立秋，是农历二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，标志着孟秋时节的正式开始。下面是语文迷网为大家整理提供的关于立秋的内容素材，供大家参考。
立秋风俗
立秋节
立秋节，也称七月节。周代是日天子亲率三公六卿诸侯大夫，到西郊迎秋，并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式(见《礼祀·月令》)。汉代仍承此俗。《后汉书·祭祀志》：“立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。”到了唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。《新唐书·礼乐志》：“立秋立冬祀五帝于四郊。”宋代，立秋之日，男女都戴楸叶，以应时序。有以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边的风俗，也有以秋水吞食小赤豆七粒的风俗(见《临安岁时记》)，明承宋俗。清代在立秋节这天，悬秤称人，和立夏日所秤之数相比，以验夏中之肥瘦。民国以来，在广大农村中，在立秋这天的白天或夜晚，有预卜天气凉热之俗。还有以西瓜、四季豆尝新、奠祖的风俗。又有在立秋前一日，陈冰瓜，蒸茄脯，煎香薷饮等风俗。
晒秋
每年立秋，随着果蔬的成熟，篁岭进入了晒秋最旺季节。晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、江西、安徽等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台、屋顶架晒或挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
发展至今，全国不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”，篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片，每年吸引数十万人去篁岭赏秋拍摄。
秋忙会
秋忙会一般在农历七八月份举行，是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。有与庙会活动结合起来举办的，也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。其规模和夏忙会一样，设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。现今把这类集会，都叫做“经济贸易交流大会”。过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。
秋收互助
秋忙开始，农村普遍有“秋收互助”的习俗，你帮我我帮你，三五成群去田间，抢收已经成熟的玉米。一料玉米要搬四次：头茬、二茬、三茬、捞空茬。妇女、老人、十来岁的小孩，他们手提竹笼，一排接一排，一株接一株，挨着个儿去搬。切忌“猴子搬玉米，搬一个撂一个。”而是搬一个放在笼子里，然后放在地头玉米穗堆子里，最后用大车拉回家。头茬先搬已经成熟了的玉米穗，未成熟的玉米穗，留下来二茬再去搬。二茬、三茬是用同样的办法去搬。最后捞空茬，把剩余的玉米穗，不管老嫩、一齐搬回家中。看谁家的玉米成熟的早，先给谁家搬，既不违农时，又能颗粒归仓。
秋田娱乐
秋天，特别是秋忙前后，农事虽忙，秋种秋收，忙得不亦乐乎!但忙中也有乐趣，常见一些青年人和十余岁的孩子，在包谷、谷子、糜子生长起来以后，特别是包谷长成一人高，初结穗儿的时候，田间里正是他们玩耍、做戏的场所。他们把嫩包谷穗搬下来，在地下挖一孔土窑，留上烟囱，就是一个天然的土灶，然后把嫩包谷穗放进去，到处拾柴禾，包谷顶花就是很好的燃料，加火去烧。一会儿一全窑的包谷穗全被烧熟了，丰硕的'包谷宴就在田间举行。他们还上树捉麻雀蛋，就地打兔子，能吃的野味很多，都可以在野地的锅里，烧制出来。有荤有素，百味俱全。他们还把打来的柿子，弄来的红苕，放在土窑洞里，温烧一个时辰，就会变成香甜的柿子。这种秋田里的乐趣，一代一代地传承下来。
贴秋膘
民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。
啃秋
“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”。天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜，称“咬秋”，寓意炎炎夏日酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。在浙江等地，立秋日取西瓜和烧酒同食，民间认为可以防疟疾。城里人在立秋当日买个西瓜回家，全家围着啃，就是啃秋了。而农人的啃秋则豪放得多。他们在瓜棚里，在树荫下，三五成群，席地而坐，抱着红瓤西瓜啃，抱着绿瓤香瓜啃，抱着白生生的山芋啃，抱着金黄黄的玉米棒子啃。啃秋抒发的，实际上是一种丰收的喜悦。
