【马尔克斯《百年孤独》经典语录】
1、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
——马尔克斯《百年孤独》
2、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
——马尔克斯《百年孤独》
3、what matters in life is not what happens to you but what you remember and how you remember it.
生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
——马尔克斯《百年孤独》
4、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂
——马尔克斯《百年孤独》
5、买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。
——马尔克斯《百年孤独》
6、父母是隔在我们和死亡之间的帘子。
你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
——马尔克斯《百年孤独》
7、平庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。
——马尔克斯《百年孤独》
8、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在
——马尔克斯《百年孤独》
9、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
——马尔克斯《百年孤独》
10、钟摆能让任何东西飞起来，却无法使自己腾空。
——马尔克斯《百年孤独》
11、过去都是假的，回忆没有归路，春天总是一去不返，最疯狂执着的爱情也终究是过眼云烟。
——马尔克斯《百年孤独》
12、往日的推心置腹已经一去不返，同谋和交流变成敌意与缄默。
——马尔克斯《百年孤独》
13、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇;我们苦，却无法回避。
——马尔克斯《百年孤独》
14、还等什么呢?时间都过去了，话是这么说，但不至于那么快。无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都一去不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实!
——马尔克斯《百年孤独》
15、死亡跟他没有什么关系，而生命对他才有意义。
——马尔克斯《百年孤独》
16、我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。
——马尔克斯《百年孤独》
17、很多人选择了向虚拟现实的魅力屈服，寄情于自我幻想，这纵然不切实际却更能与人安慰。
——马尔克斯《百年孤独》
18、他没有察觉到时光在家里造成的细微而又令人心碎的破坏，这么长日子外出之后，对任何一个有着清晰记忆的人来说，这种破坏都会觉得是一种灾难。
——马尔克斯《百年孤独》
19、所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
——马尔克斯《百年孤独》
20、 父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦，我们毕竟不是生来就享受孤独的。
——马尔克斯《百年孤独》
21、此时微风初起，风中充盈着过往的群声嘁喳，旧日天竺葵的呢喃窸，无法排遣的怀念来临前的失望叹息。
——马尔克斯《百年孤独》
22、一分钟的和好抵得过一辈子的友谊。
——马尔克斯《百年孤独》
23、人不是该死的时候死的，而是能死的时候死的。
——马尔克斯《百年孤独》
24、原来时间也会失误和出现意外，并因此迸裂，在某个房间里留下永恒的片段。
——马尔克斯《百年孤独》
25、多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
——马尔克斯《百年孤独》
26、“留神你的心，奥雷里亚诺，”赫里内勒多·马尔克斯上校对他说，“你正在活活腐烂。”
——马尔克斯《百年孤独》
27、不到一百年，就不该有人知道其中的含义。
