历史教学反思1_历史教学反思1
新课程标准需要教学方式的转变，而教学方式的转变最终却要落实到学生学习方式的转变上。中学阶段是学生学习方式转变的关键期，中学生的知识、个性和社会性都比小学生有了一定的发展，他们已具备初步的分析和辩证思维能力，在历史教学中应努力激发他们的学习兴趣，这不仅有利于学生自身学习的进步和能力的提高，而且将为学生今后的学习打下良好的基础，使学生终生受益。
1、根据历史课的特点，巧设悬念，引发兴趣。历史有自己独特的特点，历史事件总是互相联系并且大多是因果相联的。历史教师应当充分利用这一特点引发学生“欲知后事如何，且听下面分解”的欲望。历史教师在各个知识点的衔接上巧设悬念，学生会不自觉地对将要学习的内容产生疑问，迫切想知道事情的真相和原委，在这种心理驱使下，学生会学习热情高涨，积极进行探究从而获得自己想得到的东西。
2、教学中适当穿插简短的历史故事，强化学习兴趣。历史事件背后总有一些野史传说和故事，这正是初中生最最感兴趣的。教师根据每节课的教学内容穿插一至二个轶闻趣事，来满足学生的猎奇心。久而久之，学生就产生了学习历史如同看故事的感受，这种心理能驱使学生主动寻找历史书籍进行自主学习，自主学习能力也相应提高。
3、给学生成功的体验，成功是兴趣的源泉。学生在完成学习目标的过程中，教师要积极调动学生所有的经验和智慧，去攻破学习中的难点，难点一旦攻破，学生会非常兴奋，教师要及时帮学生把兴奋上升为成功体验，不失时机的对学生进行鼓励，成功的体验将激发学生兴趣和自信心，激励学生继续走向成功。
历史教学反思1_历史教学反思2
新课程提出：教师要注重新课程课堂教学的主体性，由关注“教”向关注“学”转变，尊重学生的主体性，学生是学习的主人，教学不是看教师教得怎么样，而是要看学生学得怎么样，一切教学活动的目的，都是促进学生的全面发展，新课程有效教学就是以学生学习为中心，激发学习兴趣，减轻学习负担，提高学习效率，为实现学生的有效学
习提供优质服务。
在执教《探索建设社会主义的道路》一课中，因为本课的重点是大跃进和人民公社化运动，这是探索建设社会主义道路中出现的严重失误，为了让学生更好地理解这一知识点，我充分地调动学生的学习积极主动性，让他们说一说自己知道的有关大跃进和人民公社化运动时期的情况，有的同学说：大跃进时期出现的打油诗：芝麻赛黄豆，黄豆像地瓜，地瓜像玉米，玉米比人大。这是明显的浮夸风。有的说：在各村成立的生产队，每天干活时由队长组织一起出山，一起劳动，中午时一起到食堂吃饭，由于干好干坏一个样，干与不干一个样，所以农民的生产积极性大大降低，农业产量也大大降低。由于本课的教学中教师以学生为中心，激发了学习兴趣，所以学习效果较好。
新课程要求教师要改变过去“满堂灌”的教法，重视培养学生各方面的能力，在本节课的教学中，我注重尊重学生的主体性，鼓励学生说一说身边的历史，我觉得这样才真正体现课改的要求；放手让学生自己学，不但使学生对本知识点加深了理解，也提高了学生的学习积极性。
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时间付诸东流水，期中考试已结束，回顾任教高二历史教学一个月以来教学情况，总的感觉是忙碌与踏实的，单从各班历史成绩来看，问题还是很大。尖子班成绩平稳，高分学生较少，普通班成绩普遍低下。面对这种情况，对我来说即使一种挑战，椰油一份压力。为此在中期考试之后，要及时总结经验，找出不足之处，寻求今后新的对策及努力方向是我目前最重要的事情之一。
一、一定要重视学生的感受，带领学生共同前。高二历史重点讲述世界近现代史，所讲的历史事件都发生在国外，所以各班学生学习激情不高，感觉乏味，容易产生依赖心理，被动接受而不是主动去学，为此，要努力思考、探索教学方法和教学思路，培养学生历史思维和能力素质，使之有效地实行。
二、扎实基础知识。历史学科的最大特点是以大量史实为依据，论从史出，所以要坚持课前提问，而且要严肃对待提问，同时以精彩的导课使学生迅速投入到教学内容中，加强学习，布置适量的作业，按时批阅。
三、培养学生良好的学习习惯和适合自己的学习方法。我认为这是目前十分必要和迫切的，同时还要注重应试技巧，传授经验，进行知识整合、合理利用。做好常规教学，教有方，学有思。寻求既适应自己、又适合学生的教法。这样既有利于学生素质的提高、又有利于学生分数的提高。
回顾这半期的工作，很辛苦、教学任务也不轻。但我始终充满激情、相信自己有信心、也有爱心，不停地改变教学观念没，提高教学效率，确保教学质量。争取赢得学生更多的爱戴和信任，将会一如既往的更加努力！
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指导学生认真仔细读课本是阅读的最重要的环节。阅读前教师应对课本进行深入钻研。根据教学目标要求精心巧妙地编选几个知识性、思想性都比较强，提纲挈领的思考题，课前准备多媒体，或上课后迅速简要地写在黑板旁边，让学生阅读时心里装着问题，目标明确。采用默读与朗读相结合的方法。因为长时间朗读会产生疲劳，影响读的质量。如果长时间默读，又往往会“一目十行”、“眼神不一”，有的同学会“走神”或搞小动作，随时抽一个同学朗读可提高读的效果。再者，朗读也可消除错字，不认识的字，难懂的词，可以及时指出和纠正。这种读法，既有学生活动，又有教师抽查，能使学生注意力比较集中。因为有思考题引路，绝大多数同学能及时准确地抓住课文的中心、重点、特点及难点。
注重习惯培养
