美文作为一种独立文体的地位遂得以在文学史上确立。下面是关于名家经典美文摘抄的内容，欢迎阅读！
名家经典美文摘抄（一）
曾有多少人感叹："婚姻是爱情的坟墓。"是你变了，还是他变了？是发现了婚前未曾暴露的诸多缺点，还是岁月冲淡了你们的感情？你们也曾信誓旦旦地说过要相爱到永远，为什么现在却不能好好地相互爱怜？
其实，真正的爱情只有在婚姻中才能得到最好的诠释。美满的婚姻并不是因为两个人都优秀，而是因为他们能够包容彼此的缺点。
不要埋怨妻子爱睡懒觉。当你做好早餐，叫她起床，她还不肯起来时，不要满腹委屈，将她的胳臂环在你的脖子上，拉她起来吧！即使再慵懒的妇人，睡眼惺忪的，也会给你一个甜甜的微笑。
不要埋怨丈夫因看足球赛电视直播而冷落了你。当你做好晚餐，叫他吃饭，他还不动时，不要发脾气，轻轻地走到他身边，悄悄地告诉他你有多爱他，然后，牵起他的手，即使再冷漠的丈夫，也会乖乖跟你走到餐桌边。
当你出差远在千里之外，仍不忘收听他所在城市的天气预报，并用电话提醒他天气变化要多加衣时，他的心里一定是暖暖的；当他劳累一天往家赶，远远看到你为他亮着的一窗灯光时，他的心里一定是美美的；当你们为每一次成功而欢呼雀跃，高大的丈夫把娇小的妻子高高举过头顶，妻子伸手便可摸到天花板上美丽的吊灯时，那是"手可摘星辰"的感觉，是在天堂里才会有的感觉啊！你会由衷地感叹，原来人生是如此快乐，婚姻是如此美妙。
也许你们已失去往日的激情，觉得眼前的日子平淡得像白开水，那么给生活加点调味剂吧！翻开你们的相册，看看你们从前相偎相依的身影，读一读你们当初的日记和书信，回忆一下你们初恋时的感觉吧，你们会一下子回到若干年前，一个是含羞少女，一个痴情少男，也许你们会感动得泪流满面。
做丈夫的多陪你的妻子逛逛商场吧！不要觉得那毫无乐趣，当你提着大包小包跟在她后面转，她不经意地回头看到你殷勤的身影时，一定会对你心存感激。做妻子的热情地招待丈夫的朋友吧！不要嫌麻烦，当他的朋友在他面前夸奖他娶了一个贤妻时，他肯定会对你格外疼爱。
不要怕付出，付出本身也是一种幸福！当你心爱的人因为你的付出而快乐，那么你也会得到最大的满足。待到你们不再年轻貌美，不再青春年少，你们成为一对白发苍苍的老人相扶相携时，你们也就真正实现了古人"执子之手，与子偕老"的对爱情最郑重的承诺。正如窗外悠悠飘来的歌声："我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……"
——————摘自《演讲与口才》
名家经典美文摘抄（二）
或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞；或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸，却又在平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗？还不如为自己喝彩！
为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。战胜厄运，首先要战胜自己。
为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。
为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。
为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一片属于自己的天空。
——————摘自《演讲与口才》
名家经典美文摘抄（三）
古时候，南方有个赌汉嗜赌成性，赌光了所有的家当和田产，一咬牙，又把妻子拿来打赌。结果，把妻子也赌出去了。一无所有的赌汉，砍断自己的一根手指，发誓今生今世不再去赌，就走上了流亡北方的漫漫路途。在一个风雪之夜，赌汉饥寒交迫，昏倒在路旁……
醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说："赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。"说得赌汉泪眼模糊。
赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说："师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。"于是老和尚放心地接了银子。
几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说："您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。"
老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。
老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼："把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗？"于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子……
赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬；老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。
其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿？跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。
——————摘自：《演讲与口才》
名家经典美文摘抄（四）
教室，一个古老的概念，传统的解读：教师教书、学生听课的场所。教室，又是一个崭新的概念，可以作出新的解读：教室——阅览室，飘荡着书香，充溢着阅读的自由；教室——工作坊，学生可以观察、实验，用各种工具操作，飘荡着问题，充溢着探究；教室——游戏间，小学生在游戏中学习，游戏就是学习，飘荡着欢乐，充满着智慧。当然，教室还可以是聊天室，等等。理念变了，内涵丰富了，功能也变了。
最近，我又从另一个维度对教室作了解读。一篇《我们要什么样的孩子》的文章，说有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子回答说：不怕，老师说教室就是出错的地方。
教室，出错的地方，多好的理念！
