王羲之的《兰亭集序》被选入多家高中语文教材，这篇文章，虽为书序，却写得感情真挚，文辞清新优美，识见高远，作为脍炙人口的文章流传至今仍熠熠生辉；作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一行书”之誉。我们在教授这篇美文时，往往对着作为文章的《兰亭集序》来分析它的文辞如何之优美，感情如何之真挚，却忽视了通过解读作为书法作品的《兰亭集序》，来体会这篇文章在谴词达意方面的妙处。本文试从这一角度做一探讨。
《兰亭集》是当时王羲之等文士名流过修禊日时，与会人士临流嬉戏，饮酒抒怀，乘兴赋诗所结成的集子。而《兰亭集序》也是王羲之当时的乘兴之作。我们可以想象当时王羲之神思如涌，挥毫落墨，洋洋洒洒的情景，在那种特定的情景、特定的心境下，作者如有神助，很快即成就了这篇千古美文，同时也成就了“天下第一行书”。鉴赏这幅书法作品，我们会发现上面有多处涂抹修改的痕迹。这些痕迹由于着墨的轻重不同，我们依稀可辨认得出那被盖被删的字迹，如果我们仔细揣摩这些改动的地方，我们就会有意外的收获。
“崇山”二字无疑是后加上去的，只有加上这两个字，才与下文的“茂林修竹、清流急湍、映带左右”组成一组整句，节奏和音韵也更加和谐。“崇山”二字在什么情景下加上去的呢？有书家猜测：既然行文以四字句为主，王羲之不可能写出“此地有峻岭，茂林修竹，……”这样节奏不和谐的句子，而应该是想到用四字句写地貌，那么“峻岭崇山”还是“崇山峻岭”呢？联系到后一句“茂林修竹”，从音韵上看，还是“崇山峻岭”与“茂林修竹”对得好，故此，王羲之在写就“峻岭”二字的当口，在这两个字的前上方跨写上“崇山”二字。这当然只是一种推断，但上当我们反复品读这几句时，我们的确觉得这两个字加得很是地方。
诵读“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”一句，我们会觉得朗朗上口，气韵流动，也不乏对仗所形成的气势。但我们可辨得出，“或因寄所托”的“因”字是后来盖上去的，原本是个“外”字。我们可以想见作者或许要说“或外寄所托，放浪形骸”之类的话，但这样和前边“或取诸怀抱，悟言一室之内”，在句式上失去了齐整之美，在音韵上也失去了和谐之美。右军巧思，以“因”易“外”，而将“外”字用到句尾，便成了“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”。读之，齐整和谐，自然天成。
“向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀”句中的“向之所欣”本为“于今所欣”，为什么更改了两个字呢？从语意上讲，正在喜欢着的已经变为陈迹是矛盾的'；从情感上讲，既然世间的一切如此虚无，似乎他们这些畅叙幽情的诗作也没有结集的必要了，但作者的本意并不在此。作者神思灵动，盖“于今”为“向之”，表情达意，便可谓妙在其中了。
在序文即将结束补记诗文结集经过之际，作者发出了“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的感慨。此处涂抹删改得最为明显，“悲夫”是由“大可悲也”删改而成，笔者以为此处删改最为精彩。“大可悲也”是个判断，虽有“悲”于其中，但感情色彩不浓，悲得不那么深重，让人感觉不多么到，而“悲夫”就不同了，这是个感叹句，虽独一个悲字，却感情色彩极强，让人感到沉重，悲从中来。这真是神来之笔。
除了上述几处之外，还有象“岂不痛哉”的“痛”字，“每揽昔人兴感之由”的“每”字，“有感于斯文”的“文”字等都有涂改的痕迹，原用字难以分辨，笔者不敢妄言。有人说《兰亭集序》是王羲之喝醉酒后，挥洒而成，有人对这种观点持反对态度。无论怎样，这是一份“草稿”无疑。正因为是草稿，王羲之在当时特定的情境下，随兴所至，挥洒草成，正好让我们“看到了”这篇美文的本真面貌。所以我们给学生讲授此文时，结合教材所附书法作品插图，对删改之处做一下推敲，是应该的、必要的。这样或许学生在品味《兰亭集序》谴词达意的妙处时收获更大些。需要说明的是，王羲之的《兰亭集序》真迹早已随唐太宗葬入昭陵而失传，现在流传下来的诸摹本中以唐朝冯承素所摹最为逼真，基本保留了原作的面貌。
1、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——出自 诗人韦庄《女冠子二首其一》
2、曾经沧海难为水，除却巫山不就是云。____元稹《离思五首其四》
3、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——出自 诗人李商隐《无题》
5、此情可待成追忆，只就是当时已惘然。——出自 诗人李商隐《锦瑟》
6、此去经年，应就是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——出自 诗人柳永《雨霖铃》
7、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——出自 诗人晏几道《鹧鸪天三首其一》
8、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——出自 诗人曹雪芹《红豆词》
9、都道就是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——出自 诗人曹雪芹《终身误》
10、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——出自 诗人张泌《寄人》
11、多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。——出自 诗人柳永《雨霖铃》
12、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——出自 诗人刘禹锡《竹枝词四首其二》
13、换我心，为你心，始知相忆深。——出自 诗人顾敻《诉衷情》
14、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》
15、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——出自 诗人陈衡恪《题春绮遗像》
16、结发为夫妻，恩爱两不疑。——出自 诗人苏武《结发为夫妻》
17、今夕何夕，见此良人。——出自 诗人佚名《诗经唐风绸缪》
18、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——出自 诗人曹雪芹《红楼梦引子》
19、可怜无定河边骨，犹就是春闺梦里人。——出自 诗人陈陶《陇西行》