秋社
秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始于汉代，后世将秋社定在立秋后第五个戊日。此时收获已毕，官府与民间皆于此日祭神答谢。宋时秋社有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。唐韩偓《不见》诗：“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”在一些地方，至今仍流传有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”的说法。
农谚
“立秋”带来的首先是天气的变化。从这一天开始，天高气爽，月明风清，气温逐渐下降，正如谚语所说：“立秋之日凉风至”，“早上立了秋，晚上凉飕飕”。但“立秋”的早晚又有很大区别，所谓“早立秋冷飕飕，晚立秋热死牛”，即是提醒人们不可对“立秋”盲目乐观，有时候“立秋过后，还有‘(秋)老虎’在一头”。其实，“立秋”降温最大的法宝是下雨，“秋前秋后一场雨，白露前后一场风”，这是人们长期观察总结得出的结论。
人们对秋雨无疑是欢迎的，“立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁”，在通常情况下，“立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水”，不但下雨，有时还要打雷，这标志着“立秋响雷，百日见霜”。“立秋”后每降一次雨，气温也随之下降一定幅度，“一场秋雨一场寒”之说即在于此。但“立秋”后无雨的情况也是有的，其标志就是“秋前北风马上雨，秋后北风无滴水”，最直接的后果也很明显：“立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落”。
“立秋”对于农事的影响相当大。古代农业社会，农民对“立秋”的重视程度不亚于过节。如果立秋日天气晴朗，必定风调雨顺，可以坐等丰收。同样，“立秋”的早晚也相当重要，“七月秋样样收，六月秋样样丢”。“立秋”后下不下雨更忽视不得，“立秋有雨样样收，立秋无雨人人忧”，因为“立秋无雨是空秋，万物历来一半收”。
由此可见，“立秋”还是一个收获的标志，所谓“秋不凉，籽不黄”，“立秋十天遍地黄”，“立秋十八天，寸草皆结顶”，一个金色的秋天就要到来了。在这个季节里，人们盘算最多的就是农事：“立夏栽茄子，立秋吃茄子”;“立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家”;“立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打软枣”，享受收获之乐的同时，也要掌握好工作的节奏：“七月立秋慢溜溜，六月立秋快加油”，“立秋拿住手，还收三五斗”。对没进入收获期的，“立秋”后也需注意：“头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后”;“立秋棉管好，整枝不可少”;“立秋种芝麻，老死不开花”。
立秋”也相应地改变了人们的生活。立秋既是万物成熟收获的季节，也是人体阳消阴长的过渡时期，因此，秋季养生从来是人们不可忽视的重要内容。最易做的就是“立了秋，便把扇子丢”。因为“一场秋雨一场寒”，所以“十场秋雨要穿棉”。天凉了，还应注意“水白露身不露，秋后少游”，人们甚至认为“立秋洗肚子，不长痱子拉肚子”。在饮食起居方面，古人认为“秋天宜收不宜散”，应切记“秋不食辛辣”、“秋不食肺”;还应“早卧早起，与鸡俱兴”，早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展，这样才合乎秋季养生之道。
诗咏
《立秋》[宋]刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中。
《立秋》左河水
一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收。
虽非盛夏还伏虎，更有寒蝉唱不休。
《立秋前一日览镜》[唐]李益
万事销身外，生涯在镜中。
惟将两鬓雪，明日对秋风。
立秋
[当代]徐书信
池水渐凉蝉唱稀，长空雁阵岭南飞。
与君携手花间舞，夜露沾鞋又湿衣。
五律·立秋
【当代】齐哲慧人慧语
感恨方初夏，飘然过立秋;
韶光何太速!壮岁突苍头!
曾祖高还矮?重孙矸或璆?
海河能见底，人世水长流!