在最近听课中，我发现有些学生没有养成良好的学习习惯，窗子的一点点响动，立刻会有学生东张西望，在学生展示中，有时是“事不关己，高高挂起”的样子···
行为养成习惯，习惯造就性格，性格决定命运，有无良好的学习习惯对于学生的成才至关重要。因此我们应注重学生学习习惯的培养。包括：自主学习习惯、课堂教学中的审题→析题→答题习惯，一切都以规范为出发点和归宿。习惯的培养讲究的是持之以恒，好习惯是高效课堂教学的有力保障。
当然，说和做，相去甚远，只有在真实任务的驱动下，每每让学生感到这事马上要做，才会有细致周到的考虑，才会有到位的指导。要让指导、设计与想法在现实中着陆，只有一个办法，带着学生去“做”。
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作为老师，我们天天上课，在课堂上面对学生期待的眼神，老师或许会激情高昂，但是，我们也一定会遇到学生沉闷的课堂气氛，这样我们一定会激情低落。前几天我就又一次遇到这种情况：上课过程中我针对问题问同学们“这个问题明白了吗？”结果教师里无人应答，我又问了一遍，三两个学生有气无力的答：“明白了”。当时我观察着每一位学生的表情，说实话当时真的已经怒火中烧，本想借机好好训他们一顿，但还是忍了下来。突然学生可能意识到了什么，马上鸦雀无声地看着我，他们以为我会发火，并狠狠地训他们一顿，从他们的表现看得出，他们正等待着接受我的批评。
经过短时间的沉默，我转念一想：这不正是一次很好的教育机会吗？于是我压住了心中的不悦对学生说：看来同学们累了，我给大家讲个笑话吧。学生们有些茫然，你看我，我看你，脸上露出了一丝不太自然的微笑，然后教室里响起一阵笑声，后来学生很快融入课堂的讨论中。接下来师生都变得很轻松。大家也可以想象得到我这节课的效果，比平时要好上几倍，学生掌握的也非常好。
反思：
试想一下，如果课上看到学生的这种现象，就劈头盖脸的一顿批评、教育，学生会接受吗？能达到教育的最终目的吗？我的这节课的效果还会那么好吗？答案肯定是否定的。
有时试着换一种方式来解决问题，可能会收到意想不到的效果，只是简单一个笑话改变了课堂上的尴尬的气氛，拉近了师生间的距离，同时也收到了较好的效果，所以尝试换一种思维去解决问题，结果会更精彩。
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最近听了部分老师的公开课，感到老师们都在努力实践小组合作学习的教学，看得出他们都付出了很多心血，这很可贵，值得我学习。
我想小组合作学习的关键，是看课堂上学生学习的主动性和学习效果的实效性。学生自主学习，互助学习，主动获取知识解决问题，学生在互助和展示自我的过程中体会到成就感，找到学习的快乐和自信。课堂是学生的，老师是为学生服务的，不要干预学生过多，整堂课按老师精心设计的思路走，这样老师累、学生循规蹈矩，失去教改的本意，教师应该尽量少作为，“无为而教”。学生出现解决不了的.问题，老师引导解决，学生展示的精彩老师及时肯定，学生表现得不够好，老师要给予鼓励，不要表现出不满或批评，一免打击学生的积极性，以后不愿参与。小组合作学习不能重形式，模式化，模式化的东西没有了发展的空间，是学习了别人外在的东西，好像“买椟还珠”，这无疑是课改进入了误区
课堂时间是有限的，学生在展示学习成果时，不说废话，去掉自我介绍，直接发表自己的观点，这样课堂时间才能有效利用，学习的内容更明确。课堂是不是自始至终都应是热闹的？我想应该是静动结合。学生自主学习的前期需要安静的课堂环境，自主完成学习目标后，同桌互换交流，解决不了的小组内交流解决，然后展示学习结果及遗留问题，老师及时评价并解决遗留问题。练习的处理也应动静结合。这需要老师耐的住寂寞，给学生留足自主学习的时间，最后出场收拾残局。以上是我自己的想法，不一定正确，只是纸上谈兵，自知在教学上远远落后于其他老师，说出来与大家交流，希望老师们不要见笑。
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课后反思在本节课中，我依据课程标准，精心编写了导学案，由于学习历史离不开地图、图片和文字资料等，再加上初三学生刚刚接触世界古代史，为此我采用了多媒体教学手段形象地向学生展示本课的内容，来激发学生的学习兴趣，让他们以良好的精神面貌投入到课堂学习中来。
导入环节联系现在的马拉松比赛能够激发学生学习的积极性，让学生以饱满的热情投入到下面的学习中。在讲述亚历山大大帝东征时，老师呈现的亚历山大的名言以及史料，有利于学生加强对亚历山大这个人物的理解，避免了空洞的说教。拓展提升环节，使学史明智与学生的现实生活紧密相连，体现了史为今用。多种评价方式，使每个学生都能够有所收获，有所成就，都能获得成功感。动态的地图，“穿越”的情境，避免了平铺直述，历史氛围的“渲染”很到位。各个部分的衔接也非常自然，以气呵成。这些环节给学生提供了参与的机会，有利于学生学习目标达成度的提高。
在教学过程中，我遵从“学生是课堂的主体，教师是课堂的主导”原则，主要让学生通过自主学习、小组合作学习来学习，起到了不错的效果。特别是在从史料中来看当时亚历山大东征的有利条件和主观动机有哪些？还有通过亚历山大的名言来看亚历山大是个什么样的人，学生们掌握的非常好，比我预先想的还要好。由于每一个同学都积极参与，所以课堂效果也非常好，课堂检测百分之九十八的同学能够达标。
不足之处：在合作探究环节，还是有的小组有个别学生没能真正参与合作学习，只是在被动地接受别人的见解，还需要教师的进一步调动。
