《班主任兵法》读书笔记1
在中小学骨干班主任培训班，我非常有幸地读到了万玮老师的《班主任兵法》。其内容全面详实，涉及到班主任工作战略、战术以及心态等，如同一本武功秘籍。对于高中班主任而言，虽然万玮老师接触的大部分是以小学到初中生为主的教育对象，但在教育方法上肯是互通的，依然是很好的借鉴。纵观万玮老师的《班主任兵法》，可以说，该书所有的“武功”应该是万玮老师实践中反思的结果。因而，该书对教育战线的一线老师，无论在高中还是小学、初中的老师，其影响是震撼的，应该让反思丰富我们的成长。
首先，叙述式反思。万玮老师将自己的班主任经历写成了一个个的小故事，就好像看武侠小说，刀光剑影中不乏智慧的灵光，真是让人回味无穷，同时留下了无尽的思索。万老师的兵法，让我看到了一个年轻教师的丰富知识和经验，越读越觉得自己浅薄和孤陋寡闻，惭愧不已。
其次，阶段性反思。万玮老师反思的素材面多、内容广，均带有阶段性反思的特点，而且他所述案例在我们的班主任工作中大部分都经历过。因此，在欣赏万老师这一招招精美“武功”的同时，我会想起了自己工作过程中发生的一些类似的故事，也看到了自己学生的一些影子，如平时学生的活动照片、成长记录等。但与万老师不同的是，对所做的这些工作我没有进行系统地梳理，尤其是缺少案例的积累与深刻的反思。
最后，针对性反思。从万玮老师的《班主任兵法》不难看出，其内容非常富有针对性，如有班主任素养篇、天时篇、地利篇、集体篇、个人篇等等，其细节里海涉及到卫生、纪律管理等，都体现出“招术”的针对性，为我们一线教师提供了很好的典范。
美国的波斯纳说：“教师的成长＝经验＋反思。”所以我在想：在我们平时的教育教学中，也是有很多好方法值得总结与推广，何尝不能写下来，何尝不能相互学习呢？我们都应该像万老师那样，将经历经验反思成文。其实实践我不缺，所欠缺的就是反思，而案例积累就是反思的一个很好的途径。实践、学习、反思，这是教师成长的共同规律。所以，在以后的工作中，我会多些反思，在反思中发现自己的不足，在反思中成长起来。
著名汉代教育家董仲舒曾说：“善为师者，既美其道，有慎其行，齐时早晚，任多少，适疾除，造而勿趋，稽而勿苦，省其行为而成其所湛，故力不劳而身大成。此之谓圣化。”这不仅要求我们教师要以身作则，还要注意对学生的教育要适时、适量、适度，要从容引导，不急不躁。所有这些品质都需要时间来沉淀的，恰恰这种“沉淀”离不开“反思”，只有反思才会有进步。
《班主任兵法》读书笔记2
当时借阅这本《班主任兵法》书的时候也是听同事说的，说这本书写得很不错。这本书深深地吸引了我，在我阅读中，我边读边感叹，万玮老师怎么这么厉害，真是个神奇的人物。从书中可以了解他是一位具有一定的文学修养和智慧，具有一定魅力的班主任。否则，他是无法灵活运用这些“兵法”的。由此，也给我一个很大的启示：作为一个教育者，要不断学习，增强自己的修养，要注意深入所教学的班级，才能了解学生的所想，才有办法、对策去处理各种突发事件。
在《谋攻篇》中，他则提到了在教育教学工作中，许多老师本意是为了学生好，是从为学生好的目的出发，但“好心没好报”，往往收不到预期的教育效果，是因为学生不懂事，还是学生不需要老师的这种爱心呢？非也！“学生抗拒的，不是我们给他的内容，而是我们给它的方式”。万玮老师的这句话总结的太精辟了！因为，做任何事情，都要注重方式方法，行兵打仗如此，教育学生也是如此。万老师在这本书中还提到：“在做学生工作时，光有一颗爱心是不够的，还得有方法。爱心是基础，也是我们要给学生的内容，但是如果缺乏正确的方式方法，再好的爱心也没有效果”。强调，一个好的老师，一定要注重对学生工作的谋略和方法。
万玮老师还认为，教师在教育教学中，不能以霸气压人。因为学生是弱小的，教师若以霸气压人，总是能压住的，虽然暂时也能迫人服顺，但终究要埋下反叛的种子，时机一到，旧病又会复发，并且不会减轻，只会更加厉害。因此，这其实是最下等的工作方法。反思近几年来，社会上出现的犯罪的青少年，有不少正是我们平时认为的“好孩子”、“乖孩子”，此话不可不察也。由此，也使我深刻体会到：在育人工作中，使学生成人比成材更为重要。
关于师生关系方面，万玮老师提出要虚虚实实，不能让学生把你摸透。教师要“致人而不致于人”。因为老师和学生是天生的两个对立的群体。老师永远成不了学生，学生也永远成不了老师。因此，万玮老师提出在师生关系中，教师“应当处于主动地位，教师要善于调动学生、引导学生，这样的工作才可能是有效的。”并且，教师要修练内功，要有修养，有城府，有内涵。在必要的时候要善于隐藏自己的真实意图。要善于“以实击虚”，善于做调查研究，了解学生的实际情况，了解自己在学生当中的形象，了解学生的真实想法，还要善于分析学生心理，分析学生的动机，分析学生所惧怕的，所不惧怕的。能够从一些表面现象挖掘出其背后深层次的原因。
《班主任兵法》读书笔记3
赵静茹同学是我班唯一一个寄宿女生，两周了，还是对寄宿生活不太适应，老是找原因回家，比如，今天下午体育课后，小茹有点肚子疼，就去医务室看医生，回来后跟我说，还是疼，医生老师说给家里打电话，我知道她这是在找理由回家，我就给她揉了揉，同位可欣给她端来了热水，还是疼，我就开始开导“你看我们明天就可以回家了，今天为什么还要让自己的爸爸妈妈再多跑一趟呢，爸爸妈妈在家都很忙的，我们应该体谅父母啊”
“老师，我老姑就在学校对面，去那里也行”我算是听出来了，小如就是想回家，看来再顺着这个思路谈下去不会有结果的，换个思路：“小茹，你知道的，寄宿部有规定寄宿生必须一待一周，但是鉴于你刚来，你爸爸又专门找我，我准备跟主任申请你周三回家一次，但是你今天的表现让老师对你的申请有所怀疑，如果今天我让你回去了，下一次你就会要求每天都回家，那样是直接不可能的，并且你这样做肯定让家人更加担心，你说呢？”就这样，小茹答应今天不回家，但表情还是让我很不放心。看来我需要想个对策，难道是班级给她的安全感还不够，如果每周我带她回家一次是否会更好呢？有时间跟她好好聊聊。
第二天早上六点醒来，以往都会再睡一会儿的，近来却被万玮老师的《班主任兵法》所吸引，打开书看了三篇，其中《扶弱成强》一篇让我从中找到了小茹想家的对策，于是利用今天批阅日记的机会，在她的日记本上借鉴平和老师的内容，写下了这样一段话“小茹，昨天晚上你没回家，说明你已经有了很大进步，老师们都很看好你，你的前途是一片光明的。当然，在前进的过程中可能暂时还会有一些困难，也会有一些痛苦，可是，这些终将会过去的。曾经有人说，每一个人都是一个苹果，每一个苹果上帝都会咬一口，如果你感觉痛了，那是上帝在咬你，如果你痛的厉害，你应该感到高兴，那是上帝对你特别偏爱的缘故啊！”，下午下发日记后，小茹看完这个故事，跟我说，“老师，其实我昨天就开始不想家了，你的故事白写了，”其实我知道，这是个非常要强的女孩，她这样说是让我放心她，我说“不想家了好啊，看来你真的懂这个故事了，老师为你高兴，加油！”就这样，小茹高高兴兴地打扫完卫生回家了。
《班主任兵法》读书笔记4
这个学期，我带着期待品读了万玮著的《班主任兵法》一书的部分内容。虽然是刚开始品读，但是里面的一些策略和方法对于我来说是十分受用的。
书中的老师为了提高学生的英语成绩而采用“和学生一起背书”的方法。并给学生讲了老鹰重生的故事，看到这里我不仅想到了我的音乐课堂。看到“和学生一起背书的策略”我想类似于“背书”的策略我的音乐课堂中也应该充实进来，而老鹰重生的故事同样应当拿出来让学生去感受。
