《姥姥
在没有读这本书的时候，我对“姥姥”的理解是像大部分人一样，姥姥只会宠着自己的孩子：会带他去玩，去耍，孩子不高兴了就哄，就逗。因为我没有姥姥，所以我的理解会这么片面，读过这本书后，我才发现，原来姥姥也会教给孩子影响他一生的话姥姥语录读后感姥姥语录读后感。
书中倪萍的姥姥就教会她很多的事情，而姥姥说的话也变成了语录，变成了贴近生活的哲理。姥姥曾这样说过“爱越分越多，爱是个银行，不怕花钱，就不怕存钱。”这句话是倪萍问姥姥“你不怕我爱我妈就不爱你了?”的答语。爱是无限多的，可以把爱分给妈妈，分给姥姥，还可以分给更多爱自己的人。这一篇一直在讲倪萍认为自己的妈妈不够爱她，她把这件事给姥姥说了以后，可姥姥却说“***不是亲妈，也不是后妈，是个合格的妈。”妈妈知道应该怎样爱孩子才会让孩子懂得更多，妈妈不管孩子怎样误解，但她最终还是爱自己的孩子的。而我们呢?说什么孝顺，孝顺是美德吗?不，是应该的。有哪个父母说照顾自己的孩子是美德?没有。父母为我们付出那么多，我们无论为他们做多少，也是补偿不了的。父母总是想给我们最好的，可我们为他们做过什么?不仅是姥姥的话，这本书里的其他内容也是很有哲理的。
姥姥的话，影响了倪萍的一生，平凡的99岁的姥姥的话，却有着不平凡的人生智慧。难怪倪萍会说“葵花朵朵向太阳，姥姥是我心中的太阳”，姥姥也是我心中的太阳，更会是更多人心中的太阳……
《姥姥语录》读后感2
倪萍的姥姥语录是一本可以翻翻的书，看它可以借着想念自己家的老太太，可以是奶奶、姥姥甚至是婆婆和老娘，姥姥语录就像家家老太太家长里短的事儿、理儿，陈芝麻烂谷子都可以从尘封的记忆中揪出，晒晒晾凉。
自己的姥姥也来自山东，和书中的老人一样，讲着旧礼、循着旧规、有点朴实、有点世故、有点从容，留着齐鲁的遗风。也许是这个原因吧，对书中姥姥的言行尤其熟悉、亲切，像是在脑海中过电影，触发了对自己姥姥的音容笑貌和甜蜜场景的回忆。
计划着将姥姥语录作为临睡前泛读，计划着进行泰戈尔式的品味和享受，只是，看了几章就发觉这其实也是倪萍的语录，萍姐的话如够年头的美酒，不仅甘醇，而且辛辣，搞得每一小节抒情短评都见微知著，澎湃得一如激情燃烧的岁月姥姥语录读后感一年级
还是那个总是煽动得人心情荡漾不已的大牌主持啊，有本事拿起笔刀继续无声地拨动、震颤人的心弦。我决定临睡前还是不看了，保持淡定。
《姥姥语录》读后感3
《姥姥语录》这本书是张校长让看的几本书里我最先看的一本书，在这一本书中 里面的一句句话让我受益匪浅，姥姥的一句句朴实的话语虽朴实，但却都是真理，比如“日子得靠自己的双脚往前走，你看谁能帮你搬着你的脚走路?你爹、***也不能。大道走，小道也得走，走不通的路你就得拐弯，拐个弯也不是什么坏事，弯道儿走多了，就走快了。 走累了就歇会，只要你知道上哪儿去，去干嘛，道儿就不白走。
人活一辈子就是往前走，你不走就死在半道儿上，为什不好好走、好好过呢?”“自己不倒，啥都能过去;自己倒了，谁也扶不起你”……这一本书中都是这些“名言”值得我们学习。而且我们要知道帮助别人。
《姥姥语录》读后感4
读完了《姥姥语录》，我的心情多了几丝平静，少了几分焦躁，99岁的姥姥给我们的启示让我受益匪浅，终生难忘。
姥姥语录》是这么饱含爱与情的一本书，饱和到就要满溢。那些富满情感的故事，那些隐藏着酸楚的话语
这酸楚若引领了泪水，灵魂便得了沐浴。姥姥的话就像一碗融融的白粥，平凡，实际，却给力。饿了，累了，病了，喝它没错。粥养身体，姥姥的话富含着对生活的热爱。
