信念的力量读后感950字1
今天，我读了阅读年选中《信念的力量》这篇文章。《信念的力量》写的是在鲁西南深处有一个村子叫姜村，这个小村子因为这几年每一年都有几个学生考上大学、硕士、甚至博士而闻名遐迩。久而久之，大学村成了姜村的新村名。在惊叹奇迹的同时，人们在思索。是姜村的水土好吗？是姜村父母掌握了教孩子的秘诀吗？你去问姜村的人，他们对秘诀也一无所知。
原来，二十多年前，姜村调来一位五十多岁的老教师，听说是一位教授，不知什么原因被贬到了这个偏远的小山村。自从他来到姜村以后，有个传说在村里流传。说这个老师能掐会算，还能预测孩子的前程。原因是，有的孩子回家说，老师说我将来能成为数学家；有的说，老师说我将来能成为作家；有的说，老师说我能成为钱学森那样的人……
渐渐的，家长们发现，孩子都变了，变得懂事爱学，好像真是数学家、作家的材料了。孩子们学习都十分自觉。因为他们都被灌输了这样的信念，现在勤奋刻苦将来都是杰出的人才，否则就成不了大器。家长们都很纳闷，也将信将疑，莫非孩子真是大材？就这样过了几年，奇迹发生了，这些孩子大部分都以优异的成绩考上了理想的大学。这位老师年龄大了，回到了城市，他把预测的方法教给了接任的老师，接任的老师还在给一级一级的学生预测着……而且，他还坚守着老教师的嘱托：不把这个秘密告诉给村里的人们。
读了这篇文章，我明白了什么是信念。信念，是一个人前进的动力。当你迷茫时，他会为你指明前进的道路；当你懒惰时，他会提醒你，催促你，光明就在前方。信念的力量是巨大的。我真敬佩那位老教授，是他的话让孩子们有了坚定的信念，从而有了奋斗目标。
信念是一种不可思议的力量。信念的力量体现在可以让人获得成功。周总理从小就有了“为中华崛起而读书”的信念，正是凭着这种信念，他成为了一代伟人。信念的力量也体现于能创造了奇迹。地震突然发生了，房屋变成了废墟。一位受了重伤的母亲抱着婴儿等待救援，12小时过去了，失血过多的她处于昏迷之中，但她马上又清醒过来，3小时后，救援队来了，母子俩都平安了。信念是一种力量，它把两个生命从死亡边缘拉了回来。
想想在平时的学习中，我们大家在同一个教室里，同一个老师，为什么有的同学勤奋好学，而有的不思进取呢？就是因为前者有坚强的信念，有远大目标并为之而奋斗。
信念就是目标，是成功的基础，是房屋的顶梁柱。只有坚守自己的信念，并为之而奋斗，成功才会出现在你身旁。
信念的力量读后感950字2
中考终于在夏天的闷热来临前结束，我的中学也告一段落，迫不及待想要到电影院避暑，爸爸却给了我一份院线没有拍片的电影单。《闪闪的红星》、《飞天》、《战狼》、《血战湘江》……看着这份影单本来很无感的我，却鬼使神差的被《血战湘江》吸引了。
在枪林弹雨、战鼓雷鸣中拉开的，便是长征途中关系中央红军生死存亡的湘江战役。每一分每一秒，数万万青年都在战火中度过，在与国民党军苦战五昼夜，最终从全州、兴安之间强渡湘江，突破了国民党军的第四道封锁线，粉碎了蒋介石围歼中央红军的黄粱美梦，为中农红军创造了奇迹，燃起了全中国的希望之火。但是，这一役中央红军也付出了极为惨重的代价，部队由长征出发时的8万多人锐减至3万余人，而损失的正是最有战斗力的那部分，这就是共产党与国民党之间打的最惨烈的一战——湘江战役。
“哪怕经历人间炼狱，也要坚决服从命令，保卫党中央，保卫毛主席，渡过湘江！”红军战士们铿锵有力，以鲜血铺路染山河，以生命完成了他们的誓言，而苦于累更与何人说？在电影中多次出现的“坚决执行命令！”，短短几个字，将中国红军誓死护卫党中央的吃苦霸蛮，又与敌周旋极其耐烦之毅力刻画得淋漓尽致，就算没有可能，也要为全军上下创造可能。