这是对传统教室和教学的深刻反思和批判，是对现代教室和教学功能的重新认识和提升，是对教师最实在、最严厉的挑战。其一，教室，出错的地方，是因为学习是从问题开始的，甚至是从错误开始的。没有错，也就无所谓正确、无所谓比较、无所谓研究，也就无所谓发展。出错，不可怕；可怕的是不让出错，不让出错，就是不让发展和成功。其二，教室，出错的地方，是因为学生们还不成熟，容易出错，出错是正常的，不出错是不正常的。因为出错，才会有点拨、引导、解惑，才会有教育的敏感、机智和智慧，才会有对学生巨大的宽容、乐观的期待，以及真正的爱护和保护。其三，教室，出错的地方，说到底是对人的价值和精神生活的关怀和尊重，并且是一种超越。对于学生来说，好奇心是第一要素。允许学生出错，实际上是让学生永远有"神圣的好奇心"（爱因斯坦语），进而去创造。而"神圣的好奇心"有两大敌人，一是习惯，二是功利心。突破旧习惯的束缚，摒弃功利之心，让好奇心在"出错"中发出神圣的光彩，那么，人文精神、以学生发展为本的理念，才能在课堂教学中落实和体现，那么，学生才会有神圣的创新。
既然如此，我们的教学不要刻意去求顺、求纯、求完美。其实，出错了，课程才能生成。就是在"出错"和"改错"的探究过程中，课堂才是最活的，教学才是最美的，学生的生命才是最有价值的。
——————摘自《教师博览》
名家经典美文摘抄（五）
一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本"人之书"。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本"人之书"，但我会一直努力从各个方面去阅读。
——————摘自《阅读与鉴赏》
名家经典美文摘抄（六）
有人说：
心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；
心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；
心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的`倾轧；
心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒……
又有人说：
心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；
心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女*；
心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；
心灵狭隘，如绣女手中的针鼻，一夫当关，万夫莫开……"
其实，心灵的原色调不过是张"白纸"，一方面"好写最新最美的文字，好画最新最美的图画"；另一方面，又可能被信笔涂鸦，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，关键看我们怎样养护，养分充足、修剪得当，它便开出美丽、洁白的花朵；养分不足、发育不全、管理不当，它便只能开毒花、结恶果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大于心死。心灵健全的程度，与生活幸福与否有着直接的联系。随着生产力的飞速发展，生活水平的不断改善，现代人的心智在不断提高，可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。不管是在城市，还是在农村，人们早已失去了田园诗般的栖息境界，在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前，众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从，对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得麻木不仁，对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹，心思全花在了对名和利的追逐上，却又一个个大喊："活得真累！"累是"心"累，一颗疲惫的心，即使拥有再多的物质，也很难有幸福的感觉。相反，保护年轻的心态，即使物质再贫乏、生活再困苦，也会活得别有滋味。
如何保持良好的心态有种种说法，六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。神秀说："身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。"慧能却说："菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"慧能所言在参禅悟道方面，固然显得比神秀更加大彻大悟，但就生活层面而言，我更倾向于神秀的态度。生活的真谛也许是从无到无，生命不过是白驹过隙，在时空的历史长河中一闪而过，但生活的过程是实实在在的，活着就得面对衣、食、住、行，玄想与空谈只能导致虚无，认真对待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义，而一颗面对纷繁世事能做到"时时勤拂拭，莫叫惹尘埃"的心灵，我想是平常心，是健康的心。
评论家摩罗有句名言：心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角，细腻、敏感地对待生活，欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐，坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦，也许此生我们与伟人无缘，我们却完全可以拥有伟大的心灵。
——————摘自《人生》
名家经典美文摘抄（七）
说茶，免不了要与酒比较。酒醉人，茶不醉人。酒误事，茶不误事。酒熏人，茶不熏人。
酒难成圣，茶能成圣。陆羽写了世界第一部《茶经》成了"茶圣"，没听说过古今中外谁写过《酒经》，只听说有酒神酒仙之称，还没听说过酒圣之誉……
当然，酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛，无怪乎上至国宴，下至朋友小聚，都让酒唱主角，而让茶演配角。每逢盛宴喜宴，只闻祝酒词祝酒歌，不听祝茶词祝茶歌。茶甘于寂寞，乐于做酒前饭后的点缀。茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰，掀动起人们的胸中狂涛，让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘喜忧两忘荣辱两忘，茶会让人宁静淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韵味雅兴。
