被奉为儒家六经之首的《周易》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《周易》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。
《周易》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。
“自强不息”的人生之道
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《周易》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)
《周易》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《周易》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《周易》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《周易》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的`、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《周易》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《周易》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。《周易》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。
“明时”“变通”的处事法则
人生在世，为人处事颇为不易，故而《周易》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《周易》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等。《周易》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《周易》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《周易》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”(孔颖达《周易正义》)程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”(《周易程氏传》)朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易》。”(朱熹《周易本义》)其次，从《周易》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《周易》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《周易》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。
《周易》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”?《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《周易》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想，《周易》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》)，适时地进行总结和变通，这是《周易》给予我们的一条重要启示。
寓意隽永的“警世通言”
《周易》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”?《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之;第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之;第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。
“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思。说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《周易》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《周易》给予我们的重要警示。
被奉为儒家六经(国学经典)之首的《易经》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。
“自强不息”的人生之道
对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《易经》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)《易经》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《易经》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。
第一层意思是“刚健”。“刚健”即刚强、雄健，它为《易经》所推重，频繁地出现在书中各处，如“刚健而文明”“刚健而不陷”“动而健，刚中而应”“健而巽，刚中而志行”“刚健笃实，辉光日新”等等。必须指出的是，《易经》所提倡的“刚健”，并不是指那种没有限度的刚强。根据其“极则反”的思想，刚强过头就容易折断，因而“刚健”应是适度的、恰到好处的，亦即它所强调的“刚中”“刚健中正”。
第二层意思是奋斗不已。《易经》认为，天地万物生生不息，甚至枯杨都可以“生梯”“生华”(《易·大过》)。《易经》以64卦象征万事万物，而64卦的排列顺序却有些令人费解：“既济”排在第63位，而“未济”则列在第64位，亦即最后一个卦位。其奥妙与深意乃在于揭示这样一个道理：自然与社会是一个不断发展变化、永无止境的开放系统，因此人也需要不断进取。
《易经》还认为，即便身处困境，人们仍须不懈努力。《困》卦卦象是上“兑”下“坎”，坎为水，兑为泽，水在泽下，即意味着泽中无水，因而泽中生物处于困险之境，故名该卦曰：“困”。《易·困·象》曰：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这便是要求人们在困境中不能丧失信心，而应奋斗不息，甚至舍弃生命以求实现理想。这种“自强不息”的追求，不仅是指导人生的大智慧，也是中华民族的基本精神。“明时”“变通”的处事法则
人生在世，为人处事颇为不易，故而《易经》在处事方面提出了“明时”与“变通”这两条重要法则。“时”在《易经》中屡被叙及，例如，《乾·九三》曰：“与时偕行”，《乾·上九》曰：“与时偕极”，《丰·彖》曰：“与时消息”，其他还有“时发”“时变”“随时”“对时”“时义”“时用”等等《易经》中的人生哲理与智慧《易经》中的人生哲理与智慧。《易经》认为，处事要“明时”，务必考虑到“时”的因素，“时止则止，时行则行，动静不失其时。”“明时”观念给我们以多重启迪，其一，做事要合时宜。要认清时势，识时而行，顺时而为，做无愧于时代之事。其二，做事要讲时效。要珍惜时间，讲求效率做有益且有效之事。其三，做事要重时机。时机，无论是对于国家、民族还是个人都是非常重要的，把握了时机就增加了胜算、靠近了成功。所谓“机不可失，时不再来”，只有善于把握时机的人才能成功。
“变通”是《易经》的重要思想，也是它强调的一种处事方法。这种变通思想基于其变化观。《易经》本身就是一部充满变化思想的书。首先，从书名来看，“夫《易》者，变化之总名，改换之殊称。”(孔颖达《易经正义》)程颐说：“《易》也，随时变易以从道也。”(《易经程氏传》)朱熹的解释更加明了：“《易》，书名也，其卦本伏羲所画，有变易之义，故谓之《易。朱熹《易经本义》)其次，从《易经》的爻、卦及其组合来看，爻和卦是《易经》的主要元素，爻分阴、阳两种，分别以符号“- -”“—”来表示，以三根爻上下排列组合，生成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等事物。将八经卦中的相同或不同的两卦任意上下排列，共可得64别卦，这64别卦分别代表宇宙间的万事万物及其变化。“爻者，言乎变者也”，而卦既是爻组合变化的结果，也演绎着变化之意，其中，“变卦”是《易经》预测过程中的一种方法，同时也表明了卦的变化属性。《易经》的变通思想建立于其变化观的基础上，又蕴含着新的内容。何谓“变通”?《易·系辞》说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”又说：“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。”因此，变通即通过变化以达到通畅之意。“易穷则变，变则通，通则久。”《易经》不仅重视变通的功用，而且强调合乎时宜的`变通：“变通者，趋时者也。”“广大配天地，变通配四时。”(《易·系辞》)出于这一思想，《易经》对著名的“汤武革命”给予了很高的评价，说：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，《革》之时，大矣哉。”(《易·革·彖》)在人生旅途中，当我们在事业、工作、生活上遇到原有方式经事实证明行不通时，就应该“毋必、毋固”(《论语·子罕》)，适时地进行总结和变通，这是《易经》给予我们的一条重要启示。
寓意隽永的“警世通言”
《易经》于人生既有正面的激励之语，也有睿智的警世之言，兹举数例如下。
“亢龙有悔”。《乾》卦中，以龙来比喻君子，从初爻到上爻，描述了“龙”从潜伏到现于田、跃于渊、飞于天以至到“亢”的极高的过程，以此来比喻人的事业由小到大，地位从低到高的境况。值得注意的是，“龙”从潜伏到飞于天，其爻辞或为“无咎”，或为“利”等，而到了“上九”的位置时，却出现了“上九，亢龙有悔”的推断。悔即有过失、不幸的意思。为什么“亢龙有悔”?《易·乾·文言》解释说：“子曰，贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”又说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎。”因此“亢龙有悔”带给我们的训诫是：第一，人居高位时，易脱离群众，出现“高而无民”的情况，宜戒之;第二，高位，既是权力集中的中心，也常是矛盾集中的焦点，往往会“高处不胜寒”，宜慎之;第三，高位往往与成功、名气、鲜花相伴，容易产生骄傲自满情绪而成为“有悔”者，宜警之。“履霜坚冰至”。履，践也，人在履霜之时，寒冬将临，坚冰将至《易经》中的人生哲理与智慧国学智慧。这句话表面说自然，实际论人生，寓意非常深刻，生动诠释了人事之吉凶皆由“渐”而来。对此，《易·文言·坤》予以进一步解释：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”，强调“渐”和“积”这两个概念，并进而提出“知几”的观点：“其知几乎?几者，动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”这便是警示我们“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，需要见微知著、防微杜渐。