——马尔克斯《百年孤独》
28、哪儿有贫穷，哪儿就有爱情。
——马尔克斯《百年孤独》
29、我来是为了王的下葬。
——马尔克斯《百年孤独》
30、死神一直追随他的脚步，嗅闻他的行踪，但尚为下定决心，给他最后一击。
——马尔克斯《百年孤独》
31、他们在二十岁的时候没能结婚，因为他们太年轻，到了八十岁，他们还是没能结婚，因为他们太老。
——马尔克斯《百年孤独》
32、这时，一种神秘而重要的东西在他心中兀然出现，使他完全脱离了现实，浮游在往事的回忆里。
——马尔克斯《百年孤独》
33、在这种清醒的梦幻中，他们不仅能看到自己梦中的形象，还能看到别人梦见的景象。
——马尔克斯《百年孤独》
34、“hot est simplicisimum. (简单之极 。)”他回答，“因为我疯了。”
——马尔克斯《百年孤独》
35、政府通过所能运用的一切宣传机器，千遍万遍地在全国反复重申。于是，一种官方说法终于站住了脚，这就是：没有人死亡，工人们已经满意地回到了家里。
——马尔克斯《百年孤独》
【马尔克斯经典语录】
1、由于她的性格，她的信从不拐弯抹角和无病呻吟，而是以航海日记那种讨人喜欢的风格讲述她日常生活中的遭遇。实际上那是消遣性的信，她通过它们保持清火如炽，但自己却没有陷进去。而阿里萨却是在每一行字的情火中自焚。他急不可待地要把自己的狂热传导给她，他在山茶花的花瓣上细心地用别针尖刻上诗文送给她。
2、每个人都是自己死亡的主宰者，时间一到，我们唯一能做的就是帮助他们没有恐惧和痛苦地死去。
3、诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭，爱的时候不必撒谎，睡觉的时候也不用为了逃避可耻的爱情程式而装睡，自己终于成了整张床的主人，它的全部都归自己独享
4、五个世纪后，尼尔·阿姆斯特朗在月球上留下足迹，人类又一次为之震动。
5、无论帝国主义如何贪得无厌，政府压迫如何粗暴残忍，心底梦想如何难以启齿，我们都不会屈服。革命也是一种文化产物，是志向与创造力的宣泄，要求我们、同时也让我们有理由去相信未来。
6、她提醒他，弱者永远无法进入爱情的王国，因为那是一个严酷、吝啬的国度，女人只会对意志坚强的男人俯首称臣。因为只有这样的男人才能带给她们安全感，他们渴求这种安全感，以面对生活的挑战。
7、世俗的好处：安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。 用一块没有泪水的海绵将有关他的记忆彻底抹掉，让他在她记忆中所占据的那块空间里长出一片花。
8、我不戴帽子，免得要在别人面前摘下来。
9、我们打了这么多年仗，一切只不过是为了别把我们的房子涂成蓝色。
10、拉丁美洲唯一的历史传奇便是上世纪末和本世纪初的军事决裁者。许多曾是自由派的军事领袖，后来都蜕变为专制野蛮的暴君。我坚信，如果奥雷里亚诺·布恩迪亚上校能打赢那三十六场战争中的哪怕一场，他也会是其中一员。
11、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
12、它是一种团结文化，面对累累罪行不屈不挠，为了主权身份揭竿而起。它是一种抗议文化，庙宇中手工打造的天使长着印第安人的脸庞，积雪之歌中苦苦祈求的是死神无声的力量。它是一种日常文化，体现在厨艺、服饰、独具特色的迷信和私密的爱情仪式里。它是一种欢庆、离经叛道、神秘莫测的文化，能够挣脱现实的束缚，化解理智与想象、言语与表情之间的矛盾，证明任何观念迟早都会被生命超越。这种力量来源于我们的落后。
13、他不承认自己和妻子的矛盾源于家中压抑的气氛，而是认为那源于婚姻本身的性质：一项荒谬的，只能靠上帝的无限仁慈才得以存在的发明。两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别不同，却突然间不得不承诺生活在一起，睡在同一张床上，分享彼此也许注定有所分歧的命运，这一切本身就是完全违背科学的。
14、爱情，首先是一种本能，“要么生下来就会，要么永远都不会”。
15、就好像在他死后，我们还要再杀他一次。
16、宿命让我们隐遁无踪。 宿命让我们隐遁，也让我们无处可逃吧。 其实宿命也就罢了，宿命感才是最恐怖的。
17、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