在音乐课堂学生对于唱歌课是比较喜爱的，而相对于欣赏课学生难免会觉得乏味，在欣赏课堂上虽然能够让学生活跃起来，但是我想让学生发自内心的去喜爱欣赏是需要老师下大功夫去好好筹划筹划的。因此，我在让学生喜爱欣赏音乐的策略就是，从他们的兴趣出发，选择适合他们这个年龄阶段的音乐来赏析。孩子们现在的欣赏课中有管弦乐的乐曲，可能他们对于管弦乐到底是怎样的一种形式很好奇，但是让学生单纯的去欣赏管弦乐的视频有些枯燥，因此，我选择了久石让为宫崎骏动漫配乐的音乐会的视频来让学生欣赏。宫崎骏的动画比如《龙猫》、《天空之城》、《幽灵公主》学生都有看过，但是它们可能对动画片感兴趣，而里面的配乐却了解甚少。所以，我巧妙得利用了网络资源中现有的久石让的音乐会，让学生不仅欣赏到了管弦乐团的演奏，对管弦乐有了了解，还能在音乐会中更深层次的去了解它们喜爱的动画片里的音乐所描绘的人物形象，这样不用老师单纯的去说教解释，学生就知道了什么是管弦乐。让学生既学到了课堂教学拓展的知识，扩充了知识面，也能在潜移默化中让学生真正喜爱欣赏课。
因此，《班主任兵法》一书真的是非常好，不仅让我学会了班级管理的方法，也让我在品读了班主任的策略之后找到了音乐课堂中教学的一些策略。
《班主任兵法》读书笔记5
教育是一门艺术，必须用心研究。古人云：“他山之石，可以攻玉”。在近期的班主任工作中，我感到困惑自己的问题有很多，带着期待，我看了一本万玮著的《班主任兵法》，掩卷沉思，回味无穷。
我佩服作者能把古代的《孙子兵法》《三国演义》《论语》甚至现代毛泽东的军事思想理论都恰到好处地运用在教育教学管理上，用兵法里的精髓来诠释教育现象，那么独到那么精辟。这本书的每一个标题，都有强烈的“吸引眼球”的功能：“倒转乾坤”“当头棒喝”“一石二鸟”……吸引着我仔细地将书看完。
班主任是一个班的中心、灵魂，必须从树立自己的多重角色观做起，不断地调整自己所扮演的角色。好的班主任应该该刚的时候要刚，该柔的时候要柔。总体来说，班主任对待学生的基本原则应该是既有要求也有宽大为怀。在对学生严格要求的同时，能体谅学生的难处，设身处地地为学生着想，学生犯了错，要尽量原谅他，学生没有取得预期的进步，要有耐心，永远给学生机会。这样的班主任学生自然信服。但是宽容并不等于放纵，该严厉时还是要严厉，绝对不能违反原则。否则将因为自己的过度宽容，而使自觉性不高的学生得寸进尺，以至于毫无顾忌地胡作非为，以为教师软弱可欺。
其中经典案例——“以德立威”给我留下深刻的印象。
如果有学生当面与你发生冲突怎么办？如何能够保持教师的权威？是让学生当面向你道歉吗？错！即使你处罚了他，他还是可以在背后说你的坏话，你的权威一点得不到保证。放过他吗？下次再来一个学生如法炮制怎么办？当学生争吵，全班攻击一位同学时，老师说：首先要感谢两位班长，他们很有责任感，是他们把杨亮同学给劝了回来：杨亮同学也能及时控制自己的情绪，回来上课。上一节课的事情，我们课后再来讨论谁对谁错，在这里有一点我想请大家考虑一下，如果全班所有人都批评你，你的感觉是怎样的？你能承受得了吗？大家一定有过这样的体会，如果你去办公室，所有的老师都批评你，你也会难以接受的（大多同学不知不觉点头）所以，杨亮同学虽然犯了错误，跑了出去，但这个错误是可以原谅的，大家说是不是？如果我们欢迎杨亮同学回来的话，我们大家就一起鼓掌表明我们的态度。
这个案例给我很大启发：面对学生处冲突，最好的办法，是以德立威。一个曾当面顶撞你的学生，如果成为一个当面尊敬你，背后也维护你的利益的人，你的威信想不树立起来都难。
读到《自保第一》《攻心为上》《战略战术》《预篇》《形篇》《势篇》等文章中对教师提出的具体要求时，说实话我惭愧了——很多浅显的道理原本也懂，在急功近利自以为是的工作中却渐渐疏忽了，淡忘了，以至于处理一些问题不能得心应手，教育某些学生仍然屡战屡败，在抱怨自己被班级工作拖累得焦头烂额之际，冷静想想万老师指出的“培养幽默感”“对症下药”“教育工作也要备课”“教育不能操之过急”等重要为师原则，有豁然开朗、拨云见日之感。
万玮老师的兵法中许多生动的案例，佩服他的才智，好多以往自己苦于计穷的问题，现在竟然能够迎刃而解，倍感欣喜。对于新班主任来说，阅读此书可以少走弯路；对于老班主任来说，可以让你触类旁通，灵感闪现。这本书从实战和理论上对学生进行了详细的分析，很全面，很有启发。
作者并没有说很深的教学理论，儿童心理学等等，而是在各种实例中将自己所用的方法展示给大家，好与不好，大家评说。虽然说每个案例都有自己的特别之处，但不可能生搬硬套，对我们班主任来说，特别是初中班主任，还是非常有用的。
令我感觉收获最大的还有，我发觉自己以前太容易固步自封，停止不前，以为以前积累的一些经验完全可以应付所有的问题。现在我才发现自己错了，我总是在凭感觉在处理班级事物，没有成熟的，上升到理论层面的方法可用，平时缺乏观察，缺乏与学生的心灵交流，这些都是我急待改进的地方。现在我终于有一些豁然开朗的感觉，真的很感谢本书的作者，不过去实践时我肯定还会遇到困难，不过至少我的心态比以前好了。我羡慕万玮老师，也渴望自己的班主任工作有一天能够达到“润物细无声”、“踏雪无痕”的境界，我会为之而努力奋斗的。
《班主任兵法》让我从中学习到了很多有用的方法。相信这些方法对我今后的教学和教育工作一定会很有帮助的。我想，在以后工作中，有针对性地去实践——反思——再实践，争取做一名“有谋略、讲兵法”的班主任。
《班主任兵法》读书笔记6
自古不论将相王侯都熟读兵法，而兵法中又以孙子兵法为首，在各行业中，有识之士将之运用得当，再教育教学中应用，也取得了很好的效果。
自从当了教师，就免不了与学生打交道，事实上，学生工作是教师最重要的工作，一个教师，如果连学生工作都做不好，这个教师基本不能算成功的，读过《班主任兵法》一书后，很有感触，在书中，一个个真实的教学事例被作者万玮老师用非常生动诙谐的语言细细陈述，让我每读完一个故事后都会很有感触，有是有感觉到对万老师的种种招数由衷地佩服。
一个班主任，一个班的中心，如何才能把学生管好，教好，培养好？看来，在具体的工作中，必须从树立自己的多重角色观做起，不断地调整自己所扮演的角色，我从书中得到了一些启示，其中《一立千钧》可以说是经典中的经典，面对自修课上违法纪律的学生，万玮老师自有一招，他总是尽量克制自己，冷静之余，说：“我要好好反思一下这段时间来对你们的教育，为什么竟然如此失败！”最后采用了“自罚”这种出其不意的方式，让学生的心灵受到了强烈的震撼，最终赢得了学生的心。
而《点石成金》的案例有提到，为了让被惩罚的学生放下包袱，以健康的心态过好学校生活的每一天，万玮老师创造性的成立了“志愿者服务队”让他们有改过自新的机会，看到了新的希望，安抚了他们脆弱的心灵。
类似这样的事例书中都做了详细的描述，如“扭转乾坤”等等，我在想，这样的实施何尝没有发生在我们自己的身边，只是没能像万玮老师一样记录着，我们没有翻反思，对！就是—反思！不应只是一味地指责学生，应该从不同学生的事例中分析原因，积累经验，所以我们在教育学生的过程中要学会变通，对于班级里那些行为习惯较差的外地学生，就要给他们机会，让他们也能融入班级这个大家庭，从而形成一个健康向上的班集体，这是我在读者本书时最大感慨。
美国的波斯纳提出过“教师的成长=经验+反思”这样的一个公式，教师的成长无疑离不开教育反思，人们常说，人生的经历是一笔财富，其实不然，只有那些对自己的经历进行过充分深入的思考感悟的人，人生的经历方能称得上是一笔巨大的精神财富。
教育是爱的艺术，教育艺术之树只有植根在爱的土壤里，才能结出丰硕的果实，教育中的一切技巧和方法，离开这一基础都将变得苍白无力，一个对学生冷漠无情的人。是根本无法实行教育的，更谈不上教育艺术，没有爱，就没有真正的教育管理。