学生能够运用所学的知识来解决问题，有效的完成了知识的迁移、巩固和运用。但在课堂上质疑的学生较少，以后需要培养学生的问
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在小组合作学习的课堂中，合作学习能力是必备的。学生的合作能力、合作习惯不是与生俱来的，更不可能一蹴而就，需要我们老师通过正确的途径精心培养。
1、培养学生倾听的能力。历史课本知识的确有些枯燥，学生不认真听讲总是有的。如何才能让学生愿意听、喜欢听，我进行了很多尝试，其中两种方法比较有效：一是将历史知识和现实影视剧相关内容结合；二是与其他学科知识联系。比如，在组织学生讨论学习清朝历史时，让学生结合电视剧《康熙王朝》《雍正王朝》来讨论，效果也非常好。平时学生难记的清朝皇帝名称等知识，他们记得都很清楚。当然小组合作中，最重要的是让学生善于倾听同伴的观点，学会彼此相互尊重。课堂上一定要注重学生倾听习惯的培养，并适时指导学生的倾听方法——边听边思考，吸收、质疑和反思。
2、培养学生表达能力。学生的层次不同，其理解能力和表达能力也是参差不齐的。小组合作学习中，为进一步推进整个小组的进步，可以尝试小组长轮换法，就是让理解能力较强的学生担任第一讨论组长，在他代表小组发言后，再由各小组成员轮流担任组长发言。这样就能充分调动态度消极同学的参与，也能增强基础差的学生的信心，从而让她们积极思考、敢想敢说。
3、指导学生合作技巧。小组合作学习中，小组成员任务的分配很关键，要保证小组成员能独自承担一定的学习任务。另外，要指导小组分配学习任务、辅导同伴、提问同伴、相互交流、解决分歧并学会归纳学习成果。
总之，作为老师我们应相信学生，大胆放手，积极引导学生主动地进行自主学习、探究、讨论、合作交流等，在合作学习中让他们发现、掌握和提高。
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在平时的初中历史教学中，对于如何处理好教师的讲述与学生自主合作和探究学习之间的关系？我认为教师的讲述与学生自主合作和探究学习之间关系应该是共生共存、相辅相成。
学生的自主、合作、探究学习是不是就要排斥教师的讲授呢?在有些教师的课堂上,为了体现“自主、合作、探究”，历史教师很少“讲”,甚至是一堂课都不开口说几句话,学生成了课堂的主角,教师却似乎成为一位旁观者。对这一点我心有存疑，我们必须全面、正确地评价讲授式的教学方式，既要反对“满堂灌”，又要改变当前那种因追逐“时尚”而完全排斥教师讲授的现象。当然老师的讲授新课不等于满堂灌与死记硬背，注重学生的自主合作和探究学习并不是取消讲授。新课改并不是完全摒弃讲授法的合理运用，知识传授的基本特征决定了在初中历史教学中，讲授法永远是一种必须的教学方法。讲授法中教师精彩的描绘、缜密的分析论证、诙谐幽默的语言可以使学生愉快地投入学习。新课改要求的自主合作和探究学习的教学过程，主要应该看教师的角色和讲授内容上的转变，即教师的角色由主角变成引导者，讲授的内容由灌输生硬的结果变成注重学生自主合作和探究学习的过程。
所以说在任何一个教师的历史教学中，在任何一节成功有效的历史课堂教学里，老师讲授与学生自主学习、合作学习和探究性学习都是共生共存、相辅相成，不可能只有其中一方面而毫无另外的一方面的踪影，真正处理好二方面之间的关系，取得最佳的教学效果才是最重要的
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本课是唐的民族关系课，大唐盛世不仅体现在政治、经济、文化、文学、艺术、外交等方面，也体现在民族关系上。如何在纷繁复杂的历史中，学习、理解唐的民族政策，民族关系，民族交往是本节课的重点。
学生是学习的主人。课前布置学生预习教材，掌握基础知识，搜集文成公主入藏的故事等。这些培养了学生搜集和处理信息的能力，语言表达能力和自主学习能力。课堂上，运用了归纳法、比较法、小组合作学习、促使学生积极思考，畅所欲言，大胆发表自己的见解。教学中设计了分组完成教学任务的方法，每组有规定的学习任务，要求学生组内积极合作完成，然后评出优胜组。这一方法果然奏效，学生很快完成了学习任务。并且对收集到的文成公主入藏的故事纷纷展示交流，吸引了学生注意力，激发学生主动参与的热情。整个教学过程，生动活泼，有声有色，图文并茂，体现了新课标、新理念和新技术的完美结合，达到了知、情、意的统一，提高了教学效率，。
在教学环节的设计上，教师可谓想方设法，精心设计。每个环节的衔接与过渡自然得体，恰到好处。从时间分配上看，整堂课时间分配合理，因为唐与突厥、吐蕃的关系是本课的重点，所以活动较多，占时较多。从教师的教态，仪表等方面看，教态自然，仪表得体，语言幽默、风趣不失严谨，板书主要内容起到了提纲挈领的作用。
历史是为现实服务的，教学中把唐代少数民族的发展与今天少数民族地区的巨变对比，突出了中国共产党的伟大，民族区域自治政策的正确，激发民族自豪感，形成正确的民族观，树立自觉维护祖国统一和民族团结的意识。
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昨天已经过去，我们只能留给记忆，历史教学反思。未来没有来临，我们只有寄托。今天才是最现实的，所以我们要把握好当下。
对于历史的学习，我们应该给予高度的重视，因为历史是一面镜子，我们可以从历史中总结很多的经验，这样就可以避免我们少走一些弯路。