“谦，亨，君子有终”。在这里，“谦”是指谦虚，“亨”是指亨通，“终”是好结果的意思
说明只要谦，就能亨通获得好的结果。《易经》分别从天道、地道、神道、人道来说明“谦”的道理：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”(《易·谦·彖》)翻开历史长卷：商汤、周文王、唐太宗等名君谦卑谨慎、礼贤下士，或取得天下，或赢来王朝的长治久安;而商纣王、隋炀帝等人因骄横专断，暴虐臣民，致使强盛的王朝毁于一旦。在漫漫人生路上，有多少人因谦虚谨慎、自强不息而终成大业;又有多少人因目空一切、骄傲自满而断送前程。这是《易经》给予我们的重要警示。
1 一人之下，万人之上。
2 一人计短，二人计长。
3 一人得道，鸡犬升天。
4 一不作，二不休。
5 一分耕耘一分收穫。
6 一夫当关，万夫莫敌。
7 一手交钱，一手交货。
8 一日不见如隔三秋。
9 一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。
10 一犬吠形，百犬吠声。
11 一失足成千古恨，再回头已百年身。
12 一回生二回熟。
13 一死一生，乃知交情。
14 一佛出世，二佛升天(涅盘)。
15 一言以蔽之。
16 一言既出，驷马难追。
17 一事(客)不烦二主。
18 一夜夫妻百日恩。
19 一波未平，一波又起。
20 一物降(剋)一物。
21 一则以喜，一则以忧。
22 一竿子打翻一船人。
23 一计不成，心生二计。
24 一个巴掌拍不响。
25 一个和尚挑水喝；二个和尚抬水喝；三个和尚没水喝。
26 一个铜板敲不响。
27 一个萝卜一个坑。
28 一马不跨二鞍，一妻不事二夫。
29 一动不如一静。
30 一朝天子一朝臣。
31 一朝被蛇咬，十年怕草(井)绳。
32 一登龙门，身价百倍。
33 一沐三握髮，一饭三吐哺。
34 一语惊醒梦中人。
35 一鼻孔出气。
36 一样米养百样人。
37 一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤。
38 一树梨花压海棠。
39 丁是丁，卯是卯。
40 七年之病，求三年之艾。
41 二一添作五。
42 二人同心，其利断金。
43 二月杏花八月桂，三更灯火五更鸡。
44 人不可貌相，海水不可斗量。
45 人不为己，天诛地灭。
46 人之将死其言也善，鸟之将死其鸣也哀。
47 人心不同，各如其面。
48 人心不足蛇吞象。
49 人心隔肚皮。
50 人比人气死人。
51 人生七十古来稀。
52 人生不如意，十常八九。
53 人生何处不相逢。
54 人同此心，心同此理。
55 人在江湖身不由己。
56 人在甜言上易栽跟斗，马在软地上易失前蹄。
57 人在福中不知福。
58 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
59 人死留名，虎死留皮。
60 人而无信不知其可。
61 人往高处爬，水向低处流。
62 人怕出名，猪怕肥。
63 人怕没脸，树怕没皮。
64 人争一口气，佛争一主香。
65 人非草木，孰能无情。
66 人非圣贤，孰能无过。
67 人为刀俎，我为鱼肉。
68 人为财死，鸟为死亡。
69 人要衣装，佛要金装。
70 人逢喜事精神爽。
71 人无千日好，花无百日红。
72 人无远虑必有近忧。
73 人善被人欺，马善被人骑。
74 人穷志不穷。
75 入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭。
76 入宝山岂能空手而回。
77 八九不离十。
78 八竿子打不著。
79 十八般武艺，样样精通。
80 十年寒窗无人问，一举成名天下知。
81 又好气又好笑。
82 三七二十一。
83 三人行必有我师。
84 三十年河东，三十年河西。
85 三寸不烂之舌。
86 三天打鱼，两天晒网。
87 三句话不离本行。
88 三折肱而成良医。
89 三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮。
90 三过其门而不入。
91 丈母娘看女婿，越看越有趣。
92 上山擒虎易，开口求人难。
93 上天无路，下地无门。
94 上气不接下气。
95 上通天文，下知地理。
96 上穷碧落下黄泉。
97 亡羊补牢，犹未为晚。
98 千里姻缘一线牵。
99 口说好话，心想好意，身行好事。
100 士可杀不可辱。
101 士为知己者死，女为悦己者容。
102 大人有大量。
103 大孝始于尊亲。
104 大事化小，小事化无。
105 大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。
106 大隐隐于市，小隐隐于…..，。
107 女大十八变。
108 女大不中留。
109 女子无才便是德。
110 小人穷斯滥。
