是因为课堂没用心听，复习阶段有一张练习上有这样一道题目。
2．词义理解不清晰，“突然”与“偶然”区分不清，另积累后提取不出。
3．学生语感不是很强，尽管带然字的词语是课文中的原句，仍然不能提取，如果能够提供词语给学生选词填空，相信会降低错误率。
六、在括号里加上加点词的反义词。
（一）错误情况
1． “秘密”反义词“公开”完全正确，其余擦边。但这题错误率最高
2． “否定”反义词“肯定”完全正确，其余擦边；
（二）原因试析
1．“秘密”反义词在学习和期末复习中没有提过，对已学知识不能灵活运用
2．在语境中填写反义词应该比较容易，但学生的答案擦边的比较多，如“否定”的反义词填“确定”的较多，属于平时对词汇积累盘活不够。学生语感不强，没有形成在语境中确定反义词的能力。
七、按要求写成语或句子。
（一）错误情况
（1）动物名称有错别字：
（2）改反问句：（“难道”的'“到”）、（未用问号）、
（3）.缩句错误
（4）改成比喻句：“的”没改成“得”
（5）修改病句错误
（6）
（7）用上“非……不可……”改写句子变成用“非……不可……”造句。
（二）原因试析
1. 缩句的分析讲解还没有使学生内化，在练习上比较泛化，典型题目的梳理还不够。
2. 修改病句做过同类型的题目，部分学生仍然知其然，不知其所以然，造成错误。
3. 学生会对、会写对联，但一副对联一定要写出上下联才完整， 强调得还不够，部分学生认识上仍有误区。
4．此题错误多属于粗心。
八、按课文内容填空。
（一）错误情况
1．《飞向蓝天的恐龙》：（“开辟”的“辟”字写错）
2．《猫》：写猫尽职的语言，学生不理解题意。
3．古诗活用有些学生不会
4．文章梳理，有些学生不会融会贯通，有些写了错别字。
（二）原因试析
原因分析：
1. 因背书这一关仅凭老师的力量是不够的，而家长和背书组长的要求还不够严格，造成个别词语背错导致写错，如《飞
向蓝天的恐龙》书没背熟
2. 课文会背但字不会写。
3. 读题不够仔细，如第5小题，后半句的要求没有看，马上就提笔写上能给我们启迪的诗句，导致错误。
4. 第4小题不会是学生理解能力和提取能力不够造成的。
九、阅读
（一）错误情况
课内阅读：主要错在：撑腰的理解，中华不振的含义选择，反问句改为陈述句。
课外阅读：重要错在：近义词、破折号表示的意思、标点符号、短文告诉我们什么。
这篇短文主要告诉我们什么？（正确答案应该是：短文主要告诉我们农作物的根不光样子各不相同的，而且作用也各不相同。很多学生的答案是：每个人都有自己的长处和短处，所谓人无完人，金无足赤。）
（二）原因试析
1. 学生的理解能力、概括能力不够强，理解题意出现偏差。
2. 在平时练习中，存在着以纠正答案作为学生会和不会的标准，没让学生进行二次阅读，培养逻辑思维能力。
3. 根据阅读材料的不同性质和文体特征，预测学生可能遇到的困难，总结规律性的东西， 这一板块的复习还思考不够，
往往根据试卷进行随机分析。
4．最后一题，失分原因：教师方面：一是平时上课老师过分强调要提升，造成负迁移；二是没对该题的答题要领平时没有进行比较解读，学生难以把握；学生方面：读短文时还不够认真，不够细辨，审题能力有待加强。
十、习作
题目：我懂得了
（一）错误情况
字数不够，离题，偏题，或者所写内容与主题没关系，有些学生甚至泛泛而谈，没有通过一件具体的事，将自己明白的一个道理写出来。
（二）原因试析
（1）所选事例有些不典型。如四（六）班的朱良瑜《我懂得了珍惜》题目不错，所选内容是说生日那天把生日礼物——一架玩具直升飞机摔坏了，懂得要珍惜东西，因为东西有可能在瞬间消失。全篇先写自己收到礼物，再写去买蛋糕，接着去放直升飞机，然后写摔坏，最后写吃蛋糕悟得道理。总体感觉“珍惜”不够，扣题不够，重点不突出，故失分较多。
建议应在平时多留意多姿多彩的生活从中选取自己体验最深、感受最强的事例来写，才会打动人心。
（2）描写略显粗糙。建议如有时间要注意边写边读，注意语意流畅、体验细腻，描写细致。
（3）有些学生考试过慢，
篇二：成语广告改错
空调机——完美无夏（ 瑕 ）
1、沐浴器——随心所浴（ 欲） 2、咳嗽药——咳不容缓（刻 ）
3、洗衣机——爱不湿手（释 ） 4、蚊 香——默默无蚊（ 闻）
5、麦当劳——年年有鱼（余 ） 6、服装广告——衣衣（ 依）不舍
7、饮料广告——有口皆杯（ 碑） 8、华素片广告——快（脍 ）治（ 炙）人口 9、黄河冰箱广告——领鲜（ 先）一步
10、燃灶器具广告——烧（ 稍）胜一筹
11、汾酒广告语——汾（ 逢）酒必喝
12、涂料广告语——好色之涂（徒 ）
13、男性用品广告——男儿裆（当 ）自强
14、自行车广告——乐在骑（ 其）中
15、胃药广告——1234，未（胃 ）必治
16、治胃病的药物广告——无胃（微 ）不治（至）、无所胃（ 畏）惧
17、治疗痣疮的药物广告——有痔之士（志）、痔在必得 （志）
18、去痘药物广告——战痘（斗 ）青春、趁早下斑（ 班）、请勿痘（逗 ）留
19、芙蓉王广告——天下至爱，一王（ ）情深
20、眼病治疗仪广告—— 一明（ ）惊人
篇三：修改病句、写广告词、提示语
修改病句：
1.假日里，老师和蔼的笑容和抑扬顿挫的声音经常在我耳边响起。
2.学习中我们要善于反思，及时解决和发现学习中存在的问题。
3.同学们以敬佩的目光注视着和倾听着航天英雄
的报告。
4.赵老师亲切地走过来对我说：“你要注意保护视力啊！”
5.浙江卫视的编导很有水平，几个综艺类节目都办得绘声绘色。
6.达尔文认为，不仅一切生物都是进化来的，当然人也不是在地球上一下子出现的。
这几段描写表现了主人公谦逊、朴实的形象。
8.少先队员发挥革命传统。
9.济南的夏天真美丽。
10..经过学习，大家普遍的觉悟提高了。
11.两个新旧社会，真是鲜明的对比啊
12.我们要培养自己的写作兴趣和水平。
13、在老师的教育下，我端正了学习态度和方法。
关于广告词：
我们常说“语言学习的外延与生活的外延相等”，于留心处皆语文！只要我们的同学稍微留意，这方面的公益广告词随处可见。笔者不揣浅陋，就公益广告词的编拟方法总结了如下数条：