若拿人来比喻，酒是初出茅庐风风火火的小伙子，茶是饱经风霜洞察事态的老翁；若拿文比，酒是抒情诗，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太阳比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿风比，酒是狂飙，茶是微风；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，为什么青年爱酒，而老年喜茶，青年喜欢赌酒逞能，祝酒贺喜，把酒邀月问天，借酒浇愁泄怒，而老年则嗜好请茶待客，品茗谈心，把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。这就是酒趣与茶趣的区别，酒境与茶境的异处。
"朋友来了有好酒"。好茶也能待朋友。南来北往的朋友来了。我以茶待客，既经济实惠又清静、好谈话，别有风味，茶坊比酒馆安静，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打开。古训"君子之交淡如水"，我寻思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，这就决定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心桥，交流感情。
品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。
——————摘自《人生》
名家经典美文摘抄（八）
自然现象，包括生命现象，都有自己独特的本色。天以蓝，地以黄，山以青，水以绿，虎以猛，人以善，各有本色。
特色孕育、存在于本色之中，本色衬托、支撑于特色之间。本色愈重，特色愈明；本色愈浓，特色愈亮。保持本色，才能创造特色。离开了本色，所谓的特色也就会黯然失色。
本色是生命的一种底色。对于一个人来说，这种底色，是品德、行为、知识、能力等方方面面基本因素的积累。生命有了底色，就会百折不挠、迎难而上，就会奋力拼搏、与时俱进，就会充满生机与活力。
本色是生命的一种底气。这种底气，表现为蓬勃向上的朝气，敢打敢拼的锐气，宁折不弯的正气。打足底气，生命就可以凸显踏踏实实、堂堂正正、大大方方的基本风格。底气足，生命可以气吞山河；底气没了，生命也就奄奄一息。
本色是生命的一种底线。守住底线，则出淤泥而丝毫不染，近雷池而半步不越，常在河边走就是不湿鞋。
本色即体现共性也展示个性。（）对生命无限热爱、对事业无限忠诚，是共性的反映；不重复别人、不重复自己、不重复昨天，是个性的张扬。
改革者的本色体现为一个"敢"字。他们敢于走前人没有走过的路，敢于干前人没有干过的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。
耕耘者的本色体现为一个"勤"字。他们坚信有耕耘才会有收获，一份劳动一份所得，因而只问耕耘，不问收获。成功之峰勤为径，"春蚕到死丝方尽"。
奉献者的本色体现为一个"苦"字。他们深深地懂得"梅花香自苦寒来"，以苦为乐，以苦为荣，"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。
本色体现风格，本色体现品格，本色体现人格。本色与生命融为一体，珍重生命，首先需要珍视本色。
人生在世，活出自己的本色至关重要。
—————— 摘自《演讲与口才》
名家经典美文摘抄（九）
参天大树挺拔耸立枝繁叶茂，正是来自深扎大地默默无闻的根的支撑。根死树必枯。
凌云高楼巍峨壮观气势撼人，正是来自厚重坚实的基石无语的支撑。基石陷塌楼必危。
刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。
失去了支撑，所有耀眼的灿烂定会黯然失色。
台下十年功支撑起了台上一分钟，读书十年苦支撑起了一朝天下名。
一位打破世界记录的举重运动员说："我举得起世界记录，但举不起我平时流下的汗水。"原来那世界记录是由那点滴汗水支撑起的。
一个创下奥运会200米和400米跑双料冠军的短跑老将说："我用了十年的训练才仅仅加快了1秒多。"原来，那一秒之瞬间是用十年的辛苦支撑起来的。
能支撑起惊人奇迹的其实正是同样惊人的普通与简单。只是把普通做到了极致就是不普通，把简单坚持到了尽头就是不简单。
正是因为有默默支撑着的可靠和雄厚，才使所有的宣言能够感人，所有的号召能够撼人。
科学的立论来自无可辩驳的成功实验的支撑，正确的主张来自千百万人真挚拥护的支撑。漠视可依靠的支撑必会在偏见之下误入歧途。
酝酿和培育支撑的力量，才能托举起梦想化作的辉煌。
有自尊的脖子，才能支撑起自信的头颅；有了不屈的脊梁，才能支撑起刚直的挺立；有无私的胸怀，才能支撑起无畏的抉择；有了无敌的信念，才能支撑起压顶的泰山。
让一个个小小的好习惯支撑起闪光的美德，让一个个默默的美德支撑起深厚的修养，让一个个无形的修养支撑起无比睿智的人生！
用深刻的思想这一撇与坚实的行动这一捺，共同支撑起不俗不凡的"人"字，让千千万万优秀的人们支撑起更加美好的世界！
支撑的力量是沉默的，沉默的支撑是崇高的。
——————《演讲与口才》
名家经典美文摘抄（十）
一个15岁的男孩，为了逼迫父母出钱赞助自己学习音乐当歌星，于是割腕自杀、离家出走，最后，流落到收容站，彻底中断了学业。
还有一个是45岁的中年男人。在繁华城市的城乡接合部，住十平米不到的出租屋，每天为了生存，苦苦挣扎。他与那个男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的锅碗瓢盆交响曲中。他，臂膀上搭一条白毛巾，端着帕瓦罗蒂的姿势，高歌一曲《我的太阳》。
同那个15岁的少年一样。中年男人40多年来，心中始终都藏匿着一个瑰丽的音乐梦。所不同的是，这一路走来，他的音乐梦融化成血液流淌在琐碎平凡的日子里。而那个少年的音乐梦，却马上就要被个人的固执和莽撞所戕害。
更大的不同之处还在于，中年男人的音乐梦只是为歌而歌。而那个少年，他的终极目的怕不是音乐，而是舞台之上炫目的烟火以及舞台下沸腾的粉丝和无边的名利。
一个15岁的少年尚有机会从弥天大梦中醒来，而这个世界上还有一些人，中了梦想的毒太深，等到迷途知返的时候，才知道，积重已然难返。
我认识一个流浪歌手，年过三十，一直矢志不渝地在皇城根下做着北漂，全部的生活来源皆出自女友拮据的工资和寡居妈妈那点可怜的退休金。女友想结婚，哪怕裸婚，只要他有个正常的职业即可。妈妈想看到儿孙绕膝，哪怕他一事无成，只要他能够懂得脚踏实地便是幸福。女友与母亲的这点最简单最基本的要求，流浪歌手却都不能满足。他一再叫嚣：我距离成功只有半步之遥了。为什么你们就没有耐心等待？
在所有梦想狂人的眼里，只要他愿意等，梦想总有一天会施与怜悯和恩宠。可梦想不是慈善家。永远不会因为哪个表现得过分可怜就悲天悯人地给予关怀。它需要的从来都是板上钉钉的成功份额，比如才华，比如勤奋。