姥姥的话就像生活中的.调味剂，让我们的生活中多了许多乐趣。
《姥姥语录》读后感5
《姥姥语录》给我的感受很大，我的心中有了一种莫名的感动。姥姥是个农家妇女，可是她却用简单易懂的语言来教育我，让我明白了很多连聪明的人都说不清的道理。姥姥心中一直有一个结，就是小舅死。那年作者的小舅为救他的战友牺牲了。那时姥姥认为天塌了，而姥爷把蚊帐烧了，在那时蚊帐可是大件啊。姥姥眼睛眨都不眨一下的让姥爷烧了。姥姥还喜欢看书，陈丹青、季老的书，姥姥对季老的母亲表示遗憾。姥姥也是能人。干什么都很能，从春天开始，姥姥家的水果、蔬菜就没断过。冬天也能吃上最脆的大青萝卜，因为能人能;姥姥家的咸鸭蛋是真香，因为能人能。
姥姥是作者50多年的朋友了，而这个好朋友却没见到她最后一面，作者心中一直是个伤疤。
《姥姥语录》读后感6
读了《姥姥语录》这本书以后，我明白了人说话，一半是用嘴说，一半是用心说。用嘴说的话你倒着听就行了，用心说的话才是真的。还懂得好事来了她预先还打个招呼，不好的事咣当一下就砸倒了。能人越砸越结实，不能的人一下子就被砸倒了。这个世界上谁也别羡慕谁!得到的都是因为付出了，付出了一定也会得到。还有善良。坚守。美好。宽容。勤奋。等所有的美德是一张金卡，是一张永远刷不爆的人生金卡。
《姥姥语录》真正让我懂得了。什么是真正意义的丰收。真正意义上的快乐!
《姥姥语录》读后感7
假期里张建平校长推荐了《姥姥语录》这本书，书中的姥姥有许多优点值得我们学习，她安享九十九岁高龄，她一生感恩生活、感恩生命，不管处在什么样的境况，都拿得起、放得下，始终保持一种淡泊自守、知足常乐的良好心态。
姥姥说：“平淡是真，普遍是好，这都是懒人说的话，你问问山顶上的人，他要是和你说实话，他保准说他这一辈子不后悔，下一辈子他还上山顶。”无限风光在险峰，姥姥的话让我知道了工作就像是爬山，要想达到顶峰，不仅需要付出更多的努力，需要我们以积极、自信的心态去面对，更需要我们拥有超常的毅力和忍耐力。文中，你可以多次看到姥姥生活中的点点滴滴，都是在帮助别人。还有姥姥好强的心理，但那并不是争强好胜。
一生平庸的姥姥却贪命。姥姥活了快一个世纪啦，但她还是不想走。姥姥的每个精神都值得我去学习。姥姥用她最朴实、最有文化底蕴的语言让我懂得了人生要多读书，学无止境。
《姥姥语录》读后感8
从小我也是奶奶带大，总觉得奶奶那一辈子的人非常的淳朴，奶奶也说了很多大白话，但是却对我应该很深，奶奶说天亮睡不久，人老命不长。
每每奶奶早上都是很早就会起来，虽然奶奶做的饭一般，但是我却认为是世界上最好香德菜，随着奶奶年龄德增长，慢慢奶奶很多时候老是糊涂，饭菜有时候盐少有时候言多的，但却一样时常都拿出鸡蛋出来，在她认为鸡蛋就是最珍贵的，很多时候自己不舍单吃留给我。小的时候有好吃的奶奶总会留给我，我问她奶奶你也吃，奶奶却说少吃多有味，说他吃饱了。后来长大了才慢慢知道奶奶其实是舍不得吃给我吃罢了。
再到后来我也学会了骗奶奶，每次给奶奶买东西总告诉他很便宜。带她去超市总会说十几块一斤的东西告诉他一块钱一斤，然后奶奶不亦乐乎的拿了很多，边拿边说比家门口卖的还便宜呢，我说是的呀 喜欢吃就多那拿一点。记忆中的奶奶给我感觉其实真的很伟大，虽然没有读过书，但是教给我很多的道理却比文化人还文化人德感觉。文章?很多部分放佛就像看
到了奶奶的影子了一样。最后祝愿我家老小孩能够长寿，而我能够对对回去看看他。