《班主任兵法》并没有仅仅从技巧和方法上思考我们的教育，而是从更深刻的思想和观念上给予教育更多的关注，它既给予我们教育工作战术上的指导，更给与我们战略上的思考，在知识经济扑面而来，西方文化和中华民族文化激烈碰撞，传统教育和现代教育交替的时代背景下，这一切既给我们的教育注入了具有时代特征的深刻内涵，更是我们的教育面临巨大的挑战，作为教师，我们更应该发挥我们的智慧，以恰当的教育方法，精湛的教育艺术，带给学生希望，力量，带给学生内心的光明，人格的挺拔与伟岸，带给学生对于自我，对于生活，对于未来和整个人类的自信，让每一个学生都能够成为未来社会的建设者和幸福人生的创造者。
《班主任兵法》读书笔记7
读一本好书，犹如在干渴时找到一泓清泉，在黑暗中看到一盏灯火，在寂寞时邂逅一位故友，在迷茫处忽见路转峰回，这是我在阅读了万玮老师的著作（班主任兵法）后的最深感触。
（班主任兵法）是一本教育反思集，分为实践篇和理论篇。它记述了作者在担任班主任期间与学生之间“斗智斗勇”的教育故事。实践篇是精选的教育案例，每一个案例都具有很强的故事性，情节跌宕起伏，充满悬念，富于智慧，读后令人回味，引发思索。理论篇是作者在教育实践中对（孙子兵法）、军事理论的理解和应用，作者运用辩证法思想，对教育过程中的常见误区进行了剖析与纠正，书中指出：教育工作是复杂的，但我们常常一味地把问题简单化处理，要么对学生严加苛责，不留余地，要么过于民主宽容，给学生犯错误留下可乘之机，两者都收不到良好的效果。使我们疲劳和困扰的，不是学生，而是我们对教育规律的忽视。
做为一名年轻的班主任，在日常的班级管理工作中常会遇到诸多问题，也会感到迷茫与困惑，在不断努力摸索适合自己、适合班级的工作方式，不断积累带班经验的同时，我迫切渴望从他人的成功案例中汲取先进的、行之有效的教育方法，在认真阅读了这本将理论与实践紧密结合的著作后，我得到很多启示，现与大家分享：
首先，这本书教会我用不同的视角和独特的方法来看待和处理班级管理工作中存在的常见问题。
一、对后进生的教育要讲究策略，因人、因事、因时制宜。本书收录了许多后进生的教育案例，处处体现出作者的睿智，冷静，果断，幽默。一个个真实感人的小故事里蕴藏着大智慧，给予我很大启发。
在（点石成金）一篇中，为了让被惩罚的学生放下包袱，以健康的心态过好学校生活的每一天，老师创造性的成立了“志愿者服务队”，让他们有改过自新的机会，使其看到新的希望，安抚了他们脆弱的心灵。
在（当头棒喝）一篇中，对待那位课堂上说脏话的男生，“变脸绝技”的使用，“咄咄逼人”的气势，以及“放你一马”的宽容，令学生心服口服，说脏话的现象至此杜绝，甚至让他们毕生难忘。
在（转怒为抚）一篇中，晚自习上一位女生班干部带头违反纪律大声喧哗，老师当即大怒，勒令其出去，先给她个下马威。考虑到这位女生叛逆的性格特点，老师又一言不发，带她巡视全校其他各班自习情况，令其很快羞愧悔恨，本来可能产生的敌对情绪自然瓦解，老师再顺势教育，效果非常显著。
在（激怒制怒）一篇中，那位容易情绪失控的学生，经历被责骂的反抗情绪，“受冷落”的委屈，冷静的反思，成为了一位用功读书的好学生。
对于后进生的教育，实际上是班主任工作的重点，更是非常大的难点，上述案例中提及的问题，也是我在班级管理中所经常遇到的，而对于个别学生身上所体现的极端叛逆、不思进取，甚至是冷漠自私，我常常采取单一的方式进行说教，往往收不到明显的效果，作者对待后进生的教育方法使我茅塞顿开，学到许多新颖独特且行之有效的教育方法。同时也让我认识到，对待情况各异的孩子，我们只有多动脑，多用心，研究他们的性格，揣摩他们的心理，因人、因事、因时制宜，对症下药、量体裁衣，才能使教育深入他们的心灵，使他们发生彻底的转变，由内而外地培养起良好的行为习惯和学习习惯。
二、教育要善于创造时机，教师要善于使用捭阖之术。“捭阖的本义是开合。捭就是分开，阖就是闭藏。”“当学生处于开启状态时，他的心扉是敞开的，对我们是信任的，是不加防备的。我们可以很准确地知道学生的真实情感、动机、意愿等，而一旦了解了真实情况，就可以对症下药，有针对性地制定对策，及时解决学生的心理和思想问题。”“而当学生处于闭藏状态时，他的心扉是紧锁的，对我们是不信任的，是加以防备的。我们无法了解引起学生行为和情绪变化的真正原因，只能靠猜测或主观臆断来作出分析，就如同蒙上眼睛打猎一样，难以集中目标，我们的工作不能触及到学生的问题根源，也就难以真正解决学生的思想症结。因此，在做学生工作时，最好的方式就是使学生处于开启的状态。开启学生心扉的方法除了用激励、褒扬外还可以采用用言语去试探对方、故意保持缄默或故意忽视对方、寻找自己与学生的共同点等多种方式。”这一策略也使我受益匪浅。很多时候，由于气氛严肃紧张，学生不愿意表露自己的真实想法，给沟通带来障碍，如果能够抓住学生的心理特点，先表扬他们，或先转移话题，谈论其他事情，使他们情绪上放松，愿意向老师吐露心声，局面便会大有不同，问题也会迎刃而解。
三、适当采取震撼教育。从学生的心理感受来说，教师的教育方式无非有两种：感化式和震撼式。我们的教育，总的来说，比较注重、倡导春风化雨、和风细雨的“感化式”教育方式。然而，从（班主任兵法）一书中可以看到：作者在重视对学生进行思想感化的同时，也常常会运用“震撼式”的教育方法，“实践篇”部分的（当头棒喝）（激怒制怒）（以毒攻毒）等文章记述的就是这类的教育事例。这种教育方法，在形式上与“感化式”相对立，往往被视为教育的禁区。然而，震撼教育是否就不好，就不能采用呢？其实不然！很多的问题学生，他们的不良习惯是长期养成的，在其心中，已经形成了一种比较稳定的心理结构，许多和风细雨式的教育收效甚微。这时，震撼式的教育反而能取得较好的效果。但是，这种方式的运用必须要适度，即不能在学生的心灵上留下负面影响，不能违背“教育无痕”的原则。
除了许多方法上的指导之外，这本书还使我对班主任工作、对教育本身产生了更加深刻的认识：
首先：教育是一门艺术，必须用心研究。作者把兵法运用于班级管理实践中，这本身就是一种创造。古人云：“他山之石，可以攻玉。”教育者，应该心里时刻想着教育本身，眼睛看到教育之外。我们有时很难做到这一点，我们往往就事论事，就教育谈论教育，结果拘泥于死板的理论和教条，无法施展手脚。如果能跳出固有的思维模式，关注一些教育之外的东西，把其他学科其他门类的思想或经验借鉴过来，就能触类旁通，开阔我们的视野，提高我们的教育水平。
其次：教育不是一种大面积的播种，而是个别的栽培。教育并不是像平原地区的玉米或水稻种植那样，面对整齐划一的田地，用机械化的方式撒种，秋后就可以获取丰收的喜悦。教育如同园艺，面对一株株形态各异的花木，需要用心琢磨每一个个体的生命习性，进而区别不同对象来修枝剪叶、灌溉施肥，使之成为美的化身来装点世界。书中的学生，脾气秉性习惯好恶皆不相同，如果用一成不变的方法去教育他们，势必捉襟见肘，难以奏效。而作者巧妙地运用了孙子兵法、心理学、教育学的知识和自己的智慧，兵来将挡，水来土掩，展示了教育自身的丰富多彩和魅力。
再次：要做一名合格的教师，合格的班主任，必须对教育事业，对学生真心热爱。对学生的热爱是推动教育取得成功的内在动力。本书所讲述的几十个动人心弦的故事，无不充满智慧，充满心与心的交流，心与心的碰撞甚至是交锋。读到（攻心为上）一篇时，我深深地感受到，教师，与其说从事的是传授学生知识的职业，不如说肩负的是改变学生心灵的重托。学生心灵改变的过程，也是自身体验、自身感悟的过程。其实，不需要很多，也就在那么关键的时候，关键的地方，教师稍微用点力，就可以使学生的航船纠正方向，驶向光明美好的未来。所以如果在工作中能够真正做到“用心”治班、“攻心为上”，以此为准则，那我们的工作必将事半而功倍，无往而不胜。