对于历史要做到三抓好，抓好课堂，抓好复习，抓好考试。我们要讲好每一堂课，充分的调动学生的课堂学习积极性。集中学生的注意力，让每一节课都能有很好的效率，让学生有最大的收获。更好的完善我们的讲课方式和方法，从而吸引学生的注意力。抓好复习，学习很关键，但是做好复习更为重要。复习不是简单的背诵，而是要深刻的让学生去理解。进而从历史中总结出经验和教训。这样更有利于学生对知识的运用。这才是复习的根本目的所在。抓好考试，考试不仅是抓好月考，期中和期末考试，平时我们也要注重一些课堂上的小测验。
这样更有利于学生巩固基础知识。从而提高学生的学习效率。在做好上面三抓好的基础和前提是我们要更好的走进学生，去了解并解决学生在学习历史中遇到的困难，加强与学生的交流和沟通。历史教学的重任是让学生树立正确的历史观，这样有利于学生未来的发展。抓好课堂效率，提高复习效果，实现考试的真正目的，努力提高学生的历史成绩我们老师要不懈努力！
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3月29日，我校领导请来了徐以山一行教研员领导来我校指导教学，整天分两个阶段：第一阶段，中午各科听评课。第二阶段，下午高玉丛上了一节公开课，然后徐主任对126教学策略做了深刻的报告。
第一阶段，由于我校推行了课改，实行小组合作学习。中午每科两位老师各讲了一节课，各科教研员组织了听评课和指导。对我校的课改和落实情况得到了落实和充分的肯定，并给予了评价。指出了不足和困惑。
下午高玉丛举行了公开课，全校老师和领导们都去听了这节课。然后徐主任又对126策略进行了阐述。并对初三的复习做出了要求和指导。不足之处:1、小组合作学习处于现状，学生不入门，深入不下去，不能做到互帮、互学、互评。2、重点难点不明显，整堂课平铺直叙。3、学生的参与的少，老师要注意选题，做到心中有数。有的放矢。
改进之处：1、注重应试能力的落实。2、126策略的落实问题。3、学校的课程改革老师们要从思想上去改。。4、应用现成的资料时要进行筛选、改造和加工。不要拿过来就用，心中没数。5、解决问题的方式不能仅仅局限于统对答案。6合作学习时老师要多多关注中差生，针对问题要分组分层次的让学生去展示。要建立评价机制，这样小组才有竞争合作意识。
历史教学反思1_历史教学反思13
一、基本情况分析：
1、学生情况分析：
学生普遍对历史感兴趣，但是最大的缺点是不愿意记，导致基础知识掌握较差，成绩普遍不好。学生成绩断层较大，前五名和第六名距离很大。后层落差更大，对历史的学习有畏难情绪。
2、教材分析：
高二历史主要是学习经济史和文化史，同时在学完本学期的内容的同时，历史班要把选修二学习完毕。
二、教学目的及任务：
按照课程标准的要求，通过高二历史课程学习，扩大掌握历史知识的范围，深入地了解历史发展的基本线索；对历史唯物主义的基本理论和方法有所了解，初步认识人类社会发展的基本规律，学会运用科学的理论和方法认识历史和现实问题，逐步形成科学的世界观和历史观；树立不断完善自我、为祖国社会主义现代化建设做贡献和关注民族与人类命运的人生理想。
三、具体措施：
1、提高课堂效率。落实备教辅批改的各个环节，上课力求精干、实在。上课要求每个人做好笔记，课后进行知识整理，定期检查笔记情况，将做得很好的作为样本展出。
2、抓好课前预习及课后及时巩固。落实每个人的作业，作业实行轮流当面批改，做到每次当面批改三分之一以上。单元复习和考试落实到个人，完善课前检查和试卷的单独评讲。
3、落实个别辅导计划，着力培养优生。
4、帮助学生树立学科信心，大幅度提高历史成绩。
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随着我国经济的快速发展，教师待遇有了明显提高，但横向比较，中小学教师的待遇仍然较低。很多教师与当年同时分配到国家机关或其他部门以及下海经商的同学相比，其经济收入相差甚远，于是导致他们心态失去平衡，产生了自卑感。有的教师为了避免这种因囊中羞涩而造成的尴尬场面，尽量减少与同学、朋友聚会和各种社交活动。长此以往，造成一些教师性格孤僻，难以与人沟通，甚至产生人际交往障碍。一些中老年教师由于受经济收入的限制，无钱买房子，无钱送子女上重点学校，产生了对家庭、对亲人的内疚感、负罪感。一些青年教师尤其是小学男教师因经济收入低、生活和工作条件差等，连找对象也困难，因而产生了焦虑、忧郁、自卑等心理问题。
针对这些问题，作为一名教师你可以这么想一想：虽然我们工资低一点，但是至少我们还有一份稳定的工作，一份稳定的收入，还有节假日，还有寒暑假，等等。而私企白领虽然收入高我们许多倍，但是，他们工作压力比我们大许多倍，同时还要面临被炒鱿鱼的可能。休息无定时。如此想想，你一定就会心平气和了。作为教师，虽然有许多压力，但是比上不足，比下有余。既然选择了这份职业，我们就应该耐得住清贫，忍得了寂寞。这样，你就会保持好良好的心态投入到工作中去。
作为一名教师，今后我们还会遇到各种各样的工作压力。我们应该做到：时时摆正自己良好的心态，调整好自己正确的教学心态才行。做到这样，你就会把工作的压力变成工作的动力，才会有良好的心态去对待教学工作。
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作为一名教师,我在不断努力着,期许着自己的每一个进步,在为自己的成功自豪时,同时也发现了自己在教学工作中存在着很多不足.