但奢谈梦想的同时。首先应该区分开，梦想和渴望的不同。世间所有人都热望名闻利养，可名闻利养远不是梦想。真正的梦想是无关名利的一份美好，当事人从中能得到的，不只是形式上的愉悦，更是灵魂上的满足。
还记得多年以前，央视报道过一个来自西安某山区的女人的故事。那个30岁的女人从小到大的梦想就是走出大山，像个职业女子那样去生活。可彼时的她。有需要照顾的老公，有嗷嗷待哺的孩子。还有大片的需要打理的农田。走出大山的梦，对于一个没有受过太多教育的山里女人来说，不仅遥不可及，而且也不现实。
十年之后，我再次看到了这个女人的故事。此刻的她，满脸都是骄傲和满足。她没有走出大山，却在距离村子几十公里远的县城做了一名售货员。成为都市白领的梦，散了，但取而代之的。却是更贴近生活更具现实感的圆梦的风景——她终于看到了山外的风景。也终于有了自强自立的平台。
所有梦想都像高高飞在天空的风筝，是一直仰头看着风筝越飞越远，还是尽可能地拉回奢望的线，让梦想接近地面，具有踏踏实实的烟火感。这是所有人都有可能面对的人生命题。毋庸置疑的是，梦想只有接近地气，才能更具有生气和活力。这份勃勃生机的营养与厚重，只有地气能给，也只有脚踏实地才能行得通。
名家经典美文摘抄（十一）
英国谚语说："生活是银，沉默是金。"日本谚语说："沉默是极鲜极丽的花朵。"世界上有不少民族都很欣赏沉默。
具备优势的时候需要沉默。"天地有大美而不言"。太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨：蓝天不语，自是一种高远；清川不语，自是一种秀丽；黄金不语，自是一种价值；松柏不语，自是一种苍翠；鲜花不语，自是一种俊美……人也一样，桃李不言，下自成蹊。
取得成绩的时候需要沉默。面对成绩和掌声，成功者报以深深的一鞠躬。这是无声的语言，是恰到好处的沉默。完全没必要像母鸡下蛋一样，非叫得天下人都知道不可。
遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。
等待时机的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。造化总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。
承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拨的悲伤之中，此刻，无论你说什么，他都听不进去，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事情。
沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。
哲学家说：沉默是一种成熟。思想家说：沉默是一种美德。教育家说：沉默是一种智慧。艺术家说：沉默是一种魅力。科学家说：沉默是一种发明。是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。
任何真理都是有条件的，沉默也如此。卡莱尔有一句名言："说话是银，沉默是金。"记得列宁也用过一句谚语："开口如银，闭口如金。"我理解，那如金的沉默和闭口，都是指在无声胜有声的条件下。如果说一个习惯于沉默的人可能是幸运的，那么一个习惯于沉默的群体和民族则多半是不幸的。万马齐喑，只能是一种悲哀。软弱畏惧不是沉默，孤芳自赏不是沉默，不知所措不是沉默，闷闷不语不是沉默，袖手旁观不是沉默，麻木不仁也不是沉默……远离了呐喊和雄辩的沉默，与其叫沉默不如叫无奈，甚至叫怯懦。
我赞美沉默，绝不是贬低说话的作用，而渴望把话说得更好、更巧、更得体、更艺术，话出人服，言到事成。因为，说话是人类最直接、最便利、最频繁、最重要的交际工具。
如果语言是树，沉默就是它的根须；如果语言是船，沉默就是它的舵手；如果语言是箭，沉默就是它的弓弦。说话和沉默是相辅相成的好兄弟。人，有时要说话，有时要沉默；要学会说话，也要学会沉默；要善于说话，也要善于沉默。
——————摘自《青年文摘》
名家经典美文摘抄（十二）
谦卑的庄稼，在秋天的阳光里，低下了深思熟虑的头颅。当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调地倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为人们盘中的美餐，成为来年春天使大地变绿的种子。这是低调的无声之美。
深秋篱笆院子里的菊花，风刀霜剑严相逼，万木凋零，只见一朵朵菊花握成铮铮拳头，低调的把一层层霜抖进泥土里，变成自己成长的养料，同时也给那些被风霜蒙蔽双眼的人们生活的信心。这是低调的魅力。
巍峨高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野的掠过，那些秀于森林，笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些低调弯曲的枝干却承受着生命不能承受之重，积蓄着蓬勃的生机，未被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。
古人云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。你看，进门时忘记低头的人最先被碰着；风光时得意忘形的人，走下舞台，最容易摔跤；成功时忘记自警的人，最终跌倒在自身埋设的优势陷阱里；辉煌时放松进取的人，享受了暂短的掌声，最后比谁都凄凉。
低调，如同不起眼的煤。没人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！
低调，如同脚下的门槛。我们总是习惯于仰视高处的门楣，经常漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流、受到伤害的却是矮矮的门槛！
低调，如同丑陋的老河蚌。坚硬粗糙的外壳经历着波浪的苦痛洗礼，然而当凶涛险波退去，它却馈赠人类宝贵的珍珠！
低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心在经历人生百态后呈现的一种朴实风景；低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀在淡泊明志时所展现的一种广阔。
低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间看似降低了自己，却在人格上提升着自己。
低调是一种风度，一种魅力，这种风度不张扬，不外显；这种魅力既含蓄，又内秀。
