早晨喝几口木兰的清露，晚上吃一把秋菊的残朵。只要内心美好坚定，即使便是面黄肌瘦也不觉甘苦。我拿着木根系上白芷，再把
罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。 ——余秋雨 《行者无疆》
许多更强烈的漂泊感受和思乡情绪是难于言表的，只能靠一颗小小的心脏去慢慢地体验，当这颗心脏停止跳动，这一切也就杳不可寻，也许失落在海涛间，也许掩埋在丛林里，也许凝练于异国他乡一栋陈旧楼房的窗户中。 ——余秋雨 《山居笔记》
一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。 ——余秋雨 《行者无疆》
最大的悲剧，莫过于把并不存在的文明前提当作存在。文明的伤心处，不在于与蒙昧和野蛮的搏斗中伤痕累累，而在于把蒙昧错看成文明。 ——余秋雨 《欧洲之旅》
不关顾别人的存在，其实恰恰是对别人存在状态的尊重。 ——余秋雨 《欧洲之旅》
历史是坎坷，历史是幽暗，历史是旋转的恐怖，历史是秘藏的奢侈，历史是大雨中的泥
缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因。因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。 ——余秋雨 《借我一生》
天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少? ——余秋雨 《借我一生》
当峨冠博带早已零落成泥，崇楼华堂也都沦为草泽之后，那一杆竹管毛笔偶尔涂画的诗文，却有可能镌刻山河，雕镂人心，永不漫
人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。 ——余秋雨 《借我一生》
万千动物中，牛从来不与人为敌，还勤勤恳恳地提供了最彻底的服务。在烈日炎炎的田畴中，挥汗如雨的农夫最怕正视耕牛的眼神，无限的委屈在那里忽闪成无限的驯服。不管是农业文明还是畜牧文明，人类都无法离开牛的劳苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后还被人吃掉，这大概是世间最不公平的事。 ——余秋雨 《行者无疆》
不带书，不带笔，也不带钱，一身轻松又一身虚浮，如离枝的叶、离花的瓣，在狂风中满天转悠，极端洒脱又极端低贱，低贱到谁也认不出谁，低贱到在一平方米中拥塞着多少个都无法估计。 ——余秋雨 《山居笔记》
浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。何惧交手，唯惧对恃之人突然倒地。不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻恨。不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使天地失语。无数的不测早已让山河冷颜。失语的'天地尚须留一字曰善。冷颜的山河仍藏得一符曰爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。 ——余秋雨 《我等不到了》
历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。 ——余秋雨
学术无界，文化无墙，永远不能画地为牢。 ——余秋雨《北大授课》
世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。 ——余秋雨 《行者无疆》
在迪伦马特笔下，罗慕洛斯面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到后来越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。 ——余秋雨 《行者无疆》
客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。 ——余秋雨 《山居笔记》
据我自己的
大地默默无言，只要来一两个有悟性的文人一站立，它封存永久的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出;文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。 ——余秋雨 《文化苦旅自序》
真正的知识分子是应该对公共权力担负监察责任的。 ——余秋雨
善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 ——余秋雨
应该告诉好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的善良不求感谢，因为我们要感谢千百年来的善良带给今天的人类尊严，还忙不过来。 ——余秋雨 《余秋雨人生哲言》
假饰天真是最残酷的自我糟践。 ——余秋雨
“成功”这个伪坐标的最大祸害，是把人生看成“输赢战场”，并把“打败他人”当做求生的唯一通道。因此，他们经过的地方，迟早会变成损人不利己的精神荒路。 ——余秋雨 《北大授课》
一只病萤.不甘长做黑狱的死犯.你总是突围而出，来投奔太阳.灿烂的巡礼，来膜拜火光.你永远奔驰在轮回的悲剧.一路扬着朝圣的长旗. ——余秋雨
天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。 ——余秋雨 《北大授课》
胆大包天的现代人，在历史和自然面前要懂得谨慎。再高亢的歌咏，怎么敌得过撒哈拉的夜风在金字塔顶端的呼啸声。 ——余秋雨 《千年一叹》
我们说那天出事的时候没有演出，是因为十九世纪的考古学家们在清理火山灰的凝结物时没有在这里见到可认定为观众的大批“人形模壳”。什么叫“人形模壳”呢?当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发现这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥去模壳，人们就看到刘一个个活生生的人，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。 ——余秋雨 《行者无疆》
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。 ——余秋雨 《行者无疆》
日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再
冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。 ——余秋雨 《行者无疆》
西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不可能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。 ——余秋雨 《借我一生》
真想为你好好活着，但我疲惫已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最后一眼，我才飘落在这里 ——余秋雨
当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的
《孔子》读书笔记1
我读了一本书，名字是《孔子》。
孔子生下来很穷，他三岁的时候，爸爸就死了，他和妈妈过着艰难困苦的生活。它不像其他儿童一样玩耍，而是学习礼仪。***妈死后，他开始立志学习，只要他不会的都要仔细地询问。40岁的孔子想实现自己的政治理想，他开始当官治理国家，可是大官们都不听。他想寻找一个更好实现理想的地方，就开始周游列国。在途中，他收了许多徒弟，回到了故乡，写下了《春秋》这一本书。他死了以后，弟子们为了纪念他，写了《论语》这一本书。
“昔仲尼，师项橐”，“敏而好学，不耻下问”。孔子在周公的太庙里，不停地问这问那。我也要像他一样勤学好问，想方设法解决自己不会的问题。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子不放过任何学习的机会，只要有不会的就去问。孔子每天都在大树下大声朗读。我也要像他一样坚持学习，节约时间，坚持做到每天早晨都大声朗读。
《孔子》真是一本好书。
《孔子》读书笔记2
最近，我学习了《孔子游春》这篇文章。这篇文章讲了孔子带着弟子到泗水洒畔观赏迷人的春景，并借水论人和弟子们各谈其志。从这篇课文，我觉得孔子把大自然都做他的讲堂，在什么地方都能讲课。我还觉得孔子虽然孔子要传授道理给弟子们，但他不会直接告诉弟子该怎么去做，他会说一段比较深奥的话语，让弟子们自己去
学完这篇课文，我对孔子产生了兴趣，便去翻阅了关于孔子的其它故事。这故事又让我觉得孔子不仅善施教化、充满智慧，我还发现他其它特点。
故事是这样的：在认识孔子之前，子路好武，每天衣着不整，子路总惹事生非，去孔子学堂捣乱，还有时差点划到孔子的鼻子，但是孔子并没生气，反而感觉有趣。几次之后，孔乙己子对子路说：读了书就有学问，就像在竹箭上装上羽毛，箭头又安上了箭镟，这样箭就更利害了！你与其这样每天混日子，还不如来我这读书吧！听了这话，子路去偷偷听了几堂课，对孔乙己子佩服的五体投地，就求人介绍他进学堂。
从这个故事，我又体会出孔子循循善诱，不摆架子，不小心眼。由此看来，孔子才是真正的好老师啊！
《孔子》读书笔记3
《穿越历史看孔子》这本书，让我百读不厌，爱不释手，对孔子产生了极大的研究兴趣，我试着对孔子做了一次专题小研究。
公元前551年，夏历八月三十七日，孔子出生于战乱纷飞的春秋时期。而那时的人们不曾想到这个婴儿十几年后会成为伟大的教育家、思想家和政治家。
孔子的母亲名叫颜徵在，父亲名纥，字叔梁，他是当时有名的武士之一，为鲁国立过两次功，曾任陬邑大夫。孔子名丘，字仲尼，他还有个哥哥，名伯尼，又称孟皮。
孔子三岁时，父亲去世，他的母亲便带上孔子和孟皮去他们的老家：曲阜城内的阙里。曲阜在当时是鲁国的国都，如今，中国每年都会在山东曲阜举行祭祀孔子仪式，不仅如此，全国还建立起孔子思想学会；儒家学派，孔子与老子、释迦牟尼、苏格拉底并称为四位思想史上的顶级宗师。孔子主张儒教，老子主张道教，苏格拉底主张目的论，但是他们都是以“百善孝为先”为根本和最基础理论，由此可见，“孝”和“善”是多么的重要和分不开呀！
再说孔子，他刚来到曲阜，就被这素有“礼乐之邦”的城市感染了，于是他更加勤奋学习，这也为他日后做为“圣人”打下坚固的基石。
公元前523年，孔子到晋国，向闻名于诸侯的乐官师襄学琴。师襄，春秋时期出生于鲁国，为乐官，他擅长于磐，《史记》里说师襄：“以击磐为官，然能于琴”。孔子向师襄学琴，非常刻苦，他曾三番五次地领会《文王操》的曲调、技巧、志趣神韵和作者周文王的风貌精神。由此可见，孔子在学习方面是很认真、虚心的。也因为他喜好音乐，领悟力、欣赏力都很强，以致后来在周游列国时，在齐国听到了优美的《韶》以后感叹到：“尽美矣，又尽善也！”其实《韶》是世俗结合，具有浓郁的地方色彩，也表达了文化思想，这也让孔子达到了“三月不知肉味”的入迷程度。
在雒邑，孔子遇见了老子，老子姓李，名耳，字聃，生于楚国，世代都为掌管周王室的典籍的史官，所以孔子便向他虚心请教六艺：礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（写字）、数（计算）。他还去请教了周王室的乐官苌弘，他也是孔子的老师之一。他擅长六艺，他还是个占卜、星象家。孔子从他那里体会到了音乐的“美”和“善”，孔子也说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”其中，“兴于诗”于孔子另外一句
到晚年，孔子周游列国十四年后，便带着弟子们返回了鲁国，此时孔子已经见闻丰富，便开始删改《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，修改《春秋》，孔子为此注入了许多心血，是他把中华民族的古代历史文化集合起来，这些书是中华民族思想上的里程碑，更是中国史上一颗闪耀的明珠！
朱熹曾说：“天不出仲尼，万古如长夜。”没错，假如没有孔子，世界上不会出现儒教，也不会出现“尽善尽孝”这个理论。世人都在学习孔子，纪念孔子，领悟孔子思想，他是世界的一代“十全十美”的思想圣人！
孔子言：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。读一本《穿越历史看孔子》帮我打开了圣人的世界，何乐而不为呢？
《孔子》读书笔记4
于丹的孔子忽然就热了起来。于丹的孔子用朴素的真理，打动了千千万万读者的心。让大家忽然感觉到，孔子并不是遥不可及的。我也参与了其中，并从中感受了点什么。把这点感受写出来，和大家一起分享。
1．“做人第一,学问第二”——体育与德育
"世事洞明皆学问,人情练达即文章".体育作为学校素质教育不可或缺的组成部分，担负着提高少年儿童身体素质的主要任务，而思想品德教育也是体育的教育目标之一。体育课是学生的必修课，在体育教学中渗透思想道德教育所收到的效果是其他学科无法比拟的。体育教学在对人的教育和培养过程中所具有的独特的不可替代的重要作用，也使体育教学中的德育教育问题，成为广大的体育工作者所关心的热门话题。
新的《体育与健康》课程标准除了突出运动参与、运动技能、身体健康三个方面外，更加具体并强调了心理健康和社会适应方面的目标体现和渗透。可见，学校体育炼“身”的同时更要炼“心”。不仅要锻炼学生健壮的体魄，更要培养学生健全的心理和良好的思想道德品质。
体育活动多数是以团队的形式进行的，体育活动中的团队也是多种多样的，班级、小组、教学比赛中临时结成的队（组）等等，都构成了团队。在集体项目中，团队更是体育活动的基本单位。体育活动非常有益于团队意识的形成。团队精神需要团队成员具有强烈的合作精神和角色意识。合作精神和角色意识不仅是一种心理、思想品质，也是一种实践能力。从某种意义上讲，合作精神渗透在角色之中，能够在体育活动中扮演好所承担角色的人，就被认为是具有合作意识和能力的人。
因此，我在日常的体育教学工作中，把握当代少年儿童的个性心理特征和思想品德状况，创造性地探索在体育课中进行思想品德教育的方法、策略和技巧。有意识、有目的、有计划的对学生进行思想道德教育，寓德育于体育之中。
2.快乐比知识更重要.
孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.快乐的心态让人充满智慧,直接指向成功.”
知之者不如好之着意思就是说，兴趣是最好的老师,喜欢是一种大知识.
皮亚杰说：“一切有成效的工作必须以兴趣为先决条件。”心理学家也认为，学生在兴趣盎然的状态下学习，观察力敏锐，记忆力增强，想象力丰富，会兴致勃勃、心情愉快地去学习，表现出个性的积极性和创造性。学生参加体育锻炼，上体育课，最初往往是从兴趣出发，他们喜欢有兴趣的游戏，喜欢比赛，特别关心自己的成绩，希望得到教师对自己练习结果的鼓励和表扬。在体育教学中，教师要将教材内容、教学要求、思想教育与学生的身心活动有机结合起来，创设生动活泼、形式多样的教学情景，使学生在具体生动的情景活动中产生强烈的角色体验感和浓厚的学习兴趣。
“好之者不如乐之者”意思也还说，做一件事光凭爱好还不行,还必须不断收获快乐才能成功.
