2、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
3、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
4、光中极尊，佛中之王。
5、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
6、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
7、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
8、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
9、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
10、此身已在含元殿，更向何处问长安。
11、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
12、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
13、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
14、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
16、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
17、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
18、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19、知见立知，即无明本。
20、哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
21、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
22、归元性无二，方便有多门。
23、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
24、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
25、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
26、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
27、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
28、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
29、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
30、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
31、若能转物，即同如来
32、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
33、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
34、尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
35、青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
36、释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
37、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
38、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
39、唯心所现，唯识所变。
40、敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
41、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
42、见色起淫心，报之在妻女。
43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
44、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
45、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
46、心生种种法生，心灭种种法灭。
47、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
48、回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
49、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
50、己所不欲，勿施于人。
51、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
52、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
53、于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。
54、淫人妻女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应 我淫人妇妇淫人。
55、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
56、才入信门，便登祖位。
57、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
59、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
60、世间事无非是幻，世上人何必认真。
61、阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
62、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
63、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
64、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
65、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
66、妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
67、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
68、往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。
69、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
70、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿
71、具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
72、观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
73、一切法从心想生。
74、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
75、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
76、离一切诸相，即一切诸佛。
77、看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉慈悲
78、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
79、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
80、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
81、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
82、世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。
83、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
84、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
85、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
86、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
87、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
88、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
89、是心作佛，是心是佛。
90、净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘 贪嗔痴慢
91、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
92、菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
93、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
94、q益大师便很肯定的说："欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。"
95、永明延寿大师《禅净四料简》
96、有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。
97、无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
98、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
99、无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
100、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
101、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
102、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
103、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
104、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
105、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
106、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
107、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
108、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
109、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
110、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
111、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
112、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
113、财色名食睡 地狱五条根
114、愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
115、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
116、觉了一切法，犹如梦幻响。
117、修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。
118、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福，朋友们又参透了多少呢?
1、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
2、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
3、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
4、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
5、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
6、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
7、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
8、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
9、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
10、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
11、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
12、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
13、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
14、知见立知，即无名本。
15、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
16、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
17、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
18、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
19、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
20、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
21、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
22、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
23、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
24、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
25、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
26、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
27、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
28、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
29、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
30、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
31、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
32、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
33、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
34、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
35、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
色即是空空即是色简单说色是指一切能见到或不能见到事物现象，而这些现象是人们虚妄产生幻觉。空，上面说到是产生现象多种因素和缘由，是事物本质。下面是佛经有关舍得经典名句，欢迎参考阅读！
1、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
2、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
3、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
4、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
5、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
6、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
7、若人欲知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
8、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
9、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
10、舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
11、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
12、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
13、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
14、余供无过者 超踰不可计 如是菩提心必成等正觉
15、知幻即离，不假方便离幻即觉，亦无渐次。
16、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
17、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
18、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
19、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
20、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
21、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
22、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
23、皱者为变，不皱非变；变受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
24、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
25、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿。
26、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
27、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
28、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
29、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人妻女报急将淫念立消磨。
30、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
31、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
32、若欲放下即放下，欲待期无期。此身不向今生度，更向何生度此身。
33、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
34、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
35、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
36、当知虚空生汝心，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
37、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
38、凡所有相，皆是虚妄。若见诸非相，即见如来。
39、不如以慈心 回向于菩提是福为最胜无量无有边。
40、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
41、此身已在含元殿，更向何处问长安。
42、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
43、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
44、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
45、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
46、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
47、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
48、知见立知，即无明本。
49、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
50、心生种种法生，心灭种种法灭。
51、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。"
52、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
53、欲知前世因，今受者是；欲知来世果，今生作者是。
54、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，佛真实性。
55、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
56、建水月道场作梦中佛事。
57、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
58、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
59、归元性无二，方便有多。
60、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
61、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
62、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
63、一花一世界，一叶一菩提。
6、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
65、觉一切法，犹如梦幻响。
66、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
67、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
68、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
69、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
70、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
71、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
72、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
73、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
74、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
75、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
76、报君今日是十六，念佛须戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
77、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
78、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹家之铁棒。
79、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
80、七佛诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
81、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
82、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
83、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
84、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
85、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
86、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
87、佛言：有人患淫不止，自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛。
88、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
89、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
90、见色起淫心，报之在妻女。