综上所述，通过阅读（班主任兵法）这本教育著作，不仅使我开拓了视野，学到了许多成功的教育经验，并且引导我加深了对教育事业、对班主任工作的热爱，增强了成为一名优秀的教育工作者的信心。
苏霍姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”读书是促进我们青年教师人生发展和工作成长的最好途径。只有不断汲取书籍的力量，才能具备合格教师所必须的一种博大而高远的精神，一个充实而圣洁的灵魂，一份虔诚而温馨的情怀和追求完美的人生信念。让我们静下心来读一本好书，让书香飘溢在我们美丽的校园。
《班主任兵法》读书笔记8
《班主任兵法》一书，出自一位教龄仅七年的年轻教师之手。作者万玮在大学毕业后的头一年担任班主任工作期间，曾经有过一段失败的工作经历。然而，正是这段经历，成了作者极富价值、一生受用的宝贵财富。作者通过对这一段难忘经历的历时一年多的咀嚼、总结、感悟、反思，加之不断的阅读钻研，终于进入了“豁然开朗”的境界，跃上了一个较高的新层次，不仅在工作上得心应手，还写出了这本在实践和理论上都具有创新价值的《班主任兵法》。因此，我感觉《班主任兵法》应该是一本教育反思集，它记述了作者在担任班主任期间与学生之间“斗智斗勇”的教育故事。
《班主任兵法》分实践篇和理论篇。实践篇是万老师精选的教育案例，每一个案例都具有很强的故事性，一个个案例就像一篇篇章回“小小说”，故事情节跌宕起伏，充满悬念，充满智慧，读了让人回味无穷，让人留下无尽的思索。理论篇是万老师对《孙子兵法》、毛泽东军事思想的理解和运用，其中充满了辩证法思想，可见万老师的理论功底之深厚，对哲学思想的深刻洞悉。在深深佩服万老师的同时，我也从《班主任兵法》中学到了很多东西，得到了一些启示：
第一：要爱学生。万老师在书中多次指出，他使用班主任兵法，并不是把学生看作敌人，而是以爱学生为前提的。只有爱学生，才会想学生之所想，急学生之所急，才能想方设法去教育学生，去引导学生，去影响学生，才会真正关注学生的健康成长和发展。
第二：想使自己的班主任工作达到高的境界，就要充分、深入地了解学生，了解学生的性格、爱好、家庭状况、心理状况等。所谓“知己知彼，才能百战不殆”。
第三：班主任要积极发挥自己的主观能动性，注重提高自身的素质和修养，提高教育水平。最重要的是多读书，在书海中与古今中外的思想家、教育家、军事家等伟人进行对话，从中吸取精华，博取众长，增长智慧，把“大家”的东西融会贯通，为我所用。
第四：要经常进行教育反思，总结自己工作中的经验和教训，在失败中汲取成功的营养。要按客观规律办事。作为教育工作者，我们要懂得学生身心成长、发展的规律。只有遵循学生身心成长、发展的规律，按规律去办事，才能做到事半功倍，心想事成，才能使学生在我们的教导下健康地成长和发展。
总之，班主任运用唯物辩证法这一科学的方法论来指导自己的工作，因人、因事、因时、因地制宜地灵活运用教育规律。既要不背离教育的一般规律，又要不机械地生搬硬套。从实际出发，具体问题具体分析，实事求是，不断改进自己的工作，探索班主任工作的新途径、新方法。
《班主任兵法》读书笔记9
日前细细拜读了万玮老师的《班主任兵法》，实实在在感受到了他在班主任工作实践上、理论上的独到的做法和思考。作者强调在“爱”的前提下，在充分考虑到学生心理和人格的健康发展的情况下，在班主任工作中要针对不同学生的具体特点，采取不同的方式来教育学生，充分体现了作者的教育智慧和谋略，也得以读出作者是个极“用心”的人，在班主任工作中做出了许多具有启发意义的探索。
这让我想起了前苏联教育家苏霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢？我可以不假思索地回答说：爱孩子。”
万玮老师也基于“爱”的前提，不断进行着人生的追求。因此，结合本人的工作实际，对如何做好班主任工作，也就是学生管理工作，我也有了一种全新的思考：关心是做好班主任工作的前提，关心是最好的管理。
在班级管理工作中，关心学生，理解学生是一个很重要的方面。班主任只要心里装着学生，时常牵挂着学生，通过关心能形成师生之间一种情感的良性互动。在日常生活中，班主任对学生时时关心、处处关心，就能使管理工作变被动为主动，学生就会自动接受管理，参与管理，并且加强自我管理。
作为班主任，怎样在管理中关心学生呢？
首先，要从思想上关心。思想上的关心是最紧要的关心。一个学生就是一个十分丰富、十分复杂的世界，每个学生的心灵深处都有一根琴弦，教师要想拨动这根心弦，就必须设身处地，从学生外在表现探知学生的内心世界。在教育学生时，应努力寻找与学生的`共同点，从而获得共同的语言。“每个人都有一颗成为好人的心。”每一个学生都希望自己是成功者，都期待着收获肯定和赞誉。这要求我们充分地尊重和相信学生，坚信学生是可以被教好的，关键是教师如何教。这需要教师具有转化学生的责任感和自信心，要动之以情，晓之以理。充分尊重学生、爱护学生，能激起学生心灵的涟漪，缓解他们的抵触情绪，从而达到转化引导之目的。在平时，教师要做到"四多四少"：多民主，少强制；多激励，少批评；多引导，少说教；多用情，少用气。方式有别，效果千差万别。
其次是生活上的关心。学生的身体正处于生长发育阶段，现在独生子女居多，挑食现象较普遍；在校时，还不免有头疼脑热，在常人看来的一些小事，却是他们的大事、难事。作为班主任，就要把关心学生的“饱暖小事”挂在心上，常跟他们谈谈心，听听他们的想法，了解他们的需求，争取让他们无学习的后顾之忧。每一个学生在学校的日子里都有快乐的时候，不快乐的时候，有顺心的日子，也有不顺心的日子，如果我们能及时帮助一把，学生就会心存感激与幸福，主观上会更努力表现。试想一下，当学生对老师心存爱戴时，你这个班主任难道还会不成功吗？
三是学习上的关心。在帮助学生树立远大理想，坚持“学做真人”的同时，针对学生学习差异性的实际，进行细致耐心地引导，发现问题及时解决，让学生对学习产生浓厚的兴趣。
在中国古今教学思想与实践中，因材施教一直都是一条非常重要的教育原则。而该原则的依据与出发点就是：学生的个别差异是客观的，表现是普遍的。个别差异的存在对教育工作有相当大的影响，它是伴随着人的存在而存在的，它作为受教育者整个生命体的一部分加入到教育活动中，必然会对教育工作的方方面面产生深刻的影响。但新课程的宗旨是“为了每一位孩子的发展”，其为关注差异增添了新的内涵。我们应该以新的视野再认识学生的个别差异，根据学生的不同差异采取适当的、有效的措施来引导和培养他们。
总之，关心是做好学生管理工作的基础，管理要从关心开始。班主任在工作中必须树立全心全意为学生服务的意识，当好学生的良师益友。更重要的是，班主任还要不断加强自身修养，学习科学的教育理论，吸纳他人的经验，不断更新自己的教育观念，以自己的模范行为和高尚人格去感染、鞭策学生，做合格的育人者。
有了这些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。原来，万玮老师“成了不折不扣的网虫，知识我这个网虫既不喜欢聊天，也不爱好网络游戏，就是喜欢在论坛发言，每天惦记着我的帖子。无数个晚上，我就这样在电脑前度过。”“慢慢地，我对一些问题的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的经验教训成了我最好的思想素材。在一次发言中，受到网友启发，我头脑中灵光一闪，为什么不把我这些方法通过故事的方式写下来？念头一旦产生，我便马上动笔，于是一发不可收拾。”