１．运用修辞 运用修辞，是为了把词句修饰得优美些、生动些，感人些。以生动形象的文字，准确表达意图，力求简洁鲜明，言有尽而意无穷。①．对偶 如推广普通话宣传周宣传口号“说地地道道普通话，做堂堂正正中国人！”，“说普通话，迎四方宾客；用文明语，送一片真情”；义务献血标语“真情流淌，血脉相通”，“民族在奉献中崛起，生命在热血里
绵延”等，这类公益广告词有节奏有韵律，读来琅琅上口，听来和谐悦耳，给人以美感，也便于记忆。 ②．双关 就是利用双关赋予词句几层不同的意思，从而收到耐人寻味之效。如“说好普通话，‘知音’遍华夏”，“知音”二字，一语双关。利用双关语作为公益广告词，能增加表现的层次性和丰富性，词浅意深，回味无穷。
③．对比 如“献出的血有限，献出的爱无限”，“鲜血诚宝贵，救人品更高”，“好人献上一滴血，病者除却万分忧”，通过鲜明的对比，给人深刻的印象和启示，
④．仿拟 就是套用人们熟知的语句,使其产生一种新的意义,从而达到加深印象的效果。如“鲜血诚可贵，助人价更高” 即是化用了裴多菲的名句“生命诚可贵，爱情价更高”，“但愿人长久，热血注心田”是化用苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。这类语句为人熟知，让人感到亲切。作为公益广告词，有利于赢得人们的好感，也有利于迅速传播。
⑤．比喻 如“血，生命的源泉，友谊的桥梁”，“普通话——13亿颗心与心之间的桥梁”，“普通话——人类沟通的桥梁；普通话——人类智慧的结晶”等，形象生动地说明了各自的作用。
⑥. 设问 运用设问，以激起人们的思考，增强感染力。如“为何血浓于水？因有爱在其中”，“你想为社会做点贡献吗？你愿为他人献点爱心吗？请参加无偿献血！”构思新颖，提问巧妙，发人深省。
２．质朴语言 就是用日常通俗朴实的口语编拟公益广告词。如“推广普通话，靠你、靠我、靠大家”，“讲好普通话，朋友遍天下”，“说好普通话，走遍神州都不怕”，“56个民族56朵花，56种语言汇成一句话：请说普通话”，“点点滴滴热血浓，人道博爱处处情”，“一份血，万份情，无偿献血最光荣”，“献血献爱心，血浓情更浓”，“无偿献血，用爱心为生命加油！”“一滴血，一片心，一份爱”等。 这种公益广告词给人随和亲切之感，看似没有修饰，实则独具匠心，体现了“平平淡谈才是真”的创作意境。
３．押韵口诀 就是由字数相等并且押韵的两句话或多句话作为公益广告词。如“说好普通话，方便你我他”，“推广普通话，沟通你我他”，“请讲普通话，不分你我他；讲好普通话，共爱一个家”， “人间自有真情在，献出鲜血播下爱”，“一点热血助他人，一颗爱心好精神”，“你血输在我身，你情溶入我心”，这种口诀不是经典语句，而是创作自行设计出来的，传达信息往往比较直接、简练、明确，其主要目的是使人易读易记。
４．字词巧排 如“请讲普通话，讲清普通话”“让普通话不普通，让平凡人不平凡”，通过字词的巧妙排列，造成语音，语义上的循环往复，既有要求，又有标准，使人产生深刻的印象。
５．其他例句： 无偿献血，从我做起，救死扶伤，情暖人间。热血是生命的标志，无偿献血是文明进步的标志。 大力推广普通话，增强中华民族凝聚力。 美丽的生命，从你卷起袖子开始！ 荐我热血，点燃他人生命之光。无偿献血，体现您高尚的精神境界。 让血液把我们的心连接在一起。 上述技巧是公益广告词编拟经常运用的，可以单独使用，也可以把几种技巧揉合在一起以增强表达效果。如“说好普通话，‘知音’遍华夏”，是押韵口诀，又有双关含义，内涵丰富，效果突出，是不可多得的佳作。
这是一道设计新颖、有时代气息与人文意义的好题目，考生可写的
守望相助手牵手，献血救人心连心。 点点滴滴汇心海，片片真情暖人间。
鲜血诚可贵，救人品更高。但愿人长久，热血注心田。
波涛让江河澎湃，热血使生命沸腾！ 我健康，我献血，我自豪！
上面句子的语言方面的特色：句对偶，整齐醒目； 句借用，文采沛然； 句比兴，生动引人； 句排比，铿锵有力。修辞是语言艺术的花朵，用比喻、对偶、排比、反复等修辞手法，可使广告词生动形象，活泼多姿，增强宣传效果。
▲多用修辞
人间自有真情在(zèi)，献出热血播种爱(ài )。一点热血助他人( rén)，一颗爱心好精神(shén)。 生命在呼唤，血液在期待(dài )，献出您的爱(ài )。
上面几句末尾的字韵脚都相同，所以读来上口，易记易诵。
▲注重押韵
爱我中华，捐我热血。 救护他人，幸福自己。
献血一袋，救人一命。你的鲜血，我的生命。
上面这些词句只有几个字，或为动宾结构，或为主谓结构，或为偏正结构等，结构简明醒目，语言简练通俗，既能给人以视觉的整齐美，又便于记忆，加深印象。
▲ 力求简洁
无偿献血人帮人，关爱无限心暖心。手拉手，心连心，献血不分你我他。
我们爱心的一小部分却是他们生命的全部。 生命，因你而奔流不息。
比献出的血更宝贵的是你的真情。 让自己的生命为别人开一次花！
用爱心为生命加油！
▲句式多样
1．请拟一条以“说普通话”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简明。(在10--20个字之间)(4分)
2．请拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词。要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。(在10~20个字之间)
3、有一大块草坪整天都被人们踩过来踩过去，为了保护草坪，请写出一条具有威慑力,语气又委婉的广告语：
篇一:云海古风诗句
诗 词 精 选
《思母吟》
子在豫南母岭南，母子间远难相见。 逆子贪嘴馋酒家，用心煎成盘中餐。 千叮万嘱予从弟，慎重亲付便我食。 见此一盘餐中物，料得母悲思冠儿。 一碟茴香琵琶虾，具是心头泪里炸。 子为筝而飞九天， 仍有一线母相牵。 子为萍而漂远方，即便天涯血脉连。 千恩万情偿不尽，今生来世作犬马。
《诗愤》
早岁哪知赋诗难，下笔千言墨未干。 一言难以成四韵，深情不堪付两联。 文无第一百家鸣，诗传千载万古谈。 平仄半丢倡古风，清水芙蓉最自然。
《凭吊白乐天》
一袭青衫出帝都，形单孑然影自孤。 壮志难酬寄山水。闲情不堪听丝竹。 日暮江头泊江渚，夜来琵琶诉离苦。 贬谪浔阳仍忧国，位卑未敢疏案牍。
《点绛唇·自题》