“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，而父亲告诉我“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”。看着激烈的战斗场面，看着自己最亲密的战友倒在自己的脚边，枪炮声、爆炸声、喊杀声、声声震耳不绝，阵地战、遭遇战、白刃战、战战惊心动魄。在一次一次的反围剿中，山林中硝烟弥漫，横尸遍野，而湘江的水也红了……穷途末路的情况下，“红一师”上下完成了他们光荣的使命！
看过电影后，我深感今天的中国如此来之不易，我也要放下这么多年对红色、国产电影的误解，他们每一分都是刻画的自己国家最真切的历史，或许和历史比起来，这可能是九牛一毛。试问，如果当今的我们，同样十五六岁的孩子，也要拿枪杀敌保卫祖国，我们能像当年那些青年战士做得一样好吗？作为当代青年人，我不仅要把历史铭记，我们更应该传承这份吃得苦、霸得蛮、耐得烦的湖南精神，传承我们的希望之火、生命之光，同时向先烈致敬。
信念的力量读后感950字3
信念是一壶水：有一年，一支英国探险队进入了撒哈拉沙漠的某个地区。在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞翔的风沙像炒红的铁砂一般，鞭挞着探险队员的面貌。口渴似炙，心急如焚——大家的水都没有了。这时，探险队长拿出一只水壶，说：“这里另有一壶水，但穿越沙漠前，谁也不克不及喝。”一壶水，成了穿越沙漠的信念源泉，成了求生的拜托感觉使队员们濒临绝望的脸上，又表现出刚强的神色。终于，探险队坚强地走出了沙漠，挣脱了去世神之手。大家喜极而泣，用哆嗦的手拧开了那壶支持他们精神和信念的水——徐徐流出来的，倒是满满的一壶沙子！ 罗曼。罗兰曾说过：“人生最可怕的仇人就是失去信念。”是的，要是说人生是那参天大树，信念就是屹立的树干。树干一倒，大树则倾；信念一失，人生则危。
原来，二十多年前，姜村调来一位五十多岁的老先生，听说是一位传授，不知什么缘故原由被贬到了这个偏僻的小山村。自从他来到姜村当前，有个传说在村里流传。说这个教师能掐会算，还能预测孩子的前程。缘故原由是，有的孩子回家说，教师说我将来能成为数学家；有的说，教师说我将来能成为作家；有的说，教师说我能成为钱学森那样的
信念，一个在我们生活中有点过于逻辑性的名词。虽然我们身边无处不存在着信念，但却很少有人可以或许真正理解它，纵然是字典上也只是解释了“以为本身可以确信的见解。 ”这样一个模糊地概念，那么，信念到底是什么呢？
信念是一句话：美国纽约州州长罗尔斯，他在念小学时，家里很穷，本身也经常旷课。校长皮尔。保罗了解到罗尔斯旷课的缘故原由是去捡破烂资助一位失学的儿童时，没有品评他，反而说：“你品行崇高，将来会成为纽约州的州长。”其时，罗尔斯大吃一惊，但他记下了这句话，并且信赖了它。今后，罗尔斯就一直朝着纽约州州长的目的迈进：他的衣服不再沾满泥巴，语言不再夹杂污言秽语，走路也挺直了身子，并且做了班主席。在当前的几十年里，他一直按州长的标准严酷要求本身。
《信念的气力》写的是在鲁西南深处有一个村落叫姜村，这个小村落由于这几年每一年都有几个学生考上大学、硕士、甚至博士而驰名遐迩。久而久之，大学村成了姜村的新村名。 在惊叹奇迹的同时，人们在思索。是姜村的水土好吗？是姜村怙恃掌握了教孩子的法门吗？你去问姜村的人，他们对法门也一窍不通。
信念的力量读后感950字4
