只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。下面是只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。的内容，欢迎阅读！
1、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天
2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
3、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。——富兰克林
4、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
5、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
6、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——[法国诗人]吕凯特
7、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
8、生命，只要你充分利用，它便是长久的。——塞内加
9、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。——赫伯特
10、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰
11、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
12、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若
13、在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。——贝纳文特
14、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚
15、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠
16、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
17、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡
18、懂得生命真谛的.人，可以使短促的生命延长。——西塞罗
19、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑
20、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
21、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生
22、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
23、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
24、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
25、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
26、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
27、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
28、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
29、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
30、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
31、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。——车尔尼雪夫斯基
32、浪费生命是做人的最大悲剧。——曼杰
33、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳
34、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼·罗兰
35、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
36、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。——罗曼·罗兰
37、人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首》
38、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明
39、天地无终极，人命若朝霞。——曹植
40、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白
41、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹
42、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华
43、附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔
44、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决 。——舒美赫
45、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克
46、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田
47、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
48、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
49、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
50、人生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。——弗里奇
51、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼 摘自：名言名句大全
52、生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基
53、我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛
54、人为某事而诞生，并不是为无所事事而诞生。——武者小路实笃
55、没有人能平安无事度过一生。——埃斯库罗斯
56、人生的最高理想是为人民谋利益。——德莱塞
关于叔本华经典名言集锦
1. 青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
2. 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
3. 礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
4. 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
5. 人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
6. 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
7. 唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
8. 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
9. 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
10. 当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服裸地站在我们面前。
11. 疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。
12. 我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考;我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
13. 因此，第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
14. 人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
15. 无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
16. 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
17. 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
18. 我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
19. 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
20. 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
21. 为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
22. 如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
23. 生命是一种语言，它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
24. 我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
25. 日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
26. 时间对善用者亲切。
27. 普通人耗神於如何打发时间;精干的人却耗神於如何有效利用时间。
28. 我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。
29. 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
30. 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
31. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
32. 美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
33. 欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
34. 人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。
35. “所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。
36. 小人常为伟人的缺点或过失得意。
37. 智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
38. 生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
39. 人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零!
40. 一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
41. 时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
42. 人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的`手心里的。
43. 欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
44. 人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
45. 风格是心灵的外观。
46. 一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
47. 种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。
48. 一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。
49. 肉体的欲望熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
50. 人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
51. 最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的!
52. 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
53. 智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
54. 结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
55. 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
56. 不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
57. 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
58. 世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
59. 劣书是损害我们精神思想的毒药。
60. 人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
61. 一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
62. 具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
63. 人只有按照自然所启录的经验来生活。
64. 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
65. 事物本身是不变的，变的只是人的感觉!
66. 在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
67. 做学问是目的不是手段。
68. 读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考，则是自己跑马。
69. 等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
70. 友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!
71. 如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
72. 人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
73. 理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
74. 意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。
75. 因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
76. 宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。
77. 天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
78. 挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华
文/晓晓丹
01
叔本华，19世纪非理性主义哲学家。一个悲观主义者，他认为人活着本身就是痛苦的，而痛苦的根源是因为欲望。
欲望是什么？就是『我要……』的状态。人因为有了欲望，人与人之间便会产生争夺，产生利益的纠纷。
当欲望得到了满足之后，又会陷入到无聊和疲惫中，一个新的更大的欲望又产生了，于是你又投入到一场新的欲望实现之中。无论采取什么样的行动，人都是处在痛苦之中。
所以叔本华认为，人生就是一场痛苦的旅行。
欲望是人性使然，它是内心的一种满足，当你得不到的是侯会痛苦，得到了又不能满足，你讨厌它，但是你却无法摆脱它。
张爱玲说过一个男人的一生中，至少会拥有两朵玫瑰，一朵是白的，一朵是红的，如果男人娶了白玫瑰，时间长了，白的就成了桌上的'米饭粒，而红的就成了心头的珠砂痣，但如果他要了红的那朵，日子久了，红的就变成了墙上的蚊子血，而白的，却是床前明月光。
这说明人的欲望是无止境的，得不到的永远是最好的。
02
在如今这个浮躁功利的社会，人很难自我满足。因为各种利益和压力驱使着你不断前进，而你前进下去的动力是你得有欲望。
小时候父母总是告诉我们，你要努力读书考个好一点的初中，当你并尽全力考上理想的初中的时候，你的父母又会说你要考个重点高中，这是你通往大学的入口。
于是你咬紧牙关，一鼓作气考上了理想的高中，这时你发现你又有了新的目标——重点大学。
在高三拼死拼活的日子里，你如愿考上了自己理想的大学，你以为可以开始享受生活了，然而，你错了你的苦逼人生才刚开始。
在大学里为了不落后于人，你马不停蹄的参加各种社团活动，考各种证书。为的就是将来可以找份好的工作。
好不容易大学毕业，却为了找一份满意的工作而忙得焦头烂额。你的工作还没稳定下来，你又开始为成家立业而感到焦虑。接下来买房买车逼得你喘不过气。
好像永远有完成不了的任务，每个阶段都有每个阶段需要去完成的目标。
叔本华说，人是无法感满足的，因为人有欲望。
人，之所以要承受痛苦的折磨，因为人的欲望使然。欲望，是痛苦的根源。而人，也是千百种欲望的综合体。所以，人无法不自觉的要受到痛苦的折磨。
03
那么没有欲望的人是不是幸福感就特别强呢？
有个朋友天天不想事，吃饱了睡，睡饱了吃。对生活不抱任何幻想，也没什么坚持的动力，但他也很难做一个开心的人，他无法忍受那样的自己，但又深知无能力改变。
于是就在纠结中痛苦，痛苦中纠结要不要改变自己。
所以欲望还是要有的，它是我们坚持下去的动力。那些所谓的成功人士、企业家才有资格看破红尘，才有资格视金钱如粪土。而我们这些小人物还是要有欲望的。
叔本华的悲观主义人生观和东方佛教思想有着相似之处为。佛教倡导 ：人生就是苦海，苦海无边回头是岸。而叔本华便把人生比喻为一场悲剧。
人活着仿佛就是为了承受痛苦的，想想你一周上七天班，快乐的有几天，白天忙着上班，晚上加班，好不容易等到周末为了照顾孩子兼做家务又花掉了大部分时间。
我们总是为生活奔波，却从来没想过生活到底为何物。
也许叔本华的思想过于悲观了，但是我觉得一个人在面对生活中的麻烦和种种不如意时，大可不必像心灵鸡汤灌输的那样，强行打起精神，强行微笑。
我们不妨像叔本华的思想靠拢，去研究我们痛苦和不幸的本身，这样反而有种发自心底的坦然，我们的呐喊和抗争才变得理性和积极向上。