乱红渐去，晚来枫林惹人醉。
凄风苦雨，哀秋风添悲。
点点滴滴，尽皆离人泪。
寒月升，孤鸿离影，往事以成灰。
《癸巳年端午》
菰叶裹糯米，洁白莹如玉。 至今思屈子，万古一鸿羽。
《思乡》
皓月落白霜，思乡满长江。 仍有一水隔，桥边人断肠。
《修身歌》
海水扬其波，上下有清浊。 修身且自好，清白爱莲说。 狱中死不屈，留芳正气歌。 椒兰吐幽香，汩罗自求索。 闲看天边月，悠然以忘我。 世间烦恼事，诸般见弥勒。
《黄山云海》
远上层峦掩青山，月落山头飞玉盘。 天地茫茫争一色，云海潺潺映山寒。 云中蛟龙啸白川，云头仙人驾玉鸾。 一派仙家好福地，人间绝色少比肩。
岁寒白天山，鸟绝人迹罕。 粼粼一波水，初平静无端。 云携一片影，梅开寒月前。 日暮风何在，潇洒天地间。
《月夜》
误将月夜作仙境，荷叶碧波点点星。 最喜仲夏清风送，纸扇轻扑飞流萤。
《漓江夜渔》
烟波紫气绕群峰，千里茫茫隐赤龙。 此生若了尘俗事，何不漓江一渔翁？
《贺兰晓月》（七绝·新韵）
贺兰晓月冷光寒，千古凄凉话不完。 自古兵家多少事？征夫悲泪逝如川。
《无题其二》
落日帆影远，海阔天地宽。 交游满天下，何处不安然。
《梅》
孤芳傲群芳，一束开自赏。 淡淡流神韵，暗暗有清香。
众鸟高飞尽，清波水留痕。 群山正相望，天地独一人。
《题图》
散落云霞半江红，暮色茫茫水蒙蒙。 群帆正欲凌波起，何不飘摇一乌蓬。
《题贺兰山》
朝阳初升万马腾，千古烽烟尽亡魂。 不屈英杰正厮杀，铿锵犹自带铜声。
《咏沙鸥》
何不为沙鸥，畅游云海间。 振翅凌天地，渺渺雾中仙。 不涉俗尘事，常伴海与天。 清高翱永翔，栖息冷峻岩 。
《天泉》
一泓晶蓝醉天泉，数峰清瘦出云端。 遥看山头飞白雪，忧愁已然逝如川。
《 题峨眉山》
峨眉雪芽白岩峰，不减清香云雾中。 居士论道金顶上，禅茶一昧与山风。
《金顶朝霞》
佛光祥宁照金顶，芳馨鸟语静人心。
普贤端座渡四方，八风不动济世情。
《云水居》
天上有仙人，居于云水间。 琼楼映五彩，庭前飞玉鸢。 兴起调琴瑟，举杯向婵娟。 阁中无日月，潇洒年复年。 淡泊远红尘，浮生有清闲。
《峨眉山云雾》
云如涛浪卷霜雪，螓首峨眉天下绝。 灵岩叠翠出金顶，大坪霁雪飞白叶。
《醉酒歌》
杜康作秫酒，置饭于空桑。 郁郁凝其味，久而出芬芳。 酒星与酒泉，玉液流琼浆。 绍兴女儿红，坛坛尽金黄。 贵州茅台沟，绵柔且甘爽。 汾酒杏花村，回味思悠长。 巴蜀泸州窖，白尾净浓香。 柳县栖西凤，幽雅荡回肠。 贫贱与富贵，尽皆饮佳酿。 古来多少杯，一梦醉黄梁。
篇二:云海古风诗句
中国古典诗歌的月亮是诗的意象，并不是客观的想象，而是主观的某种情感特征与客体的某一特征的猝然遇合，极富中国的民族特色。全世界人民心目的月亮各有特色。飞白先生在《比月亮――诗海游踪之二》说“诗人代表着民族的眼睛，据我的统计，圆月在中国诗中（另外还有日本诗中）出现的频率远远高于世界其它地区，因此完全可以概括地说‘中国的月亮比外国圆’。这证明我们见到的月亮，不是月亮的物象，天上的月亮同是一个，但是我们见到的月亮是不同语言的格式塔，中国月亮的格式塔是圆月（按因为有团圆的联想），法国和中东月亮的格式塔是新月，法国和中东甚至在民族特色食品上也有体现。你们知道，中国月饼是圆的，而著名的法国‘月饼’croissant,直译是词义就是‘新月’，形状也是新月形的。”（按，这就是所谓的羊角包）。飞白先生还指出，在法国人的想象中，新月意和镰刀联系在一起，意谓着“丰收”“光辉的前景”“善”“吉祥”和“完成”。这一点和中东人的想象有相近之外，不过在阿拉伯人的想象中，新月的颜色是绿的。
他们的历法是根据月亮的盈亏来计算的，“新月是人事和朝谨的计时，斋月的开斋和封斋也是看新月。为了迎接新月，专用白银制作祭祀法器。作为牧民，他们的原始图腾是一对公羊角，两解弯成弧形，构成的正是一对新月的形状。”故中东和法国诗歌中，多有歌新月而不是圆月之作。
月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。)在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑、若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢、亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。)当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西)。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月)，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月)。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月)。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。)抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。 “明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情)，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人)。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》)，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》)艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑 (白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？)，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。
八种经典月亮之二——李白《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