第一,教学过程中对知识的主次、轻重把握不稳，导致在教学中面面俱到，为争取教学时间讲的过快，给学生思考的时间比较少。我分析了一下个中原因，发现主要还是因为自己在引导学生学习方面的能力非常欠缺，于是为了避免在课堂上出现尴尬的空白，我不断地讲，“成就”了标准的“填鸭式”的教学，这样做的后果是我讲的累，学生听的也累，事倍功半。
第二，还不能做到因材施教。面对不同历史知识水平的教改班和实验班学生，我没能制定出不同的有针对性的教学方案。这样一来，基础好的学生历史知识水平不能得到有效提高，而基础薄弱的学生学习起来又相当吃力，不利于他们的长足进步。
第三，在新的教学理念的指导下，我也尝试着对原来的教学模式进行改革创新，一开始误以为一堂好课就是要把学生调动起来，积极参与课堂教学，而把学生调动起来的标志就是到处是学生的声音，课堂氛围好，气氛活跃。这样做的后果是在课堂教学中我有意无意地走向了庸俗化，片面追求课堂里的热闹，使本来井然有序的课堂变成了一盘散沙，最终的结果是把自己从教学活动的组织者、指导者完完全全变成了课堂纪律的维护者、监管者。在这样的意识指导下必然会冲淡教学的主题，把有组织、有内涵、有目的、探求知识的课堂变成了类似于放牛羊的牧场，盲无目的、放任自流。自己上课时感觉把学生调动得很积极，氛围好，而最终的学习效果却并不是很理想，甚至于导致学生只记得搞笑的地方，对应该掌握的知识一无所知，能够培养的能力一无所有。在不断的摸索过程中，我得到这样的经验教训：课堂活动中需要创造积极的氛围，但是千万不能走极端化，一定要注意活动的本质，即要调动学生的学习兴趣，又要动而有效。
第四，只懂罗列史实，不会深化，突出表现在对课本知识的挖掘程度不够深。我在历史教学中也尝试着使用灵活多样的教学方式，把抽象的内容直观化，使历史课堂丰富多彩。我误以为历史材料越多越好，于是导致有时候课堂上仅仅是一些历史资料的堆砌。没有体系，没有系统，只是一盘散沙，甚至于我忽略了自己点拨指导者的身份，仅仅将大量的事实、材料、图片罗列。学生尽管获得了大量的感性材料，以及自己的一些理性认识，但是至于正确与否却不得而知了。而教师忽略讲解的同时往往容易造成学生自身认知的误区，对自已形成的错误看法没有及时纠正，长此以往就无法正确理解问题、分析问题、解决问题，那么又将从何谈起去解决实际生活中的困难？因此，我认识到，采用灵活多样的教学方式并不意味着教师就要“下岗”，反而对教师本身的素质提出了更高的要求，如何选取典型的材料，如何把握住材料与论点之间的链条，如何挖掘材料内在的灵魂等都成为更高层次教师的必备条件。简单的理念讲解只会空泛，而简单的罗列材料只会使学生变得具体而缺乏深度。所以二者如何结合，比例如何，选取的时机等都成为我日后需要探讨的问题。
以上是我工作以来的一些心得体会，在今后的教学过程中，我要求自己牢记经验教训，多向教学经验丰富的教师学习，同时努力提高自身的综合素质，立志成为一名优秀的历史教师。
看完一部经典作品以后，相信你会有不少感想吧，是时候抽出时间写写
《孔子》观后感1
孔子是中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。在看电影之前，我对孔子的印象就停留在这样的认识上，直到看了《孔子》这部电影。
从电影的结构来看，这部电影就是一部人物的传记。传记很容易流于平庸，因为对人物一生的描写如果平铺直叙就无法突出亮点。而这部电影通过几个吸引人的小故事来展开叙述：比如说服别人救下小奴一命。也通过一些炫丽的战争场面特技和一些令人涕泗交流的感人场面来抓住观众的心。这样的安排无疑使电影增加了跌宕起伏的力量，使人物的形象饱满丰富。
从电影的内容来看，孔子的一生无疑是伟大的。他追求仁义，并希望把仁政运用于治国理念中。他传道授业，哪怕颠沛流离，忍饥挨饿。他秉承了自己信念，直到终老。电影里，孔子是个有血有肉的人，与弟子的感情深厚令人动容，与鲁君谈论政治，铿锵有力，与季氏比赛射箭也是旁征博引……而他被人嫉恨，被迫背井离乡，流浪他乡，却为他的英雄形象涂上了悲情主义的色彩。
当然这部电影也有很多不足之处。从人物塑造来看，虽然选用巨星周润发来演孔子，但周高大伟岸的身躯明显显得用力过猛了，一个怀才不遇、满腹经纶的孔子在剧中显得文武双全，缺乏失意文人的样子。而演员满口论语与人物性格显得疏离，周迅饰演的卫国夫人南子表现轻佻，与当时那个年代的女性形象也相去甚远。从史实角度来看，颜回下冰水冒死救书简的行为也有点脱离实际，孔子智取三城勇退叛军，更像法家思想的代言人。
总之，不管怎样，孔子在我心目中的形象还是光辉灿烂的，他到老年的时候专心致志在鲁国传道授课，编著了《春秋》等经书。他的思想也为后来统治者治国理政提供了重要依据。
《孔子》观后感2
今天下班后，和坤儿一起到上海影城看《孔子》。
电影《孔子》拍得规规矩矩的，说不上超好，但是能够看。
里面故事都有影儿，既没被捧成孔圣人，也没贬成孔老二。不像于丹，她说话太咋呼，搁她理解的论语里走出来的孔子，像个大明白，一想孔子就和她连着，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者说周润发演的孔子真可耐，是一个有对有错，有血有肉，爱国爱家，疼老婆爱孩子的山东大汉。孔子穿得棉袍后现代，特软和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能买到棉花哈？
比张艺谋的《满城尽带黄金甲》和《英雄》诚恳万分，比陈凯歌的《无极》和《刺秦》智商高，比冯小刚的《夜宴》讲故事讲得明白，那帮男人呀，一堆老的人，和胡玫比啊。人家胡玫不像他们猫一顿狗一顿的，没常性，人家她拍的历史剧一贯高水平，电影《孔子》比她的电视剧《雍正》还要好得多。
其实，咱有五千年历史，题材不缺，有故事着呢。但是俺没捞着看过啥像模像样的正剧电影，就算你带上近代史在内，也都没啥好看的。《甲午风云》和《武训传》是俺看过的电影里，应该还算讲明白点儿事儿的，其他真想不出来啥，谁还拍过好历史片？你们帮忙想想？兴许有，俺忘了？
周润发不负众望，孔子演得好，有时候他能化腐朽为神奇，你比如，磕头，多让人反感的动作，但是周润发演得实在，潇洒。哎哟，和他在一起演这场电影，对其他那些演员，像陈建斌周迅和任泉，来说绝对是难得的学习机会，俺这么笨猜啦，人家那几个心里可能还不服捏。