《姥姥语录》读后感9
《姥姥语录》叙述的事情朴实，简单，温暖。却又让人如此敬佩，敬佩于一个大字不识的老太太，用淳朴博大的胸怀，将许多“文化人”也看不清，理不明的事情，处理的那么透彻，那么在理。一时找不出什么样的词汇来形容这个老太太，就是能感觉到，她是多么了不起的姥姥！一个活到99岁的老太太呀！
我羡慕倪萍有这样一个姥姥，但是，倪萍又何尝不是因为自己的伟大，才有了几十年那么多辉煌的成就，最重要的是，依然善良，依然努力，依然不忘初心。
整本书有太多常人应该明白的做人做事的道理，然而，合上书，我最深的印象是在描述姥姥年纪大了，经常坐那打瞌睡时，倪萍想尽办法，让姥姥有事可做，比如叫她剥瓜子仁，买回来许多瓜子，让姥姥剥，然后告诉她单位回收瓜子，要出口的，所以剥完回收有工资发，姥姥那段时间便天天精神抖擞的忙着剥瓜子，因为老太太一辈子干农活，从来没感受过上班赚钱，拿着自己赚来的钱，是那么的兴奋，那么的大方。是的，她并不缺钱，但是，自己赚的钱，怎么能和别人给的一样呢。看似老太太在辛苦干活赚钱，可是，有什么比内心的充实与满足更重要呢？倪萍换着法子让老太太找到活着的价值感，让我特别钦佩。是啊，人在老年的阶段，常常容易被忽视，对于家里不能自己找到老年生活乐趣或价值的老头老太太们，我们要怎样爱他们？什么才是他们想要的幸福？
《姥姥语录》读后感10
读完《姥姥语录》着实被感动了：感动倪萍对姥姥的孝顺，感动姥姥的善良、宽容和智慧。
姥姥是个有大智慧，活得大气的老太太，真正的能人不是斤斤计较，精明有心机，而是把平淡的日子过的舒心，和睦，让家是个温暖的地方。精明的过是一辈子，聪明的过也是一辈子，有的老人是家里的明塔，让人尊敬，晚辈们发自心的孝顺。
白岩松说：“有学历的人，不一定有文化，没学历的人，不一定没文化。”你看倪姥姥这个没上过学的小脚老太太，用朴实的语言讲的都是人生的大道理。姥姥说：“一人一个脑子，不好把自己的脑子往人家脑子套”，这句话貌似更有学问的表达可以是“不要把自己的观点强加给别人”；还有“不管啥事你想不通倒过来就想通了，什么人你看不惯换个个就看惯了”，姥姥其实是想说“要学会换位思考”；还有“国家和小家一样，先把人弄好了，啥就都好了”，你看这个姥姥多不简单，语录里不但包含生活智慧，还有要以人为本的治国理政思想呐。感谢姥姥语录让我茅塞顿开，收获颇多！
挺喜欢这本书的，也希望你能去看看。
2、你可以看点新闻。相信不相信，随你。——陈丹青谈电视
3、文凭是为了混饭，跟艺术没什么关系。单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证，他们决不会要梵高。
4、世界上的重要艺术家都不是研究生学历，也不是本科、美院附中，有的连高中都没上。梵高就是个病人，毕加索也没有大学文凭。当今中国，需要文凭，为了就业，得到社会的认可，你就得拿个文凭。
5、你一要肯定自己的感受，感受是很可贵的东西。画出动人的画，凭的是感受，而不是技巧。我画的那个朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己却不知道——艺术就是这样，凭这一点点就打动人了。
6、偏爱、未知、骚动、半自觉、半生不熟，恐怕是绘画被带向突破的最佳状态。
7、常识健全就是基础，素描不是基础，现在的素描教学是反常识的。什么都很重要，但你要说素描最重要，那就不对。一棵树，你能说哪根树枝，哪片树叶最重要吗?