在那远距离交通不发达的古代，月亮的意象和亲游子思乡和闺怨的结合为一体,似乎已经成了想像的定势。但是，李白在这首古诗(古风)中，却对月亮的固定母题进行了一次突围。突围的关键，就在题目中的一个“问”字。
为什么会“问”起来呢？
在这首诗题目下面，李白自己提供了一个小注“故人贾淳令予问之”。这个贾淳是什么样的人士，目前还不可考。但是，他居然“令”李白问月.这里有两点值得分析，一是，他与李白的交情不一般；二是，看来，这位贾淳先生，对于当时的诗中，关于月亮的流行写法有看法。一般写写月亮的题目大抵都是描述性的，如春江花月夜，或者闺中月、关山月，最老实的就是一个字：月，或者：咏月，到了拜月，步月，玩月，就是挺大胆的了。在全唐诗中，光是“望月”为题者，就有五十首。可能是这位贾淳先生对这样的单调的姿态有点厌倦了，所以才敢于“令”李白来一首“问月”。李白之所以接受这样的命令，可能也是受这个“问”的姿态所冲击，激发出灵感来。要知道，向一个无生命的天体，一种司空见惯的自然现象，发出诗意的问话，是需要才情和气魄的。在唐诗中，同样是传统母题的“雪”，也有对雪，喜雪、望雪、咏雪，玩雪，但是，就是没有问雪。在贾淳那里，“问”就是一种对话的姿态，但是，到了李白这里，则不是一般的问问，而是“把酒问”： 青天有月来几时，我今停杯一问之。
这是李白式的姿态，停杯，是把酒停下来，而不是把杯子放下来，如果是把酒杯放下来，就和题目上的“把酒问月”自相矛盾了。这种姿态和中国文学史上屈原那样的问法是不太相同的：
天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？
屈原更多的是，对天体现象的追问：老天怎么安排天宇的秩序，为什么分成十二等分，太阳月亮星星是怎么陈列的，太阳从早到晚，走了多少里，而月亮的夜光，消失了怎么会重新放光。凭着什么德行?这是人类幼稚时代的困惑，系列性的疑问中混淆着神话和现实。屈原的姿态是比较天真的，但是，李白的时代文明已经进化到不难将现实和神话加以区别
的程度。故李白要把酒而问，拿着酒杯子问,姿态是很诗意的,很潇洒的。酒，是令人兴奋的，也是令人迷糊的。酒是兴奋神经的，又是麻醉神经的。酒在诗中的功能就是让神经从实用规范中解脱出来，使想象和情感得以自由释放。故在诗中，尤其是在李白的诗中，”把酒”是一种进入想象境界，尽情浪漫的姿态：
人攀明月不可得，月行却与人相随。
这里提出了一个矛盾,人攀明月不可得，说是的是，十分遥远，而月亮与人相随，说的是十分贴近。这就构成了一种矛盾，似乎是很严肃的。但是，这完全是想象的，并不是现实的,因而是诗意的“无理而妙”。人攀明月，本身就是不现实的。月行却与人相随，关键词是“相随“，也是不是现实的。月亮对人无所谓相随不相随。相随不相随，是人的主观感受，是人的情感的表现，这种情感的特点是什么呢？月亮对人既遥远，又亲近到紧密地追随。这种矛盾的感觉，把读者带进了一个超越现实的境界,天真的、浪漫的境界.接下去，并没有在逻辑上联贯地发展下去，而是一下子,跳跃到月亮本身的美好上去：
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
这两句换了入声韵脚，同时也是换了想象的角度。上句的关键词是“皎”，是比洁白更多一层纯净的意味。有了这一点,诗人可能觉得不够过瘾，又以“丹阙”来反衬。纯净的月光照在官殿之上。这里的丹，原意是红色，皎洁的月亮照在红色的宫殿之上。丹阙,似乎不一定在色彩上拘泥原意，可直接解作“皇宫”：古代五行说以五色配五方,南方属火,火色丹,故称，南方当日之地，引申为帝王的。如:丹诏(皇帝的诏书);丹跸(帝王的车驾);丹书铁券(皇帝颁给功臣使其世代享受免罪特权的诏书)。丹阙就是帝王的居所。下面一句，则写月之云雾。不是说云雾迷蒙，因为云雾是黑白的，而这里却说是绿烟。绿的联想是从什么地方生发的呢？我想应该是从飞镜来，今天，我们用的镜子是玻璃的，没有绿的感觉,而当时，镜子是青铜的。青铜的锈是绿色的，叫做铜绿。有了绿烟，不是不明亮了吗？但是，这里的铜绿，是被“灭尽”了的，一旦被月光照耀，就是发光了。但是不说发光，而说“清辉”焕发。清与绿有一点联想的自然，还有一点透明的意味，辉，也不像光那样耀眼，有一点轻淡的光华。全联从“飞镜”到“绿烟”到“清辉”构成统一互补的联想肌理。这是一幅静态的图画。接下去再静态，就可能单调，所以李白让月亮动起来：
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
这个动态的特点是，第一，幅度是很大的，一是从空间上来说，从海上来，到云间没。从时间说，从宵到晓。第二，从活生生的“来”到神秘的“没”？到这里，语气是既可以是疑问，又可以说是感叹。这是本诗许多句子的特点。因为诗人虽然是问月，但是，并不指望有什么回答。只是表达自我对现成现象的质疑和惊讶。倒是下面的句子真格地问起来了：
白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
好像是对神话的发问，也并不在乎有什么回答，只是诗人的感兴。这在他的《朗月行》中也曾经发出过“白兔捣药成，问言与谁餐？白兔捣药，老是捣个没玩，和谁一起享用呢？这好像不过是问着玩玩而已。其实，深意隐约可感。句子中的那个“孤”字。白兔是不是有伴，嫦娥是不是有邻？孤独感，而这正是诗人反复强调的意脉，而这也是他与屈原不同的地方。接下去，跳跃性就更大了。一下子跳到：
今人不见古时月，今月曾经照古人。
这种孤独感，从哪里来的呢？这是这首诗的主题的关键。值得细细分析。
第一，生命在自发的感觉中，并不是太暂短的，而是相当漫长的。然而，一旦和月亮相比照，就不一样了。 “今月曾经照古人”，那就是说，古月和今月，是一个月亮。今人中却没有古人，古人都消失了。生命是之暂短的主题就显现出来了。第二，“今人不见古时月。”本来月亮只有一个，今古之间，月亮的变化可以略而不计，不存在古月和今月的问题。但是，李白作为诗人，却把“古时月”和“今月”作了区分。这是一个想象的对比，有利于情感的抒发，好像真有古月和今月之分似的。有了古今月亮的区别，古人和今人的