20、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——出自 诗人陈端生《寄外》
21、离恨却如春草，更行更远还生。——出自 诗人李煜《清平乐》
22、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——出自 诗人白居易《长恨歌》
23、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
24、落花人独立，微雨燕双飞。——出自 诗人晏几道《临江仙二首其二》
25、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——出自 诗人晏殊《鹊踏枝》
26、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。____郑思肖《画菊》
27、平生不会相思，才会相思，便害相思。____徐再思《折桂令春情》
28、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——出自 诗人辛弃疾《摸鱼儿》
29、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——出自 诗人朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
30、去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》
31、人到情多情转薄，而今真个不多情。——出自 诗人纳兰性德《摊破浣溪沙》
32、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。____白居易《大林寺桃花》
33、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。____崔护《题都城南庄》
34、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——出自 诗人周邦彦《玉楼春》
35、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。____纳兰性德《木兰词拟古决绝词柬友》
36、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求苏轼让我们结一段尘缘。——出自 诗人席慕蓉《一棵开花的树》
37、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——出自 诗人贺铸《横塘路》
38、山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。____佚名《上邪》
39、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。____佚名《越人歌》
40、深知身在情长在，怅望江头江水声。——出自 诗人李商隐《暮秋独游曲江》
41、生当复来归，死当长相思。——出自 诗人苏武《结发为夫妻》
42、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
43、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——出自 诗人张可久《塞鸿秋》
44、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——出自 诗人冯小青《怨》
45、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅其一》
46、思君如明烛，煎心且衔泪。——出自 诗人陈叔达《自君之出矣》
47、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——出自 诗人佚名《诗经邶风击鼓》
48、苏轼生莫作有情痴，人间无地着相思。——出自 诗人况周颐《减字浣溪沙》
49、桃之夭夭，灼灼其华。____佚名《桃夭》
50、问世间，情就是何物，直教生死相许。——出自 诗人元好问《摸鱼儿二首其一》
51、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——出自 诗人晏殊《玉楼春》
52、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——出自 诗人温庭筠《更漏子三首其三》
53、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——出自 诗人白居易《浪淘沙》
54、相思本就是无凭语，莫向花牋费泪行。——出自 诗人晏几道《鹧鸪天三首其二》
55、相思相见知何日？此时此夜难为情。——出自 诗人李白《三五七言》
56、相思一夜梅花发，忽到窗前疑就是君。——出自 诗人卢仝《有所思》
57、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——出自 诗人欧阳修《玉楼春》
58、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——出自 诗人聂胜琼《鹧鸪天》
59、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——出自 诗人秦观《八六子》
60、一个就是阆苑仙葩，一个就是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着苏轼；若说有奇缘，如何心事终虚话？——出自 诗人曹雪芹《枉凝眉》
61、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——出自 诗人鱼玄机《江陵愁望有寄》
62、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——出自 诗人佚名《凤求凰。琴歌》
63、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——出自 诗人戴叔伦《相思曲》
64、雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅雨打梨花深闭门》
65、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——出自 诗人晏殊《鹊踏枝》
66、愿得一心人，白头不相离。____卓文君《白头吟》