8、我没有素描基础，不是照样画创作?中国传统绘画从来就不画素描，难道就是没基础
了?想当年，我们一起画画的同学中，那些把大卫石膏像画得好得无与伦比的人，现在不知道哪里去了。
9、艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事情，什么也拦他不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
10、中国连真正的公共空间还没出现，哪里来的“公共知识分子”?进入公共事务时，偶尔有像我这样的傻子出来说几句真话大家就很愿意听，这是一件很可怜的事情。
11、我从来没有传回任何关于成功的消息。我觉得作为一个中国人，出国本身就是一种失败。
12、我从小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火热之中”，当然，那三分之一就是指活在神州大地上的中国人。我实在不忍享受“水浅”而“火不热”的生活，遂毅然出国，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回来了。我一回来，还在美国的不少中国同行就忧心忡忡诚心诚意追问我：适应么?习惯么?后悔么?那意思，就是怕我回来又“受苦”。
13、中国人大抵是惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所见美国艺术家，一个个憨不可及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。同人家比，中国人的大病、通病，是做事不踏实，做人不老实，要说踏实老实的憨人，中国不是没有，只是少，例外，吃亏，混不开。
14、放松政治钳制、美学观略略放宽、创作格局稍许多元，是做文化起码的前提。八十年代用过一个词，叫做“松绑”——不少语言真形象，一不留神，实情给说出来。
15、您对中国的大学教育很满意吗?您对野蛮拆迁很满意吗?您对目前的医疗系统很满意吗?假如您诚实地告诉我：是的，很满意!很开心!我立即向你低头认罪：我错了，我改，我脑子进水了，我对不起人民，我要重新做人，封我的嘴，然后向你们好好学习——这样行吧?
16、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小毕业，中学都没上过。
17、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了;受了大学教育而一事无成的人，也太多了。“学历”与“成就”应是正比，不是这样的。
18、真率是很高的要求。真率也是品德。
19、“丹青：你怎么也叫陈丹青?”接着签了我的名。但随即我就后悔了：凭什么人家不能也叫“陈丹青”?我该这样写：“丹青：我也名叫陈丹青。”
20、无论绘画还是写作，我尽量不说假话。我这个人口无遮拦，不知道哪天又会说什么。
21、“科以人传科尤重，人以科传人可知。”解释起来，好比你是钱学森，又是博士，这博士学位因为你就分量很重;可要是你没啥名堂，却拿个博士学位混一辈子，你这家伙是个什么料，可想而知——我向来讨厌名校学生自视高人一等的那张脸。
22、我为什么喜欢鲁迅?他骂人、斗争，不买账，一辈子叫板，但是孝顺、善良、心软。西方一些知识分子、艺术家也是，很惊世骇俗，但私下很纯朴、真实。中国这样的人不多，要么惊世骇俗，人不可爱;要么人可爱，却没有骨头、锋芒。“好”必须牺牲很多东西，如果反抗，就得把“好”作为代价。中国人的人格不丰富，太单面。
23、我不知道自己懂不懂矿工或农民，但我一定弄不懂当官的、谈生意的、玩儿金融的，还有毫无表情的科学家，不，一点都不懂——这就是我和现实的关系，这就是为什么我总是难以和现实理顺关系，而且不想理顺。
24、将当今教育体制种种表面文章与严格措施删繁就简，不过四句话：将小孩当大人管，将大人当小孩管;简单的事情复杂化，复杂的事情简单化。
25、我一点不关心中国学生的英语如何。我看见大家的中文一塌糊涂。我们千千万万的“好萝卜”如今是英语也不好，中文也不好。
26、真正有效的教育是自我教育。我根本就怀疑“培养”这句话。凡、高谁培养他?齐白石谁培养他?