(慧人慧语之人生百诫·立秋吟)
“一生痴绝处，无梦到徽州”，对于曾游过黄山，去过西递呈坎等徽州古村落的我来说，来到梯云村落——婺源篁岭的小游，纯是一场意外。
从福州返回山东，高铁途经婺源，而我恰恰又有两日的空闲，于是，我多年的婺源之梦终于成行。依我的认知，原以为婺源的美，就是凭借油菜花海的装点，才有中国美丽乡村的盛誉，直到走进婺源，住进李坑之后，才对婺源的美有了新的认识。
婺源的景色，是几个乡村的美景集结而成的，本来第二天下午的高铁还要返回，有人说，目前这个季节，油菜花尚未开放，也就是简单游览一下吧，看到时间紧迫，我准备选择一个离县城较近的景点——江湾去转转，以此来结束我的婺源之行。
李坑状元客栈的小李老板，是一个热情朴实的小伙，开着车把我送到村口的马路边等车去江湾，正好过来一辆面包车，在小李老板的交涉下，愿意十元钱捎带我去江湾，减少了我大清晨马路边的等车辛苦。
多年的外出旅游，除了在美景中让心灵小憩，无论是同行的游者，还是当地的居民，我都愿意敞开心扉，聆听他们的故事，和同行者分享旅途的美景，而当地的居民，会让你深入地了解当地的风土人情，和历史文化渊源。
开车的小伙是篁岭人，刚买了这辆面包车，从婺源县城上牌回来，准备在即将到来的旅游旺季拉客人的，看来，我是他的第一位客人。闲聊中，我告诉他我的今天旅游计划和下午的返回时间，他建议我去篁岭看一看，他说，可以开车直接把我送到篁岭的山顶，不要爬山，也不要坐索道，就这样，我的江湾之行改成了篁岭之旅。
半小时的车程就来到篁岭的山脚下，大多数的人都是坐索道上去。新修的环山路，绕着几个山头蜿蜒前行，穿梭在山间的公路上，两边有些许星星点点的油菜花，悄悄地绽放。而在山腰回望或者远眺，山脚下的梯田里，在零星的油菜花点缀下，一片葱绿，远山如黛，依偎在山脚下的白墙灰瓦的几座小村落，构成一幅最美乡村的山水画，“沟壑梯田林木静，眼底烟景本是诗”。
车子开到山顶，眼前就是进入篁岭的大门。时间还早，我没有急于走进篁岭，顺着山顶沿着马路向山下前行，就在半山腰下，有一座徽派建筑的小村落，引起我的注意。小山半环绕着古村落，村庄依山次第而建，山上长满了翠竹，从山上流下的溪水从村庄穿过，而村庄有些房子，居然建在这条溪流上，每日聆听小溪欢悦前行，夜晚凭窗览月，聆听竹海摇曳声。这样舒适惬意的一个小村庄，如仙境般散落在这山腰间，中间一条峡谷把它与篁岭分开，而空中云端，一条空中栈道把两个村落的山顶连接在一起。
我决定向山顶进发，在曲折的山路上攀行，很快就到了空中栈桥的另一端。误打误撞，我居然登上了空中栈道。脚下是宁静的小村落，对面的山腰就是篁岭了，栈桥连接两边的山头，从半山腰到山脚下，是层层梯田，偶尔有白云从桥边飘过，我想，这就是篁岭为何被称为“梯云村落”的原因了。
走过栈桥中间的玻璃栈道，有点胆战心惊，真的不敢向下多看，下了空中栈桥，便是进入篁岭的乡间公路了，前行不远，就是传说中的天街了，皇帝御赐的牌坊，伫立在篁岭的村头，让每一位前来的游人，未进篁岭，便体会到了她厚重的历史文化底蕴，就在这样的山腰，如此偏僻的地方，皇帝御赐牌匾，这是一个有着怎样传奇色彩的村庄，瞬间吸引着前来的每一位到访者。
沿着天街走进篁岭，所有的建筑都以天街为中轴，向上沿着山坡而建，向下顺着山坡而居。而天街的两边，徽式商铺林立，茶坊、酒肆、书场、砚庄、篾铺，古趣盎然，构成了一幅流动的清明上河图，从山上一股清泉奔流而下，绕过房屋，穿过石桥，时而形成小瀑布，时而沿着村中的沟壑飞流而下，这清澈的溪流，让篁岭多了一份灵性。
“地无三尺平”，数百年来，篁岭由于地势复杂，村庄平地极少，村民们只好利用房前屋后自家窗户凿窗采光，支架晒物，在屋顶挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象：每年的收获季节，房屋间成了晒簟的世界，春晒茶叶、夏晒蕨菜;秋晒辣椒、稻谷、黄豆……数十栋古老徽派民居在百米落差的岭谷错落排布，村民们用眺窗为画板，支架为画笔，晒匾为调色盘，春晒茶叶、蕨菜；秋晒红辣椒、稻谷黄豆……就像一幅幅民俗风情画作，一年四季延绵有序。每到收获得季节，房屋间成了晒簟的世界，五颜六色的农作物与黑色屋顶之间重重叠叠，充满着农家诗情画意，点线面构成的天然美景，让人犹如进入了世外桃源，不由得从心里惊叹：篁岭真是造物主遗落在人间的一块宝玉！