18、她变得头脑清醒，自信笃定，不仅成了自己意志的主人，还重新变成只属于他一个人的处女。除了自己，她不再承认任何权威，除了自己的痴念，她不再受任何他物驱遣。
19、用他人的标准解释我们的现实，只会让我们变得越来越陌生、越来越拘束、越来越孤独。
20、请用一枝玫瑰纪念我。
《法律是什么》读书笔记篇1
作为法学专业的学生，对“法律是什么”的概念已经有一定的认识和了解，但在读完刘星教授《法律是什么》后，，对法律是什么这个朦胧概念有了更深的认识，作者从一般读者的角度深入地对西方法理学进行批判解读，用语平实，例证简洁，在此基础上，作者亦意在抒发自己对法理学的视角：我们对法律的看法往往是由我们的姿态决定的。以下是我的几点感受：
法律是一种命令。第一，这种命令实质是表达制定者的意志，这种意志必须为他人接受，否者制定者讲给以暴力式的制裁。这种观念来自对法律现象的思考。法律是义务性执行的规定，这一点，在我们日常生活中均有体现，例如，不得盗窃他人财物，不得侵犯他人的财产及安全，不得破坏国家安全和利益等等，这些要求都被权威机关规定为一种必须遵守的法律义务，法律规定，公民可以订立买卖契约，可以编写作品，可以订立遗嘱等。也就是说，当某人自愿订立遗嘱时，他人便不得干涉。第二，法律是一种命令还表现为刑事处罚问题。如当A为阻止B出版作品而将其作品藏匿，便会立即触及刑事问题，权威机关将会做出决定强行A将作品归还，如果A反抗执行机关的执法行为，则会最终触及刑事处罚。第三，法律是一种命令还表现为某些法律规定不直接说明权利义务，而是直接说明何者行为是否有效，如A趁B之危签订合约，则权威机关将直接宣布其合约为无效，并对A做出相应制裁以维护法律的公平性。最后，法律是一种命令是应以权威机构的强制义务的意愿和刑事处罚为依托，没有这种实质有效的暴力制裁，法律作为一种命令便会失去意义。
法律可以分为常识观点中的法律和实质上的法律。常识观点中的法律是一种白纸黑字式的观念：法律就是立法机关或法院这些权威机构宣布的正式文件。法律具有一定的连续性，法律本文本身没有意义，法律的存在依赖一个社会的大多数人对某个人或者某些人的习惯服从。行动中的法律则更应该注重灵活性。由于法律的地方性，导致法律的不确定性，在地方性法律的概念中，一切法律知识，不论是一般性质的还是具体性质，都是当下的知识，无一是可以永恒的`，于是，没有一个法律知识可以站在他者之上自称唯一正确，没有一个法律知识可以作为唯一标准。在美国纽约州著名的里格斯诉帕尔玛案件中，A是B所立遗产的唯一指定继承人，A为防止B改变遗嘱，从而将B杀害。在当时，纽约州法律并没有规定如果继承人为谋遗产故意杀害被继承人，则继承人丧失继承权，但是A的确是违反故意杀人罪。经过慎重思考，法院最终并没有执行法律字面上等方面的有关规定，而是从众多的前案例中，推演出一个法律原则，即不容许以欺诈行为或犯罪行为从而获得利益，并判决A不能获得B的财产。面对这种规定，人们似乎可以向常识观念提出问题，在里格斯诉帕尔玛一案中，法院中的做法可能是不对的，因为法律的义务是在于严格按照法律条文中的明确规定解释来解决纷争，如果法院另行其道，那是因为法院自己抱有不正确的法律观念。但是，在此案中，法院则认为自己行为并没有超越法律的规定他们的判决非但没有受到谴责而且成为新的先例，一是因为A的故意杀人罪的确成立，二是法院虽然没用按照法律条文来判决，但是其灵活的运用与此案法律规定明确相关的立法资料，同样是运用法律。法律条文是死的，灵活的使用法律才能更好的让法律保护人民的利益，这给我们中国社会主义法制建设的完善和发展提供了宝贵的经验。
书的最后，作者提出了“恶法”和“邪恶要求”等观点。法律完善是一个长远哥过程，法律条文也是不可能具体到生活中的任何一个方面，我们无法保证法律适用者一定会给出一个确证性的解释，这是一个很难解决的实践困境。这就意味着，有时法律理解而产生的“法律是什么”，更多的是一个纲领，一个大的方面，而不是“具体需求”式的。
《法律是什么》读书笔记篇2
对长谷部恭男这本《法律是什么？》中提到几位法哲学家的观点在此做小小的整理和辑录。
一、霍布斯
社会契约论：霍布斯认为国家在建立之前，人类是处于群居的自然状态，这种自然状态是一种战争状态。这种战争状态是由于每个人的能力大致相当，为获得他人的尊敬并且满足自身欲望，从而彼此竞争互不信任。这样的战争状态使得人们活在对于暴力而产生的死亡的恐惧中，人们拥有生而有之的生命、健康、自由等自然权，为保护自己自然权的实现，人们通过理性的认知得出自然律（人们对于和平的期许）。为实现社会的和平，更好的实现自己的自然权，人们愿意缔结条约，放弃自然权。但是，人类本身又是非理性的动物，极易通过感性来认知，这时就需要建立起依然共同的权力体制即合议制，于是国家就顺应而生。