27、艺术家是最狂的，最自得其乐的一种动物。
28、真的美术史是什么，是一声不响的大规模淘汰。
29、中国文艺很荒凉，瘦得只剩肱二头肌，疙瘩肉。瞧着挺壮的样子，看上去繁花似锦。就象中国体育，全世界拿金牌，可是社会上哪有体育?人民哪有体育?到处拿奖的“体育”是中国最壮的一块肌肉，其他部分瘦得要死。
30、我近年发稿出书，一字一节斟酌再三;到编辑那儿，我这边每必声明：尽管删，尽管删!编辑那边呢，嘴笑着，眉皱着：唉呀我们也没办法呀，要生存呀，谢谢你理解呀!最好玩是电视制作人：陈先生，放开了说!说啥都行!我们后期会处理的，您放心!
31、我每讲演，年轻人就上来要签名，要拍照，我只好陪着耍，不然伤了年轻人的自尊心。现在容我说句重话。真有出息的青年，不做这类事。
32、城市景观，全毁了。有哪个古老国家这样义无反顾地糟蹋自己的帝都，抹杀自己的历史?开罗?马德里?罗马?巴黎?京都?奈良?彼得堡?没有。没有一个古老的都城像咱们的北京这样持续毁容，面目全非，恨不得把北京的模样全给改了。
33、人人生而平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我***单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。公正不可能，平衡可能。中国现在的问题不是贫富悬殊，是不公平，不平衡。
34、《建党伟业》是一部向北洋政府致敬的电影，该片用生动的镜头，精彩的案例，温馨的细节，为我们描绘了这样一个时代：报纸可以私人控股，新闻可以批评政府，大学可以学术独立，学生可以上街示威，群众可以秘密结社，警察不能随便抓人。权力有边界，法律有作用，人权有保障，穷人有活路，青年有理想
35、人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自己”。
36、古人箭中靶心的一刻，每在心里叫声“惭愧”为什么呢?因为此时是“在众人里看见了自己”。
37、我真想知道是什么因素、在什么时刻、他们的胡子开始“萌生”，并“确认”为络腮胡子，而我却没有。——回答记者问“什么时候萌生艺术年头，并什么时候确认自己是艺术家”
38、一晃五十年过去，国家忽然想起“人文传统”、“国学研究”这些字眼，忽然要来纪念“国学研究院”，忽然要来做今天这样的“人文大讲堂”——所以不但是我，连国家也常常失去记忆的。
39、今天，全国的院校，全国的教育，大谈“人文”——可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈“人文”，不是好事情，正好相反，它说明人文状况出现了大问题。
40、申办奥运会哪里是为了体育，而是不折不扣地超级政治任务，可是没有这项政治任务，钱拨不下来，事办不起来，所以我有保留地谢谢天，谢谢地。
41、这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，各个城市崛起的“罗马花园”证实了这种假想。这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中景象全是外国，这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子。——假想的现代生活。
42、我们没资格谈历史，谈文化。老北京可以谈，但他只能谈他的记忆，不是谈文化。再过十年二十年，老北京全死光了，谁谈?
43、农村还是那样：你姓什么?你是外乡人?去***，你等着吧，没戏。——中国的人情观念。
44、中国人奢华的名堂太多了。你去看看古董铺，什么小玩意儿都有更小的玩意儿配套，奢靡到极点。
45、我希望中国的有钱人穿的奇怪的要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。
46、人人生而平等，那时法国人的口号，是愿望，不是事实。你双眼皮，我***单眼皮?人从娘胎里一钻出来就不平等。
47、关键是要让悬殊差别的社会建立一个体现公正的机制，社会上的财富，让穷人也能受益。
48、我说：“为人民服务”这句话是错的，没有主语：为人民服务?您是谁?