随便走进一座房屋，推开后窗，凭窗远眺，远山、梯田，尽收眼底，上可触及云端，下可看到山谷底部。每当芳菲四月，万亩油菜花海，次第开放，从山脚下，一直绽放到半山腰，春风识得人意，携花香扑面而来，若是遇到春雨洒落，山间云雾蒸腾，遇一美丽婀娜的女子，撑一支细花阳伞，从天街走来，这才是我心中的人间仙境。
篁岭的美不仅在于它的四季景色和烂漫花海，丰富的历史文化底蕴和古老的传说，才是篁岭的魅力所在，“千缕曙色染古木，黑瓦白墙欲生烟”，在这里，你才觉得篁岭是上天遗落在人间的一部天书，推开窗，把盏一杯篁岭茗茶，慢慢细品，“窗衔篁岭千叶匾，门聚幽篁万亩田”，这样的诗情画意，才会让你忘记人间的烦恼。
走过石桥，跨过小溪，旁边的一座书画院落吸引了我的目光。据说这是一位名人的书画创作室。走进屋内，见一娴静秀丽的`女子，坐在书画桌前，正在临写《心经》。我虽然不是信佛之人，但是，平素喜欢书法的我，对于临写《般若波罗蜜心经》还是有些感悟的。看到眼前，这样一位静雅贤淑的小女子，一个人静静地临写心经，刚才还沉浸在人间仙境的我，瞬间达到了一种忘我的境界，“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”
女子看我对心经感兴趣，停下手中的笔，和我聊了起来。这是北京一位书画家开的工作室，女孩子是当地人，大学毕业后一边学习书画，一边帮助看店，她给我讲了关于篁岭的故事传说。
相传,篁岭的曹姓先辈最先是在婺源小鱅居住的。有一天，先辈养的一头老牛不见了，有人说会不会跑到大山谷里去了，那可是人迹罕至的地方。先辈只身进了山谷寻找，终于在现在的篁岭的地方寻找到了老牛，然而，老牛正在悠闲地吃着草，喝着水。先辈想趁天黑前将牛赶回家，可是，无论先辈怎么赶，老牛就是不跟先辈回家。无奈，先辈点燃了一堆火为老牛防寒、防兽，准备回家带些干粮，明日再来，并将随身带的毛竹杆插埋在地上栓老牛，并无奈的对老牛说：“明天我回来，如果这堆火不灭，竹竿发了芽，我就搬家到此，否者你必须跟我回去。”没想到，第二天先辈回到这里发现，昨日的火堆还有余火，插埋到地上的竹竿神奇地发了芽。这时，先辈心想：这里一定是个圣地，是老牛感知这里是个好地方，所以不愿离开。先辈仔细观望了山谷的环境，这里林木茂密，山涧溪水潺潺，坡岭土地肥沃适合开垦种田，是一处不可多见的世外桃源。于是，约500年前，曹姓的先辈迁徙到了这里生息。先辈原先插埋在地下的竹竿逐渐长成了一片一片翠绿的篁竹，先辈将这里取名叫“篁岭”。
感谢女子充满传奇色彩的故事，由于时间的关系，我只能匆匆道别。看我喜欢，女孩子还将自己临摹的心经稿纸，送我几张，这份馈赠也让我非常感动，能看得出，女孩子对自己家乡的热爱和眷恋。村里的人都搬到山下住了，年轻人也都外出打工了，这里成了旅游开发景点，而她却静静地守候在祖辈们生活的这片世外桃源，怡然自乐，这份闲情雅致，这份宁静与坦然，正是我们许多人渴望的心境。
前行至村后，几颗古老的香樟树，静静地守候着这块人间净土。这里古树参天，泉幽鸟鸣，在这里，天地人和被演绎成一幅和谐的画面，老祖宗留下的遗训影响着一代又一代的篁岭人。据说，谁家要是滥砍伐一棵树，月末议事时，村民就要杀掉他家里的一头猪，所以，这里的古树和其他一些名贵的树木，才得以枝繁叶茂，完好保留至今。村民爱护敬仰大自然，同时大自然也给与篁岭人。一个仙境般的世外桃源，想一想，那些打着发展经济的幌子，到处是满目疮痍的山体和污水横流的繁华世界，给我们带来的伤害。是我们伤害了大自然，幸亏现在的人们已经意识到了保护环境的重要性，我相信，过不了多久，我们的世界也会变成如这世外桃源的一部分，尽管需要很久，但是，我依然充满期盼。