体育教学中现在崇尚“快乐体育”。快乐体育指的是深层的心理快感或成功感，是让学生在体育运动中体验到参与、理解、掌握以及创新运动的乐趣，从而激发学生参加运动的自觉性和主动性。在立足尊重学生的体育运动中的主体地位的同时，重视激发学生对体育运动的乐趣，并认为体育教学过程本身就是快乐，有吸引力的。
快乐体育教学模式是以最佳的教学手段来培养学生浓厚的学习兴趣、激发学生学习的热情、调动学生锻炼身体的积极性。使整个教学过程充满快乐、喜悦、和谐的情感与气氛。既让学生喜欢学、乐于学，又让他们知道学习的目的和意义、自觉主动地参加体育锻练，充分发展学生的个性，培养学生良好的思想道德品质。这是体育教育艺术的最高境界，也是成功教育的必经之路。事实证明，通过快乐体育教学模式的探索与实践，在教学中充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，大大地提高了课堂教学的质量。 当然，快乐体育教学模式并不代表教学的整个过程，而是在教学过程中所采用创新教学的一个点，是培养学生对体育学习的兴趣和为养成终身体育习惯打下良好的基础。
“快乐”并不是没有任何失败的痛苦，某些人认为体育的某些项目不可能带给学生快乐，但因其具有某种特别的运动价值而主张必须保留，还有些人则认为既然不能带给学生快乐，就应该减去这些项目，增加学生喜欢的项目，其实这两种看法，既没有看到痛苦和快乐，失败与成功的内在联系，快乐体育的指导思想不可能否认痛苦和失败的存在，因为只有经过了失败的成功才能真正理解到快乐的含义。经历上自己的努力拼搏才能感到真正的乐趣，这些正是学生投入到终生体育的原动力，例如长跑项目的运动员，每天必不可少的经历许多次的胸闷，气憋的痛苦，而最终把目标实现，最终把一项纪录打破，这时只有他体会到了体育的快乐，体育的真谛，又如我国有途步走遍祖国的从事体育人，他又经历了多少苦和累，挫折与痛，才能达到了目的，只有他才体会到了体育的快乐，体育的真谛。快乐体育的含义，简单地说是“寓教于乐”这就是体育的最高境界。体育的发展是人类追求着快乐的发展，体育教材与体育乐趣有着天然联系，它须要我们去研究、提炼、利用他们把这体育内在的魅力带给学生。
《孔子》读书笔记5
“己所不欲，勿施于人”是孔子思想中一个重要的行为准则，也是绝对光速宇宙观的一个自然的`推论，在《道纪》第五章中有相应的论述。当子贡问孔子有没有一句话可以终身实践的，孔子说：“那就是恕，也就是己所不欲，勿施于人”。而同样是子贡关于这个行为准则与孔子的一番对话很值得研究，这段对话出现在《论语》第五章：
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人。”孔子说：“子贡啊，不是你能做到的。”目前流行的解释就是：子贡想要做的“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”是子贡的能力不及，无法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。比如钱穆先生的《论语新解》中就是这样解释的：“赐呀！这非你（能力）所及呀！”如果翻开《论语集注》，就会发现这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到，还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”是“仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及”。也就是说“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的事是仁者的事，不是勉强能做的来的，所以孔子认为不是子贡能力所能达到的。熟悉《论语》的朋友应该对子贡有所了解，他热情、聪明、好学、能举一反三。《论语》中子贡与孔子的对话往往给人以鲜明的画面感，孔子曾经用这样的语言来赞美子贡：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”一个可以“告诸往而知来者”的人都做不到的事，还有谁能做到？因此，我以为，孔子的意思是：“没有人可以做到的”。在我们平常的对话中经常有这样的场景，某甲阐述了一种设想，某乙可能会说：“算了吧，你根本做不到的。”所有人都明白，乙并不是质疑甲的能力，而是质疑甲的这种设想的可行性。同样，在孔子和子贡这段对话中，孔子所质疑的并不是子贡的能力，而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的设想根本就做不到，因为它自相矛盾！不是吗？“我不要别人强加给我”这样的要求本身就已经强加给别人了。因此，可以付诸实施的只能是“我不强加给别人”，而不能附加任何前提条件；可以终身实践的只能是“己所不欲，勿施于人”。
《论语》第五章汇集了孔子对弟子们的评价，类似于老师给学生的评语。如果仅仅是老师对学生的评价，那么这一章中所列内容的思想价值就不大，因为，那是针对个人的。但是，我们只要细细的品味一下，就会发现，这些内容都是孔子借弟子们的言行，在阐述适用于所有人的宏观的道理。例如：
宰予旦寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可装饰，对宰予又能指责什么呢？”孔子接着说：“以前我对待别人是听其言而信其行；现在我对待别人是听其言而观其行，就是从宰予这里改变的。”借批评宰予的不刻苦，孔子要说明一个人的行为对他人的影响有多么大。
再例如：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲，焉得刚！”
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人就说：“申伥就是刚强的人。”孔子说：“申伥有欲望，怎么能刚强呢？”借着对申伥的评价，孔子在说明“无欲则刚”和“世上根本就没有无欲之人”这两个论点。可见《论语》第五章中孔子与弟子的对话都是以小见大、由浅及深的人生道理，并不是针对某一个弟子的操行评语。因此，孔子与子贡的这段对“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”的探讨也是对“己所不欲，勿施于人”这个人生实践准则的一个宏观阐述。
《孔子》读书笔记6
孔子的时代是氏族宗法制向地域国家制转型的时期。孔子思想是氏族贵族社会性格的表现。孔子创始的这一儒学心理文化结构复杂多元，对中华民族产生了很大影响。
孔子维护周礼。周礼是周初确定的一套典章制度规矩。它由原始巫术礼仪演变而来。周公在这一演变转化中起到了十分重要的作用。周公制礼，即周公整理、改造、规范了巫术礼仪、先人习俗。一方面，它注重上下等级、尊卑长幼的严格规定；另一方面，它因为延续氏族共同体的基本经济社会结构，而保存了原始的民主性和人民性。古典文献和现代民俗学都可印证。
这套礼仪对于氏族成员有一定的约束力，是不成文的习惯法（信）。礼仪繁多，其起源和核心是尊敬祭祀祖先神灵。
随着生产力的发展，氏族贵族衰弱，土地私有，商业兴盛，新兴阶层壮大。“群臣太富”。经济的强大导致政治的夺权、军事的侵吞。沿袭氏族部落联盟体系的天子—诸侯—大夫的周礼统治秩序彻底崩溃。赤裸裸的压迫剥削和战争主张取下温情脉脉的礼德面纱，公开维护压迫剥削的意识形态和政治理论（管仲—韩非的法家思想）取得优势。
孔子在这样的环境下，明确地站在了保守的一方。但历史的前进无法阻挡，即使它有时要付出很大的牺牲。战国文明和秦汉帝国出现了，早期宗法制中的民主仁爱人道也被历史无情地淹没。恩格斯说：“生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级即大多数人的生活状况的一个退步。”
历史向来就是在这种悲剧性的二律背反中行进。正如战争是历史进步的推动力，但反战也是人民正义的呼声。正如挫折使人痛苦低沉，但也使人成熟强大。
君主集权专制取代氏族贵族民主。落后的家长制的氏族统治结束了。
孔子好古复礼，向往西周礼乐仁和的“黄金时代”，是逆历史潮流的，是不现实的，是保守落后反动的，是有时代局限性的。但他反对残酷的压迫剥削、反对战争扩张，强调仁义道德，具有一定的民主性人民性。其仁学思想体系就建立在这样一种矛盾复杂的基础上。
孔子释礼归仁，将社会外在规范转化为个体内在自觉，成为周公制礼后中国文化发展的又一重大创举，为汉民族的文化心理结构奠定了基础，对中国后世社会产生了重大影响。孔子也因此成为中国主流文化的象征，甚至成为中国文化的象征。仁学思想可分四因素：血缘基础，心理原则，人道主义，个体人格。其整体特征则是实践理性。
一、血缘基础。
释礼归仁。礼是以血缘为基础、以等级为特征的氏族统治体系，即：氏族/家/大夫——部落/国/诸侯——部落联盟/天下/天子的体系。孝悌为仁的基础，亲亲尊尊为仁的标准。亲属关系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用（恩格斯）。人类早期社会无不如此。中国当代社会依然存在，“任人唯亲”而非“任人唯贤”。
二、心理原则。
作为社会规范的礼，是以食色声味和喜怒哀乐等人性为基础的。那么，人性是什么呢？以“三年之丧”为例，孔子认为只要心安就可以了。儒家重视这种孝慈亲情，并将其心理化，转变成人性之一。动物不守丧，只有人守丧。外在社会规范变成内在心理要求。疑点是，宰我认为三年太久，一年可已。不是不守丧，是度的问题。孔子却认为宰我不仁。不过一切皆在是否心安，这是重视心理原则。人性如同修养，亦人人不同。孔子将观念、情感、仪式（宗教三要素）消融满足在日常生活亲子关系中，而不须再建立宗教神学信仰，使得儒家成为准宗教（不是宗教但起到了宗教的作用）。这也是为何大多数中国人尤其是士大夫知识分子不信宗教的深层原因。中国人没有宗教信仰照样可以活，因为儒家起到了宗教的作用，以至于一些人要把儒家儒学变成宗教乃至国教——儒教（没有这个必要也不太可能）。儒学重视完善人的伦理心理状态，也就是完善人性，培养适度、美好的人性，追求君子圣人的人格理想人生境界。
三、人道主义。
既维护上下尊卑的氏族社会等级秩序，又保存原始民主人道的温情脉脉，坚决反对残暴过分的压迫剥削。此即中庸，“籍敛中而庶民附”。
由亲及人。由爱有等差到泛爱众。“亲亲爱民”，此民仅指氏族部落联盟内的自由民，不包括夷狄异族。非我族类其心必异。从整个氏族社会的和谐发展的角度来主张一种原始的人道主义。仁的人性体现在社会关系、人与他人的关系中。人对他人要有责任心，不能只顾自己；对社会要有责任感，不能只顾自己身边的一小群人。
这里的人道主义是原始氏族社会的民主遗风。禅让、明堂可为佐证。
这与后来发展成伪善的仁是很不同的。这时候的仁还带有很大的忠诚性。
四、个体人格。
仁，在外的表现是人道主义，在内的表现是个体人格的独立自主。也就是所谓的“君子。”它要求氏族贵族成员承担起复兴周礼的历史重任。它既是理想人格又是个体行动。它把对原始氏族首领的要求标准降为对所有氏族成员的要求标准。孔子以身作则地实践了这种具有历史责任感的伟大人格。
基于这样的追求，在认识论上孔子重视教育，强调学习历史和现实的知识，提出了一些普遍的教育规律。勤奋学习与磨练意志相辅相成。刻苦的自修与伟大的使命感使个体人格达到仁的最高点：杀身成仁。在这里，孔子把本属于宗教信徒的素质要求归结为不须服从神的个体自觉。所以，中国的志士仁人不需要佛祖和基督，却同样会有献身精神和救世理想。
正如康德所说，古人把哲学家特指道德家，即在理性指导下自我克制的人。它不仅仅是一些道德教条，而是半哲学半宗教的理想人格。
五、上述四个方面共同形成了一个整体特征：实用理性。
《孔子》读书笔记7
发愤忘食 乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
学而不厌 诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
与人为善
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
《孔子》读书笔记8
敏而好学,不耻下问。温故而知新,可以为师矣。在学习中,我只知道孔子的这两句名言,但孔子是个怎样的人?他的话为什么能千古流传?读了《孔子的故事》这本书后,我对他有了更深的了解。
孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人。中国历史上伟大的教育家、思想家和政治家,儒家学派的创始人。《孔子的故事》一书从孔子的出生以及成长开始讲起,主要讲述他开创杏坛教育,招收弟子,广推周礼、六艺之道,周游列国14年,创立了以仁为核心的道德学说。暮年的孔子,因为抱负不能施展,开始编撰《春秋》,他的言论以及与弟子们的对话也被编写成《论语》一书,千古传诵。