49、你在这个时代去谈英雄，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因为它认真，现在的“英雄”们认真吗?从前的英雄，真的会***。
50、明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但决不会比贪官更猖狂，更欺负人。……哪位明星使一回性子，众人就吐口水，要他道歉。中国人到了欺负弱者，欺负站在明理的人，立马个个义正词严。
——陈丹青《退步集》
2.我所谓的“权力”，不是说谁在欺负谁，谁在受欺负。说破了，所谓体制，就是饭碗。四十多年前毛主席警告大家：“千万不要忘记阶级斗争!”今天，体制警告大家，并成功地使大家随时随地自我警告：“千万不要忘记饭碗。”
——陈丹青《退步集》
3.我们太迟接触现代艺术，又太早被现代艺术带来的一系列问题搅扰不安。小至油画，大到整个中国的文艺，都处于“更年期”。你看，传统文学、戏剧、音乐、舞蹈，电影等等，都面临持续变局。小说家要面对网络文学，音乐家要面对流行音乐，电影导演更面对影视业、制片人制度、盗版DVD等等，如果还像从前，脑筋只绕着镜头、用光之类“影像风格”转，你根本弄不到资金，干不成活儿。
——陈丹青《退步集》
4.“一个被割断历史的民族和阶级，它自由的选择和行为的权力，就不如一个始终得以将自己置身于历史之中的民族和阶级，这就是为什么--这也是唯一的原因--所有过去的艺术，都是一个政治的问题” 这段话，对我而言显得不可理解，按照我的想法，一个民族若是历史没有被割断过，则今天的任何文化行动都会背上巨大的历史包袱，何以说这样的民族更加自由呢?
——陈丹青《退步集》
5.绘画是视觉艺术，看不到真东西，一切都是空谈，就像是一群聋子在那里谈论音乐。可是我们全国上下千万名画家和艺术爱好者，居然也就空口谈艺术，谈了半个多世纪，像我这样的无知，今天还要给无知的学生上课。
——陈丹青《退步集》
6.好在“批评”的涵义之一即“评论”，评论的涵义之一即“赞美”，赞美又可衍生为“宣传”、“粉饰”“包装”之意，自然而然地，中国的批评乃成为一种大规模的“装饰性文本”。
——陈丹青《退步集》
7.人只要是坐下写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，其实都在“谈自己”。
——陈丹青《退步集》
8.人于自己的面目，其实是看不清楚的，白纸黑字留下来，这才好比照镜子。
——陈丹青《退步集》
9.老有人来问我，你是怎么成功的?妈的我没想到成功。我画画，因为我喜欢。我不记得小时候有过“成功”的说法。成功观害死人。你要去跟人比。第一名还是第二名，挣一亿还是挣两亿......我对一切需要“比”的事物没有反应。 我画《西藏组画》时就是为了远离当时的“正确”。我现在的画，也是远离美国或中国的主流。我知道我的画，我自己，都毫无价值，但我讨厌一群人脸上那种集体势力的表情。
——陈丹青《退步集》
10.文凭是为了混饭，跟艺术有什么关系?单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证。他们绝对不会要凡·高。
——陈丹青《退步集》
11.“知无不言、言无不尽”，过去不可能，现在仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景：行政格局，人际关系，政治国情。
——陈丹青《退步集》
12.“事物都被意义和语言所覆盖，而摄影则是把这些意义和语言从客体的周围全部剥除干净……” 如果将这句话个佛家所云的如梦幻，如空花之类的语句放在一起理解，结论会不会很有趣?
——陈丹青《退步集》
13.中国种种考试积弊久已生成畸形的“考试文化”、“考试人格”，在我到过的十多所全国或各省市重点艺术学院，不曾遇到一位外语和艺术相得益彰，同样优异，并对二者充满热情与信念的学生，满目所见，是不知所从而不得不从的集体表情，那是被考试怪兽过度后的“无表情”。
——陈丹青《退步集》
14.这个民族穷得太久了，一切在告诉他，我们不再穷了，我们也有地位了，全中国都在过一种假想的西方生活。全中国陶醉在这个假想中，罗马花园证实了这种假想。 这个民族需要一个梦，现在梦实现了。但这个梦是外国梦。梦中的景象全是外国。这一百年所有事情告诉你：我们以前的日子是不好的。不要再过那样的日子了。 再一个原因是革命。阶级灭掉了。中国地面上，士绅、精英、资产阶级、贵族，绝了种了。