111 小不忍则乱大谋。112 小巫见大巫。
113 小时了了，大未必佳。
114 小时偷针，大时偷金。
115 山中无甲子，寒尽不知年。
116 山中无老虎，猴子称大王。
117 山雨欲来风满楼。
118 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。
119 工欲善其事，必先利其器。
120 己所不欲，勿施于人。
121 己欲立而立人，己欲达而达人。
122 不入虎穴，焉得虎子
123 不分青红皂白。
124 不可同日而语。
125 不打不相识。
126 不在其位，不谋其政。
127 不自由毋宁死。
128 不孝有三，无后为大。
129 不到黄河心不死；不见棺材不掉泪。
130 不怕官，只怕管。
131 不怕货比货，只怕不识货。
132 不知天高地厚。
133 不是冤家不聚头。
134 不为五斗米折腰。
135 不看僧面看佛面。
136 不食人间烟火。
137 不食嗟来食。
138 不得其门而入。
139 不费吹灰之力。
140 不经一事，不长一智。
141 不遭人忌是庸才。
142 不听老人言，吃亏在眼前。
143 不读书，不识字；不识字，不明理。
144 井水不犯河水。
145 五十步笑百步。
146 仁者乐山，智者乐水。
147 仁爱为接物之本。
148 仇人相见分外眼红。
149 今日事，今日毕。
150 内举不避亲，外举不避仇。
151 公道自在人心。
152 公说公有理，婆说婆有理。
153 分久必合，合久必分。
154 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
155 化干戈为玉帛。
156 化悲痛为力量。
157 化腐朽为神奇。
158 匹夫不可夺志。
159 匹夫无罪，怀壁其罪。
160 天下乌鸦一般黑。
161 天下无不散的.筵席。
162 天下无难事，只怕有心人。
163 天不从人愿。
164 天公不作美。
165 天生我材必有用。
166 天有不测风云，人有旦夕祸福。
167 天作孽犹可违，自作孽不可活。
168 天高皇帝远。
169 天堂有路你不走，地狱无门闯进来。
170 天涯何处无芳草。
171 天无绝人之路。
172 天机不可洩露。
173 太阳打西边出来。
174 太岁头上动土。
175 少壮不努力，老大徒伤悲。
176 心不甘，情不愿。
177 心有馀而力不足。
178 心有灵犀一点通。
179 手无缚鸡之力。
180 日有所思，夜有所梦。
181 比上不足，比下有馀。
182 水能载舟，亦能覆舟。
183 父母在，不远游。
184 牛不知角弯，马不知脸长。
185 牛头不对马嘴。
186 王子犯法，与庶民同罪。
187 世风日下，人心不古。
188 以子之矛，攻子之盾。
189 以小人之心度君子之腹。
190 以不变应万变。
191 以其人之道，还治其人之身。
192 以貌取人，失之子羽。
193 他山之石可以攻错。
194 半路杀出程咬金。
195 叫天天不应，叫地地不灵。
196 只许州官放火，不许百姓点灯。
197 失之东隅，收之桑榆。
198 巧言令色，鲜矣仁。
199 巧妇难为无米之炊。
200 左耳进，右耳出。
201 平生不作亏心事，半夜敲门心不惊。
202 平时不烧香，临时抱佛脚。
203 平时有储蓄，临时不用急。
204 打不还手，骂不还口。
205 打在儿身，痛在娘心。
206 打狗看主人。
207 打开天窗说亮话。
208 打落牙齿和血吞。
209 民以食为天。
210 玉不琢，不成器；人不学，不知义。
211 瓜田不纳履，李下不正冠。
212 生平不做亏心事，夜半不怕鬼敲门。
213 生死有命，富贵在天。
214 生米煮成熟饭。
215 白刀子进，红刀子出。
216 白髮人送黑髮人。
217 皮之不存，毛将焉附。
218 皮笑肉不笑。
219 休息是为了走更长的路。
220 仰不愧于天，俯不炸于地。
221 先下手为强，后下手遭殃。
222 冰冻三尺，非一日之寒。
223 名不正，言不顺。
224 合则来，不合则去。
225 吃力不讨好。
226 吃不完兜著走。
227 吃得苦中苦，方为人上人。
228 在人屋簷下，不得不低头。
229 在家靠父母，出外靠朋友。
230 多子多孙多福寿。
231 多情自古空馀恨，好梦由来最易醒。
232 好人不长寿，祸害遗千年。
233 好死不如赖活著。
234 好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。
235 好男不当兵，好铁不打钉。
236 好男不跟女斗。
237 好事不出门，坏事传千里。
238 好花不常开，好景不常在。
239 好梦由来最易醒。
240 好汉不吃眼前亏。
241 如人饮水，冷暖自知。
242 如坠五里雾中。
243 成者为王，败者为寇。
244 有一就有二。
245 有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
246 有志者事竟成。
247 有恒为成功之本。
248 有借有还，再借不难。
249 有情人终成眷属。
250 有理走遍天下，无理寸步难行。
251 有眼不识泰山。
252 有智不在年高，无智空长百岁。
253 有过之而无不及。
254 有缘千里来相会，无缘对面不相识。
255 有钱能使鬼推磨。
256 朽木不可雕也，粪土之牆不可杇也。
257 此一时彼一时。
258 此地无银三百两。
259 此处不留人，自有留人处。
260 死有重于泰山，有轻于鸿毛。
261 死马当活马医。