几天前一位朋友借给我一本名为《信念的力量》的复印本，建议我一定读读。从题目看我把它当作类似励志类的书，并不是很感兴趣。然而前几天我去山区扶贫，顺便带上了此书，以消磨时间。闲暇时当我漫不经心地打开书，自己却被吸引了。十分庆幸自己带来这本书，并能够在远离城市喧闹的山村静静地阅读。
《信念的力量》的`作者布鲁斯。立普顿曾经是一个细胞生物学方面的科学家，从事干细胞复制研究长达18年之久，然而他的研究结果却令人瞠目结舌。书中他以翔实的实验数据和生动的例子说明了其离经叛道的生物学观念：至高无上的DNA并不能操纵生物的行为和生理机能，它只是提供蛋白质复制的蓝图而已，因为基因不能自显，不能自启动，相反基因的启动需要来自外界环境的信号刺激；以竞争为核心的达尔文血腥进化论过于强调生物竞争的一面，又过于忽略生物合作的一面，而合作才是生物进化的中心；以牛顿力学为基础的现代医学过于强调人体物质结构的一面，而无视人体内能量和信息（心智）的一面，事实上物质和能量是交织在一起不可分割的，在很多情况下心智（能量）对生物生理机能的效应远远大于物质对生物生理机能的效应。认为现代医学必须把量子力学和牛顿力学结合起来，牛顿力学适用于组织、器官、人类和种群等高层次的物质，而量子力学适用于分子、原子低层次的物质。虽然人类疾病如肿瘤等是肉眼看得见的物质层次，但是其最初级并形成必然是从肉眼看不到的分子或能量层次开始的。以经络学为基础的古老东方的医学和针灸比现代医学更为先进，因为它是建立在整体宇宙观的基础之上。并指出现代科学家往往过于坚守已经有的科学定理，而无视特例的存在，其本质与宗教信徒坚守教义是一样的。
这本书无论对于从事现代科学研究的人，还是对于对普通民众都有很大启发，无论对于我们的科学研究工作，还是对于我们对人生、疾病等都将有重大影响。
作者指出通过现代科学研究得出的真理居然和释迦牟尼佛、耶稣叙述的是殊途同归。我读此书时，内心充满喜悦，双重的幸福涌向心头：一是读者本书获得的幸福，二是从朋友那里获得幸福。
当品味完一部影视作品后，这次观看让你有什么
舌尖上的中国观后感范文篇1
央视纪录片频道的美食节目《舌尖上的中国》最近十分火。我一口气将七集全部看完，还意犹味尽。这档节目确实做得非常成功，很好看，打破了传统意义上的纪录片模式，整部片子唯美真实，充满了人情味，让观众看到了久违的人们对大自然馈赠的珍惜和情感，摄影更是此部片子的一大特色。
《舌尖上的中国》在呈现各色美食之外，展示的是人和食物的关系、人和自然的关系、人和社会的关系，是普通中国人的人生百味，所谓“天人合一”，在这里也能完美体现。诚意面对食物，精心烹饪，然后有感情地把菜端上桌子，给心爱的人，这是厨房和美食的秘密。一位澳门76岁老阿婆和老伴儿做了50年虾酱，老伴儿去世了，老阿婆自己默默制作虾酱，食物里满是对老伴儿的怀念。其实，这就是节目想告诉我们的，有感情的东西才是美食。
每一道美食背后，都包含着古老的文化传统和关于食物朴素而精彩的故事，通过美食让更多的人了解中国传统文化和悠久的历史。中国人热爱美食，是源于对生活的热爱。
该片的总导演陈晓卿，中央电视台纪录频道项目运营部主任，纪录片《舌尖上的中国》总导演、美食专栏作家。1965年生于安徽灵璧，中央电视台高级编辑，毕业于中国传媒大学，主修摄影，同年被推荐免试攻读硕士研究生，研究方向为摄影美学，毕业后进入中央电视台。他的美食理念：“美食不是技术，绝对来自民间”，做纪录片的理念：“摆事实，不讲道理”。