——陈丹青《退步集》
15.现在的教育体制下，一个学生从本科到硕士、博士，可能是讲师，讲师到副高，然后多少教授。花钱买版在杂志上发表，这样才能过关。所以这些教授没有时间去上课，去关心学生。
——陈丹青《退步集》
16.我也曾一路无知而愚蠢，只是贫穷时代的愚蠢无可羞，也无可张扬。现在我可能聪明一点了，只因逐步摆脱了愚蠢，并愿继续摆脱：不必同外国比较，我所比较的对象，是我自己。
——陈丹青《退步集》
17.连续剧你不要批评它，不要当它是艺术，它就是生活。你给我看电影，我马上计较哪个镜头没用好，哪个光没用好，连续剧你计较这些干什么?多深多浅，我不计较。我不喜欢，换台就是了。
——陈丹青《退步集》
18.鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西、说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。
——陈丹青《退步集》
19.生命是无意义的，从来就是盲目的。上一代知识分子接受唯物论教育，进步论教育。它肯定人是有价值的，有意义的，世界是进步的，我们做的一切是必要的、应该如此的、向前进的——所有的苦恼、官司、狂妄、灾难，都从这里来。
——陈丹青《退步集》
20.今天，全国院校，全国的教育，大谈”人文“--------可是大家要知道，一个民族忽然要来大谈人文，不是好事情，正相反，它说明人文状况出现了大问题。 二十年前，我 为什么去到纽约，不是为了移民，发财。而是为了到西方开眼界，看看油画经典的原作。当我走到纽约大都会美术馆，上下古今的西方油画看也看不过来，可是没有想到就在那里，我从此开始了中国艺术中国文化的启蒙，认清了我们民族从上古到清末的艺术家谱
——陈丹青《退步集》
21.什么"国家文物重点保护"啊，什么"世界文化遗产"呀，其实就是一句话： 此处不许拆。
——陈丹青《退步集》
22.奢华就是会花钱。有钱很好，有钱了，看你会不会花钱。 你要知道，中国人从来喜欢炫耀，中国这方面并不是那么温柔敦厚，那么俭朴，那是儒家的宣传，做的是另一回事。韩愈那么正派的士子，还有两个小蜜呢。 古人很张狂的…… 现在的暴发户想显摆，不会显摆。他们应该显摆，我希望中国的有钱人穿得奇怪得要命，过非常奇怪的生活。大部分艺术是这样出来的。中国必须有这么一群怪人，过非常不真实的生活。
——陈丹青《退步集》
23.当今世界架上绘画，都在不同程度地图像化。70年代末，罗兰·巴特兹啊他谈论摄影的专书中说： “摄影以其霸权镇压了其他类型的图像，不再有版画，不再有具象绘画，只有一种以摄影为模式的具象绘画，因受迷惑而顺从摄影。” ………… 简而言之，20世纪后五十年不是绘画的世纪，而是图像的世纪。重要的不是二者的关系，而是这种关系彻底改变了人类的“观看”经验。
——陈丹青《退步集》
24.齐白石先生去世后，他的手稿、草图和晚年的精品，全都捐献北京画院，几个月前，我有幸亲眼看到这批珍贵的文物，总有上千份吧，居然还像半个世纪前那样，以最简陋的方式，就像我们家里收拾早年的信札账单那样，折叠着，放在旧信封或破烂的塑料袋里。为什么呢?因为北京没有这笔闲钱，也没有心思好好整理，装裱，展示，还幸亏靠着画院保护着，珍藏着，动也不敢动。看完丹青先生这段描述，不禁悲从心来。在这样的一个文化贫瘠的国度..
——陈丹青《退步集》
25.可是人的心理线索很复杂，既通向熟悉亲切的，有认同感的历史景观，又会迷失在异己的，陌生刺激的新奇景观。一百多年来，中国持续发生剧烈的西化和现代化运动，中国的城市和建筑发生有史以来规模最大的景观变化，中国人心理景观中那条源远流长的大线索，开始模糊、混乱、断裂，到了今天，我们几乎找不到自己的线索了。
——陈丹青《退步集》
26.您是否害怕太有思想的女人?这样的女人做老婆会怎么样?
陈：听这意思，男人们以为自己很有思想么?我注意到，今天的许多女子要比男子有思想，因此问题可能是：“这样的男人做老公会怎么样?”
——陈丹青《退步集》
《陈丹青<退步集>
1.陈丹青《退步集》经典句子
2.陈丹青的经典句子
3.韩寒《我所理解的生活》经典句子
4.陈丹青《退步集》经典句子
5.麦田里的守望者名句精选