或许，低调是一颗沉默的灵魂，在不起眼的角落里散发着淡淡香味，就像那根阳光下爬过墙头，开着淡黄的花儿，微笑着给路人捧出长长果实的丝瓜蔓。
或许，在岁月的长河里一切会贬值，一切会慢慢化为尘埃，而低调，这人生的黑金，却以独特的光芒，给我们打开了一片透过人生阴霾而露出彩云的晴空。
朋友们啊，让我们一起揣着这人生的黑金，静静地走向高处！
——————摘自《演讲与口才》
1、如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
2、有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
3、实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
4、不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
5、消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
6、假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
7、收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
8、无穷的伟大，也是从“一”开始的。
9、花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
10、天才之舟，在汗水的河流里启程。
11、在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
12、懒惰包含着永久的失望。
13、希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
14、小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
15、如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
16、只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
17、钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
18、贪图省力的船夫，目标永远下游。
19、浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
20、要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
21、纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
22、眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
23、蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
24、与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
25、踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
26、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
27、只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。
28、攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
29、执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
30、埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
31、腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
32、浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
33、克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
34、燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
35、砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
36、正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
37、在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
38、为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
39、松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
40、盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路。
41、荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的`垫脚石。
42、勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
43、停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
44、在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
45、浪花总是着扬帆者的路开放的。（名人名言 ）
46、离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
47、同样的旋车，车轮不知前进了多少，陀螺却仍在原处。
48、小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
49、为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
50、开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
51、海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