《孔子》观后感3
今天，我们全校同学一起观看了一部电影——《孔子》。
电影里的孔子温和又严肃，有威严的气质但并不凶狠，谦虚恭敬又安详。这让我想起《论语》里的一句话：“子温而厉，威而不猛，恭而安。”孔子还十分热爱学习，学习永远不感到满足。孔子也很会教导别人，教导别人永远不知倦怠。我想，“学而不大厌，诲人不倦”说的就是这个道理吧。
电影里有一个片段，使我终身难忘。孔子的马车正行驶在表面结了冰的大河上，忽然，一大块冰破裂了，而孔子的马车正好在那块冰上，驾车的人让马车跑过了那块冰，一卷卷书却掉入了水中，孔子的一位学生潜入水中，把一卷卷书拿上了岸。这就反映了他的学生是多么爱书啊。
孔子还有一句
看完《孔子》后，我被孔子的精神震撼了。我认为，孔子真的是一个伟大的人啊！我们大家都应该向他学习！
《孔子》观后感4
我以前对文科沒有什么兴趣，语文、历史、政治、地理和美术等文史类学科都学的一塌糊涂。我对孔子的思想也是一知半解，只是长时期存在一种偏见，那就是——孔子是统治阶级治理百姓的工具。因此，我不喜欢孔子，也没有兴趣看周润发演的《孔子》这部电影。
有一天，和女朋友一起在迅雷上想找个电影看，我本来想看其他片子，但是我女朋友很想看《孔子》，我就依她了。看了一半我女朋友睡着了，但我依然被电影的情节深深吸引。这部电影吸引我的地方在于它的出人意料，片子里面的“孔子”和我们普通人一样，没有什么高大形象，也不是我想象中的统治阶级的工具。至于这个孔子是否和真实史料记载是否矛盾，我已经不在乎了，天知道孔子到底是怎样的人，我只在乎我在片子中的具体感受。我已经深深的被片子情节吸引和打动了。
这个片子在前半部分都是讲孔子投身政治与教育，使用“仁义礼治”来治理鲁国，取得了一系列辉煌的成就，这部分总体来说都是喜剧，感觉一切都是那么的顺利。然而，在片子的后半部分却峰回路转，即从孔子推翻三桓失败和齐国大兵压境之后，孔子便开始里颠沛流离的苦难生活，最后到老的时候回到鲁国投身教育。孔子一辈子也没有将“仁义礼治”推行成功。
电影几乎没有涉及到孔子在学术上的成就和“仁义礼治”的思想，只是从一个很普通的视角来描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一样，看起来一切都是那么的平和。然而，前半部分也为孔子的命运埋下了伏笔，即该部分实际上是危机四伏。同样的，平和的孔子，背后是其经受了一般人没有经历的痛苦以及在痛苦中体验的境界和对信念的执着。
这个片子有四个情节让我记忆尤深。我将在以下篇幅一一道来。
第一个情节是孔子推翻三桓失败后，孔子和鲁王的对话以及孔子和老子的对话。孔子以一腔充满“仁义”的热血誓以推翻三桓以维护“君臣之纲”。鲁王便说了，“仁义只是一个说辞，如果失败了，谁还在乎你仁义与否”，“我们应该‘无为方能无不为’”。于是，孔子便回忆起和老子的对话，老子提了一句话，如果做不到便索性放弃吧，这非常符合老子“无为”的思想。老子的“无为”，即无违，不要违反规律，也就是如果你真的做不到的话，说明条件还不成熟，无需勉强硬来。孔子眼见马上得以成功推行“仁义”，却在这一时刻失败了，要放弃以前所做的所有的努力，这真是一般人难以接受的。于是，孔子便离开鲁国，颠沛流离到周朝列国，每到一个地方便开始“仁义”的教育。
第二个情节是孔子和卫国君夫人南子的对话。南子对孔子说了一句话，“世人也许容易理解夫子的痛苦，但未必能
第三个情节是颜回之死。这个情节是让我最无法忘记的情节。我对颜回的体会是，他在片子是一个非常帅气、有才和忠诚的人。在这一个情节，一方面是颜回为了挽救孔子流离各国谱写的书籍而一次又一次的深潜到冰冷的水里，捞起一卷又一卷的竹简；另一方面是夫子恸哭的说道“回，你给我回来”，夫子只想颜回安全的爬出水面，而不是要他去捞那些花费了无数心血编写的书籍。颜回对夫子和夫子对颜回间的这种感情，真是让人无法言表。
第四个情节是孔子回到鲁国。他和弟子们经历了诸国战火，颠沛流离的回来后，在城墙底下哭着喊，我回来了。
这个片子给我的感受很深，虽然我已经看了三遍，但我现在依然无法完全描述出来内心的感受。我想，我还需要再多看几篇。在这个片子，孔子给我留下最深刻的印象是“世人也许能够理解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中体会的境界”。孔子内心的痛苦和对信念的执着让我无法忘记。
《孔子》观后感5
观人，当听其言，观其行，识其骨，明其志。
听其言，乃是听其心志，由衷之言。诛心之语，不能见其心。
观其行，乃是本心之行，身体力行。违心之作，不能见其性。
识其骨，乃是精神之骨，傲骨侠心。率性而为，方能知其德。
明其志，乃是终身之志，虽死不悔。为国为民，方是真丈夫。
孔子其人，一生都在为自己的政治理想而奋斗！而他的理想，并不是为了自己的荣华富贵！侠之大者，为国为民！孔子手中无剑，但是却实实在在是一代大侠！这是他的本心本性，也是他的德行！这样的人，才真正是一代大丈夫！
看了《孔子》这个电影之后，我忽然发现，其实，有很多东西，不止是他们那个时代的人需要，我们这个时代也同样需要！
“己所不欲，勿施于人！”这是多么善良的一句话！就是这一句话，使得我们的人民，还有那些高高在上的统治者们，开始对于人性的第一次反思：我们，是不是真的做到了‘天子犯法，与庶民同罪’？我们，是不是真的做到了人格上的平等？
“人不独亲其亲，不独子其子！”这个两千多年前就提出来的大同社会的构想，是孔子的政治思想在日常生活中的最真切体现，同时，也是他甘于冒险周游列国的一个梦想！可是，在他的那个时代，这就是一个梦想！永远都无法实现的梦想！不知道孔子有没有想过，在俩千年之后，还会有那么一些人，在这一片他曾经游走的土地上，再次为了他的这个梦想而奋斗？而这一次，这个梦想叫做——和谐社会，观后感《<孔子观后感>》。‘老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外户而不闭！’这是多么美好的一个理想社会！即便是我们的‘世外桃源’，也没有能够多到吧？
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“君子欲纳于言而敏于行。”
子曰：……