看完了陈晓卿的资料，对于此片在摄影上的成就也就有了完美的答案——只有具备极高美学修养和热爱生活的导演才能做出如此专业的片子。陈晓卿说一部好看的片子决定于题材、预算和创作者，三者缺一不可。此部片子的题材关于“吃”，与所有人息息相关，必然会受到关注。一个好的制作团队更是这部片子成功的关键所在，所谓天时地利人和然也。这样想来，《舌尖上的中国》能出自这样的团队之手也是理所应当的。
“吃”是中国传统文化中的一部分，《舌尖上的中国》给我们诠释了一个精彩的美食世界。中国传统文化的内涵还有许多方面，希望有更多更广的传统题材展现在观众面前，诸如：历史、自然地理、旅游、文化、宗教礼仪、文房书画、收藏等等，希冀中国未来能涌现出更多优秀的导演和专业的团队，带给国人更加好看的作品，摒弃商业利益，更多地传承和发扬我国优秀的传统文化和风土人情，不仅可以愉悦我们的眼球，更能净化和感染我们的精神和心灵，让我们感恩于祖先并且热爱养育我们的这片土地。
相信只有这样的节目才纯净、质朴、感动，才更有生命力，为观众所喜爱。
舌尖上的中国观后感范文篇2
舌尖上的故味，行走一生的脚步。起点和终点归根到底都是家所在的地方。这是中国人秉承几千年的信仰，朴素而有力量。使人们认清明天的去向，不忘昨日的来处。
几千年来，中国人靠山吃山，靠水吃水。地域的辽阔造就了各地饮食的差异。但即便差异再大，饮食中也有一种味道是相似的，那就是家的味道，故乡的味道。我想，很多人看《舌尖上的中国》，不仅仅是因为它使我们兴奋，流下口水，还是因为我们从各地的饮食中“看”到了家里的味道。在现在的中国，很多人都远离故土成为异乡之人，拥有几千个味蕾的舌头，却顽强保存着来自儿时、来自故土的味觉记忆。这些记忆，在作家那里写成了文字，在诗人那里吟成了诗，在家人那里却煮成了饭，炒成了菜。无论是欢笑，还是泪水，全都藏在了那一锅汤，一碗面条，一片肉里。
在日益剧烈的社会变革和经济发展背景下，人类以及负责人类生存的食物在加速流转。片中徐徐展现的一幕幕画面，则让我们的心灵舒缓了下来，也唤醒了我们对儿时生活的记忆。与口水一起流出来的，是泪水，还有对儿时生活的深深眷恋。无论人们走多远，在脑海里，只有故乡的味道，熟悉而顽固。
看着那些辛苦勤劳又朴实无华的国人为了生计奔波，远走他乡，背着行囊渐渐离去，竟有一种无法言表的悲伤和凄凉涌上了心头。
或愁或喜或怒，对于感情的认知人类与生俱来；或咸或甜或辣，对于滋味的感觉人类也从未忘记。它就像是春日里一场小雨，温凉适度，沁人心脾，让人顿时冷静，也让人回味无穷。我们永远都不知道下一次脚步会走到哪里，也不知道下一站食物的脚步会走到哪里。美食离我们的距离究竟是远了，还是近了？没有人知道。但不可否认的是，家的味道永远都是一种羁绊，一种力量，这便是舌尖上的中国啊。
舌尖上的中国观后感范文篇3
今天，我打开电脑，看了叫《舌尖上的中国》的纪录片，我看了第一集，叫做《自然的馈赠》，看完以后，令我感慨万千，受益匪浅。
我一开始猜想，这不会是介绍一些山珍海味的纪录片吧，结果真是如此。我对于那些美味佳肴并不感兴趣，但我却完完整整的把这集纪录片给看完了，原因在于我看到了美味佳肴背后农民们付出的艰辛，那些镜头至今都令我难以忘怀。
片子开头介绍的是山茸，这是一种野生菌，实在很稀少，一个小女孩和她的妈妈每天早上凌晨三点就要起床走山路，找山茸，在挖山茸的时候不能破坏山茸的根，小心翼翼地将山茸取出，之后还要将土填上，让珍贵的山茸再度生长。那个小女孩说：“必须凌晨三点就起来去找山茸，现在是雨季，山茸长比较好，特别多人去挖，晚了就都被别人抢光了。”多么朴实的语言，多么艰苦的农民。