52、即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
53、上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
54、躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。
55、人最可悲的是自己不能战胜自己。
56、奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
57、沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。
1.天地山水
·雄鸡一声天下白——唐·李贺《致酒行》
·野旷天低树，江清月近人——唐·孟浩然《宿建德江》
·野旷沙岸净，天高秋月明——(南朝宋)谢灵运《初去郡》
·天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊——(北齐)北朝民歌《
·一夫当关，万夫莫开——唐·李白《蜀道难》
·青山看不厌，流水趣何长——唐·钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
·江作青罗带，山如碧玉
·青山遮不住，毕竟东流去——宋·辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
·会当凌绝顶，一览众山小——唐·杜甫《望岳》
·江流天地外，山色有无中——唐·王维《汉江临泛》
·云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下——元·张养浩《双调令》
·两岸青山相对出，孤帆一片日边来——唐·李白《望天门山》
·横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——宋·苏轼《题西林壁》
·山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋·陆游《游山西村》
·一水护田将绿绕，两山排
·余
·气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
·黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐·李白《将进酒》
·飞流直下三千尺，疑是银河落九天——唐·李白《望庐山瀑布》
·孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
·水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
2.日月风雨
·峥
·夕阳无限好，只是近黄昏——唐·李商隐《乐原游》
·暮霭生深树，斜阳下小楼——唐·杜牧《题扬州禅智寺》
·一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐·白居易《暮江吟》
·明月几时有?把酒问青天——宋·苏轼《水调歌头》
·海上生明月，天涯共此时——唐·张九龄《望月怀远》
·明月却多情，随人处处行——宋·张先《菩萨蛮》
·明月照高楼，流光正徘徊——三国·魏·曹植《怨歌行》
·照之有余辉，揽之不盈手——晋·陆机《拟明月何皎皎》
·月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝·王维《鸟鸣涧》
·月光如水水如天——唐·赵
·人攀明月不可得，月行却与人相随——唐·李白《把酒问月》
·暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋·贺铸《江城子》
·山风吹空林，飒飒如有人——唐朝——岑参《暮秋山行》
·好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐·杜甫《春夜喜雨》
·细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐·杜甫《水
·微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝·杜牧《秋思》
·山雨欲来风满楼——唐·许浑《咸阳城西楼晚
·细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝·刘长卿《别严士元》
·黑云
·黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐·李贺《雁门太守行》
·柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
·春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐·东方虬《春雪》
·燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台——唐朝·李白《北风行》
·忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐朝·岑参《白雪歌送武判官归京》
3.花草虫鸟
到处皆诗境，随时有物华——宋·张道洽《岭梅》
春城无处不飞花——唐朝·韩鸿《寒食》
折得一枝香在手，人间应未有——宋·王安石《甘露歌》
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋·宋祁《玉楼春》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》
等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐·白居易《忆江南》
浓绿万枝红一点，动人春色不须多——宋·王安石《咏石榴花》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——宋·陆游《临安春雨初霁》
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏——宋·林
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花——宋·辛弃疾《
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面——宋·晏殊《踏莎行》
阳春二三月，草与水同色——晋·乐府古辞《孟珠》