孔子，影响了他们的那个时代，也同样影响了我们整个中华民族乃至世界两千多年！可以肯定的是，这种影响还会继续下去，甚至更加的强大！这就是人格的力量吗？还是真理的力量？
我不懂，但是我希望我能多懂一点……
《孔子》观后感6
这个寒假，我看了《孔子》这部电影，对此，我很是感触。
对于孔子，我们也已经对他得了解很少了，我想，我们这些后代，也正是需要去了解这些中华民族上曾经得历史。
影片中感触最深得，是理想与现实得冲撞。孔子从政，希望实现自己得社会理想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自己得理想，对可能得困难估计不足，最终只能黯然离去。
孔子到了晚年，认清了理想与现实得关系。他最能影响社会得，是教育弟子，而不是从政。他得弟子有各种各样得才干，可以将他得思想传播到更多得地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响到更多得人，意义要远大于参政。
联系到实际生活中，我们也经常会抱怨身边得事不如自己所愿，不完善，不合理等等，还喜欢去描绘一个理想得情境。可是，这些都于事无补。
现实摆在这里，我们也只有从思想上转变，亲自去行动，不要总依赖于别人。不要只是替别人着急，看到自己应该做得，才最重要。这样，把握好方向，有步骤、有计划、从实际出发，理想才会越来越近。
这部影片人物刻画得生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子面对贵族与恶势力不低头，面对困难不畏缩，面对孤苦不冷漠，我想，他得精神会激励我永远向上。
所以，我们这一代新世纪得幼苗，一定要铭记这位开创教育先河得人物——孔子。
《孔子》观后感7
电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开。五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途。在鲁定公的支持下，孔子在那一时期完成了自己许多的政治设想，设计帮助鲁国收回了被齐国侵占的三城，维护了鲁国的尊严，提出堕三都的想法。然而就是因为如此导致三都对此大为不满，在季桓子的设计下，孔子开始流亡，周游于列国，直至晚年才回到鲁国。
电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深厚的传统文化。片中孔子带领弟子离开鲁国踏上周游列国的颠沛之路——他们走过四季轮回，在传道授业的同时遭受百姓非议、经历饥寒和战乱、忍受弟子死亡的切肤之痛等场景，气壮悲歌，令人敬畏。
电影中孔子在没有季桓子军队的帮助之下，巧用计谋夺回被齐国侵占的三城这一情节很令我震惊。我们都知道孔子是世家大儒，是位圣人，这似乎就给了我们其实孔子只是个书生的感觉，却不知其实孔子也是很善于用兵作战的，他的射艺其实也是颇为高超的，这可以从孔子与季桓子比试那一情节中看出来。通过电影孔子，我们不难发现，孔子其实是一位文武双全的大儒。
在整部影片中，孔子都像观众们展示了一个大爱大仁，拥有高尚政治理想的形象。他可以为一个陪葬的小奴隶而向君王求情不惜得罪在鲁国权势滔天的季桓子，可以在被鲁国抛弃的情况下依旧让弟子回去解救鲁国于危难中，可以在被困饥寒交迫之时依旧弹琴、讲授······这样看，称孔子为圣人当真不为过，他的言行举止貌似已超脱于“人”这个概念了。
然而，我想说，孔子的确当真是个圣人，但也绝对是个普通人。这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。
有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。
周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。
当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。
《孔子》观后感8
铭记战争，保卫和平，珍爱生命——电影《孔子》观后感
“己所不欲，勿施于人”“朝闻道，夕死可矣”。电影《孔子》带我们重回那个战火纷飞的时代，恍惚中，我仿佛听到了孔子对弟子们的谆谆教导；听到了颜回谦和恭敬的话语；听到了子路勇敢果断的声音。
孔子，名丘，字仲尼，被人们奉为“至圣”，他如一颗绚丽的流星，在历史漫长的黑夜中用短暂的生命照亮了夜空，给后人们带来了无尽的启示。
孔子助鲁国抗齐时，几大桶油，扔上火把，向敌军泼洒而去。霎时光，火光把天都映红了，惨叫声一片，有些人竟被火活活烧死！孔子，自然也就是悲恸不已，可在那个战火纷飞的混乱年代，有什么对错可言？弱肉强食，或许就是战争年代最残酷的。
试看战争年间，战火纷飞，民不聊生，百姓们流离失所，无家可归，一场战争动辄就要死几千人，甚至几万人；而和平年间呢？社会安定，百姓们丰衣足食，一派欣欣向荣的景象。这两者相比较，保卫和平，难道不就应吗？
古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗？不，只就是因为封建社会就是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命！孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影中，孔子曾与弟子失散，路人这样描述他：“气度像个大人物，却像丧家之犬般狼狈。”让人有些心疼：一个圣人，怎会落魄至此？有几人又能理解孔子？
从血淋淋的历史中，我们得到的启示太多太多：铭记战争的教训；保卫和平的年代；珍爱宝贵的生命。
《孔子》观后感9
这个寒假，我看了《孔子》这部电影，对此，我很是感触。
一部电影，家国天下，短短2小时，一个2000多年前栩栩如生的孔子展现在我们面前，同时电影也将孔子所通之六艺“礼、乐、射、御、书、数”都在电影中得到了恰到好处的再现，一气呵成，感谢曾执导过《雍正王朝》、《乔家大院》、《汉武大帝》、《芬妮的微笑》等著名影视剧片的中国第五代导演胡玫，她果然不负众望成功地塑造了一位率真可爱的孔子形象。