看到这些内容，我的心就不能平静下来。因为我觉得自己也很不成熟，在教育的漫漫长路中，我还在慢慢地不断地摸索着，如果把这些生活的小事记录下来，那不是也很有意义吗？说做就做，也就形成了我的“心情驿站”。时至今日，已经有了些许的积累了。虽然不多，但经常浏览一下，足以让我警醒，时刻让我反思有没有偏离正确的教育方向。
“与其坐而论道，不如面壁参禅。生命的真义是体验，是当下的体验。我们有太多的思想，却少有扎实的行动；我们有太多的希望，却少有切实的求证。生命的能量就在这些太多的思想、太多的希望、太多的质疑中被白白地耗费了。”希望我等重视当下的体验，让生命与事业同行。谨以这段话作为本文的结束语，与大家共享，给予一些启迪。
《班主任兵法》读书笔记10
寒假中，我有幸接触到《班主任兵法》这本书，使我的很多实践工作有了理论依据，让我这样一个年轻教师犹如一个在沙漠中走了太久的极度饥渴的人，突然见到面包和甘泉，让我欣喜，让我若狂！
经常把自己关在卧室，静静地享受心灵的共鸣，倾听自己心跳的节奏。用各种符号做标记，把感觉最贴心的最有话要说的地方折起来。我尽量地节省符号，可书上圈圈、点点、三角、方框、曲线、直线……画着重号的、折叠的地方仍然那么多！我知道，短时间内，我是不能无法写出我的全部感受的，因为我需要鲸吞，鲸吞大量的“食物”来满足饥渴的“胃肠”。
魏书生书中有这么一段话：“管理是班集体的骨架，班级是个小集体，管理工作尤为重要，有良好的管理，事情就有头绪，集体就像一架机器健康而有序地运转。作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。”所以班主任工作异常显得重要。
《班主任兵法》就是一本对青年班主任有很高借鉴价值的班级管理类书籍。它主要以事例的形式，巧妙地把中国古代或近代兵法融入到班级管理实践中，跳出教育论教育，做教育，使得管理者在教育管理中能够游刃有余，“一览众山小”。它记述了万老师在担任班主任期间与学生之间“斗智斗勇”的教育故事。透过生动诙谐的语言，我看到了他在教育教学过程中的睿智、冷静、果断、幽默。同时，在读完此书后，我觉得作者在书中提到的许多方法都具有很强的操作性和借鉴意义的，使我受到很大的启发。
《班主任兵法》分实践篇和理论篇两部分。对于这两部分内容，我都很喜欢。虽然实践篇中的案例和自己碰到的还是有一定的差别的，而且每一个人的个性特征都不同，但是我可以从实践中总结经验，找出他们的相同点及不同点。理论篇，是在实践篇的基础上总结出来的，可以检验我的总结的正确性，真是让人越看越带劲，还不住的点头。同时，还能够发现自己在上学期的工作中哪些事情处理的还算得当，哪些事情还有所欠缺，真是教给我很多做班主任的好方法。
万老师在书中写到：“学生当面与你顶撞怎么办？你感觉到全班学生内心反抗情绪很激烈怎么办？这个时候千万要记住一个原则：自保第一，先估量估量，实在不行。先避其锋芒，再等待机会反击。”除此之外在其他地方还提到了很多类似的内容。原本我以为，对于这样的学生，作为教师的我们更应该镇压他们，让他们感受到我们的威信；假使我们忍受他们的顶撞的话，我们不仅会在其他学生面前威信全无，更重要的是我们还会脸面无存。当我读到《班主任兵法》这个内容的时候我才发现自己错了，我以前想的是多么的愚蠢和幼稚呀！与学生发生冲突尤其是面对一些易激动的学生，他在气头上是听不进你的批评的。而此时自己却和他计较就更加会使矛盾激化，到最后事情没有解决还让身心受到了伤害，而且学生们总会帮助学生，而且到最后他们只会觉得老师有错没有用。所以，当你遇到此类情况，首先自己必须要冷静，就像书中所说的“三十六计，走为上策，这是在敌强我弱的情况下保存实力的最好方法。现在的撤退是为了将来大踏步的前进，现在的自保是为了将来更大地发力。”真是让我领悟到了什么是“留得青山在，不怕没柴烧”。
以前我总觉得我在与学生个别谈话的时候，好象并没有起很好的效果，尤其是那些本来就很有个性和思想的学生。但是，万老师在预篇中提到，“找学生谈话是十分重要的一件事，每次谈话前，都要仔细设计谈话的策略，寻找切入点，预想学生可能的反应以及应对的方法。这样想几次，心里有底了之后，再把学生找来。”我这才发现我的问题是每次找学生谈话前，都没有进行适当的“预”，也许自己也不是很清楚自己应该怎么做，在这样迷糊的情况下教育学生怎能有好的效果呢？所以自己在以后的工作中应当做好“预”，事先想好一切，甚至像备课一样，把自己要对学生讲的内容和可能出现的突发状况记录下来，切不可打无准备的“仗”。
《班主任兵法》这本书让我在实践中少走了很多弯路，也给了我很多启发。当然我也不会“本本”主义，迷上所谓的“兵法”因为那只是一般个人工作的总结，不是真理，更不能解决我们身边发生的所有问题，而要真正成为一名合格的班主任，要有自己的个性，主要靠自己在实践中去摸索、研究、从而在原有基础上创造出新的思路。一名话，实践——总结——再实践，从而达到理想的要求。我会努力的！
2.若工作计划与男友约会档期冲突，取前者——前者不会辜负你(且越老越不会，除非你当三陪)。
3.签任何合同之前至少看三遍——最具挑战性的合同是婚约。
4.小女孩用吸烟，夜游，多交男友表示成熟，你就不必了。
5.随缘，但不是说不努力。
6.手袋内必备物品：丝袜一双(穿裙子时)，小手电筒一个(夜归时)，防身喷雾一瓶(偏僻处单独行动时——最好不要到偏僻处单独行动)，巧克力或蔬菜饼干一小板(加班时)，好牌子护肤霜一盒(任何时候)，钱包，里面有钱(任何时候)。
7.为了你的身心健康可养一只宠物，为了宠物的身心健康，则不要养——据说它们太孤独了也会得忧郁症。
8.每天吃维生素丸，坚持补钙，否则在浴缸里面一跤摔断腿，即使你能爬出来打急救电话并在医生赶来之前披上衣服恐怕也得在床上躺3月，一个夏天不能穿裙子。
9.每月记帐。
10.人越少则冰箱要越要大，精神空虚，食物(高蛋白，多纤维，低脂肪，少热量，少食多餐)填充，若打开冰箱没有食物可鼓励你努力工作。
11.若常常需要早起开会，请备高分贝闹钟一个——睡眠特好的人备三个。
12.酒吧里认识的男子就不必留电话了。
13.最好不要让初次约会的异性知道你住所，若对方坚持送，那么到楼下即可——相信我，他不“顺便上去喝杯茶”也不会渴死。
14.若连续六个月每月置衫超过十件，考虑买房。
15.自己开车，车子比男人好的地方是：它不会自己跑掉——当然它可能被偷，但你可以买保险，男人则不能买保险。
16.买保险。
17.如果没车，不要买白皮鞋。
18.办公室备一件厚外套，一把伞。
19.同事的恭维就象香水，可以闻，但不要喝。
20.如果不幸你爱的男子有另一个女人，无论是老婆，未婚妻或女朋友，请不要动念头和她“见面谈一下”，没必要——即时走人!
21.永远不要问这个问题：“为什么不爱我?”。
22.不要预先说出决心。
23.男人对自己的好色就象律师对罪犯：明知有罪也要辩护——你知道就是啦。
24.没有任何事，任何人会重要到需要你过了半夜12点还苦想不睡。
25.即使美若天仙，也要讲道理。
26.也可以去相亲，但事先一定打听清楚对方的尊姓大名——否则连续三个周末梳妆打扮齐整，跟着不同的红娘羞答答去见同一个无聊男子，那实在太戏剧性了……
27.若没有五位数出场费，不要参加“非常男女”之类的电视节目.
