1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
译文：多干坏事，一定会自取灭亡。
2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》)
译文：谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
译文：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
译文：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
译文：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
译文：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
译文：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8、末大必折，尾大不掉。(《左传·昭公十一年》)
译文：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。(旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。)
9、为政者不赏私劳,不罚私怨。(《左传·阳公五年》)
译文：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。(《左传·闵公二年》)
译文：没有道德而享受俸禄，就是祸害。(说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。)
11、我无尔诈，尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)
译文：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。(《左传·闵公元年》)
译文：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu)。(《左传·襄公二十五年》)
译文：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。(《左传·襄公十年》)
译文：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的`欲望难以成功。
15、川泽纳污，山
译文：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴
16、过而不
译文：有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。(《左传·文公五年》)
译文：空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。(《左传·隐公三年》)
译文：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。(《左传·隐公六年》)
译文：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也;侈，恶之大也。(《左传·庄公二十四年》)
译文：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废
译文：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。(《左传·襄公二十三年》)
译文：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。(《左传·僖公二十年》)
译文：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
译文：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连;嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。(《左传·襄公二十五年》)
译文：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。(《左传·哀公元年》)
译文：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一
译文：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。(《左传·成公八年》)
译文：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
译文：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。(《左传·哀公元年》)
译文：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福;国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
1、少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。——张潮
2、爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若
3、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思
4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
5、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀况
6、盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
7、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。——明代·胡居仁
8、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
9、好学而不勤问非真好学者——刘开
10、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
11、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。——老舍
12、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——韩愈
13、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
14、最易受骗的，就是认为自己远比他人聪明。——罗休夫柯
15、言之无文，行而不远。——《左传》
16、学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图
17、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。——贝尔斯
18、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。——鲁迅
19、业精于勤，荒于嬉。——韩愈
20、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——朱熹
21、差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊
22、人生在勤，不索何获——张衡
23、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
24、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑
25、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
26、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟——韩愈
27、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚
28、少壮不努力，老大徒伤悲。
29、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若
30、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
31、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
32、知而好问，然后能才。——《荀子》
33、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪
34、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎
35、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼
36、差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊
37、盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
38、言之无文，行而不远。——《左传》
39、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
40、不耻相师。——唐·韩愈师说
41、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫柏学士茅居
42、读书之法，莫贵于循序而致精。——宋·朱熹性理精义
43、业精于勤，荒于嬉。——唐·韩愈进学解
44、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹学规类编
45、未尝一日去书不观。——唐·韩愈唐故相权公墓碑
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——论语·子罕
47、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈师说
48、学而不化，非学也。——宋·杨万里庸言
49、圣人无常师。——唐·韩愈师说
50、濯去旧见，以来新意。——宋·朱熹学规类编
01、多行不义必自毙。(《左传隐公元年》)
译：多干坏事，一定会自取灭亡。
02、人谁无过？过而能改，善莫大焉。(《左传宣公二年》
译：谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
03、民生在勤，勤则不匮。(《左传宣公十二年》)
译：百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
04、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传襄公十一年》)
译：《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
05、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传襄公二十四年》)
译：最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
06、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传襄公三十一年》)
译：我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
07、临患不忘国，忠也。(《左传昭公元年》)
译：面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
08、末大必折，尾大不掉。《左传昭公十一年》
译：树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
09、为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传阳公五年》
译：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
10、无德而禄，殃也。《左传闵公二年》
译：没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11、我无尔诈，尔无我虞。《左传宣公十五年》
译：我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传闵公元年》
译：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传襄公二十五年》
译：下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14、众怒难犯，专欲难成。《左传襄公十年》
译：众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传宣公十八年》
译：河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传襄公七年》
译：有过错而不改正，这是败亡的根源。
17、华而不实，怨之所聚也。《左传文公五年》
译：空有虚名而无其实，言过其行的.人。必然会招来人们的怨恨。
18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传隐公三年》
译：骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19、善不可失，恶不可长。《左传隐公六年》
译：好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》
译：节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传僖公二十四年》
译：兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22、祸福无门，唯人所召。《左传襄公二十三年》
译：灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23、量力而动，其过鲜矣。《左传僖公二十年》
译：根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传僖公五年》
译：面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
25、言之无文，行而不远。《左传襄公二十五年》
译：言辞没有文采，流行得不会很远。
26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传哀公元年》
译：修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27、不以一眚(shěng)掩大德。 ―― 左传名言
译：不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28、从善如流。《左传成公八年》
译：听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》
译：人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传哀公元年》
译：国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