江南二月多芳草，春在蒙蒙细雨中——宋·释仲殊《绝句》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来——宋·晏殊《浣溪沙》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花——唐朝·元
林间新绿一重重，小蕾深藏数点红——金·元好问《同儿辈赋未开海棠》
春风又绿江南岸，明月何时照我还?——宋·王安石《泊船瓜洲》
江南可采莲，莲叶何田田!——汉乐府民歌《江南》
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——宋·杨万里《小池》
叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举——宋·周邦彦《苏幕遮》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐·贺知章《咏柳》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花——唐·杜牧《山行》
天涯何处无芳草——宋·苏轼《蝶恋花》
野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无——唐·韩愈《初春小雨》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少!——唐。孟浩然《春晓》
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南朝·梁·王籍《入若耶溪》
江碧鸟逾白，山青花欲然——唐·杜甫《绝句二首》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——宋·苏轼《惠崇春江晚景》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——唐·白居易《钱塘湖春行》
穿花
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵——唐·刘
4.时令节日
·海日生残夜，江春入旧年——唐·王湾《次北固山下》
·爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋·王安石《元日》
·池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝·宋·谢灵运《登池上楼》
·东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋·辛弃疾《青玉案》
·千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐·杜牧《江南春绝句》
·困人天气近清明——宋·苏轼《浣溪沙》
·燕子来时新社，梨花落后清明——宋·晏殊《破阵子》
·清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐·杜牧《清明》
·有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐·李山甫《寒食二首》
·更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋·辛弃疾《摸鱼儿》
·试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦——宋·李清照《如梦令》
·黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋·赵师秀《有约》
·天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星·——唐·杜牧《秋夕》
·秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝·贾岛《忆江上吴处士》
·树树皆秋色，山山唯落晖——唐·王绩《野望》
·一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋·苏轼《赠刘景文》
·最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清·赵翼《野步》
·无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐·杜甫《登高》
·满城风雨近重阳——宋·潘大临《断句》
·腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋·晏殊《蝶恋花》
5.述志抒怀
·与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国·楚·屈原《涉江》
·路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国·屈原·
《离骚》
·举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国·屈原《渔夫》
·亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
·老
·健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌·
《折杨柳歌辞》
·刑天舞干戚，猛志固常在——晋·陶渊明《读山海经十三首》
·直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝·宋·鲍照《代白头吟》
·疾风知劲草，板荡识诚臣——唐·李世民《赐萧
·愿君学长松，慎勿作桃李——唐·李白《赠韦侍御黄活裳二首》
·时穷节乃现，一一垂丹青——宋·文天祥《正气歌》
·生当作人杰，死亦为鬼雄——宋·李清照《夏日绝句》
·长安何处在，只在马蹄下——唐·岑参《忆长安曲二章寄庞催》
·莫道桑
·大道如青天，我独不得出——唐·李白《行路难》
·少年心事当拂云——唐·李贺《致酒行》
·一片冰心在玉壶——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
·长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐·李白《行路难》
·天生我材必有用，千金散尽还复来——唐·李白《将进酒》
·安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐·李白《梦游天姥吟留别》
·新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作》
·千淘万