区别就很明显了，由于古人已经逝去了，他们感觉中的月亮，已经不可能重现了。把古月今月对立起来，不过是为了强调古人和今人的不同（暗示生命的大限）。第三，虽然古人今人是不同的，但是，他们在看月亮的时候，其命运又是相同的：
古人今人若流水，共看明月皆如此。
古人今人虽是不同的人,然而在像流水一样过去这一点上是一样的。[1]和明月的永恒相比，在生命的暂短这一点上,古人今人毫无例外的。这似乎有点悲观，有点宿命。但全诗给读者留下的印象似乎并不如此，相反倒是相当开怀的。原因在于，李白对生命苦短，看得很达观。最后用这样的话，来作结：
惟愿对酒当歌时，月光常照金樽里。
对酒当歌，其中的当，是门当户对的当，对也就是当，并不是应当的当。这是用了曹操诗歌中的典故。但曹操是直接抒发人生几何的苦闷，!而李白则是，用一幅图画，这幅图画，由两个要素构成，一个是月光，一个是金樽。本来月光是普照大地的，如果那样，就没有意味了。只让月光照在酒樽里，也就是把其它空间的月光全部省略。让月光所代表的永恒和金樽所代表的对暂短生命的欢乐，二者统一为一个意象。暂短的生命由于有了月光，就变得精致了。永恒不永恒的问题被诗人置之脑后，诗人就显得更加潇洒了。
这几句诗在中国古典诗歌中，属于千古绝唱一类。除了因为表现出当时士人对生命的觉醒之外，还因为其思绪非常特殊。在自然现象的漫长与生命的暂短，在人世多变与自然相对稳定不变的对比中显示出一种哲理的深刻。在艺术上，之所以能够这种把生命暂短的悲歌转化为欢歌，原因还在于，其月亮的意象的奇特和心灵对话的自由。
李白没有辜负老朋友贾淳命意的期望，这首诗成为神品。对后世许多诗人产生巨大影响。如苏东坡《的水调歌头》(明月几时有，把酒问青天)辛弃疾《太常引》(一轮秋引转金波)《木兰花慢》(可怜今夜月)。王夫之在《唐诗评选》卷一中说到这首诗“于古今为创调，乃歌行必以此为质，然后得施其体制。” [2] 此话，在今天的读者来看，可能有点隔膜。关键词是“歌行”，说的是，这首诗是歌行体，是李白时代的“古诗”。这种古诗与律诗、绝句不同，不讲究平仄对仗,句法比较自由，句间连贯性比较强，古人、今人，古月，今月，作相互联绵地生发，明明是抒情诗，却似乎在推理，用的不是律诗的对仗，而是流水句式，情绪显得尤为自由、自如。
八种经典月亮之三——李白《月下独酌》
孙绍振
花间一壶酒。 独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人。月既不解饮。影徒随我身。暂伴月将影。行乐须及春。我歌月徘徊。我舞影零乱。醒时同交欢。醉後各分散。永结无情游。相期邈云汉。
这一首以月光和酒为意象的主体。但从根本上与《把酒问月》是不相同的。把酒问月的
姿态已经是够浪漫的了。这一首，仍然有把酒，举着酒杯的姿态，但是，不同在于，没有把月亮当成被问的对象，而是在想象中把它当作有生命的大活人. 可以说是与月共舞以反抗孤独五重奏。
在内涵上，这一首也和上面一首不太相同。从标题上看就很清楚。月下独酌，关键词是
一个“独“字。也就是孤独。前面一首《把酒问月》，还有一个朋友在边上窜缀他问月，而这里的诗意，就从没有朋友的感觉中激发出来一开头，就是：
花间一壶酒，独酌无相亲。
很孤独，只有自己一个人，没有一个亲人,话说得很直白。属于直接抒情的手法。孤独的
主题，在唐诗中，以独坐、独游，独往、独酌、独泛、独饮、独宿、独愁为题者甚多，孤独比之群居，更受诗人青睐。李白有许多孤独为题的诗，似乎对独酌之美更有体悟。光
是以独酌为题的主诗他就写了七首。这一首是从《月下独酌》四首中选出的。
其实其它几首也是很精彩的：如其三中说：“一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”在醉意中可以忘却生死、荣辱等等的痛苦。正是因为这样，酒才是超越圣贤、神仙的自由的象征：
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
这就显示出来孤独之饮，关键在于可以忘却痛苦，；孤独是寂寞的，然而又是高傲的，不为世俗所拘束的,达到自由的精神境界的。当然，所有上述的诗歌，都是一种豁达的人生之悟。但是，这种豁达，是一种直接激情的表白，以痛快淋漓，极端化，不留余地为特点。而我们面前的这一首，则是想象意象群落的描绘：
举杯邀明月，对影成三人。
本来是独酌，没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独，举杯邀月，把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人，这是第二层次。层次的上升，强化了欢乐的氛围，但，同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象.但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境.更精彩的是，李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来.李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友，恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样，这里抒发出来的感情，不是一般单线的，而是复合的，一方面是想象中解脱自由，一方面则是现实的孤独压力，其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了：
月既不解饮，影徒随我身。
毕竟月亮和影子的友情，缺乏人的特点，月既不解饮，也就是不能解愁，影子随身则更是
徒然的，对影成三人，就完全是空的。这不是把想象境界彻底解构了吗？不然： 暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
虽然是月亮和影子是没有生命的，但是不能因此而陷于孤独的痛苦之中。还是赶紧行乐，
享受生命欢乐。只要我进入欢乐的境界，月亮和影子的“徘徊”“零乱”，就有了生命的动态。但是，这种动态并不是生活的真实，多多少少是有点醉时的幻觉的。那是不是值得多虑呢？不!