28.务必结交三五死党(同性最好)，否则有可能在头疼脑热时要汤没汤要水没水最后把嘴伸进热带鱼缸或马桶内解渴……或心脏病突发死在床上八天都没人发觉。
29.任何时候都不要喝多……头天晚上吐的东西次日早上还要自己收拾，可能会吐第二次。
30.抽屉里放好必备药品。
31.家里的安眠药不要超过10粒。
32.即使你“真的”没有男友，备一只安全套也不多余。
33.真诚微笑，别怕皱纹。
34.获得智慧，需以青春为代价。
35.元宵节，中秋节，情人节若无节目可主动要求加班——免得出门触景生情或回家独自神伤，且给老板一个好印象。
36.生日时自己预定大束鲜花差人送到办公室——和父母家。
37.学会做几个好菜。
38.周末给自己炖汤。
39.已结婚的前男友打电话来问最近好不好——说好。
40.过去，童话故事是以“很久很久以前……”开头的，现在，童话故事是以“如果我还没有结婚……”开头的，你已经过了听童话的年龄了。
41.若确实有需要，可(在办公室以外的地方)上网给自己定购一个“仿真物品”但注意卫生，防止感染塑胶细菌。
42.同居前请查体。
43.想的时候，想想再说。
44.不想的时候，说不。
45.若没有感情，不如去打网球。
46.爱你的工作，不要爱上你的上司。
47.不要动念头做单亲妈妈——孩子不需要父亲，但你需要一个照顾孩子的人，非常需要有人照顾。
48.多赚点钱，但不要多到谁看上你你都要疑心的地步。
49.有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢，姿态都会好看。
《陶行知教育名篇》
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生意中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。
由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。
《陶行知教育名篇》读书笔记2
暑假里，学校送给我们每位老师一本《陶行知教育名篇精选》。读后，顿觉获益匪浅。伟大教育家陶行知先生说过：创造最能发挥的条件是民主。实现教育民主化，教师必须树立民主平等的思想。书中谈到民主的教师必须要有（一）虚心；（二）宽容；（三）与学生同甘共（四）跟民众学习（五）跟小孩子学习（六）肃清形式、先生架子、师生的严格界限。结合我的15年的教学经历，有以下几点感受。
苏霍姆林斯基说：我总是竭力使教师们确信，如果你只限于从讲台上看见学生，如果知识由于你叫他来，他才走近你，如果他跟你的交谈只是回答你的提问，那么，任何心理学知识都帮不了你的忙。因此我们要走近学生，了解学生，才能建立共同的兴趣，才能发现他们心中能响应我们召唤的那一隅，从而打开教育的突破口。
1、用心观察学生
教师想要全面掌握学生的信息就必须准确观察并分析学生行为特点，找出各种教育现象间的相互联系，从而制定有针对性的教育策略，更加有效地促进学生的发展。
上课时，我们要时刻观察学生，看哪些学生在做小动作，哪些同学说小话，哪些同学思想抛锚，哪些同学专心听讲，从而有的放矢对待他们。在讲课中及时用眼神与他们交流，眼神中流露的可以是微笑，可以是激励，可以是严厉，也可以用提问方式使他们停止不符合课堂秩序的行为，从而跟上课堂步伐，继续学习。
下课和课外活动时，我们可多到走廊或操场上转转，观察学生们，和学生们一起做游戏。你会看到许多课堂上看不到的东西，久而久之，我们渐渐了解了学生的不同侧面。有的学生课堂上很沉默，课下却很活泼；有的学生学习成绩很好，但课下却经常一人待着；有的班干对待老师恭恭敬敬，对待同学却呼来喝去……
2、用心与学生谈心
谈心是了解学生的一种很好的方式，教育者和受教育者亲切地交谈，能消除心理的紧张情绪缩短两者之间的距离。十几年下来，我觉得谈心也是有技巧的。
①平等待生，不“居高临下”。教师和学生谈心不能摆师长架子，不可厚此薄彼，而要一视同仁。我与学生谈心时常进行换位思考，设身处地为学生着想，才能真正了解其内心世界，从而及时准确地教育和引导他们。
②要讲知心话，不“空洞说教”，与学生谈心要讲真话、实话。每个学生都有其学习和生活的圈子，有喜、怒、哀、乐。因此，要从学习和生活地每件实实在在在的小事上去理解关心学生，与学生真心实意的融通，这样学生才易于接受，乐于接受。
③要有耐心，不“计较抱怨”。任何事物都有个转变的过程，学生的认识也是如此的，因此谈心时，老师要有足够的耐心，碰到“钉子”时，不要恢心，或听之任之，撒手不问，要不能计较而抱怨学生。
④要选择时机，不“急于求成”。对一些性格倔强或问题比较偏激的学生，与其谈心往往在“火头”上谈不成，对此不必操之过急，而采取“冷处理”的办法，等待时机成熟时再谈。
⑤要善于倾听，不“先入为主”当某个学生在学习或生活中遇到难题或不顺心的事时，总想找信赖的人，特别是其心目中尊敬的老师一吐为快，指点迷津，哪怕是静静地听完诉说，他也会觉得心情舒畅得多了。如果教师对情况不明，又不听学生诉说，就先入为主，自以为是，说三道四，甚至捕风捉影，横加训斥，那么定会对学生有百害而无一利。
⑥要以德感生，不“以势压生”。教师为人师表，要以自己的洁言洁行和高尚品德去感化学生，逐步在学生心目中树立起自己的感信，赢得学生的依赖和尊重。这样在与学生谈心时，学生才会听得进。谈心时如使用高压手段，就会增加学生的逆反心理，不仅会让谈心一无所获，还会适得其反。
3、用心了解学生的家庭情况与家长沟通
光了解学生在学校的表现十不全面的，学生大部分的时间还是在家庭中度过的，因此了解其家庭情况与家长沟通显得尤为重要。每学期我都开展“双走入”活动——走入学生的家庭，走入学生的心灵。平地我还时常通地电话与家长沟通，我把学生的联系电话学校放一份，包里放一份以便随时与家长联系，另外，学校的校训通也为我与家长沟通提供了很好的平台。通过对一些家庭的走访，我深切地感受到家庭对学生的影响是举足轻重的，只有多了解学生的家庭情况，才能做好学生工作。
王安珏是个特别可爱的孩子，小小的个儿，经常会仰着头眨着大眼问我一些好笑的问题，课下总想把他的小手塞到我的手里让我拉着，会偶尔喊我妈妈，会经常塞一张他画的画给我。我们老师总感觉她就像还是个幼儿园的孩子，所以在课堂表现上存在不少问题，主要表现为：课堂上注意力容易分散，自制力较弱，课堂上经常做小动作，常常左顾右盼，影响别人听课，时刻需要老师监督。有时老师上课时，他会把他的小水杯拿出来喝水，那声音就像喝汤一样的夸张；有时上课时，他的橡皮丢了，他会一节课都在找那块橡皮，找不到是不会听课的。课间和小朋友们玩耍时，只要别人碰了他一下，他就会大哭。这样的听课效率导致他数学上很多题目不会做，成绩不理想。他的妈妈很茫然，有天下午来找我时，双眼哭得通红。这次家访我的目的是全面了解孩子的家庭成长环境和性格爱好，拉近与孩子及家长的距离，共同为孩子的成长铺设一条阳光之路。
20xx年1月16日下午放学后，我和数学骆老师一起走进了王安珏的家，一百多平方刚装修的房子中就只住着他们娘俩。爸爸和爷爷都在外地工作。在与妈妈的交谈中，我们得知王安珏是提前入学的，他们也是在孩子上学时才刚搬来这儿的，妈妈对这儿的生活也是刚适应。爸爸和爷爷都在外地工作，所以照顾王安珏的生活和学习的重担都是妈妈一人挑起的，而妈妈说她文化水平不高，不知道如何教育孩子，有力却不知道怎么使，非常着急。交谈中还流露出后悔让孩子提前上学的念头。
看到***妈焦急又后悔的样子，我先告诉***妈，现在既然上了就不要后悔，出现了问题我们要共同想办法去面对。然后告诉妈妈一些他在校的表现，此时我更强调的是他的优点：王安珏虽然人小，手小，但他写出的字却很工整、大气，在语文方面，他的能力较强，认的字多，认真听课时，能积极回答问题。此时妈妈的脸上露出了一丝安慰的笑容。***妈告诉我，每天晚上都会陪儿子看课外书，母子俩互相讲故事。我大力地肯定了她的这种做法，并告诉她对于王安珏自控能力差的问题我们要有耐心，从每次写作业，每次看书抓起，一点点训练他的专注力。不要总是那孩子的缺点和别人的优点比，要多夸孩子，只要孩子一有进步就大力表扬他，让孩子树立自信心，这样孩子才会有劲头，有动力。在课堂上老师们也会多关注他，我们合力帮孩子渡过暂时的难关。数学骆老师也就王安珏的一张试卷和***妈分析了他数学知识掌握情况，并告诉了她一些辅导孩子数学的方法。此时，王安珏的妈妈舒展了眉头，露出了开心的笑容。
在和谐的气氛中，30多分钟很快过去了，我和骆老师在挥别了这对母子后，又匆匆赶往下一家。家访让我走近了学生，走近了家长，彼此缩短了距离。我想：老师尊重家长，给孩子成功的感觉，孩子高兴，家长也高兴。毕竟每个学生都是家庭的骄傲和希望。特别是对缺点和优点一样突出的孩子更需要如此。
《陶行知教育名篇》读书笔记3
读了先生《陶行知教育名篇精选》一本书，读书中我深深感受到自己的教育教学理论是多么的匮乏，的确需要不断的学习和积累了。再联系二十年来的教学实践，收获良多。
一、“立德树人”
“要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务”，要“加强师德师风建设，培养高素质教师队伍”。强调了“德”的重要性。陶先生也非常强调“德”的重要性。从陶先生的作品中随处可见他对教师的殷切期望。“捧着一颗心来，不带半根草去”，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。这是陶先生众多
二、“处处有教育”
教育不单指课堂上，更不能局限于班主任的班会课上。教育应是全方位的，处处有教育。陶先生提出“生活即教育”。这是陶行知生活教育理论的核心。什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是陶先生在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。我们现在的教育也要注意，不能唯分数，虽然现在强调素质教育，但应试教育的氛围还很浓郁。我们在提高学生
《陶行知教育名篇》读书笔记4
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
教师和学生在人格上地位是平等的，教育要以学生为本，宽容对待学生。课堂上虽然也知道不能以“教师”自居，不能搞“一言堂”，要与学生共同探讨知识、共同进步；但面对调皮的“小捣蛋们”，往往还是缺少耐心，当他们太调皮时想以教师的权威压制学生，让学生乖乖地听从不再惹事生非，但总是事与愿违。特别是望着个别学生毫不在乎的眼神、不屑一顾的神情，真让我一筹莫展。《陶行知教育文集》里要求教师“眼睛向下”，放下架子；教师要有豁达的心胸，真诚的态度，炽热的情感；公正地对待每一个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异而有所不同。先生在著作中也想到这些难管的小孩，他谈到了解决的办法