制定统一规范的主权者，在霍布斯看来拥有着普遍的权威。人们的思想、宗教和行为表现等等都受到主权者制定法律的拘束。
除此，霍布斯还是无神论和不可知论者。他认为人类无法认知其死后的知识，认为神职人员也是人，神职人员也无预知后事的能力，主权者对于人们的内心也同样无法认知而进行支配，从而希望人们能脱离神职人员或者长老的支配。
二、洛克
洛克与霍布斯不同，洛克是个坚定的有神论者。他思想论述的前提是：人类都是神的创造物。神赋予了人类理性，从而使得人类可以认识自然律。关于自然状态，洛克认为自然万物都是神创造的，神创造所有物，这些所有物为人类所共有，而由神创造的人类自身通过劳动等活动并且利用世界（全人类共有物）创造出属于自己所有的的所有物，对次拥有所有权。但是，在自然状态下对人的行为有各种障碍，人们违背自然律的行为也等于向全世界宣战，因为世界是全人类共有，自然律也是全人类共有的法则。所以，任何人都有权力惩罚这些违背自然律的罪犯，而被害人独有的被侵犯的权利只能由加害人进行赔偿。
洛克还认为在自然状态下，自然律由每个人自己行使。这种自己行使的状态使得人们的生命、自由及财产的保障不确实，就应该将个人对自然律的执行权及判断全部集中由政治权力行使，这时，社会契约订立。社会契约建构起一个政治社会，而政治社会将权力信托于政府。这点与霍布斯不同，霍布斯认为政府权力由人们集中而直接取得。洛克观点中基于社会契约而取得权力的政府的权力实际上是有限的，政府的权力来自于信托。当政府逾越权力的范围时，信托于政府的权力便消失而回到人民的手中。
关于宗教，洛克认为信仰宗教是人们的自由。因为信仰是一种内心的活动，而政府存在的意义是为了保护世俗的利益，内心的活动并不经政府的调整。如果政府强迫人民信教，人民信托于政府的权力同样也会消失。就会出现人民和政府的战争状态。洛克还认为世上的各种行为须来世接受神的审判，所以，政府与人民之间的纷争可以通过神明来进行裁判，即起身叛乱。这样一来，认知到人民拥有抵抗权的政府会更好的保护人民的自然权利。
三、卢梭
卢梭认为自然状态是一种自由的状态，但是人们在这种自由的状态下为保护生命或者财产权会产生障碍，就要基于社会契约而建立政府。政府及国家制定法律并基于法律而行为。但法律的制定依据又是什么呢？法律制定要使在国家层面下生活的人民能如自然状态下一般拥有自由，所以，法律应有人民自己制定，这样才能保护在国家层面下生活的人民的自由不减少。但是，人民人数众多，制定法律时，自然难以达成一致。这时，以多数决的办法，而多数人的意思往往与普遍意志趋同。我们也可以理解，子信息越充分，参与的人数越多的情形下，多数决做出判断的正确性就会越高。
在卢梭的思想中，有一个天才的“立法者”来引导大众。为什么基于共同意志作出的判断还需要一个“立法者”呢？是由于，普遍意志大部分正确，但不会总是正确，仍会有出错的时候，这时就需要一个借用神的权威的立法者来使人民信服从而做出正确的判断。由此，卢梭认为宗教是政治的工具。天才的“立法者”作为一个人，他也无法使得一个国家永远存续。在社会发展过程中，人们追求个人利益而不会为集体利益而牺牲，宗教成为政府统治者的一个高贵的“诈术”，借由其权威而建立起正当化的理想型政府。
四、康德
康德在自然状态的观点与洛克相似。康德认为自然状态下的自然法是妥适的。环境也是全体人类共同的所有物，在共有的环境中劳动便会获取固有的财产。但人类本身就不是非常的理性的动物，每个人都只愿意进行自己认为良善的事情而不被他人的意见所左右，这种认知的差异，就会导致冲突，从而引发社会的不安全性。这点与霍布斯相类似。人们要舍弃自然状态下这种不清楚的权利的关系，在政治权利保障的秩序下和平的共存。
在自然状态下，每个人真诚的探究正确的道德律，仍然会因为认知的不同而引发冲突。客观的法秩序的确立使自由和不同的认知判断得以并存。这点与休谟的协调的观点类似。但是，我们也知道，世界上存在着众多的法律类型，但是只要你所生存的社会存在着这种现行的法律，你就要去遵守，如果不遵守将难以进行社会生活，不能以有其他法律类型为由，而不遵守你所居住的地方的法律。