醒时同交欢，醉后各分散。
哪怕是暂时的欢乐，也是应该尽情享受的，一旦真正醉了，没有感觉了，分散了，也不是悲观的理由。为什么呢？这里隐含着诗人在人世孤独的悲凉。
永结无情游，相期邈云汉。
在天上，在银河之上，会有相逢的.日子。这当然是一种自我安慰，安慰中有沉重的无奈，
但是，更多的是对孤独的反抗。
这首诗发挥了古风的自由体的，不以传统的比兴取胜，更不属于成为套路的情景交融， 完全是直接抒发，又不是一般的直接独白，而是在想象中层层推进，其想象之奇特，之精致，是其成功之道，但是，其想象之所以奇，又由于其想象逻辑之曲折。首先，其曲折的特点是一再向相反方面转折。第一次反向转折，是举杯邀月，使孤独感减少，进一步转折，则是对影成三人，使孤独感变成了欢聚感。第二次反向转折，月不解饮，影徒随身，则复归孤独。第三次，则是，坚持反抗孤独，“行乐须及春”。这种及时行乐的母题，是古诗十九首早就确立的，不过写得天真直白，而李白的杰出就在于将之美化，美化的关键
篇三:云海古风诗句
1. 董贞问剑，江湖，御剑江湖，醉梦仙霖，墨魂，仙剑赋，回到起点，雕花笼，仙恋，世上岂有神仙哉，牵绊，风碑，剑起沧澜，相思引，金缕衣，古剑情韵 河图倾尽天下，风起天澜，如花，为龙，还影，金陵秦淮夜，凤凰劫，阳关调音频怪物 醉仙歌，溯世书 小诗 菁华浮梦，江南调，何处似尊前 墨名棋妙 终章，且试天下，兰若词 HITA 剑破琴心 东篱 菩提雪，生别离永别离，雪诉离歌，若相惜 慕寒 息兮
1. 董贞 <朱砂泪>
引歌长啸浮云剑试天下 白衣染霜华 当年醉花荫下红颜刹那 菱花泪朱砂 犹记歌里繁华梦里烟花 凭谁错牵挂 黄鹤楼空萧条羁旅天涯 青丝成白发 流年偷换 凭此情相记 驿边桥头低眉耳语 碧落黄泉红尘落尽难寻 回首百年去 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪 引歌长啸浮云剑试天下 白衣染霜华 当年醉花荫下红颜刹那 菱花泪朱砂 犹记歌里繁华梦里烟花 凭谁错牵挂 黄鹤楼空萧条羁旅天涯 青丝成白发 流年偷换 凭此情相记 驿边桥头低眉耳语 碧落黄泉红尘落尽难寻 回首百年去 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪 镜湖翠微低云垂 (什么都可以原谅) 佳人帐前暗描眉 (什么都能够遗忘) 谁在问君胡不归 (只要开口对我讲) 此情不过烟花碎 (什么都可以隐藏) 爱别离酒浇千杯 (什么都能够埋葬) 浅斟朱颜睡 (完美的伪装) 轻寒暮雪何相随 (什么都可以原谅) 此去经年人独悲 (什么都能够遗忘) 只道此生应不悔 (除非你已不再想) 姗姗雁字去又回 (什么都可以
隐藏) 荼蘼花开无由醉 (什么都能够埋葬) 只是欠了谁 一滴朱砂泪
2. 董贞, 陆雪琪<情醉>
情丝如梦 愁断白头 花开花落望穿多少个秋 千年等候 只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 红颜独憔悴 莫笑桃花劫 一腔春水只为你搁浅 男：把酒唱离别 追忆鸳鸯弦 用生命换永远驻你心田 女：潮起潮落月缺月又圆 男：沧海桑田春去春又归 合：缘起缘灭 轮回落凡间 天上人间醉无眠 女：情丝如梦 男： 愁断白头 合：花开花落 望穿多少个秋 女：千年等候 渐合：只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 女：红颜独憔悴 莫笑桃花劫 一腔春水只为你搁浅 男：把酒唱离别 追忆鸳鸯弦 用生命换永远住你心田 女：潮起潮落 月缺月又圆 男：沧海桑田 春去春又归 合：缘起缘灭 轮回落凡间 天上人间醉无眠 女：情丝如梦 男：愁断白头 合：花开花落 望穿多少个秋 女：千年等候 渐合：只为破茧重逢 一生的痛只愿你为我读懂 女：一生的痛只愿你为我读懂
3. 董贞<幽狐>
古柏青幽幽 阴下环佩伶仃歌 谁遣山风迎嘉客 遗君菟儿丝 点点芳馨附松萝 好女亦慕少艾色 轻启唇 木兰减字调般涉 心相悦 心相悦 情满颌 复子衿 不期君以静女和 心欢喜 心欢喜 声愈乐 竟已是霞送日落 良辰倏忽尽 执手两不舍 拆旧穗绾成新结 系于绶侧 望君珍之如惜我 极秋水 青骢绝尘早不得 意重重 意重重 复长歌 歌高唐 忽恐缘如巫山一刻 意迟迟 意迟迟 声渐涩 溺于思 夜半回回梦继昨 诉别情 诉别情 泪潸落 清晌起 才记
除却乞巧难见飞驳 自笑痴 自笑痴 挑红罗 自笑痴 自笑痴
4董贞<浮梦逍遥>
回梦云峰仙乡 青山幽谷白鹤成行 灵散无踪 月迷似暮 怎忍又见烟水两忘 为寻旧梦隐剑芒 好花好景莫负韶光 天涯遥望 莫失情牵 莫忘情长 仙灵一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂 寂寞瑶宫难访 笑归红尘满袖寒香 山风桀骜 细雨无声 共我轻扬 仙灵一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂 RAP：蝶恋飞花凋入水龙吟和夜风鸣廊 还魂草寄语谁的情丝绾作玉满堂 飞絮轻点湖如镜 青空流过纱织云 摘一颗璀璨夺目换得一夕馥郁芬芳 一别经年仍否有霓裳 独敛衣袂倚斜阳 千年还似一梦 前尘已茫茫 谁言别后才懂牵肠 玉笛声渐 青鸾箜篌响 自古痴心多离怅 不若斗酒千盅 醉卧云海旁 留待后人纷纭一世逍遥痴狂云海古风诗句。