67、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——出自 诗人范成大《车遥遥篇》
68、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——出自 诗人白居易《长恨歌》
69、这次我离开你，就是风，就是雨，就是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——出自 诗人郑愁予《赋别》
70、只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子我住长江头》
71、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——出自 诗人柳永《雨霖铃》
72、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——出自 诗人温庭筠《南歌子四首其二》
73、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——出自 诗人朱彝尊《高阳台》
74、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——出自 诗人文廷式《蝶恋花》
75、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
赏析
这就是一首著名的题画诗。作者因为懂画、会画，所以苏轼能紧紧抓住惠崇这幅《春江晚景》的画题画意，仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境。尤其令人叫绝的就是“春江水暖鸭先知”这一句，苏轼把画家没法画出来的水温冷暖，描绘得如此富有情趣、美妙传神!此外，苏轼的.高妙还表现在幽默的想象上，苏轼能看到画外，以画上并没有的“河豚欲上”，来点染初春的气息，深化画中的意境。假如说惠崇的画就是“画中有诗”的话，那么这首诗便就是“诗中有画”了。难怪它能作为一首人人喜爱的名诗而传诵至今!
这首诗写的就是苏轼在花开时节与友人赏花时的所见。首句写白天的海棠，“泛崇光”指海棠的高洁美丽。第二句写夜间的海棠，作者创造了一个散发着香味、空空蒙蒙的、带着几分迷幻的境界。略显幽寂，与海棠自甘寂寞的性格相合。后两句用典故，深夜作者恐怕花睡去，不仅就是把花比作人，也就是把人比作花，为花着想，十分感人，表明了作者就是一个性情中人。作者要烧红烛陪伴、呵护海棠，另一方面创造了一种气氛，让海棠振作精神，不致睡去。后两句极赋浪漫色彩。宋释惠洪《冷斋夜话》认为此诗“造语之工”“尽古今之变”。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
白居易的经典诗句
1、野火烧不尽，春风吹又生。——《赋得古原草送别》
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——《忆江南》
3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。——《卖炭翁》
4、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——《与元九书》
5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。——《长恨歌》
6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》
7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。——《长恨歌》
8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——《放言五首（其三）》
9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——《钱塘湖春行》
10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——《钱塘湖春行》
11、弦凝指咽声停处，别有深情一万重。——《夜筝》
12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——《暮江吟》
13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》
14、一丛深色花，十户中人赋。——《买花》
15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。——《琵琶行》
16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。——《琵琶行》
17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。——《琵琶行》
18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。——《琵琶行》
19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。——《琵琶行》
20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。——《琵琶行》
21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。——《琵琶行》
拓展阅读
白居易（唐代现实主义诗人）
白居易（772年——846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
1988年，日本中国文化显彰会为白园捐立石碑，以纪念白居易，碑文用中、日两种文字书写。1995年，4个日本人于此上书“樱献”。
主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
作品书法闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的'诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
诗歌理论
《琵琶行图》白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
创作主张
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
作品风格
语言优美、通俗、音调和谐，形象鲜明、政治讽喻。