孔子是我们学习的榜样,他的很多举止行为都值得我们学习。从他初习周礼,到下定决心学习圣贤,造福于民,孔子的虚心好学、求实上进的精神深深感染着我。我感受最深的是寒窗学易。由于孔子很小就失去了父亲,渐渐地,母亲没有能力教导他了,就把他交给了外公。一个下着大雪的冬天,孔子在雪地里一会儿原地小跑、一会儿扎马凝神,一会儿又俯卧在地练双臂腕,读到这里,我想:孔子才十岁呀!一个十岁的孩子在这样的天气里是怎么做到这些的?带着疑问,我继续往下读。原来是孔子是在看《周易》的时候,有一些疑问,见外公在休息,由于天气寒冷,于是就练武强身一下。从这里,我们看到了一个勤学好问,热爱学习,尊敬长辈的孔子。我想:孔子真是勤奋啊!在这样冷的天气里也不休息,仍然在学习,而且遇到不懂的就虚心请教外公,怕[
《孔子》读书笔记9
何谓“恕”也？“恕”乃宽容之意，中国文字中有八个字可以进一步地诠释它，“己所不欲，勿施于人”。也许你会说：当今社会想做到这一点太不容易了，那么就请把今天的社会与当时孔子的时代进行比较一下，不用翻词典，就一个时间概念可以体现——春秋战国时代……，难道我们当今的社会比那时还动荡不安吗？孔子的学生曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！就这么简简单单。
佛家有一个故事：一个小和尚和一个老和尚，两人出去下山化缘。走到一河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬地学师傅。一看那有个姑娘要过河，他师傅就问姑娘，说你要过河，我背你过去，于是老和尚就把姑娘背过河。姑娘向老和尚道过谢意后，老和尚领着小和尚继续走。而小和尚对师傅刚才的举止是目瞪口呆，可他又不敢问，于是走啊走啊，大概憋了有20里路，小和尚终于忍不住问道说：师傅我们是出家人，你怎么可以背那姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他：你看，我把她背过河就放下了，而你却背了她20里地还没放下……
这个道理与孔子的思想是一致的：该放下时就放下，“仁者不忧”嘛。当今我们很多老师，会因为生活里不开心的事，而把那种不愉快的情绪带到课堂；再加原本对学校或领导的不满，此节课如果哪个倒霉的家伙撞到了这位老师的枪杆上，那就是自找苦吃了。学生在成长阶段他们会学习他周围的一切事物，即使他不是主动学，但周围的事、物对他都会有潜移默化的作用。老师今天可以无缘无故地拿学生出气，在学生心目中，他就会认为：下次我不开心时，迁怒于别人，那也是天经地义，因为老师就是这样做的。这就是“言传身教”，当然这是反面教材。在今天这样一个社会里，由于社会节奏的加快，人们的生活过的犹如快餐，没有太多的时间去培养感情，学生从小就看见的是那种缺乏人情味、没有宽容之心的社会，那我们的人类将发展到何方去？
人们常用“人类灵魂的工程师”来形容老师这个职业，为了对得起自己、对得起社会与人类，教师欲使学生具有很好的德育意识，必先建立自己的良好德育意识，一切行为从“恕”开始。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《论语·尽心上》），说的就是这个道理。
孔子的学生樊迟曾必恭必敬地问道：“何谓‘仁’者”？，孔子回答道：爱人；然后樊迟又问道：“何谓‘智’者？，孔子答曰：知人。从中我们可以理解到爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。“仁”的真正核心就是做你身边的这件事，爱你身边的人，即爱亲亲，泛爱众，仁民爱物（陈新汉《哲学与智慧》P310）陶渊明，因为自己的一头耕牛之死，而伤心难过半休。为师，育德不是教德。今天的老师能否理解学生，爱学生？这是最基本的德行体现。有的老师认为师、生是两大永不相容的阵营，甚至拿出《孙子兵法》那一套研究出所谓的《班主任兵法》来“对付”学生。想想“兵法”被用于你死我活的战场之中，如果我们的老师都是用“兵法”这一套来与学生相处，那么师生的关系会是什么样子？未来我们熏陶出来的学生又怎么会有爱心？所以只有老师具有了永远的爱心，爱学生之所爱，能做到义、礼、智与信于一体（如不能全做到，哪怕一样也比没有好吧），这样也就达到了“不言而育”了。还需要所谓的“兵法”来“对付”学生吗？或者读者会说：你这说的这种爱是很高要求的爱，我们很难做到……。试问爱还有高低水平之分吗？要么爱，要么不爱，而且在我们的生活中无处不在。也许你还会说：照你这样说，我们的学校德育就没有必要了？在此笔者绝无取消学校德育教育形式的意思，而是希望学校里的德育应当搞清楚德育应以谁为中心？是不是说一切以中央的文件、地方的指示、学校的规定来进行学校的德育？是不是只有德育老师的课堂才是德育的地方？离开了所谓的德育课堂就不言德育了。是不是我们的德育老师才应谈德育其他学科教师就不用言德育了？至于如何培养学生的德育意识，我想应首先建立全体教师的德育意识。学校、学校本乃育人之地，培养学生的道德意识是学校全体人员义不容辞之责任。而且，每位教师都要严于律己；因为只有正己，才能正人。
以上只是笔者在读《论语》时，观今之德育工作而领会出的道理。记得一位德育老师曾在发表过文章说：在德育课堂上他教育学生要正直、诚实、守信等等，而自己、包括学校领导每天都行欺骗之为——老师应付领导、领导应付上级、上级应付上级（中央）……。如果我们的生活圈是这样的一个德育氛围，那我们未来的校将不校，国将不国？
正如曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！其实现代的我们可以比曾子过的更简单，一个字足亦——仁。因为《谈文·心部》：“恕，仁也。”“恕”属于“仁”的范畴。这个字就是希望我们人类从自己的仁心与善心去处理自己周边的情感与物质利益。在人际关系上要“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》），要严于律己，宽以待人。推及到当今教师的话，就是要用一颗仁慈的心去看待学生天性中“恶”的一面（记得一位西方古代哲学家曾说过：人的天性就是——天使加魔鬼）；要通过“正己”进而影响学生，而不是采用兵法来“驯服”学生。赫尔巴特在其德育目的原初说中曾讲过：人对德性的需要是永远的。最重要的是这些道德准则只有学生主动愿意去追寻时，才能真正成为学生的精神财富。所以教师的德育责任就是从自我德育意识培养开始，即从“仁”始亦，感染学生、激起自己然后才是学生心底的那份德育原初欲望！
孔子已离开我们太久，他不可能今天来教导我们什么是德育？怎么来教德育，可为何孔子的思想能对我们每个后人有这么大的魅力？也许我们会说他是圣人，而圣人的意义在于他是最有行动能力的、有人格魅力的人。而孔子的思想集《论语》教给我们的就是：简单的生活、获得心灵的快乐，所以我们的教师能带给学生的也应当是他们应有的快乐，而自己也从中体会到更大的快乐。
《孔子》读书笔记10
孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。
《孔子的故事》这本书主要讲述了孔子的一生介绍。从这本书中，我看出了孔子的谦虚、大胆、聪明、好学和勤奋。孔子三岁时就丧了父亲，十七岁丧了母亲，自己只能流入孤僻和冷酷，但是他没有畏怯生存之危险和艰难，而是更加好学、更加勤奋，不懂就问，这让我也想起了他的一句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子的谦虚令我最敬佩。在他身上发生的一件事情让我记忆犹新。
一天中午，烈日当空，孔子正坐在一辆马车上赶路，忽然，孔子听见了两个孩子的争论声，好奇的他走过去一看究竟。“你们好，小朋友。”孔子先打了招呼，“请问你们在争论些什么？”“我们在争论太阳早晨时离我们近还是中午时离我们近！”一个小孩抢先回答。孔子听到这个问题后，开始认真思考，可想过来想过去，他也不知道怎么回答，便又问了一下两个孩子：“小朋友，你们说说看你们自己的理由！”“我先说。我认为太阳早上离我们近，因为早晨时的太阳大，所以我认为太阳早晨时离我们近！”个子高一点的小孩说道。“不，我反对。我认为太阳中午的时候离我们近，因为太阳在中午的时候最热，所以我认为太阳中午的时候离我们近！”个子矮的小孩说道。孔子听了两个小孩的话后，仔细想了又想，觉得两个孩子的话都很有道理，但他自己也不知道真正的答案，于是，他没有不懂装懂，而是对两个孩子说：“两位小朋友，其实这个问题的答案我也不知道！你们让我回去再想想吧！”……
孔子就是这样的谦虚，没有不懂装懂，他这样的好习惯是我们学习的好榜样！也正是因此，孔子学到了更多的知识，开阔了眼界，使自己变得更加博学，最终成为了中国古代的伟大教育家、思想家、政治家。孔子是中国五千年历史上最伟大的人物之一，他是儒学的奠基者，他的思想中最光辉的一点是“仁”，《孔子的故事》这本书更是对孔子一生品格的赞颂。
《孔子的故事》这本书主要讲述了孔子的一生介绍。从这本书中，我看出了孔子的谦虚、大胆、聪明、好学和勤奋。孔子三岁时就丧了父亲，十七岁丧了母亲，自己只能流入孤僻和冷酷，但是他没有畏怯生存之危险和艰难，而是更加好学、更加勤奋，不懂就问，这让我也想起了他的一句名言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子的谦虚令我最敬佩。在他身上发生的一件事情让我记忆犹新。
一天中午，烈日当空，孔子正坐在一辆马车上赶路，忽然，孔子听见了两个孩子的争论声，好奇的他走过去一看究竟。“你们好，小朋友。”孔子先打了招呼，“请问你们在争论些什么？”“我们在争论太阳早晨时离我们近还是中午时离我们近！”一个小孩抢先回答。孔子听到这个问题后，开始认真思考，可想过来想过去，他也不知道怎么回答，便又问了一下两个孩子：“小朋友，你们说说看你们自己的理由！”“我先说。我认为太阳早上离我们近，因为早晨时的太阳大，所以我认为太阳早晨时离我们近！”个子高一点的小孩说道。“不，我反对。我认为太阳中午的时候离我们近，因为太阳在中午的时候最热，所以我认为太阳中午的时候离我们近！”个子矮的小孩说道。孔子听了两个小孩的话后，仔细想了又想，觉得两个孩子的话都很有道理，但他自己也不知道真正的答案，于是，他没有不懂装懂，而是对两个孩子说：“两位小朋友，其实这个问题的答案我也不知道！你们让我回去再想想吧！”……
孔子就是这样的谦虚，没有不懂装懂，他这样的好习惯是我们学习的好榜样！也正是因此，孔子学到了更多的知识，开阔了眼界，使自己变得更加博学，最终成为了中国古代的伟大教育家、思想家、政治家。
书香三八征文 篇3
读书让我明白人生的意义。短短的人生，如果虚度光阴，那么你的人生有意义吗？“少壮不努力，老大徒伤悲”，“黑发不知勤学早，白首读书迟”，小时候不知道努力，到了老年就会明白知识是对么的重要，但世界上没有后悔药吃，我们只能从现在开始做起，好好读书。
关于读书的名言警句有许多，读书破万卷，下笔如有神。书读百遍，其意自现。读万卷书，行万里路。读书是一种责任，读书也是一种需要。我们要读对书，读好书，书教会了我很多东西。
曾经的我在作业中奋斗，也讨厌过读书，也有不读书的想法，认为读书太累了。偶然发现书中的一副插画，一个小女孩手捧着一本书，手中的铅笔都快握不住了，在一个黑暗的环境，坐在一个破烂不堪的课桌上学习。是什么精神让这个小女孩这么努力的学习，是毅力。想想自己，学习环境这么好，凭什么不好好学习，以前的想法是多么可笑多么愚蠢啊。
读书让我明白阳光总在风雨后，只要努力，就能见彩虹。《生于忧患 死于安乐》中舜，百里奚，一些人物，他们都是先经历风雨和磨练，才取得了成功，都是先苦后甜。我们不要被眼前的挫折吓到，所迷惑，就算是倒下了，不要灰心，不要泄气，要坚信，阳光总在风雨后，要相信“失败是成功之母”。
读书使我明白轻诺必寡信。“信”是一个人的立身之本，如果当初曾子没有将猪杀掉，那就违背了他的诺言。“信”是中华民族的传统美德之一，也是社会主义核心价值观之一。诚实守信，真诚做人，从小事做起。
读书使我明白国家兴旺，匹夫有责。“少年智则国智。少年强则国强”。国家的发展与我们的努力密切相关，我们关乎着祖国的未来。
读书使我们明白赠人玫瑰，手留余香。世界之大到处有关爱，伸出你的援助之手，去帮助需要帮助的人。
读书使我明白了很多，懂得了许多道理，学会了很多知识，所以让我们一起读书吧！
书香三八征文 篇4
初为人母的我，除了喜悦和幸福之外，更多的是担忧，担忧我能不能做一个尽职尽责的好妈妈。能不能更好地引导孩子成长。偶然的机会读到《傅雷家书》这本书，透过那“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的文字，我看到了傅雷对儿子傅聪深沉的爱，我亦体悟到其中的家庭教育之道。
傅雷在书信中对儿子傅聪，大到人生事业、小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象比较深刻的是一次书信中，傅雷提醒傅聪信封上的字要写的整洁，“日常琐事要做到干净利索，和弹钢琴要讲究干净是一样的。做人的作风应该是一致的，否则就是不调和。一切小事都要养成干净的习惯，对你的艺术无形中也有好处。因为无论如何细小不足道的事情，都反应出一个人的意识和性情”。为此傅雷还工工整整地附上一张写作示例，以此来示范和督导儿子养成书写工整的好习惯。书本上的道理是规规矩矩的，但生活中的哲理是无限的。透过生活中的一件小事傅雷将人生的哲理融入孩子的教育之中。