5. 董贞<相思引>
梦随风万里 几度红尘来去 人面桃花长相忆 又是一年春华成秋碧
莫叹明月笑多情 爱早已难尽 你的眼眸如星 回首是潇潇暮雨
天涯尽头看流光飞去 不问何处是归期 今世情缘不负相思引
等待繁花能开满天际 只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景
梦随风万里 几度红尘来去 人面桃花长相忆 又是一年春华成秋碧
莫叹明月笑多情 爱早已难尽 你的眼眸如星 爱早已难尽 你的眼眸如星
回首是潇潇暮雨 天涯尽头看流光飞去 不问何处是归期
今世情缘不负相思引 等待繁花能开满天际云海古风诗句。
只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景 今世情缘不负相思引
等待繁花能开满天际 只愿共你一生不忘记 莫回首笑对万千风景
6河图<倾尽天下>
刀戟声共丝竹沙哑 谁带你看城外厮杀 七重纱衣 血溅了白纱 兵临城下六军不发 谁知再见已是 生死无话 当时缠过红线千匝 一念之差为人作嫁 那道伤疤 谁的旧伤疤 还能不动声色饮茶 踏碎这一场 盛世烟花 血染江山的画 怎敌你眉间 一点朱砂 覆了天下也罢 始终不过 一场繁华 碧血染就桃花 只想再见 你泪如雨下 听刀剑喑哑 高楼奄奄一息 倾塌 是说一生命犯桃花 谁为你算的那一卦 最是无瑕 风流不假 画楼西畔反弹琵琶 暖风处处 谁心猿意马 色授魂与颠倒容华 兀自不肯相对照蜡 说爱折花 不爱青梅竹马 到头来算的那一卦 终是为你 覆了天下 明月照亮天涯 最后谁又 得到了蒹葭 江山嘶鸣战马 怀抱中那 寂静的喧哗 风过天地肃杀 容华谢后 君临天下 登上九重宝塔 看一夜 流星飒沓 回到那一刹那 岁月无声也让人害怕 枯藤长出枝桠 原来时光已翩然轻擦 梦中楼上月下 站着眉目依旧的你啊 拂去衣上雪花 并肩看 天地浩大
7. 河图<为龙>
手心上亘古的月光 那道伤一笑而过的苍凉 翘首觐向你伫立一方
是你生而为龙的狷狂 谨记你的姓名是炎黄 烽燧上战地的残阳 断刃旁岁月悄然的流淌 十二章纹你遥祭四望 血脉奔腾的黄河长江
血脉奔腾的黄河长江 是你与生俱来的张扬 风雨打尽红墙和绿瓦
丹青留下明日的黄花 汉字里墨香温存的一笔一划 世代传承的表达
盛衰荣辱斑驳了脸颊 千载过后洗净了铅华 一直坚守的土壤在你脚下
至死不渝的回答 烽燧上战地的残阳 断刃旁岁月悄然的流淌
十二章纹你遥祭四望 血脉奔腾的黄河长江 是你与生俱来的张扬
风雨打尽红墙和绿瓦 丹青留下明日的黄花 丹青留下明日的黄花
汉字里墨香温存的一笔一划 世代传承的表达 盛衰荣辱斑驳了脸颊
千载过后洗净了铅华 一直坚守的土壤在你脚下 至死不渝的回答
风雨打尽红墙和绿瓦 丹青留下明日的黄花 汉字里墨香温存的一笔一划
世代传承的表达 盛衰荣辱斑驳了脸颊 千载过后洗净了铅华
一直坚守的土壤在你脚下 至死不渝的回答 藏心上亘古的月光
怀中殇不再回眸的苍凉 翘首觐向你伫立此方 谨记生而为龙的模样
谨记我的姓名是炎黄
8河图<凤凰劫>
有没有剩下回望的时间再看我一眼 我分不清天边是红云还是你燃起的火焰 哪一世才是终点彻悟却说不出再见 有没有剩下燃尽的流年羽化成思念 是尘缘还是梦魇是劫灰还是你燃起的炊烟 哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念 幻化成西天星光是你轮回的终点 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 你在三途河边凝望我来生的容颜 我种下曼佗罗让前世的回忆深陷 多少离别才能点燃梧桐枝的火焰 我在尘世间走过了多少个五百年 曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念 有没有剩下燃尽的流年羽化成思念 是尘缘还是梦魇是劫灰还是你升起的炊烟 哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念 幻化成西天星光是你轮回的终点 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 你在三途河边凝望我来生的容颜 我种下曼佗罗让前世的回忆深陷 多少离别才能点燃梧桐枝的火焰 我在尘世间走过了多少个五百年 曼佗罗花开时谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
9. 音频怪物<浮生未歇>
谁家的清笛渐响渐远 响过浮生多少年 谁家唱断的锦瑟丝弦 惊起西风冷楼阙 谁蛾眉轻敛 袖舞流年 谁比