康德认为所有人都有加入社会契约的义务，只有在遵守法律的前提下，才能够切实的分配何种事物属于何人所有，才能够确定每个人得以自由行动以及选择自由的范围。但是，立法者也是人，不可能实现分配及划分范围的理想状态，所以，必须永远持续努力实现这个目标。
1、无论憧憬、羡慕还是嫉妒，都会让人失望。映在自己眼中的别人的优点，常常就是自己的缺点。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
2、我知道这样做并不正确。我知道感到开心的话就应该知足，如果想象着无光十色的将来就能日复一日地度过，那任谁都不会感到痛苦了。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
3、尽管有形之物总有一天会消失，但这并不等于它们没有价值。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
4、所有人都惨遭折磨一定会让世界和平的。
5、嘛，人对于自己不感兴趣的东西既无法看到也无法认知呢 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
6、所谓谎言，即是指人类在面对现实的挫折时或是迎来成功时为了欺骗他人，抚慰受伤时的自己及为了保护自己利益，取乐他人所编造的与现实不符的情况的一种行为。但只要是谎言就迟早会被揭发，不过被揭发后的结果因人而异，不过有一点是相同地，哪就是相信谎言的人会感觉到自己遭到了背叛，然后不再如往前那样选择相信你，但你身处社会却难免要编造谎言，于是便形成了一个你在厌恶被人背叛时，却在背叛别人的可笑状况。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
7、如此平凡的日常一幕，还能够再积累多少呢。 终有一天，当我们到了看着这张照片能感受到一阵怀念的年纪时，这份回忆将会伴随何种痛感呢。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
8、语言是误解的源泉..误解是解不开的..人生无论何时都无法重新来过...错误的答案一定永远都是错误的... ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
9、真正的强者不会扎堆，独自一人也能与全世界为敌。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
10、当讨厌的东西多到一定程度以后，也就无所谓了 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
11、渴望着一切美好，却又讨厌这一切温柔。 ----《我的`青春恋爱物语果然有问题》
12、不要以为抹消过去，重新来过，即可发生什么改变 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
13、到处寻找逃避现实的理由，最终怀抱着理想溺死 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
14、冷漠只是在不了解的情况下无法做出评价的代用品而已；如果了解的话，就不得不分为喜欢或讨厌了。要是划入讨厌的范围，就会不停的对自己强调这份仇恨。喜欢的反义词是增恶，也是杀意。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
15、对于你们来说 现在的时间似乎就是全部吧，但绝对不是这样的 总会在某个地方画上句号。世界的构造就是这样。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
16、我们都有想要守护之物，在发现自己没有守护的力量后便渴望着变强，如此的循环着。直到自己生命终结的哪一天 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
17、认为说了对方就能明白 这是一种傲慢
说者本人的自我满足 听者的狂妄自大当中会有各种情况 并非说出来就一定能够相互理解所以 我并不渴求用语言来表达是啊 不说就能明白 根本是不切实际的但是……我……我不渴求语言我想要的东西 确实存在那一定不是希望互相了解 希望友好相处希望待在一起之类的事情我并不想让别人来理解我 而是想要去了解 想了解 想明白想弄明白之后安心度日 想得到一份平静因为一无所知这一点让我极其畏惧想要完全理解什么的是个及其自以为是 独断专行且傲慢的愿望真的很卑鄙 令人厌烦怀有那种愿望的自己简直恶心到无可救药 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