·时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐·
·宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋·郑思肖《画菊》
·立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋·张孝祥《论治体札子·甲申二月九日》
·人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋·文天祥《过零丁洋》
·粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明·于谦《石灰吟》
·不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元·王冕《墨梅》
·千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清·郑
·落红不是无情物，化作春泥更护花——清·龚自珍《己亥杂诗》
·浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清·秋
6.友谊爱情
嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经·小雅·伐木》
投我以桃，报之以李——《诗经·大雅·抑》
投我以木瓜，报之以琼
结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜
丈夫志四海，万里犹比邻——三国·魏·曹植《赠白马王彪》
海内存知己，天涯若比邻——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
相知无远近，万里尚为邻——唐·张九龄《送韦城李少府》
少年乐新知，衰暮思故友——唐·韩愈《除官赴阙至江州寄
以文常会友，唯德自成邻——唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——唐·白居易《琵琶行》
人生结交在终结，莫为升沉中路分——唐·贺兰进明《行路难五首》
人生交契无老少，论交何必先同调——唐·杜甫《徒步归行》
友如作画须求淡，山似论文不喜平——清·翁照《与友人寻山》
一日不见，如三秋兮——《诗经·王风·采葛》
盈盈一水间，脉脉不得语——汉·古诗十九首《迢迢牵牛星》
举手长劳劳，二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采
郎骑竹马来，绕床弄青梅——唐·李白《长干行》
月上柳
一日不思量，也攒眉千度——宋·柳永《昼夜乐》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——唐·李商隐《无题二首》
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风——唐·崔护《题都城南庄》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴——唐·刘
曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐·元
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——唐·白居易《长恨歌》
从此无心爱良夜，任他明月下西楼——唐·李益《写情》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——宋·秦观《鹊桥仙》
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐·白居易《长恨歌》
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——宋·柳永《凤栖梧》
7.乡思离情
昔我往矣，杨柳依依今我来思，雨雪霏霏——《诗经·小雅·采薇》
悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
胡马依北风，越鸟巢南枝——汉·古诗十九首《行行重行行》
谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》
近乡情更怯，不敢问来人——唐·宋之问《度大
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未——唐·王维《杂诗三首》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡——唐·李白《静夜思》
故乡何处是，忘了除非醉——宋·李清照《菩萨蛮》
每逢佳节倍思亲——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐·司空图《漫书五首》
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐·贺知章《回乡偶书二首》
少小离家老大回，乡音无改
露从今夜白，月是故乡明——唐·杜甫《月夜忆舍弟》
悲莫悲兮生别离——战国·楚·屈原《九歌·少司命》
相去日已远，衣带日已缓——汉·《古诗十九首·行行重行行》
人归落雁后，思发在花前——隋·
离恨恰如春草，更行更远还生——南唐·李煜《清平乐》
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》
人生不相见，动如参与商——唐·杜甫《赠卫八处士》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维《渭城曲》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君——唐·高适《别董大》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》
去年花里逢君别，今日花开已一年——唐·韦应物《寄李
相见时难别亦难，东风无力百花残——唐·李商隐《无题》
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——唐·杜牧《赠别》
门外若无南北路，人间应免别离愁——唐·杜牧《赠别》
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——宋·黄庭坚《寄黄几复》
独上江楼思渺然，月光如水水如天·——唐·赵瑕《江楼感怀》
不应有恨，何时长向别时圆?——宋·苏轼《水调歌头》
但愿人长久，千里共婵娟——宋·苏轼《水调歌头》