孔子的电影是非常的难拍，弄得不好，难免说教，孔子是个圣人，但同时也是个普通人，他是圣人，巍峨耸立，为万世师表，但在观看电影之前最担心的是电影流于说教，幸好导演的功力加上几位大牌明星的表现也算可圈可点，更为难能可贵的是，电影尽可能的逾越了此类古装片的“台词槛”，既未戏说，又轻松诙谐。
《孔子》观后感10
孔子，说起这个人，无人不知，无人不晓，他就是我国古代杰出的思想家教育家堪称万世师表的孔子，今天我看了《文化圣人孔子》颇有感悟。
孔子讲了做人的道理，一个人生下来最重要的就是了解如何做人，要做一个人就是要提高人的自觉，孔子的贡献就是在春秋末期，对人类社会体现了一种关切，他力求制定一个关于人类共同生活，人类和谐共处的理念与方法，准则与规范，这个就是她对人类所作的重要的思想贡献，对于人的自觉提出了许多观念来。
在两千多年的历史，长河中人们认识到孔子的“和为贵”的思想，是我国建立团结、和睦、多民族国家的基石，人们还认识到，孔子的“和而不同”的思想，成为处理儒家思想和其他各种思想共同发展的重要的'原则。人们又认识到孔子的“仁者爱人”的思想，成为正确的处理人与人之间关系的极有价值的精神财富。所有孔子这些思想都是我们今天应该很好继承和发挥的宝贵财富。
孔子在学习上，他提倡独立思考，叫学思结合；更注重实践，所以又叫做学行结合。学和思结合，学和行结合，这是他教育的特点，孔子对弟子们既严格要求又关心爱护，他更用自己的实际行动在弟子面前做出榜样，孔子的一生培养了弟子三千贤人七十二，逐渐就形成了一个以他为首的儒家学派，儒家学派对中国两千年的历史以及思想史、教育史都产生了重大的影响。
论语可以说是，我们中华民族做人做事的丰富的哲理的百科全书。孔子的这个“仁”字，就是正确处理，人与人之间的关系，比如说：对君、父、老师、上级应该是忠、孝、恭、敬；对平级、兄弟、夫妇、朋友、同事，应该是诚、信、敦、睦；对下级、自己的儿女、臣子、下属，应该是宽厚、厚慈、惠。这上中下都处理好了，人际关系就协调了。
看完后，我感到了深深的震撼，孔子的思想言行，及他响亮的名字让我们永远地记住，更要让将来的后代子孙都体会孔子教育文化的内涵。
《孔子》观后感11
读了《朝花夕拾》才觉得鲁迅也有平凡人一样天真的童年和懵懂的少年时期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲欢离合，艰难苦痛，不再只是教科书上讲的那样遥不可及的“至圣先师”。
在诸侯争霸，战乱割据的年代里，孔子出生在一个小诸侯国的没落贵族家庭。为了安邦定国，他带着自己“仁”的思想投身于仕途。他在鲁国，曾官至代国相，以其非凡的智慧和勇气在朝堂之上舌战群儒，救下殉葬小奴；用牛车造势，吓退齐国数百辆战车，不费一兵一卒得到返还失地的承诺。
内怎稳鲁国政治，外扬鲁国国威。这是孔子仕途上最为通畅的时期了，但完美的理想总是收到现实的阻碍，在“陪臣理国政”的鲁国，支持的孔子的鲁昭公权利受限，孔子“毁三都”等做法伤害到三桓的利益，遭到权臣排斥，被迫离开鲁国，此时孔子55岁。
好在孔子还有一群尊师重教的弟子，机灵聪颖的颜回，仗义豪爽的子路都誓死追随夫子的脚步，一起踏上了周游列国的道路。战火四起的年代里，诸侯都以割据争霸为目的，不能接受孔子超越时代的德治思想。或将孔子拒之门外，或给其一个讲学的虚职，总之就是不采纳他的政治思想。
在游学的过程中，孔子一行历经重重艰难，曾被卷入政治斗争之中，也曾被困入战事之中，有的弟子被饿死，最后只剩一碗马肉汤分而食之，孔子却以琴声代食，不禁令人唏嘘感叹。最催人泪下的是颜回去世的场面，寒冷的冬天，孔子师徒越过冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的书卷也大数落入水中，颜回为救夫子的书而一次次的钻入冰凉刺骨的喝水中，用尽生命的力气从水中抛出一卷卷书，最终溺水而亡。
孔子是颜回至尊至爱的夫子，在他的心中，夫子的书籍比自己的生命更为重要。颜回是孔子最为喜爱的弟子，颜回去世后，孔子抱着他冰冷的身体不肯放手，弟子们都劝到：“已经三个时辰了，暖不回来了”。孔子还是舍不得放开颜回，悲痛的表情令人潸然泪下。一波未平一波又起，鲁莽的子路死于卫国内乱，死前却不忘夫子“君子正其衣冠”的教导，孔子虽然十分伤心，但也有所欣慰。
周游列国十四年后，孔子终于回到自己的家乡鲁国，对政治失意的他退而不隐，开始致力于教育事业，有教无类，弟子三千。孔子因其超越时代的先进政治思想和教育理念，使儒学完胜于后世，成为整个封建社会的主流思想，在现代，孔子的思想也影响深远，成为国家软实力的重要组成部分。
《孔子》观后感12
之前在老师的带领下我们学习了《论语》，了解了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。这本书是在孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编纂而成。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
最近我们看来《孔子》的电影，这部电影主要从公元六世纪孔子受到鲁定公赏识，得到重用，步步高升，能够用以礼治国的执政理念来实践。但在他人的嫉妒下被罢黜，于是开始了周游列国、颠沛流离的生活。在历经磨难之后，孔子最终归鲁，专心致志，开设学堂讲学。他为后人留下的儒家思想对中国的政治和文化产生了了深远的影响，被举世公认为伟大的思想家，教育家的典范。
再谈一下孔子的扮演者周润发，他的表演十分出色，把老年的孔子的形态表现的淋漓尽致。他的表演仿佛真的把我们带回到了两千五百多年前的时光，回到了东周时期那段战乱频繁之时，他的一举一动、一招一式都让人回味无穷。我们不妨从《孔子》中去细细品味周润发的表演，去了解他表演的分寸得体、真诚朴实，从而启发我们在生活中做事时的一种真诚朴实，踏踏实实的态度。
在游行中，孔子最喜爱的弟子颜回离他而去，孔子悲痛欲绝，颜回用自己的生命演绎着儒家“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。这也就告诉我们要珍惜知识，崇尚文化。
在最后孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。因此在之后看待事物时要从多方面去观察、了解事物，切忌从一方面片面的了解，否则得到的结果总是以偏概全，不能真正了解事物的本质。