（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
（四）先生也得
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
《陶行知教育名篇》读书笔记5
看过《陶行知教育名篇》的人都会发现：陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。
现在我要跟大家交流的就是“师生共生活”一信。这封信是写给安徽公学副校长姚文采的。其中交代了关于安徽公学秋季招生的注意事项，特别要注意学校的校纪、校风的建设。陶先生提倡的生生榜样与师生榜样的作用，把开学一个月的精神都集中要训育上。不论老师或学生都要同甘共苦，共生活。读了这篇文章后，我不禁想到：“师生共生活”如果适用在现在的教学或管理上，会有什么样的效果呢？很显然，一个学校的校风建设靠一、两个人是抓不上去的。正如陶先生所写的如果能使每位老师共同参与，与学生共同学习共同生活能促进教师与学生之间的关系，教师和学生一起来守学生守的规则，这种共学，共修养的方法肯定能为师生带来意外的惊喜。师生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之间的距离，教师与学生、学生与学生精神上融洽了校风建设自然取得了效果。师生在生活时，还要同进步。或许在初期阶段学生表现在模仿上，教师一定要注意自己的言行举止的表现。但随着时间推移，好的学生在学习上和个人修养上喜欢和老师赛跑，所谓后生可畏，教师只有在不断的学习和进步下，面对学生的进步我们一定要成为学生学习进步的引导者。
我看过一篇报道说有一所小学把全镇五年级学生全部合并到中心小学，这就涉及到学生的管理问题，学生住宿、吃饭、晚上上自习写作业以及交通等问题摆在全体师生的面前。该校教职员工三人一帮轮流值班，与住宿的学生一起学习，一起吃住，早晚一起洗脸刷牙，晚上一起上厕所，早上一起出操；学生平时有个头疼脑热的，都是老师来照顾；学生有什么烦恼，都向老师倾诉，四十多个住宿生与老师们结下了深厚的友谊，他们甚至有的不愿意回家过周末。他们的学习进步了：住宿的学生的毕业考试成绩位居五个学区之首；他们更加懂事了：在学校，每天早晚扫地、打水都成了他们份内的活儿，他们从无怨言；他们的自理能力强了：周末回家，他们能帮家长做一些力所能及的事情，自己洗衣刷鞋，家长高兴的直夸学校和老师；他们的组织纪律性更强了：他们从没有违反过校规校纪，与班级同学相处融洽，七个班中有四个班的班长是住宿生。以上这些都是为什么？很显然，正如陶先生所写的如果能使每位老师共同参与，与学生共同学习、共同生活，能促进教师与学生之间的关系，教师和学生一起来守学生守的规则，这种共学，共修养的方法肯定能为师生带来意外的惊喜。师生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之间的距离，教师与学生、学生与学生精神上融洽了，校风建设自然取得了效果，学校校园也会出现从未有过的和谐。
本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对21世纪的中国教育仍具有现实意义。
“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始'，‘重知必先重行’，他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的！
陶行知先生是我国近代教育的先驱，他创立的“生活教育”学说，对我国的教育产生了深远的影响。虽然他研究的是当时的教育问题，但对我们今天——二十一世纪的教育，仍有很强的指导意义。斯人已逝，当再次捧读这位大教育家的教育名篇，仿佛看到这位朴实的老人，在为中国的普及教育奔走呼号，仿佛听到他那无华的语重心长的话语：生活就是教育。
是生活就是教育。是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；是康健的生活就是康健的教育，是不康健的生活就是不康健的教育；是科学的生活，就是科学的教育，是不科学的生活，就是不科学的教育；是改造社会的生活，就是改造社会的教育……什么样的生活就有什么样的教育。生活与教育的关系是多么密切，生活对于学生的成长是多么重要！
在《读者》杂志上看到这样一篇文章：有一所中学老师布置的作业太多，同学们都已不堪重负。一位家长建议他们向学校反映一下，可没有一位同学愿意去，因为他们觉得即使去反映了，也没有用。这位家长很感慨。从同学们的表现上，我们不难发现成人世界的影子。我们的生活环境让我们的孩子过早地世故了。
“我今天所要说的，就是我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要面包，我们就得过面包生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活，也受恋爱的教育。准此类推，照加上去：是那样的生活，就是那样的教育。”这是多么实在的教育！
是生活就是教育。让我们的教育伸张到大自然，伸张到我们的生活中去。
让我们为我们的孩子创设美的生活环境而努力。美，即是真，即是善。美的生活环境，就是真和善的生活环境。说真话，做善事。让他们在美的生活环境中受到熏陶，做真、善、美的人。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：
一是六大解放。
1、解放儿童的头脑，让他们能够去想、去思考。把儿童的头脑，从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。
2、解放儿童的双手，让他们去做、做干。他批评那种自古以来不许孩子动手的恶见。我想爱动手是动脑、好奇、好学、好创造的表现。如爱迪生被学校开除后，要不是他母亲让他在地下室搞实验，伟大的发明家不久夭折了吗？
3、解放儿童的眼睛，让他们去观察，去看事实。如果不加引导和培养儿童的观察力，则犹如睁眼瞎，大千世界将在他面前白白流过。
4、解放儿童的嘴巴，使他们有足够的言论自由，特别要有问的自由，从问题的解答中，可以增进他们的知识，充分发挥他们的创造力。
5、解放儿童的空间，让他们从鸟笼式的学校里走出来，去接触大自然中的花草树木、青山绿水、日月星辰以及大社会中的士农工商、三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在的创造力。
6、解放儿童的时间，使儿童做支配时间的主任。给他们一些空闲消化所学的，学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴的事情，使他们不致失去学习人生的机会，养成无意创造的意向。
陶行知先生提出的“六大解放”思想，在课程改革的今天仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合。解放儿童的眼睛体现出学生要有信息的收集能力，解放儿童的脑体现了教学的开放性，解放儿童的手无疑是动手实践的能力，解放儿童的口就是合作交流的能力，解放儿童的时间和空间体现教学的创造性。
历史的车轮推进了将近一个世纪。我们到底给了我们的学生的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间多大的解放？在教学实践中，有多少人能够把“以学生为本”、“启迪智慧”、“人文熏陶”、“活动实践”等新教育理念日益深入到教育教学的各个环节？自主学习、合作学习和探究学习是不是成为课堂的摆设？新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。如果我们能够在实践中渗透陶行知的“六大解放”的思想，学生就会产生好奇心、求知欲，就会形成自主学习、独立思考的习惯，就会形成探索精神、创造思维。如果我们为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境，给他们一片自由的天地，不仅学生享受“亲自”获得的成功，实际上也是教师自己享受成功。
正如陶先生所说：“有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来”，“处处是创造之地，时时是创造之时，人人是创造之才”，“一个茶杯要有空的地方才盛水、一个学生要有足够的时间才可想象”。每个学生都具有无限的创造潜能，在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，彻底的解放学生，发展他们的创造能力，才能做一个创造型的教师，才能培养出一批创造型的学生。否则我们的素质教育就会竹篮打水-----一场空。
二是“劳力的基础上劳心” ；三是“学做合一” ；四是“实验即创造” ，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。教育者要像爱迪生母亲那样宽容爱迪生，在爱迪生被开除的时候，把地下室给他做实验。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。
《陶行知教育名篇》读书笔记6
《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。书中第一篇就是“教学合一”。陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：“先生的责任不在教，而在教学生学”。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。
的确，学生是学习的主人。在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。
“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。
最后，陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。一个有着广博知识的老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。而一个故步自封，不思进取的教师，他的课堂会日渐单调、陈旧，这样的教师又如何能让学生获得快乐与帮助呢？
就如陶老所说教育的确是一门深而活的学问，《陶行知教育名篇》是一本很值得看和学习的一本书，我也将于它置于案头，让它指引我们在这条学习之路走得更远。
《陶行知教育名篇》读书笔记7