傅雷教育孩子不是“家长式权威”，而是与孩子建立一种平等的关系。傅雷把儿子视为朋友，他们经常在书信中天南地北地讨论，有时是一些学术问题，有时则是对音乐、文学的交流，有时是对某些事的看法，有时又是一名父亲作为过来人对孩子得谆谆教诲……他们处于平等的状态，父亲没有自恃自己是父亲，而让孩子对自己言听计从，反之还常常虚心接受儿子的一些建议。
这本书处处闪耀着智慧的光芒，在书中我不仅看到了一个父亲对儿子成长的亲切关怀，还看到了父子的共同成长。傅雷曾在一封家书中提到“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你在我这得到的少。尤其是最近三年，你不知我对人生多增了几分深刻的体验，我从与你相处的过程中学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。”在教育孩子得同时，傅雷也是一位对自己要求严格，注重自身修养的人。他精通英语、法语，是我国著名翻译家，译著颇丰。此外，他的艺术造诣深厚宽广，对文学、绘画、音乐等都有独到的见解。
读罢傅雷家书，书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流都给了我强烈的感染启迪。初为人母，同孩子在一起的时光，也给了我一个反观自己、成长自己的机会，虽然我没有傅雷那般深邃的思想，但我会努力提升自己，与孩子一同成长。
书香三八征文 篇5
余华的《活着》曾被朋友推荐过三四次，总是认为这种描写上世纪五六十年代农村故事的书不适合我，我更喜欢一读即懂式的通俗故事。忽然在新闻上得知，余华被提名2019年诺贝尔文学奖，这让我燃起一丝好奇；余华的《活着》与寻常人的“活着”有何区别？
拿过这本书，黑色封面，白色的两个大字“活着”，相反的色差带给人强烈的视觉冲击。184页纸张，讲述了主人公——福贵传奇的人生经历。很难想象，不足二百页的薄薄一本书，没有过多的人物内心渲染，没有高潮迭起、情节曲折的故事，只是用最朴素的语言，讲述了一个富二代戏剧化的人生，可一页页的墨色铅字像是一块块砖石，每阅读一页，就垒砌一层，待我从平静的故事中醒来，面前由砖石垒砌的硕大城堡彻底震撼了我，让我彻底懂得了书名为什么叫《活着》，现实社会中的人常会说：“没办法，为了生活。”看似风淡云轻，却是被现实生活压迫的`最有力的呐喊。福贵的一生没有像他的名字一样福贵一生，从最初的富甲一方到最后的穷困潦倒，经历了父母、儿女、外孙一个个至亲之人相继离世，这不是一般人能够忍受的疼痛。福贵的心境也在“活着”中不断变化，书的结尾福贵唱道——少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。少年时从未将父亲的劝告当回事，也对妻子的无怨无悔不屑一顾，直到一个个亲人离开自己，他才开始反思，自责以及忏悔。面对亲人的离开，他表现的看淡生死，流露出包容一切的力量，我却认为他的心中是在滴血的。但我很敬佩他，他在经受了一连串生活的打击后，依然从容的活着，坚韧的生命是可敬的。
书的前言有句话让我印象深刻：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物而活着的，这也许就是福贵的内心真实写照吧。他能忍受常人不能忍，饱经磨难的生活把他磨练的可以包容生活所有的不幸，直到福贵年近古稀之年，整日与一头耕牛为伴，却没有丧失对生活的希望和勇气，这是值得我们学习的地方。
生命是属于自己的感受，不属于任何别人的看法。正如胡适所说：“生命本身是没有什么意义的，我们赋予它什么意义，它就会拥有什么样的意义。”我们每个人都必须要在社会中生存立足，能遵循自己内心的活着才具有生命的意义。有的人觉得追求事业成功就是活着的意义，他就会奋发作为、努力拼搏；有的人觉得享受生活就是活着的意义，他的生活节奏就会不快不慢、有条不紊；有的人认为家庭是活着的意义，他就会珍惜每一个至亲的人，哪怕是饭后的一小段散步、节日的一个拥抱。
虽然现实生活有很多不是尽如人意，但我们可以积极面对。活着很难，正因为异常艰难，活着才有意义。活着，吃尽生活的苦，却依然坚韧、顽强，这就是生命的意义吧。
书香三八征文 篇6
或许对于我们来说，阅读是一场心灵的旅行，而旅行也是一次身体的阅读。
古人云，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我们能在书中找到自己的信仰，能与书中找到灵魂的共鸣，阅读能够带我们领略不同的人生，在书中体验不一样的生活。曾几何时，我一直认为读书不过是为了应付考试，在学校的时候除了专业课本，只能勉强拿起几本吸引眼球符合年龄的小说。不是说没有时间去阅读，知识觉得阅读并不能给自己的实质性生活带来什么，精神上的东西与现实比起来确实是有些虚了。
随着时间流逝，我愈发喜欢上了阅读。在安静的午后拿起一本书，加上一杯提神的咖啡，感觉一整天都会温暖而美好。当然，这样的时间总是不多见的，偶尔的幸福就是闲暇时能够走到书里，开始一场精彩的旅行，这是我以前体会不到的。阅读的量渐渐积累，书的种类也开始多了起来，从小说到古代经典再到现代文学，好像每本书都有个神秘的隧道，带我走进书中领略一番不一样的大千世界。
当然，并不是说书看得多了，人就一定开明，活得通透。我喜欢在文字中遨游的那种感觉，喜欢触摸文字的温度，但是我明白对于我来说读书在很大程度上是为了放松，是单纯的打发时间的一种方式。很多人说读书是为了增长见识，开阔眼界，这确实是一种提升自己综合素养的一种好的办法，但是我认为带着目的去读书，往往容易与作者的思想精神走上岔路。我们通过阅读，让自己得到放松，与此同时书本的知识会反馈给我们一些想法，引人深思，可是如果一开始就为自己的阅读之旅勾画了重点，那么我们很可能会忽略了很多书中更精彩的部分，它们也许没有能够带给我们直接的精神感受，却也是这书中的重要一笔，就如每天上班途中的风景，看似无常，却是生活最真实的写照。
我相信对于大部分人来说，阅读是一场精彩的旅行，我们不需要花费很多金钱，却要付出比金钱更宝贵的精力和时间，去书中邂逅一场美丽的奇遇，这是我们在书中最渴望的部分，至于丰富知识和眼界的开阔，大概就是我们在阅读的过程中累积的附加值罢了！
书香三八征文 篇7
书可以让你看清这个世界；书可以让你的思想不再无趣，古板；书也是人类的朋友，是一生中最好的伴侣。
读万卷书，行万里路。在现在这个时代，书籍是人类中不可缺少的必备资源。人的一生中，因为有书才丰富了我们的人生，优化了我们的个性发展。所以，我不能没有书。如果没有书，我的思想就会永远那么地固执；如果没了书，我们就无法了解这个世界的千姿百态；如果没了书，那种蛮横霸道的人就会随处可见。
书是传播人类文化的使者。当我们读书时，应该用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。我渴望读书，因为它就像一块土地，我要去耕耘，去获得更多的粮食；它就像一片汪洋大海，蕴藏着无数奥秘，等待着我去发现，去探索；它就像一片蔚蓝的天空，让我可以自由地翱翔……
读书可能对于有些人来说是一件及其困难的事，因为那些人没有理解书的含义。一本极好的书可能改变人的命运，人是一种感情动物，在读完后可能会感到心酸，会感到温暖，会感到留恋。
从小时候的连环画，到现在的各国名著，它也见证了我思想的升华，也让我明白了这世间除了有甜，还有苦。书的出现，让我原本黑白相间的世界变得绚丽多彩。人若想变得更加有光彩，就去好好读书，读出人生的哲理来，读出生命的价值来，读出人生对生命的感激与尊敬来……
有时候，看着猫追老鼠，我会想：难道人生就应该追追逐逐吗？难道一辈子就该那么忙碌？其实，我想得太多了，只要拿起书，就会发现自己早已没入知识的海洋里，翱翔在天空中，陷入知识的土地里。
所以，让我们读书吧，尽情地享受书带给我们的一切！
书香三八征文 篇8
逝者如斯夫，滔滔江水畔流淌“千古风流人物”的佳句；往事越千年，萧萧黄花边吟诵“凄凄惨惨戚戚”的绝唱。听一曲竹枝词，遍历人间万象；吟一首长短句，道尽心事万千。传统诗词如点点星辰闪烁的夜空，我们不应让它在现代生活中式微。
快节奏的生活，于诗歌而言是致命一击。包罗万象的新世纪，给人类的未来送去无限可能，也于无形之中凋零着传统诗歌。昔者墨香之中感悟人生的情趣已烟消云散，机器与人工智能取代了青帘沽酒，红花映日的惬意。浮躁的人心，铜臭的思想，“娱乐至死”与“乌合之众”的担忧，一切都在提醒我们：现代文明之下仍需回首诗词，“一心只读圣贤书”。
拾起记忆中诗词的碎片，是文化自觉更是文化自信，在西洋文化冲击眼球的当下，古香古色的诗词歌赋才愈发重要。“诗和远方”不仅是心灵的呼唤，更是民族的呼唤，如果说“一日看尽长安花”是登科及第之喜，那么“风雨不动安如山”则是关心民瘼的忧；如果说“醉翁之意不在酒”是寄情山水的乐，那么“无人会，登临意”则是壮志难酬的悲······凡此种种皆为华夏民族之宝藏，于篇篇笔墨之间见真情，我们除却物质上的富足之外，理应来一场精神上的文化盛宴。“没有诗歌的民族是空虚的”，离开了诗歌，民族之树就没有了根，只能在风雨中枯萎化尘。
携诗词之美好，请让诗歌伴你我同行，王国维《人间词话》中有言：一切景语皆情语，下一次看春回树梢，暖阳初照，吟一曲“两个黄鹂鸣翠柳”，下一次听风萧瑟，云卷云舒，歌一首“我言秋日胜春朝”······时间流逝，诗词却如一坛佳酿，遍历岁月却能愈发醇香，让我们携起手来，品诗歌之悠长，你完全可以种下树木，留下阴凉，栽下花草，留下芬芳。
“一世多艰，寸心如水。”叶嘉莹这样慨叹道。如今世事日新月异，在新时代的价值之前，还请莫忘古韵悠长。云山苍苍，江海泱泱，请让诗词与我们同行，让传统历久弥新，让心灵得以涤荡，卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。
书香三八征文 篇9
沏一杯咖啡，泡一壶花草茶，伴着温暖的阳光，每天让自己有规律地享受一段书香四溢的别样时光，难道不正是惬意的岁月静好吗。
疫情期间更多时间宅在家里，度过了刚开始的烦躁不安，伴着每日读书让我反而可以真正静下来感受生活的简单平淡。杜绝了社交活动，拥有更多时间去和自己的内心好好对话。通过阅读，读懂道理，读懂生活，读懂自己。
随着电子书的发展，人们减少了购买纸质书籍的数量，更难说认认真真的读完一本书。各种电子书纷纷上市，连手机都可以当书来看，因此很多人都抛弃了纸质书，选择阅读电子书。可我却觉得，纸质书比电子书更有真正读书的味道。一本好书在手里有种分量感，阅读的时候感觉书页一点点由厚变薄，更是真切地体会到一种阅读的成就感。它让人心静，也让人神安。
随着阅读量的增加，网购买书也成了每月的必须。根据购买书单，在网上书城随意浏览就可以立刻下单，购买越多折扣越大。三八节期间，很多女性读物在促销的时候还有更多优惠。趁着过节索性下单多囤几本，作为一份节日礼物来犒劳自己！
每次收到新书，我都迫不及待地拆开包装翻看新书。我偏爱那翻书时发出的纸张摩擦声音，把书本捧在手心里面，它散发的油墨书香也让我深感沉醉。这味道，既是书之味，又是文化之味，更是女人之味！
我会继续走在读书的路上，让它始终陪伴我的生活。能够遇到一本好书也是一种缘分，读本好书，会让人永远不会感觉寂寞。因为遇到而幸福，因为读书而幸福！
书香三八征文 篇10
我一直喜欢读书，这是我生活中不可或缺的一部分，虽然人生中有一阶段最为忙碌的时期，中断了连续性阅读，但这并不妨碍我对读书的向往。我自己形容读书时的感觉，就是一句话:“当我拿起书本，全世界都安静下来了！”
读书带给我的是安宁、静谧、甜蜜。读过的书，记住的话，成了我大脑中的一分子，以为忘记了，但生活一触动、轻轻一翻阅，它们便滚滚而来！甚至，没有当初的渴求、中间的搁置、后来的深入阅读，你都体验不到书与日子的联系、我与书的那些感觉！
小的时候我读的书几乎都是借的，母亲常常带着线装本的《水浒》《三国演义》等等，文字不全认得，硬是一点点啃着把书看下来。奶奶家有姑姑的高中教科书，里边有很多鲁迅的作品，我常常去偷着看。后来，从金庸到梁羽生，能借到的都看个遍。上高中后又迷上了琼瑶，幻想《一帘幽梦中》中的白马王子也能向我走来。看三毛游记，又渴望周游世界，还羡慕《梦里花落知多少》的意境。看《红楼梦》，为秋花惨淡秋草黄、耿耿秋灯秋夜长而徒增悲情。喜欢看《红与黑》里于连复杂的心理描写，喜欢《飘》里斯嘉丽倔强刚毅的性格，更喜欢《少年维特之烦恼》里的维特，几乎每一页都被我的泪水浸泡……
书是我内心的声音，那些人物和悲欢离合伴我走过快乐的忧伤的、思索的、美好的童年。不同时期的阅读体验给了我不同的收获。相比少年时期的阅读，我更喜欢现在的读书感觉——人生的阅历达到了一定的累积，读书中的故事更能达到共鸣，与其是看作者写的事，不如说是自己又重新穿越了一回。那书中总有自己的影子徘徊！有时，怕看过的书像飘过的云，被岁月的风吹散，就不光一味的看书了，而是多出一本笔记，边读边写，内容思索得更为透彻，一本书的灵魂就势灌入了心底，升华到脑海，想忘都忘不了。
到了当下的网络时代，读纸质书竟显得守旧和奢侈，也只好每天在网络间游走，随意性极强，想看什么就可以看到什么，快速浏览像是吃了一包速食面，没有了以往捧读时那份静静的思考、默默的感动。