诗词精选诗 词 精 选《思母吟》子在豫南母岭南，母子间远难相见。 逆子贪嘴馋酒家，用心煎成盘中餐。 千叮万嘱予从弟，慎重亲付便我食。 见此一盘餐中物，料得母悲思冠儿。 一碟茴香琵琶虾，具是心头泪里炸。 子为筝而飞九天， 仍有一线母相牵。 子为萍而漂远方，即便天涯血脉连。 千恩万情偿不尽，今生来世作犬欢迎来到/经典语句栏目，本文为大家带来《云海古风诗句》，希望能帮助到你。
肩天涯仗剑 谁今昔一别 几度流连 花期渐远 断了流年 不如就此相忘于尘世间 今夜无风无月星河天悬 听罢笛声绕云烟 看却花谢离恨天 再相见 方知浮生未歇 若挥袖作别 流云万千 可有人千万流连 若今昔一别 一别永年 苍山负雪 浮生尽歇 今夕隔世百年一眼望却 叹只叹他轻许了誓言 把千年咒怨轻湮 成全了谁的祈愿 他不见 她守韶华向
篇一：醉酒
桃花开了
满眼娇红
似一幅超时的大写意定格
你飒爽的`姿容
语言不再清晰
跃上指尖上的文字
在清寂的思念里独舞
桃花散淡如诗
踟蹰过后
你的去留注定
相思成殇
思念成冢
醉亦酣容
剔除蜜意柔情
纷纷似花瓣零落
酒醒人不醒
云烟俱散
残留往事丢在
昔日走进的春梦
篇二：醉酒
脸泛红，
头发晕，
看人练迷踪。
话无序，
手无力，
走路有点轻。
瞅人你别笑，
骂人你别恼，
君不见天翻地覆，
省点力气也好！
篇三：醉酒夜
酒夜恹恹欢愈少，
长空寂寂何人晓。
醉里挑灯红尘笑，
梦归伊人何时了。
残杯冷枕难穷歌，
何恨鹊桥来年早。
摔杯不勘久风流，
只叹愁肠空自扰。
新梦惊起灯以坠，
庭院深深夜早晓。
篇四：春情醉酒
春暖适心境，情醉意更浓。
昨夜风雨过，推窗看花红。
篇五：醉酒
妻儿生恐惧，邻里走远，天地你独行。
幼童掩鼻大人哼，哧之逞何能？
楼倾恐欲倒，霓虹流星，路人飞双影。
阴霾黄昏闻酒声，酒醉何时醒？
篇六：醉酒寄情
醉酒寄情问红尘，
一腔痴怨梦中寻。
静坐竹林闻箫音，
音消梦醒泪无声。
篇七：醉酒 月光如华。
寂寞清辉，剑舞长袖。
一个人的世界，雪在空中燃成七色的烟火。
拉萨的梵音，清晰悠长。十六岁的梦萦萦至今。
韶华不在，水流东去，为何，为何，为何牵念依旧。
执子之手。
青发挽起，红穗低垂。
前世的回眸，浅吟低唱君记否？
相思尽头，无语凝噎，换今生相守。
橘子洲头，西湖秋水，谁是谁心底最深的温柔。
时光如梭。
白驹过隙，华发早生。
看少年狂为赋新词强说愁。
立江头，弄扁舟，无天无地，无江无舟。
哭一声，笑一声，长叹一声，一生一生一生。
篇八：醉酒
人生何处不尽欢，
一杯浊酒伴我眠。
多少过往心酸事，
浮云飘过艳阳天。
篇九：醉酒歌
醉酒飘飘，
昂天大笑。
笑人生世界，
是真是假谁说？
我醉我飘，
醉卧红尘虚度日，
与事无争吵。
我飘我醉，
飘到天外无人晓，
欲想成仙道。
醉醉飘飘看当今，
人生几何苦于乐。
到头醒来却方知，
一切都是何等的空渺。
篇十：月夜醉酒
西风起，夜月明，桃花飘落吐露；
踌躇志，何时欲，抬眼望苍穹。
今朝饮酒独醉，甚思阙。
笑看人生，几度秋。
月光依旧，催人醉。
江上潮生无人问，叹无穷！
他日饮马长蹄，扬起人间埃尘，笑看风云！
篇十一：醉酒舞剑
天地洪荒盘古开，沧海桑田炎黄决；
轩辕剑前歃血盟，风雨飘摇万事缺。
美丽神话尧舜禹，此间千年多少泪；
湛泸人道流万世，花开花落总是美。
山河有声更多情，杜鹃誓死为大义；
泰阿一出宇宙叹，华章一篇天下知。
苍穹神笔彩虹桥，寒霜近似白纱裙；
赤霄七彩寒光照，歆羡妙笔众士尊。
荷花自有天生质，杏林因春不知数；
龙渊气逼灵霄殿，千年一回是西湖。
在天愿为比翼鸟，在地永为连理枝；
干将莫邪手足情，投名一状不谓迟。
易水边上易水寒，壮士一去壮士胆；
鱼肠美味雄鹰涎，高山流水美为传。
缨其鸣兮求其友，悠悠心兮赞知己；
纯钧固成人已去，空空厅堂灰居几。
东坡感叹岁月逝，风雨一生裱糊匠，
承影班驳日月泣，经年一身墨林轻。
霸气永存紫藤阁，剑道君子男儿爽；
英雄崇剑亦爱酒，会须当饮三千杯。
桂花十里香自飘，弥漫万山无惆怅；
茅台美誉甘之美，元帅有诗傲军强。
桃花雨润童子娇，仙岛栽种风流才；
玉液佳酿五谷华，一口便知万味海。
纵马驰骋裹尸还，凯旋英姿千秋业；
西凤味散古今醉，曾经十年情雕刻。
天然之露甚是精，甜绵软净滴滴香；
古井洋河有同音，日夜酒欢九道肠。
钟鼓馔玉不足贵，凌迟不暝魂寻觅；
剑南敢叫壮士却，千里鹅毛送军此。
白云悠然南山前，力士愤恨双靴捧；
老窖有灵珍宝地，酒醉帝前把槊横。
天涯海角勤为径，老大不悔年少泪；
汾酒之区大院史，立志不惧艰难味。
无根之水尚有流，昙花之现不晓愁；
黄钟大吕竹叶青，劝君尽饮才华斗。
酸甜苦辣皆成味，悲欢离合古难全；
董酒当懂人生事，秦陇月明衣锦还。
篇十二：醉酒以后
思维是否浑浊
也许有些事会从记忆深处想起
会有些感伤会把故事珍藏
纸张会有些发黄
醉酒以后
也许会沉沉的睡去
会做一个甜甜的梦
梦里有她的影子
翩翩起舞
醉酒以后
双眼会有些蒙胧
浇熄了多少愁
抛却了多少悲哀
酒醒以后生活依旧
篇十三：醉酒
有多少思念
就有多少情愁
恰似细水长流
有多少付出
就有多少奋斗
好想一醉方休
饮一杯苦酒
道一句添愁
借酒消愁
愁上心头