262 江山代有人才出，各领风骚数百年。
263 江山易改本性难移。
264 百无一用是书生。
265 百善孝为先。
266 老年花似雾中看。
267 老树著花无丑枝。
268 自古红颜多薄命。
269 行不更名，坐不改姓。
270 行百里者半九十。
271 行行出状元。
272 伴君如伴虎。
273 何不食肉糜？
274 何乐而不为。
275 伸手不打笑脸人。
276 伸手不见五指。
277 作贼的喊捉贼。
278 你敬人一尺，人敬你一丈。
279 兵来将挡，水来土掩。
280 助人为快乐之本。
281 吾家有女初长成。
282 君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。
283 君子有成人之美。
284 君子报仇，三年不晚。
285 君子绝交，口不出恶声。
286 君子爱财，取之有道。
287 坐(隔)山观虎斗。
288 孝顺为齐家之本。
289 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
290 扮猪吃老虎。
291 求人不如求己。
292 求生不得，求死不能。
293 没有三两三，不敢上梁山。
294 牡丹花下死，作鬼也风流。
295 男大当婚，女大当嫁。
296 男儿有泪不轻弹。
297 秀才遇到兵，有理说不清。
298 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
299 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
300 见人说人话，见鬼说话。
301 见怪不怪，其怪自败。
302 言之者无罪，闻之者足诫。
303 身在江湖，心存魏阙。
304 身体髮肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
305 迅雷不及掩耳。
306 防君子不防小人。
307 事实胜于雄辩。
308 依样画葫芦。
309 使功不如使过。
310 使君有妇，罗敷有夫。
311 来者不善，善者不来。
312 兔死狐悲，物伤其类。
313 两害相权取其轻。
314 取之不尽，用之不竭。
315 取法乎上，仅得乎中。
316 受人之託，忠人之事。
317 受人滴水之恩，当涌泉以报。
318 受人点滴，当涌泉以报。
319 受命不受辞。
320 和平为处事之本。
321 命好不怕运来磨。
322 孟不离焦，焦不离孟。
323 忠臣出于孝子之门。
324 忠勇为爱国之本。
325 放下屠刀，立地成佛。
326 放诸四海而皆准。
327 明人不做暗事，真人不说假话。
328 明人不说暗话。
329 明修栈道，暗渡陈仓。
330 明枪易躲，暗箭难防。
331 服从为负责之本。
332 东家长，西家短。
333 法网恢恢，疏而不漏。
334 争千秋不争一时。
335 物以稀为贵。
336 狗嘴裡吐不出象牙。
337 知人知面不知心。
338 知子莫若父。
339 知无不言，言无不尽。
340 肥水不落外人田。
341 初生之犊不畏虎。
342 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
343 近朱者赤，近墨者黑。
344 金玉其外，败絮其内。
345 长他人志气，灭自己威风。
346 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
347 信义为立业之本。
348 侯门深似海。
349 前事不忘后事之师。
350 哀莫大于心死。
351 姻缘天注定。
352 屋漏偏逢连夜雨，行船又遇对头风。
353 怒从心上起，恶向胆边生。
354 急惊风遇上慢郎中。
355 恨铁不成钢。
356 挖东牆，补西牆。
357 指著秃驴骂和尚。
358 施比受有福。
359 既生瑜，何生亮。
360 既来之，则安之。
361 是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
362 是福不是祸，是祸躲不过。
363 活到老学老。
364 为老不尊，教坏子孙。
365 为善不欲人知。
366 狡兔死，走狗烹。
367 皇天不负苦心人。
368 皇帝不急，急死太监。
369 秋风扫落叶。
370 苦海无边，回头是岸。
371 若要人不知，除非己莫为。
372 英雄所见略同。
373 英雄无用武之地。
374 英雄难过美人关。
375 要怎麽收穫先怎麽栽。
376 负心都是读书人。
377 风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
378 食之无味，弃之可惜。
379 乘兴而来，败兴而归。
380 冤有头债有主。
381 冤冤相报何时了。
382 冤家宜解不宜结。
383 哪壶不开提哪壶。
384 夏虫不可语冰。
385 宰相肚裡能撑船。
386 害人之心不可有，防人之心不可无。
387 家有一老，如有一宝。
388 家有梧桐树，自有凤凰来。
389 家和万事兴。
390 家家有本难念的经。
391 家书抵万金。
392 家丑不可外扬。
393 射人先射马，擒贼先擒王。
394 师父领进门，修行在个人。
395 师者，传道、授业、解惑者也。
396 弱水三千，我取一瓢饮。
397 挟天子以令诸侯。
398 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
399 书到用时方恨少。
400 海内存己知己，天涯若比邻。