慨叹过往，如梦如幻，这下这段文字，是我中断读书后对书的一份怀念。书带我一次次深入到自己的内心，也帮我拷问逝去的年华，借此不断的得到自我反省！
岁月并不如烟，读书把它召回……
书香三八征文 篇11
扪心自问，你有多久没有读完一本书了。你是否将一串串书单列在纸上，却迟迟没有行动？又是否让你书架上的书落满灰尘？又是否会觉得读书太过索然无味，难以坚持？
想想自己也好久没有认真的读完一本书了，每次看书不是看一半留一半，要不就是直接在手机或者电子阅读器上面看，总是安慰自己说，这样既省钱又方便。现实情况我却总感觉缺少了点什么，也说不清少了什么，难道是读书的情怀吗？不像，但就是总有一种莫名其妙的不舒服。
我内心还是喜欢买书，每次买完了都会告诉自己我一定会看的，因为有感觉，所以才想去了解、才去买，然而事与愿违的情况占了大多数，买完了就蒙灰睡大觉，真的把明日复明日体现的淋漓尽致，也不是琐事太多，就是自制力有些薄弱。
我觉得，我的故事也是一些人缩影。三十而立，每个人都在为自己的生活而奋斗，回家以后又要忙着家里生火做饭、照顾孩子，累的只想躺在床上放空自己。现在的年轻人和小学生，业余时间都沉浸在小视频APP、游戏中，离书籍和自然越来越远，阅读的时间越来越少，更何来感悟而言。
问自己的同时，我也想问问大家。你有多久没有翻阅书籍了，又有多久没有读完一本书了呢？在忙碌的生活中，请给自己留出一点阅读的时间。
书香三八征文 篇12
张爱玲作为海派文学的代表仿佛是一个“异数”，她竭力与政治等敏感字眼划清界限。在她的散文作品中，读者可以看到她不厌其烦地谈论她的现代都市生活，偶尔加一句独到精辟的见解，没有褒贬之意；似乎作家是以一个旁观者的姿态在审视这一切，审视自己，同时也审视他人。张爱玲所提供的情感体验与思想意识与当下人普遍的生存状态有着不同程度的契合。
张爱玲是善写旧中国租借生活的高手，她的家庭出身，从小就陷于其中的紧张敌对的人伦关系，纷扰的生活环境影响，再加上亲身经历了香港陷落的炮火和上海的沦陷，使她深切感受到世情淡薄和命运的不测，促成了她对生和死、自我和世界、男人和女人的独特理解。《流言》一书中大部分散文都从日常生活中采撷琐碎而平凡的题材，世俗男女的生活方式构成了张爱玲的焦点。
张爱玲的散文写的就是她的现代都市生活，让人感觉务实、坦诚。对于这个世界张爱玲是非常亲切的，她深爱小市民生活，爱这个世界的尘土，有着人世的烟火气息：她沉浸在市民生活的点滴，她冷淡聪明，知道人情世故，就是用不好它罢了。张爱玲的散文也不时透露出一种让人窒息的寒意，她在叙述女性在男权社会下的痛苦时，流露出对女性弱势群体的关爱，那是一种被隐埋的温情，而张爱玲骨子里的自尊不允许她有这种悲悯情怀；她的冷漠也不过是温情的保护色。张爱玲看人是孤独的，早年家庭生活的不幸，动荡的时代大背景，多种原因形成了她作品中始终挥之不去的出世的孤独感和生命的虚无幻灭感。只有张爱玲才可以同时承受世俗的欢悦与孤独！
书香三八征文 篇13
天下诗词千千万，而我对苏轼的《浣溪沙》情有独钟。
我喜欢李清照的婉约，也喜欢辛弃疾的豪放，但苏轼的《浣溪沙》既婉约又豪放，实是难得。且看他的写景，多么清新：山脚下初生的兰芽浸泡在溪水中努力生长，松间的沙路被雨水冲刷得没有泥土，反倒更加好走。
即便萧瑟、伤感的“暮雨”和“子规啼”，都因苏轼的豁达、乐观冲淡了哀伤。词的下阕直抒胸臆，用问句强力推出自己的观点，用事实加强自己观点的说服力，然后用一个“休”字再次表达自己老骥伏枥的壮心，读来令人热血沸腾。
苏轼用字很有特色，“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”，点明地点与时令，“兰芽短”可以看出时值春天，兰芽才刚刚探出头。“浸”字表达出了当时的天气，刚下过雨。这样就很妙，把季节、天气融合到诗里，让读者细品。“松间沙路净无泥”可以看出沙路被雨水冲洗得干干净净，给人一种幽静的感觉，昨夜的雨水不但没有让路变得泥泞，反倒帮助了行人。人生面对问题，不应该被“雨”吓倒，化“雨”为“动力”反倒让人生更加畅快，尽管昨夜还是一幅“萧萧暮雨子规啼”的凄凉景象。
后面就越发豪放起来了。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是啊，谁说人不能回到少年时代了，溪水都可以往西流，我们为什么不可以？不要因为老去而悲叹，苏轼不服老的决心深深包含在了里面。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，仍思进取，那我们还有什么资格自暴自弃呢？少壮不努力，老大徒伤悲！是啊，现在不努力，将来只能白白伤悲、一声叹息。苏居士经历了那么多劫难，人生起起伏伏，尚不满意，那我们还凭什么不努力！
我不禁想到钟南山院士，他一生为国家、为人民做出了巨大的贡献。当年非典肆虐，若不是钟南山主动收治重症病患，积极治疗，又有多少人将被困于病毒？如今，新型冠状病毒又来荼毒生灵，钟南山院士日夜操劳，毫无怨言。钟南山院士虽然已经老了，但是他那不服老不认输的精神深深烙印在我心里。老了又怎样，只要保持一颗不服老、不服输的决心，就一定会成功！
是的，只要努力，一切困难都会迎刃而解，老天是不会辜负有心人的。变化的是时间，衰老的是容颜，不变的是拥有一颗不服老、不服输的决心。我们要保持这种决心，无论身在何处，也一定会有所作为的。
书香三八征文 篇14
这段时间通过微信群拆书的形式读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。
拆书是当下比较流行的一种读书形式。通过拆书不仅能精确的找到书中对自己有用的内容，还能跟别人展开学习交流，最终将收获的知识用于指导自己的工作和生活。
很多时候，即使通读一本书下来，感触最深就是几个点，所以通过拆书形式用心去体会感悟最深的部分深刻理解其含义，才能汲取其中的精华，让我们更好的认识自己。
所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地！“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我,成为一个善于经营自己生活的成功者。
在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己！卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢？别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢？当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度！我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然！可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。
拆书活动，让我了解了一种新的读书方式，更让我懂得要用积极乐观良好的心态来面对当下迎接未来。今后的每一天我都会以快乐的态度对待生活、对待工作，对待身边的一切。
书香三八征文 篇15
席慕容在节目访谈中这样定义爱情：爱情不是轰轰烈烈，更不能以年龄来界定它的长短和有无，爱情就在日常生活中，就是那相互珍惜的感觉发生了，而且又恰恰被当事人察觉了。
我想如果把爱情换成幸福两字，这样给幸福的定义也是再恰当不过的了。
今晚加完班，老公和婆婆从家来单位接我，而后他开着我的小车载着我们娘俩一起回家。路上婆婆和老公不住的关心我加班饭有没有吃好、刚开始接触项目是不是紧张，我乖乖的坐在一旁，听着家人不住的絮叨，我心底却开出了幸福的花儿。是啊，幸福发生了，因为家人对我的疼惜被我察觉了。
你可知道啊，我是一个多么恋家的人哪！家在我的生命里跟自由一样地重要。
年少时，因为常年在外读书，对于在家里生活的大段记忆少之又少。现今唯一清晰的是上小学四年级的时候，冬天的早上，下了早读，回家吃饭。只需绕过一个大水库，穿过几条巷子，便到家了。母亲早已准备好了热乎乎的洗脸水和香甜的地瓜粥，我将双手浸入水中，掬起一捧捧浇到脸上，顿感手脚暖和得很。坐在自己喜欢的小板凳上，小心翼翼地吃着腻甜的地瓜，不时呷几口地瓜粥，心里那个舒服，那个美啊，真真让我异常的满足。
我知道这种感觉就是幸福的感觉。父母用事无巨细的爱呵护我的成长，而我恰恰又抓住了这种感觉，这是怎样的一种幸福啊！
幸福而满足的日子总是那么美好而短暂，初中、高中还有大学我一直是寄宿读书的，对家的那份执念，虽不曾淡去，可也在匆匆的来去中满是遗憾。我于家，是一个十足的在外游子，游子时常思家，却终究没有多少时光可以沉浸在家中；家于我，则是人生途中一个时而近时而远的客栈，而父母则是店里最忠诚的老伙计，他们因为忙着给我准备最好的饭菜和最好的一切，忙前忙后。直至我再次踏上征程，却猛然发现，这忠诚的人儿啊，竟忙得没有顾上跟自己日思夜想的孩子说上一句半句。
桃花谢了春红，太匆匆！
那些匆匆而逝的岁月里最大的寄托便是学业有成之后久久的相依。可是啊，我亲爱的人们，刚毕业的时候，我竟然一度不愿回家，确切地说是不敢回家。害怕，深深地害怕自己承担不起父辈宏达的梦想，害怕面对那个没有因为我的努力而有所改变的家，害怕他们的期许，害怕他们的督促。我不愿，也害怕承受父辈梦想的延展。
因为上学的时候，我可以竭尽全力取得好成绩来获取属于自己的安全感，来向父母证明只要我努力就会实现他们一直期待的前途，可是啊，工作了，生活有了它该有的节奏，再难以找到那种努力了，就更加接近心中梦想的快感了。我害怕了，退缩了，因为我找不到出口，父母告诉不了我，而我又找不到一个可以毫无顾虑向他倾诉又可以为我指点迷津的老师，我无法向父母交代一个未来。
然而，我还不得不感谢父母的期许，是他们的鼓励和鞭策才让我拥有了今天这样幸福的生活，所以，在生命的这一段里，我虽然不大敢回家，但是却满心的感激我的家，是它的期许，成全和成就了我今日光鲜的幸福。
曾经那些为我终身大事思前顾后的人们说，一定要找家庭和美、有担当的男人。不知是上天格外的眷顾还是自己对家与亲情翘首企盼的虔诚感动了上苍，在一个温润的傍晚，我遇到了他，可曾想，这竟是我更加幸福人生的开始。
对，是他，不但给了我一个温暖的家，而且他还携着一个温馨和睦的大家庭深情款款地走进了我的世界。
这个家里啊，有我说不出的爱，有我说不完的幸福。他们尊重我的事业，他们给我想要的自由，他们懂得我的欢喜。他们给我整片的星空，好让我自由地去来。在这里，我享有一份深沉宽广的爱，在这里，我是一个被疼惜纵容的女子。
我愿意，我愿意在这一世的尘缘里，搜集那些美丽的纠缠着的值得为它活一次的感觉，这是幸福的感觉！
书香三八征文 篇16
在这浩瀚的宇宙，我们如同星尘一般渺小，短暂的时光了却赋予了我们自由的灵魂，也许我们还在抱怨命运的不公，却忽略了平淡的幸福就在我们身边。有人觉得有钱有权就是一种幸福，有人觉的事业成功是种幸福，也有的人觉得柴米油盐是种幸福。幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。幸福的诠释只是自己的体会。爱情的幸福：幸福和爱相伴相生，幸福的获得离不开爱的施舍。在给予中获得幸福，在爱人时被人所爱。唯有懂得施予，才会有获得，才能真正领略幸福的真谛。这是我真心喜欢的一句名言。好比两个相爱的人在一起也许会有人觉得不合适，但是鞋子合不合适只有脚知道。两个人在时光的面前，爱情就是一场持久的马拉松，终点就是幸福。爱是包容而不是放纵，爱是关怀而不是宠爱，爱是相互交融而不是单相思，爱是百味而不全是甜蜜，爱是一辈子的事！某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍。如同这美丽的诗句，等待迟暮之年还能有如此的感慨。真正的爱情是包容、尊重、理解，最终能相守一辈子。
给予的幸福：可能每一个人都会有一段经历，每当出门外出的时候或要干了什么事情，母亲千叮咛万嘱咐的交代，我们还嫌其啰嗦、唠叨。可是自己做了母亲以后却理解了她的心情，孩子在母亲的眼里就是孩子，也许到七老八十的时候还会替他考虑周全。在这世界没有人比父母的爱更伟大无私，他们不求回报的付出只是为了孩子生活的更好。有时付出也是种幸福。
主耶稣说过：“施比授更有福”。在如今的的社会，在马路上摔倒了都没有人敢扶，是否还能有颗感恩的心，还能做到给予需要的人帮助。有一次在回家火车上旅途中有一位中年妇女背着一个背包，怀里抱着一个孩子，看到那熟睡的小脸，不知是不是自己也母亲的原因心中涌出一阵心疼，毫不犹豫的站起来给她让了位子。让孩子睡在座位上，孩子的奶奶不断的感谢。不知怎么了看到孩子舒服的睡着，一边站着的我突然觉得给予需要的帮助时心中是那么的暖暖的。如果人与人点多感恩、会不会少点冷漠。朱子治家格言上说过：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒物力维艰。目地就是要让我们懂得感恩和节俭。时时怀着感恩的心是一种善良的美德，也是一个做人的基本条件。知足的人都懂得感恩。
有了生命，就已经站在幸福的最高处了。所以说活着就是幸福。身边的人健康、平安、快乐的活着就是幸福。除了这么提醒自己，你还必须学会爱，学会勤奋，学会坚忍。这样，你就会在原本幸福的屋顶上，获得更多的幸福。