没有人的欣赏与感悟，再美的世外桃源也显得落寞寂寥。由于变成风景区，原住居民基本上都搬到山下，虽然很多的房舍被修葺一新，或者被保管，但是，没有了人的居住，终究还是美中不足，一处风景，一片世外桃源，人们只能用来观赏，而不能感受到大自然美景带给我们的心灵洗涤，对于游者来说，是一种遗憾；对于当地的原住居民来说，离开祖祖辈辈生活的人间仙境，为了所谓的旅游开发，离开这里，去追求我们这些游者。曾想摆脱的繁华闹市，不能不说，这是一种遗憾。村落没有人气，房屋变成景点，除了游者匆匆忙忙的脚步和满心的遗憾，这幅天地人和的清明上河图，似乎是缺少了一些东西，一座没有人居住的古村落，似乎是少了一些生机，尽管这里山清水秀，如世外桃源般的仙境让人流连忘返，但是，我还是希望，旅游开发者，能把这片人间仙境，还给篁岭人，他们才是这座“梯云村落”的魂魄和主人，才是这座古村落的历史传承人。
“窗衔篁岭千叶匾，门聚幽篁万亩田”，在篁岭村落的高处，我用相机记录下了这里的美景。我想每一个来到篁岭游览的人，都有我一样的遗憾，仙境般的篁岭，不是用来观赏的，匆忙的步履只会让人更加惆怅。慢些脚步，让心在这里静静栖息，把生活交给自然，把忧虑与烦恼留给昨天，让美好的人间仙境永驻心间，尽管，我们短暂的旅行无法带走美好的一切，但是，把美好的一切装在心底，每个人的心田都是一片人间仙境。
再见，梦里婺源，美丽的篁岭仙境，我早已把你装在心里。
一、征稿要求：
征集
作品必须取材于
作品一律以电子档网络上传方式投递。规格：上传作品可分为单幅作品或组照，彩色、黑白不限，组照作品数量最少3张，最多10张。照片电子文件请提供JPEG格式，并用简单的文字讲述作品背后的故事(不超过50字)，每幅照片尺寸长边不得低于2000像素，分辨率为300dpi。
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二、投递方式：
采取网络投稿的方式，仅收电子版作品。
注册会员时，请完善个人资料，以便获奖联系。上传作品，尺寸长边不得低于2000像素，单反图片分辨率为300dpi，手机图片分辨率为72dpi，同时配简短文字描述(不超过50字)。
三、奖项设置：
大赛分手机摄影和单反摄影两项。
1、单反组设奖：特等奖1名，奖金30000元;一等奖1名，奖金5000元;二等奖2名，奖金3000元;三等奖5名，奖金500元;入围奖10名，100元手机缴费。
2、手机组设奖： 特等奖1名，奖金20000元;一等奖1名，奖金3000元;二等奖2名，奖金500元;三等奖5名， 200元手机缴费;入围奖10名， 50元手机缴费。
四、评选方式：
由专家评审、网络投票共同评选，专家、网络权重各半。每位评委都对获奖作品提出独立评语，大赛组委会将这些评语进行公示，确保大赛结果的公平、公正。
为保证本次大赛做到公平、公正，获奖作品将在
大赛公示结束后组委会将与作品入选者联系，届时作品入围者须在指定日期内提供与参赛信息一致的.身份证复印件作为领奖证明。无法按时提供有效证明的，或提交的个人信息与原始信息不符的，视为无效作品，主办方有权取消该作者入选、获奖资格。
为彰显本赛事的公平、公正，严格规定
五、征稿时间：
2015年10月21日-2016年10月20日
六、特别说明：
投稿者应保证其为所投送作品的作者，并对该作品的整体及局部均拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;投稿者还应保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。
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本次大赛最终解释权归主办方所有。