18、看，简单吧，谁也没有受伤的世界，达成了。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
19、因为会一回想起过去，会让人后悔得想***:而展望未来又会让人担心的得愁眉不展，所以用消除法，就能得出现在才是最幸福的结论啊。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
20、即便如此材木座义辉也于荒野之上，独自恸哭 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
21、让某个人承受痛苦，再把那个人除掉，这就是我为人人 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
22、我们不是彼此感情要好的社团伙伴，也不是朋友，只是因为某些理由聚在一起，或说是被迫聚在一起。但我想证明，孤独并不代表可怜，也不会因为孤独就低人一等。我很清楚这是我自以为是的想法。我超级自以为是呢，还会瞬间移动跟喷火（此处暗指游戏「快打旋风2」的角色达尔西姆）。但我不想让现在的自己否定?过去的自己。我绝对不会说单独一个人、孤零零一个人是种罪恶。所以，我要为了证明自己的正义而战。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
23、人不会对讨厌的人要求理由。莫名的生气、莫名的讨厌、莫名的恶心、什么的就能成为讨厌人的理由。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
24、“人”字经常被解释为人和人互相支持
但写起来不是往一边倒么我觉得容忍他人的牺牲才是“人”这个概念 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
25、努力是不会背叛自己的，虽然梦想会背叛。
努力不一定能实现梦想，但是曾经努力过的事实却足以安慰自己。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
26、她们像夜空中的月亮，不论你走到哪里，她们就跟到哪里，但你无法触碰她们，也无法掌握距离感。
? ? 光是打个招呼，就开始胡思乱想；彼此传封邮件，便感到心神不宁；接到对方来电的那一整天，都会对着来电纪录傻笑。不过我很清楚，那只是一种温柔。对我温柔的人也会对其他人温柔，我几乎要忘记这个道理。我并不迟钝，其实满敏感的，甚至到了过敏的地步。因为这个缘故，我才会出现过敏反应。我早已有过一次教训，训练有素的独行侠是不会重复被骗的。不管是别人猜拳猜输，玩处罚游戏来跟我告白；还是由女生代笔，让男生交给我的假情书，对我来说通通没用！我可是身经百战的强者！如果要比输，我肯定是最厉害的！一次又一次期待，一次又一次落空……不知道从什么时候开始，我已经不再抱持 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
27、虽然至今为止发生过很多事但我没报复任何人而是饶了他们呐。如果我是普通人的话甚至这会儿世界没准已经终结了。我可是某种意义的救世主哦 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
28、群居行动，只是出于懦弱的生命本能选择了集团行动。跟为了在被食肉动物袭击时牺牲某个家伙以换取安全而聚集起来的食草动物没什么两样。明明一副若无其事的表情吃着草，却将同伴变成他人食物。
29、这世上真正的好人和坏人都很少，大部分都是普通人。平时随波逐流，关键时刻则会出于自我保护
而露出獠牙——然而正是因为这样才可怕。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
30、总有一天我也会改变吧？一定会有改变的一天。能够有所改变。
无论我的心会变成什么样，它对待、理解、评价事物的方式肯定会变。尽然万物不断演化，世界也会变迁，那周围、环境、评价基准本身也会扭曲、改变，从而使我的存在方式发生改变。所以——所以我才不想改变。 ----《我的青春恋爱物语果然有问题》