书香三八征文 篇17
感动伴着我幸福地成长。感动是从天而降的甘霖，滋润着我们的灵魂；感动是一缕缕飒爽清风，吹散我们心中的片片阴霾；感动是空气中的清新剂，让我们荡气回肠，回味无穷。
我刚来到二十局工作的时候就听过这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”如今我到了知天命的年纪，才真正体会到这句话的含义。记得当兵那年，因年龄小且初次离家，总是想念父母及家人，到了夜里经常暗自在被窝抹眼泪。班长知道情况后陪我聊天，疏导我的情感。那时候和家人沟通的唯一方式就是写信，当班长送来甘肃老家的来信时，我趴在他的肩头喜极而泣。家书抵万金，班长带给我的温暖和感动终生难忘。退伍踏上了工作岗位，同事们耐心地帮助我重拾信心迎头赶上；生病时爱人和朋友的精心地照顾让我恢复健康，痊愈如初。正是大家的一个微笑、一声祝福、一句关怀、一个动作，甚至是一个鼓励的眼神，都在温暖着我的心窝。这份感动如从心灵流出来的火一般，照亮着我的心田和前行的道路。
“谁言寸草心，报得三春晖”。小时候，总认为父母为自己所做的一切都是理所当然，认为他们对我的爱太过于平凡，不够感天动地、轰轰烈烈。直至我离开了家乡，离开父母，踏上求学和工作之路，才真正体会到父母之爱的平凡与伟大。父母从来没对我说过生活有多劳累和辛苦，默默地付出一切。父爱如高山般厚重，母爱如大海般深沉。父母虽然已离世多年，但这份感动却永存心间，将陪伴我度过一生。
生命是如此的美丽，世界是如此的精彩，生活中随处可见绚丽多姿的爱和感动。在拥挤的公交车上，经常可以看到年轻人主动给老年人让座；乘坐出租车者不慎将贵重物品遗忘，出租车司机会找到失主原物奉还……每当我倾听岁月的脚步之声，总有平凡的感动荡漾在心头。这份感动，悄悄地流淌过心灵。
学期间，总说要学拍照、学PS，却一直没有真正的“动”起来，永远停留在“想”与“说”。电脑桌面上的PS已下载了两年多，打开的次数一个手都数不完。现在实习了，倒是真的学起来了。在网上找了很多关于拍照、P图的视频，认识照相机的按键、模式，学习拍照的取景、构图……从了解PS的界面，认识工具开始。虽然走出了学校的大门，我依然还是一个“学生”。
新的征程已然起航，而我已经做好了准备。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我坚信，我能成为老师的好学生，企业的好员工。
书香三八征文 篇18
再次见到她，已是腊月二十七，街上车水马龙，川流不息，大家都在忙着置办年货。
尽管她的眉宇间仍隐藏着淡淡的忧伤，但气色比我想像得要好的多，棉衣包裹的身体越发显得笨拙，询问她的预产期也就在这几天。
看着她踽踽独行的背影，心中有种莫名的酸楚。
两个月前她的老公因一场车祸离开了她，出事的前两天，她老公还陪她去医院做了B超，得知是男孩，喜得合不拢嘴。
出事一小时前还打电话让她喝杯奶早点休息，而一眨眼，这人说没就没了。
半年前的那场婚礼仍历历在目，公婆选了本市最高档的酒店，请了最好的司仪，高朋满座，张灯结彩，鲜花红地毯，美酒佳肴，帅气的新郎，恬静美丽的新娘，朋友们衷心祝福这对金童玉女的结合，女孩子梦想的这一刻她都拥有了。
出殡前，她不顾众人的劝说，坚持挺着大肚子来到了殡仪馆，人一下子憔悴了许多，眼窝深陷，谁能想到面对突如其来的噩耗，她是如何度过这难捱的漫漫长夜。
朋友们做好了各种突发状况的准备，以防她的情绪激动而导致的不测，谁知，她冷静的出奇，默默地坐在棺椁前，仔细地端详着老公的遗容，她要努力记住他的点点滴滴，与她在一起的分分秒秒，她也许在心中对他有百般的安慰与叮嘱。
寒冬腊月，殡仪馆冷的出奇，她在那里一动不动呆了两个小时，最后在亲朋好友的劝说下才离开。
临走前，她轻轻地卸下丈夫手指上的戒指和自己手中的戒指牢牢地套在一起，众人掩面而泣，不忍心再看。
葬礼后没几天，父母及兄嫂开始轮番做她的工作。
“不是哥说你，赶紧把这孩子打掉，以后嫁人也好嫁。”
“是啊，你哥说的对，长痛不如短痛，你才二十五岁，以后的路还长着呢。”
公婆也很通情达理：“孩子，你如果想生，我们老两口就帮着带，如果不想生，就做掉吧，一切随你。”
两天后，她提着行李住进了公婆家，以后每天黄昏，都会看到一位孕妇挽着年迈的老妇人在家属区外的小路上散步。
天空中不时飘下洁白的雪花，这让不知情的人看起来，这一幕，是多么温馨的场景。
大年初一，我接到一条短讯“生了，儿子八斤，母子平安”。
那一刻心中五味杂陈，不知是喜悦还是悲伤。
下午，我提着营养品去医院探望她，一路上将准备好的话在心中默念了无数遍，来到产房门前，我再次调整好自己的情绪，并叮嘱自己千万不要流泪。
推门进去，她就静静地躺在墙角的病床上，正输着液，雪白的墙壁与床单衬得那张脸蜡黄，还有些浮肿。
她一眼不眨地瞅着睡得正香的小宝宝，告诉我，公婆熬了一夜，让他们回家休息去了，这孩子真好带，不哭也不闹，吃饱了就睡。
临床的产妇尊贵的像个女皇，四位老人围着转，问吃什么喝什么，床头摆满了营养品和鲜花，老公更是照顾的体贴入微，一会儿问伤口疼不疼，一会儿亲亲额头。
我一时不知该说什么，只是紧握着她干瘦的手，强忍着即将夺眶而出的眼泪：“你真坚强，真伟大。”
今年的春节来的很晚，阳历三月，已是繁花开满枝头，一条短讯映入眼帘“儿子今天满月了”。
呵，时间过的真快，我的眼泪终于随着落英纷飞，她才二十五岁，人生的路刚刚开始。
我不清楚在那两天两夜里，她经过了怎样一番激烈的思想斗争，毅然决然地生下这个孩子，是为了纪念他们那段短暂而甜蜜的爱情，呵护这颗爱情的结晶，延续对他无限的思念，还是想承担起一位母亲的责任，均不得而知。
那时自己心目中真正的爱情无非两种极致：一是凄美如石评梅与高君宇，评梅生前拒绝一往情深的君宇，当斯人已去，则于每个周末去陶然亭畔，用自己的泪水浇灌这朵迟来的爱情花朵，风雨无阻;一如林黛玉用终生的泪水回馈神瑛侍者前世的灌溉之情，生未成婚，死而合葬，演绎了一曲现代版的梁祝;一如完美如林徽因与梁思诚，显赫的家世，美满的婚姻，珠联璧合，才子佳人，志同道合，无愧于“梁上君子，林下美人”的评价。
待人到中年，日子平淡沉寂，如一条溪，涔涔流过，方感悟爱情的真谛：执子之手，与子携老是一种境界;相濡以沫，举案齐眉也是一种境界;双手相牵，头枕于臂弯的现世安稳更是一种境界。
但在这世上，还有一种最为凝重、最为浑厚、最为深沉、也最为断魂的爱，叫做思念。
是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄苦;是“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的孤寂;是一生逐林而居，终生未娶，却于晚年仅为林徽因的一张小照就脸红如孩童的幸福;是一字不识的母亲，却在父亲离开我们十九年中每一个特殊的日子里，早早摆放好祭品，燃起三柱香，于袅袅的青烟中回味曾经绵长的岁月。
写此文时，正值“清明”，我伴着初春的薄雾，于一树嫣红，一江碧水，一袭烟雨中凭吊他们的爱情。
想来也是一件值的庆幸的事，在这个物质至上感情泛滥的年代，还有这样一些真挚的情感值得永远怀念。
书香三八征文 篇19
今晚，没有自习，无须梳头，无须整装，一切都变得清闲、慵懒起来。我不喜欢城市的灯红酒绿，这种繁华似乎过于喧嚣，容易令人在狂热的夜生活中迷失自我。在这偏远的小乡镇，一呆就是二十多年，我已习惯了这里独有的宁静和清新。而这种环境正好适合读书和写作。工作之余静赏红尘美景，呼吸没有烟尘的清新空气，品品茶，听听音乐，抑或捧起心爱的书本，进入自由的阅读状态，累了，放下书本，静立窗前，看鸟儿自由翻飞，天边云卷云舒，这对于我来说是再惬意不过的事情。想着今晚又可以好好独自享受这美好而又宁静的夜，我的心里有说不出的舒畅。
晚饭过后带上一本书漫步于校外丛林，一边赏景，一边对生活作一下理性的思考。现在已经是阳春三月天，
然而我竟忽略了。暖暖的夕阳余晖穿透了整个身体，一直暖到心脏的最深处，我想这就是一种温暖的心情。望着远处的田野，似乎有新的生命在萌动，春的气息已扑面而来。生命如此的神奇，而我却差点忽略了这个季节，然而生命却不会因为人们的不关注而停止不前。它们在走，不管是什么样的环境，不管有没有雨，有没有风，一直在顽强的生存。想到自己，有时因为工作、生活的不顺心，而心生抱怨，止步不前，在这些不息的生命面前，我有些汗颜！我想，无论今后我生命的天空如何阴晴变幻，我都要心向远方，迎着太阳，沐着风，和这一个个不屈的生命结伴而行，让自己的生命里永远都有一抹真正属于自己的不败的绿色。真是有春天的地方，就有希望啊！
走累了，坐下来，看着不远处因采矿而日渐裸露的荒山，听着那阵阵揪心、刺耳的机器轰鸣声（这也许是这块净土中唯一一处最败的风景，最不和谐的声音），我想。为了眼前一时的蝇头小利，而牺牲后世子孙几代人的幸福，这鼓胀的钱包里真的能盛满真正意义上的幸福？每每想起曾经有这么一天，一个学生拿着作文本，笑得一脸灿烂，用溢满童真快乐的语调对其他的同学说：“这是老师批的！”因为，他的作文被我用红笔描了许多“～～～”，且得了“９６”分外加“优”。这时，我的心里湿漉漉的，我想那就是幸福感吧。一个红对勾，一朵手折的小红花也许就能让一个孩子拥有了全世界。推己及人，我想如果换做我们什么事情都能够简单些，或许幸福来的就更容易些吧。
想到这二十几年，生活虽然比较清贫、寂寞，但生活在孩子的那种透明的世界里，没有孰是孰非的面红耳赤的争论，没有明争暗斗的尔虞我诈……只有雨打芭蕉的清静，我亦感到幸福与满足。细细的品来，繁华三千，富贵也好，贫穷也罢，只不过是一场过眼烟云。在教育的这块晴空里，无风无云无雨，抛开世间繁华，抛开烦恼怨叹，只有自己一颗纯净的心，简单从容，就像这水滴成弦，须用简单、毫无利欲之心才能聆听成是美妙的乐音！
阳春三月天，也有让我始料不及的时候，刚才还暖阳斜照，一会儿就下起了雨，虽小树林离校不远，我疾步回走，但还是受到了雨的眷顾。不知怎的，我非但不懊恼，反而一身清爽。这一刻，我嗅到了雨袭烟尘的芳香，似乎也看到了被雨水洗礼后的更蓝的天，更绿的叶，更美的虹，更蓬勃的生命，更纯净、透明的世界！
人生又何其不是如此，在历经了世俗尘埃的沾染之后，如能去掉浮华和贪念，对生活不寄予过多、过高的奢求，最终能得到良知和道德的净化，又何愁我们的生活不简单、不充实，人生的天空不亮丽、不精彩！
回房后，随意地翻看手中的《意林》，任思绪一如草原上的野马自由驰骋。突然有这样一段文字映入眼帘：“小时侯，幸福是一件东西，拥有就幸福；长大后，幸福是一个目标，达到就幸福；成熟后，发现幸福原来是一种心态，领悟就幸福。”
我虽不敢妄自定义幸福究竟是什么，但是我却知道平和、健康、良好的心态是滋生幸福的沃土，得到它其实也很简单。
聆听自然、感受生活，你就能得到幸福！
甘清贫、寂寞，怀揣纯真，平淡从容地工作，你就能得到幸福！
抛却过高的物欲，懂得感恩，积极、有爱地生活，你就能得到幸福！
沧海之大，生命如沧海一粟。人的一生如白驹过隙，转眼即逝，而这一生谁又会不想幸福地度过呢？在这空气日益污浊，物欲日益横流，幸福指数日益下滑的今天，人们的眼睛开始迷乱，有许多曾经美好的东西日渐同化甚至是遗失。但此时，虽注定今生必将与清贫结伴，与寂寞为伍，青春只能在三尺讲台上挥洒的我们，应时刻保持清醒，擦亮眼睛，不触碰道德的底线，不放逐欲念的恶魔，方能守住清贫，守住纯真，守住希望，守住心底的纯净和良知……这样，我们就一定能得到并守住属于我们的幸福。
书香三八征文 篇20
四月的大地，禾青花艳，到处一片恣意的浓绿。手捧一部好书，畅游在这片葳蕤中，让思想沉浸在书香里，顿觉满面春风，心旷神怡，此时的心头，只能装满“幸福”二字。
自然是和谐的，上帝也是公平的。幸福的道路万千条，当其中的一条道路不幸关闭了，必定会有新的道路一路绿灯、畅通无阻。
少不更事的我，曾经像一只被冷箭射伤的小鹿，跌入婚姻的低谷，心里头只有阴霾，不见半缕阳光。那段日子实实在在的苦，苦如黄连。
可幸运的是，我毕竟不是生活在密闭的真空，任由自己这样低迷下去。我是生活在一个充满阳光，充满人情味的社会里。这是一个有爱心，充满正能量的大集体。我的身边也都是我的亲人，我的朋友，我的同事和领导。那段时光，家人事事处处地贴心呵护，生怕我再受到一丁点的伤害;闺密推心置腹地开导，让我充满快乐;领导同事们句句温暖的话语和关切的眼神，无不像冬日的暖阳，照进我那阴暗而冰冷的心，融化掉心中的怨气。更为可贵的是我可以捧起心爱的书本，徜徉其中。书中的精神世界让我如饮甘饴，它让我忘掉了忧愁，得到了宣泄，慢慢地走向康复。很快，我就调整好心情，抛开所有的烦恼，全身心地投入到工作中。在工作中，我种下了快乐，也收获了幸福。
这期间，我经历了比较有意义的一件事，那就是参加了由湖北省团委和湖北省教育厅组织的去宜昌秭归支教。当时我被分到秭归县的一所乡村希望小学，虽说条件艰苦，但是同那些善良淳朴的老师们共事，与那些天真无邪的山里孩子们一起学习，我的心境也瞬间变得跟那片蓝天似的那么干净、那么澄澈、那么旷远。可以说这是一次心灵的升华和蜕变。在那段清淡的日子里，我也得到了各级领导的关怀，特别是我们县教育局的领导和黄梅镇教育组的领导，他们都跟我的亲人一样，送给我书本，让我深受感动，倍感幸福!