教育类的书籍，对我印象最深就是理论性强，枯燥乏味。假期骨干教师培训时，我读了《陶行知教育理论》一书，我坦言自己以前对陶行知先生其说知之甚少，对“没有读过陶行知的人，不配在中国做教师。”的说法曾经表示过不屑，从教二十年了，自认为对工作兢兢业业，踏踏实实，不辞劳苦，不也做的好好的吗？可是读了《陶行知的教育名篇》，给我点亮了一盏心灯。当通过一段段短小、精辟的文字去了解陶行知先生的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”等他所创立的经典教育理论时，不仅被这位教育大家的远见与深刻所折服，深感自己对教育的理解还比较肤浅。
陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。
培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我还认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习。焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。我们的适度教育更是要求我们对待后进生要有一颗博大的爱心。
陶行知先生还反对限制儿童的嘴、时间和空间的做法。也许我们认为自己不是这样的人，但陶先生反对的这些问题现在仍然存在，无论在家庭还是在学校。五六十人的大班额、三十五分钟的有限时间、单元课时的限制、需要照顾不同层次的学生等等，这些是不是让我们感到无能为力呢？课堂上并不是每个想说的就能有机会说，因为回答问题的机会总是有限的；并不是每个问题都能及时得到解答，因为课堂总是有侧重点的；并不是每个孩子的时间都能解放，因为每个人接受知识的能力是不等同的。作为一名老师来说，总是尽自己的最大努力解放每个孩子的嘴、时间和空间，让孩子们有更多的机会去发展自己，实现自己的创造力。我们庆幸我们学校实施适度教育研究，把学习的乐趣还给了学生。孩子们有了更多的时间进行生活体验，参加各种社会实践活动。做人的道理，人生的`学习，这些都在不知不觉中渗透到孩子的心灵。我想，陶先生地下有知，应该能够感知到今天教育的变化吧。
掩卷沉思，陶行知先生的教育名篇如同一面镜子，照到了我教育教学中的许多问题，点亮了我的心灯。我将把陶先生的理论运用到实践中去，不断地总结，深入反思，树立全新的教育理想、教育信念，在实践中努力获得一种职业的自觉。
《陶行知教育名篇》读书笔记8
近日，有幸拜读了《陶行知名篇精选》一书，其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。作为一名在教育战线上的工作者，我也曾困惑。要教学生做人的道理，那么老师的做人显得尤其重要，究竟怎样的师生关系才有利于教育教学？在实践中，我也不断探索着，尝试着，通过阅读陶行知先生的话语，我有两点
一、陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的
二、所谓“教学”即教学生学，“学生”首先要学会生存。归根结底教育的最终目的就在于“教会学生学会如何生存”。教学并非简单的知识传授，更重要的是教养学生的能力。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别的问题。
我作为一名小学教师，应该多学习陶行知先生的理念，并努力把这种理念贯穿在自己日常的教育教学中，体现在自己的每一节课上，体现在自己的每一天的教育生活中。教育之路漫漫而修远，让我们怀揣一颗对教育、对学生真挚的心，在实践中慢慢解读陶行知先生的“生活教育”理念。
《陶行知教育名篇》读书笔记9
最近又一次读了《陶行知文集》，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处，开始认识到自己的确需要不断学习和积累。下面简要地谈谈自己的几点体会：
首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。“捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育。他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用伟大的爱心去滋润无数颗童心，培养出无数颗爱心。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。教师不能凭个人好恶来判断一个学生，把“差生”视为“朽木”，伤害学生的自尊心。作为教师，对学生的爱还表现在对学生学习思想、生活上全面关心爱护。即老师想到的，教师想到了，父母未想到的，教师也想到了。教师要做学生的“亲人、朋友和导师”关心学生的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有教育。陶先生为学生竭力改善生活条件时，绝不可浪费，看到学生出现不良生活和思想倾向时，及时送上关怀与指导。作为现代的教师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱；多灌输一点理想、道德、情操；多一份理智和引导，这样学生在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中充满爱。
其次，学生是主体，教师是主导，让每个孩子受益！“教的方法必须根据学的学法”，学生怎样学就怎样教。从实际出发，它包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。由于学生个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，必须除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素质教育的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的教师怎样教学生就怎样学，而是学生的学决定教师的教；教学内容的选择安排一定要根据学生的实际接受能力来确定；教学过程不取决于教师的主观意图和外界加的压力，而应该取决于学生的快慢程度。同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生的可接受水平和最近发展来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。
陶行知的教育思想非常实用，非常值得我们学习。在日常的教学工作中，如果能够很好的渗透陶行知思想，那么会为我们的教育生涯添色。
《陶行知教育名篇》读书笔记10
读了《陶行知教育名篇》，感受颇多陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”陶行知先生的教育理论，不是用一两句话就可以概括的。深深体会到“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面内容，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想。 首先，陶先生提出“教学合一”。
“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。 陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。好的老师不是教书，也不是教学生，而是如何教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，另一方面要学生负学习的责任。对于每一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程倡导的也正是这种教育理念。
1、重视教育的“社会性”特点，给学生提供“康健的”生活。
教育的对象是未成年人。他们尚未形成固定的世界观、人生观、价值观，判断能力弱，不善于辨别，不懂得选择，在很多时候，思维方式和行为方式都由成人主宰，诚如陶行知先生所说：“儿童的生活，是一面社会的镜子。”是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育”论点当是最好的印证。这也告诫我们在实施开放教育、生活教育时，必须坚持“适合于学生、有利于发展”的原则，对现实社会中的各种信息加以整合，取其精华，去其糟粕，避免学生在毫无抵抗能力的时候受到社会上非主流思潮的影响；其次是将关注的视野扩展到学校生活以外的范围，如家庭生活、社区生活，努力构建立体教育网络，让学生拥有一个相对纯净的、与他的认知水平相协调的人际交往空间。
2、重视教育的“逐步成长性”特点，为学生营造“正确合理的”生活。
每个人成长是全方位的，伴随身高、体重一起变化的是思想和心灵，虽然后者是隐性的，但是老师、家长还有社会也决不能忽视。在本书中，陶行知下去女先生积极创设“合理的生活”亦即“合理的教育”，把学生还原成6—12岁的儿童，让他们的身心需求得到释放和满足：学生需要交流，我们老师就是可以家谈的朋友；他们需要倾诉，我们就是忠实的听众；他们想要解释，我们就给予充裕的机会；他们需要玩耍，我们就开展“有效课堂”、“有效作业” 的研究，追求“轻负担、高质量”，其次，是爱的教育。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。教师没有爱就不能教育学生。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，
在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。
教师没有爱，教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病,孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
作为一名英语教师，我们面临的零零后，零壹后，信息网络时代，学生获取信息快捷，学习的方式多元化。因此，我永远视陶先生为我的榜样，不仅做到修身养性，爱学习，爱学生，更要像陶先生那样，也做一名教育的研究者，实践者。在今后的工作中，不断更新教育教学观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，让学生在玩中学，趣中练，做到英语学习天天练，为学生上中学奠定良好的语音语调，英语综合技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