塞缪尔斯迈尔斯说过，只有晴空丽日而没有阴雨笼罩的生活，根本就不是生活。经历挫折后的我，像极了被潮水不断冲刷的鹅卵石，光滑而美丽，已经没有了先前的锋芒和棱角，变得成熟起来，聪明起来，看问题也更加全面，更加有深度了。
毛泽东也讲过：“错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来，我们的事情就会办的好一些。”现在的我，自以为处理问题，不再会犯些低级的错误。如此一来，错误少了，心中的烦恼相对地减少，快乐也自然地增多了。
读书让我变得充实。我从事班主任工作也有十多年了，也是我们学校近几年唯一的女班主任，每天起早摸黑，风雨无阻，以校为家。累和苦自然是不消说的，也曾有许多体己的姐妹嗔怪道：“搞个么事班主任哦，弄的像个黄脸婆，小心老得快!”真的，这些年来，就没人说我脸色好看过。可是，当看到同学们信任的目光里满含敬意时，当教师节来临，同学们那诚挚的祝福和小小的贺卡接连不断时，当上下学路上，老远传来学生那响亮而热烈的“老师好”时，所有的苦与累都烟消云散，浑身又充满斗志，总像有使不完的劲。
当然，幸福不是用嘴巴说说的，而是要用心去感受的。我的幸福就好比是小河里的水，有时浅，有时深，从未间断哗哗地流着。感受到幸福是多么开心的事啊!
如果你觉得我的这些幸福还不足以打动你，此生，我最大的幸福源泉来自于我的儿子。
因为大人们不懂事而犯下的错，我深感对不起儿子，儿子那年才6岁。所以从小我就用善良去引导儿子。我决不在儿子面前说任何人的不好，我要用宽容和理解还儿子一颗健康快乐的心灵。所幸的是儿子很乖，很懂事。
记得儿子还小的时候，弟弟从法国带回一小瓶的法国香水，送给我妈，妈妈极舍不得用，就给了我，那香味纯正、迷人，喷一点衣服上，只要衣服不洗，持久留香，可惜不久就用完了。后来儿子念大学了，那年暑假有机会去香港，就留心帮我寻找那种香水，没找着，最后请售货阿姨推荐了一瓶四百元的香水邮给了我。我问他怎么想起买香水呢?儿子就说起小时候的一些事。可见那时，儿子就暗暗希望***妈能天天用上这样好的香水。那一次，我狠狠地感动了一回，美美地尝到了幸福的滋味，没想到，我竟然生了这么一个细心的好儿子，好幸福哦!
去年，我心血来潮学开车，脸晒的那个黑呀，演张飞都不用化妆。同事都替我惋惜：黑喽，老喽。儿子放假回来，咋一看见我，脸上那个难过的神情至今还驻留在我心里，他啥也没说。用打工挣来的钱为我买了上好的防晒霜和面膜，自己却放弃了旅游的打算。
每次出门在外，儿子总要抢过我的背包，不让我有半点的负累，总象要保护我似的。就连这次在北京，儿子的脖子上做了个小手术，出院时，依然抢我的包包，导致伤口处肿痛……如此种种，我还有什么理由不幸福?儿子就是我嘴里永远含不化的那块糖，甜，一直甜!还有，那些可爱的懂事的学生，他们小鸟依人，在我的身边喋喋不休，听到这样的声息，所有的忧烦全然无踪。
幸福如空气，看不见，摸不着，却时时伴我左右，伴我一生!
书香三八征文 篇21
夜晚的灯辉铺展在宿舍的办公桌上。掩上窗帘，一方世界立即安静而温馨起来。我十分珍视这样的温馨一刻。很多年来，我习惯了宁静夜晚的思考和阅读。
阅读使我变得丰富而深刻，它让我的思想生长出羽翼，高高地飞翔。一杯茶，一部书，我享受这样的幸福。也许有人说，你的生活两点一线，除了上班就是呆在家里，在我看来它近乎单调枯燥，何有幸福可言?是的，没错，我的生活真的近乎单调，除了书本就是患者，但是，人各有志，也许，幸福在有些人的眼里是推杯换盏、灯红酒绿、迎来送往，是花钱如流水，是华美的装扮……但是，在我眼里，幸福是为患者点亮一盏心灯。
是的，我是一个平凡的护士，没有权势，没有贵妇人颐指气使的资本，甚至，常常为了柴米油盐而斤斤计较，显得小家子气，可这并不影响我在幸福的道路上自由地追逐。
幸福是什么?是心底的坦然和自由，是为别人点亮一盏心灯的快乐。没有什么束缚自己的手脚，自由自在、宁静快慰是幸福，雪中送炭，为人点亮一盏心灯也是幸福!
曾经，在护理岗位上，我兢兢业业，奋斗了二十余年。二十余年，时光一瞬，恍惚间，我从一名青涩的小护士成长为技术娴熟的主管护师，这让人感到惊讶和快慰。那年的5月，我从黄冈护校毕业，分配到苦竹医院上班，接到通知，心中充满了兴奋与憧憬，想到理想终于成为现实，想像着自己戴着燕尾帽，身穿白大褂穿梭于病房，成为一名美丽的“提灯女郎”，能够为减轻别人的痛苦而尽心尽力，一种强烈的使命感油然而生。
曾记得当初我真的不敢到苦竹医院精神科里面去。那里的病人蓬头垢面、喜怒无常，医护人员被打得头破血流、鼻青脸肿是常有的事。那一天，我内心忐忑，硬着头皮穿过两道大铁门，来到了护士站。只见记事板上醒目的留言吸引了我的视线：防某某患者逃跑，防某某患者自杀，某某患者视线观察，某某患者伤人、毁物。看到留言，我倒吸一口冷气。护士长忙说：“这是几位新入院的患者，挺不安分的，要重点观察”。“在这儿上班可真让人胆战心惊啊!”护士长一听就笑了：“干的时间长了，也就习惯了，但你要明白一点，精神科不同于其它科室，在确保病人治疗的同时，还要兼顾他们的生活照料与心理观察，做好病人的安全护理工作是精神科护理的重中之重，所以必须深入了解每一个患者的病情，细心观察他们的一言一行、所思所想!它要求我们有高度的责任心，敏锐的观察力和不怕脏不怕累的精神。”护士长的话如一记重拳，我深深震撼着。凭着一股不服输的精神气，我很快掌握工作要领，并且能独挡一面，成为科室业务尖子。
这就是护士的全部?入夜，腰酸背痛、浑身无力，我对自己的岗位产生了怀疑，我对自己的人生价值再一次审视。在莫名的时刻，我捧起了书本，文学前辈朱自清的散文让我沉浸在诗情画意中，我立即安静下来。我想，把自己所学用于服务患者，服务社会，这不就是我的初衷吗?就在我对眼前的一切深深怀疑和不安时，一件突然发生的事情让我的灵魂产生震撼。那天晚上，我正忙着清理病人床铺，检查有无危险用品，突然，我发现有一床床单被人撕去了半边。呀，不好，我心头一紧，想到在别的医院曾发生过病人撕破床单从窗户逃跑的事，我赶紧和当班护士一起在各个病房反复查找，最后，终于在一患者身上找到了失踪的半边床单。果然，患者想以此为“作案工具”，准备夜间自缢的。“好险啊!”我松了口气，如果自己疏忽一点，如果自己不去追查，后果将不堪设想。在后来的工作中，我要求科室护士：在精神科上班，不光要用眼睛看，还要用脑子想，思想不能有丝毫放松。
精神病患者大多生活懒散，生活起居都需要护士督促照料，尤其病情发作严重时。
一位忧郁症女患者，刚入院时不说活，不吃药，不洗澡，大小便不能自理，她目光呆滞，衣衫不整，身上的异味让人不敢近前。我和科室护士一起，从食堂打来热水，给她擦洗身体。可她又踢又打又抓又挠，我们强行把她带到洗澡间，好一番努力，终于帮她洗完澡，当然，我们自己也弄得一身湿。在她住院期间，她不愿吃药、吃饭，大家便把药捣碎拌在饭里喂她吃，或把药放在牛奶里鼻饲。精心护理，她的病情慢慢好转，思维也渐渐恢复正常，有时还跟我们说说心里话，甚至帮助一起照料其他病人，她的家人前来探视时，看到她前后判若两人，感谢之情溢于言表。
看到一个个神志不清、蓬头垢面的病人经过医院精心治疗与护理而恢复了正常，重返社会，大家觉得再苦再累也值。点起一盏心灯，为他人照亮前路，这是多么幸福的事情!
2009年8月份，我调到了血防医院工作。为了尽快适应新的工作环境，我利用空余时间学习有关护理知识。漫长的夜晚，当人们进入甜蜜的梦乡，我却手捧书本，进入知识的天地。是的，读书使我由外行走向专业，我的手里又多了为别人创造幸福的筹码。多年的工作中，我认为细节对于工作很有帮助。在病人需要时帮他们倒上一杯热茶，在患者上厕所时给予轻轻的搀扶，病人痛苦时，给予一个鼓励的眼神、一句安慰的话语，让他们感受到人世间浓浓的温情和关爱，这多么好。
阅读使我深刻而丰富，阅读使我变得愈来愈幸福。对于我的付出，患者也给予积极的回报，他们对我赞誉，给予微笑，这让我充实而快乐。一个人的幸福可以像花儿一样引来百花盛开，遍地姹紫嫣红，影响患者，影响社会，这是多么神奇的事情。
由于工作突出，我多次被县卫生局表彰，2002年被评为全县卫生系统“十佳青年”，2007年被评为卫生系统“十佳护士”，2009年被县妇联授予“全县首届道德模范”光荣称号。
点一盏心灯，为别人照亮前路，让幸福的花儿开遍每一寸土地，开遍社会，这是我今生不悔的承诺。
书香三八征文 篇22
小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去；小时候，我以为你很神奇，说上一句话也惊天动地。长大后我就成了你，才知道那间教室放飞的是希望，守巢的总是你”喜欢这首歌，是因为这感人的歌词中饱含着我的梦想――从小我就立志当一名光荣的人民教师。带着这样的梦想，我报考了武穴师范院校，之后便如愿踏上了教育事业的征程。
将近十六年的教育生涯，我快乐过，失落过，徘徊过，犹豫过人们常说，人生的价值体现在积淀之中，只有在“时空”之间找出自己正确的坐标，才能领略人生的真正乐趣。从古至今，有很多人用许多优美的语言来赞扬教师的职业，如：“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”“老师就像蜡烛，照亮别人，燃烧自己。”也有很多人以为教师是一个简单的工作，无非就是上课、批改作业，没什么技术含量。
如此认识教师职业，只能说是无知无畏。其实，只有真正踏入这个行业的人才能理解老师的苦与累，理解这个行业的博大与精深。才知道在科学技术突飞猛进的今天，即便是老师三天不读新书就会落后于形势，甚至落后于你所教育的孩子。 曾经有很多朋友问我：你整天和孩子们在一起，做着机械性的工作，做一名普通的老师，你觉得自己幸福吗？我总是微笑着告诉他们：我很幸福。是呀，什么是幸福呢？漂亮的外表？超人的智慧？大量的财富？还有许许多多。说实在的，这些我都不具备，我所拥有的只是不断从书本中吸取营养，然后用这营养去栽培花朵，并由此获得成功的喜悦与幸福的微笑。 传统的教育观念认为，有错必改是学生的行为，而不是教师的行为。对这一说法，我却不能苟同。
我认为，不管是教师，还是学生，只要是犯错，都应该及时去改正，这样才能收到意想不到的教育效果。教师对学生进行教育，自教也特别重要。教师的一言一行都处在学生的观察和监督下，教师以身作则的行为和公正无私，诚实坦白的品质以及实事求是的态度，能使学生受到潜移默化的影响，对学生的心理成长十分重要。 我班曾经有一位学生，父母均在外打工，他跟着年迈的祖父母生活，家中无人管束。他头脑很聪明，但上课从不认真听讲，作业也从来不做，加上家长对其不够重视，考试成绩从未突破个位数。该学生平时不注意个人卫生，我对他也就没有好感，言语之中有时不免表现出对该学生的排斥情绪。我的举动班级学生似乎有所觉察，很多同学不和他玩，歧视他，更有甚者会打他。
他在班级里的表现更恶劣了。我发现了这一情况，深感自己的言行过激了。 我利用班队课开了一节“知错，认错，改错”的主题班会。一开始，我先诚恳地向那位学生道歉，并当场向全班同学做了自我批评。孩子们被我的举动所折服，也纷纷发言，检讨自己平时的错误，并当众和那位同学握手言好。班会开得十分成功，收到了意想不到的效果。最后，我作了总结：“同学们，人无完人，谁都会有错。知错，认错是一种美德，改错更是求上进的表现。我们要勇于改正自己的错误。”从那以后，我主动关心、帮助那位学生，班里同学也都和他一起玩，帮助他。他感受到了集体的温暖，表现比以前好多了。从毕业那天迈出师院的大门，再到跨入一所真正意
义上的学校，我的人生之路并没有因此而停滞不前，相反，我的人生才刚刚扬帆起航。在读完《做一个幸福的教师》这本书后，有位老师在读后感中写到：我们曾经为研究如何上好一堂公开课备课到深夜，我们曾经挑灯批阅孩子们一篇篇稚嫩却又充满童趣的作文，我们曾经为提高课堂效率制作课件遇到了难题而苦恼，我们曾经为一个教学上的小问题争得面红耳赤这一切，我几乎都经历过。沿用当下一句比较时尚的话叫做“痛并快乐着”。也许十年、二十年、三十年当我们慢慢老去，静下心来，沉醉往事的时候，这一切都将变成温馨而幸福的回忆。而在从事教学与教育孩子的的过程中；在自己钻研教材备课与上课中；在和同事们一起集体备课的过程中；在数次听与被听的教研活动中，我的心灵一次又一次受到震撼，我的知识也在不断得到充实。近年来，我的专业水平不断得到加强和提升。我的多篇教学论文、教学设计与教学随笔在省市县级的评比中获奖。我在参加校级授课比赛中多次获奖。播种的过程是辛苦的，可收获的结果却是幸福的。我也由懵懂的小女孩成长为一个为人师表的教育工作者，这难道不是我人生的一种莫大的幸福吗？ 人们常说“铁打的营盘流水的兵”，但对于义务教师来讲却可以理解为“铁打的学校流水的学生”。在这年复一年的“送往迎来”中，我们送走了一届届毕业生，又迎来了一批批新学子。对于学校这个大家庭来说，它为学生取得的成绩而感到光荣，而学生也会因为在学校里健康成长而感到骄傲！ 我为所有学生的健康成长而高兴，也为自己在教学上的专业取得进步感到欣慰，我更为学校的发展壮大感到自豪。如果将这三种滋味儿融合到一起，那就是幸福。教师是普通人，但我们从事的事业是不平凡的，我立志做一辈子教师，做一个幸福的教师，以无悔于我的人生，无悔于我的青春。我很幸福，因为我是一名教师。
书香三八征文 篇23
人类获得知识的途径有两种――读书和实践。但人的生命和精力都是有限的，不可能事事去亲躬体验，而获得更多知识的最有效办法则是读书。多读书，快读书，读好书，方能又快又准地找到开启智慧大门的钥匙。开启了智慧大门，也就等同于开启了幸福大门。因为幸福要靠劳动来创造，而劳动成果的丰欠则与智慧的多寡大小成正比，而智慧的多寡大小又与读书的多少和知识更新的快慢速度互为因果。全国总工会女工委发起的“书香三八――‘阳光女性幸福中国’读书征文”活动，创意真好。这一活动，能广泛组织起广大女职工通过学习，执掌开启智慧和幸福大门的钥匙，从而实现自己的人生价值。
妇女是社会主义建设的一支生力军。但在科学技术迅猛发展的今天，怎样才能最大限度地发挥出这支生力军的正能量呢?唯有读书。对于广大妇女来说，用读书来提高自己，用读书来充实自己，用读书来全面深化、更新自己既有的科学文化知识，不失为一种明智之举。因为只有丰富了自己的科学文化知识，增长了才干，方能跟上时代的发展步伐，方能用最新的知识去指导工作，指导生产，指导生活。
我们黄梅县是一个有深厚文化底蕴的文化大县，古往今来，向以爱读书、善发明创造著称于世。而在读书和发明创造中，妇女从来不甘其后，这从黄梅戏和黄楷挑花两大非物质文化遗产的蓬勃发展上就可以得到印证，尤其是被誉为“无声的抒情诗，立体的中国画”的黄梅挑花，几乎完全是妇女的独立创造。试想，一副涉及美学、几何学、动植物学和人文科学等多学科知识的黄梅挑花作品，不读书没有文化怎能研创出来?
黄梅女子爱读书爱学习的优良传统是世代相袭的。清末石美玉作为第一批留美女学生，开创了华夏女子出国留学之先河;上世纪六七十年代陈小珍、熊贵娥等一批女子学哲学用哲学，名噪一时;近几年来，在全总和省市各级总工会组织的读书征文竞赛活动中，我县大批女职工积极参与，并活学活用，使自己所带领的团队、自己所创办的企事业风生水起，享誉一方。这些堪称女子读书造势之楷模，值得效仿。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”、“家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤”。这些千古流传的哲理贤文，说的都是读书的好处。读书确实好处多多――读书可以积累知识，读书可以增长智慧，读书可以培养情操，读书可以增长才干;读书的人心里最阳光，读书的人视野最开阔，读书的人思维最敏捷;读书的日子最幸福，读书的女人最美丽。广大女职工同胞们，快快加入读书的行列吧，愿大家在读书过程中获得新知，为实现中国梦作出新的更大的贡献!
书香三八征文 篇24
“你幸福吗？”“我姓曾。”我真的姓曾。这句源于中央电视台《新闻联播》关于幸福的话题让我这小姓名声大振。“你幸福吗？”确实是个大命题令人茫然不太好回答。
美国心理学家马斯洛的从低到高五个需求层次理论中对生理、安全、情感归属需求的满足最容易令人产生幸福感。家人的平安和谐、自己工作收入的稳定、住有房、行有车、衣食无忧都是我们幸福的源泉。虽没有高境界的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大豪迈，也没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士聚欢颜”的胸襟，但我们的幸福却实实实在在、看得见摸得着。
最近很喜欢一个词：小确幸。出自日本著名作家村上春树的随笔集《兰格汉斯岛的午后》。是指生活中那些“微小而又确切的幸福”。
如果你的幸福感没有那么强烈，那么就请让这些美好的小确幸温暖彼此的生活吧。或许这种小确幸真的不值一提，或许深藏在你心底不能拿出来示人，但它带给你的幸福感不亚于莫言得了诺贝尔文学奖、李安拿了奥斯卡金像奖。
这种小确幸也许是午后伴着窗外和煦的阳光捧着本心爱的书籍静静阅读、也许是爱人晚归后你端出热汤面时他的一句谢谢、也许是为病中的父母跑前忙后从未离开你身影的那双关切目光、也许是见到久违的老朋友时发出的惊喜、也许是完成一件自认为满意的工作后来自领导的点头赞许，甚至更小到买了件自己喜爱的服饰、买菜时占了两角钱的便宜、上班停车时找了个好车位、听到一首喜爱的歌曲、孩子学习上的点滴进步……小确幸随处可见，只是看你是否用心去体会、去寻找。
人生的道路多种多样，酸甜苦辣个中滋味，我们看到的都是别人阳光灿烂的笑脸，悲伤痛苦的那面都深藏在心底。苦尽甘来，只要自己开心快乐就好。再深个层次，幸福不只是具体物质的表现，还是心灵的一种感受。生活、工作的压力让很多人来不及去细心体会这些小确幸，只是一味地抱怨命运的不公，人生路上的风景来不及欣赏，匆匆错过。
大概是年长了几岁，心态逐渐平和，我的生活节奏慢了下来，开始用心去体味生活感悟生命。这几年公司的厂容厂貌变化很大，处处花草掩映苍翠葱茏。工作闲暇时在厂区转转，欣赏春花夏雨秋叶冬雪景色，一次次惊呼一阵阵窃喜，随手拍下盛开的月季、迎风的紫薇、黄灿灿的银杏树、冰清玉洁的树挂……，发在我的博客上，让博友分享我的喜悦。
这种小确幸让我的心总是溢满了幸福感，对待亲朋好友也学会宽容，不再苛刻。人无完人，追求完美只会让自己徒增烦恼。有时听到不友善的话只是会心一笑，不再辩解。走自己的路，随它去吧。同事间也多了微笑少了剑拔弩张的气氛，相遇即是缘分，工作上的事商量着来不好吗？为什么要唯我独尊啊？
村上春树说：“没有小确幸的人生，不过是干巴巴的沙漠罢了。”希望你我的心田不要被荒芜的沙漠所吞噬、掩埋。春天到了，厂区内的杨树要吐穗子了，同我一起去发现新绿，好吗？
书香三八征文 篇25
太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。——高尔基
尘世间有多少种人，就有多少种对幸福的感悟。一个人的幸福感，不是来自丰衣足食，而是来自内心的丰盈，来自安暖的心境，幸福如饮水，冷暖自知。我们总喜欢在别人的幸福中仰望，一回头，却发现自己正在被别人仰望和羡慕着，其实幸福无处不在，一缕晨风，一米阳光，一抹微笑，都是幸福的源泉，真情的动容，一直流淌在心底，在某个薄凉的时刻，瞬间溢出，那些镌刻在生命平仄韵律中的温暖与感动，便是生活留给我们的幸福痕迹。
幸福是抽象的，我们看不到也无法触摸；幸福是公平的，与金钱不成正比，与地位毫无关系，更不受种族、地域和性别的限制。其实，幸福很简单，它是相对于苦累工作之后，母亲的一桌热菜；是辛勤耕耘后，领导的一句肯定；是生活不顺心时，朋友的一句问候一个拥抱。人在不同的时期，对幸福的追求也不尽相同。
幸福——依托责任而存在。
作为刚刚步入社会的年轻人，褪去一身学生的稚气，幸福的含义也不再是傲人的成绩单和收到中意学校的录取通知书；而是多了责任，对工作负责，对家庭负责，对自己负责。平凡的周末，买好新鲜的蔬菜，照着网上找来的千人点赞的菜谱，以风卷厨房之势，手忙脚乱的做好三菜一汤，看着老爸老妈吃着自己的手艺，只有一个感觉，那就是幸福；其实幸福很简单，它可以是一杯热水，一句出门前的提醒，也可以是生日当天出其不意的一束鲜花。在家庭的定义中，幸福就是在家人需要你的时候，及时的站起来为他们遮风挡雨。
作为职场新人，一切都要重头学起。做好经手的项目，尽快掌握工作流程，这都是我们的责任。当顺利完成一项任务的时候，小小的成就感让我们觉得幸福。
一个人不单单属于自己的家庭、工作，更是一个社会人，要对自己生存的社会有所担当。正确的价值观就是对这个社会最大的贡献，再创造个人价值的同时，也要有社会责任感，大环境的好坏直接影响到个体的生活质量和幸福指数。
幸福——因感恩而真实。
爱因斯坦曾经说过：每天我都要无数次的提醒自己我的内心和外在的生活，都是建立在其他人劳动的基础上。我们必须竭尽全力，像我们曾经得到的和正在得到的那样，做出同样的贡献。怀着一颗感恩的心，感谢今日所得到的一切，感谢父母给予我们生命；感谢单位给了我们一席之地，可以让我们在社会立足；感谢身边给予我们职场新人帮助的同事和朋友；更感谢我们生活在一个和平的年代，可以有时间和精力去体味自身的快乐与悲伤。人的心就这么大，当你装下知足的时候，就盛不下欲望和怨恨。
我们就在得与施之间感受着幸福的含义。
做一个温暖的人，做一个简单的人，做一个善良的人，做一个洒脱的人，做一个微笑常挂嘴边的人，做一个把快乐放在心上的人。所不能左右天气，我们可以改变心情；若不能改变容貌，我们可以展现微笑；若不够聪明，我们可以学会努力。在寒冷中学会找寻阳光的温暖；在雨天学会为自己撑伞；在繁华处学会找寻阴凉；在喧嚣中学会独守清欢。我们需要脚踏实地的享受平凡的生活，不奢望，不过分期待，尽力就好。不要走得太快，偶尔停下来看看沿途的风景，学着生活，而非活着。
燃一盏心灯，照亮生活每一个黑暗的角落，借时光的手，暖一树花开，即便会衰落，我们也曾灿烂过，即便会失去，我们也曾拥有过，即便会凋零，我们也曾盛放过。善良着，柔和着，便温暖着；经历着，感念着，便幸福着。心若年轻，岁月则不老，无论时光如何流转，守住心中的那一集春暖花开。
这，就是我们的小幸福，没有太多的轰轰烈烈和激情洋溢，它们就存在于简单，平凡的生活之中。