据说在市场上一份碳烤山茸能卖到1600元左右，想一想，当你拿起菜单，一挥手，财大气粗的喊道：“把最贵的都给我点上。”有没有想过美味背后是农民们起早贪黑的工作。当你要走时看到桌上还有剩菜时，你是否想过这都是农民们每一滴汗水换来的成果。当你在酒店里暴殄天物时，你是否理解农民找不到山茸时那份绝望的心情。你们无视的剩菜是农民们视如珍宝的食品，你们视如珍宝的金钱让农民们视如粪土。浪费是可耻的，浪费农民们辛勤的汗水更为可耻，更为可耻的是浪费大自然的馈赠。别人在电视上看到这些美食或许仅仅只是欣赏，而每个农民看到自己家乡的产物被播出来，那就不仅仅是一种欣赏，更多的是自豪，这绝不亚于汪曾祺面对别人说起自己故乡的鸭蛋，因为纪录片记述的是他们的辛苦，是他们不畏艰辛的精神。
《舌尖上的中国》记录的是美味佳肴，更是中国的吃苦耐劳的精神！
舌尖上的中国观后感范文篇4
七天假期，我们没有出去旅游，有较多时间。妈妈（她最爱美食）推荐我看《舌尖上的中国》。
从纪录片中我了解到，中国是一个人口众多，民族多样，景观丰富的国家。因为有森林、湖泊、高原、草原等各种景观，所以造就了各种各样，种类繁多的食物原材料。人们通过采集、捡拾、挖掘、捕捞，得到了这份自然的馈赠。
转眼到了夏天，凌晨三点，卓玛和妈妈到云南香格里拉的原始森林里寻找松茸（只有在无污染的地方才有）。卓玛突然在松针下找到了一朵松茸，是一种珍贵的食用菌。卓玛说：“一般走一公里的路，才能采到一朵松茸。”松茸从土里挖出来了以后，必须要用松针盖好，以防止菌丝的损坏，便于让松茸更好地继续生长。如果要挑松茸，就要看你挖的时候松茸的伞盖有没有打开，如果打开了的话，就不珍贵了。在大城市的餐厅里，一份碳烤松茸的价格能达到1600元。
到了冬天，吉林的查干湖上，已经结了厚厚的冰层。今天的天气很好，收获也很大，捕捞到了满满一网鱼，但是你仔细观察，会发现网里都是大鱼，没有小鱼，那是因为网的口径控制在六寸左右，即使有小鱼被捕捉到，也可以逃出去。这样就可以保证来年也会有很大的收获。
在云南，人们用本地的矿盐腌制火腿；在两湖地区，人们在淤泥里采集莲藕；在海南，人们出海捕捞海鱼，这就是自然对人类的馈赠。
如果我们对自然保护得越好，自然给我们的馈赠就越多。我觉得我们保护自然环境可以从身边的小事做起（比如说：垃圾分类、节约用电、一水多用等），让我们的生活变得更加美好！
舌尖上的中国观后感范文篇5
《舌尖上的中国》热映，不少人自然开始点评或怀念起“舌尖上的母校”……于是，《舌尖上的清华》、《舌尖上的北大》、《舌尖上的人大》拍摄应运而生。
美食背后是文化传承
一颗颗黄豆，经过手推石磨的碾压，雪白的汁液汩汩而出，再经过发酵等一系列时间的转化，最终才能成为豆腐……这个看似简单的过程是《舌尖上的中国》最寻常的叙述方式：寻找这些食物的源头，在这部纪录片中，讲述的不仅是食物，而是大自然的馈赠，植物、动物甚至是阳光、空气、风、水，还有最重要的：时间。
带着对食物的敬意和感情做这个纪录片。这是对于《舌尖上的中国》最初也是最终的定位。
在李安的电影《饮食男女》中，父亲每周做一桌大餐只是为了能让女儿们聚在一起享受天伦之乐，这种建筑在柴盐酱醋之上的儒家哲学理念成了电影的灵魂。这与《舌尖上的中国》有异曲同工之妙。
城市化迅猛发展的背景下，中国原有的大家族也在发生变化。通过吃食的故事，来展示普通中国人的人生况味，《舌尖上的中国》因此有了一层厚重的历史感。
引发共鸣是纪录片最常应用的手法，《舌尖上的中国》将其应用到了极致。对于每个观众来说，都能在这部纪录片中找到感情的寄托，比如那些熟悉的家乡味道，比如饭桌上和乐融融的家庭气氛，也比如那些美好的旧时时光。
中国人常说“一方水土养一方人”，不同地区的人吃什么，这其中涵盖着历史和文化的因素，这也是《舌尖上的中国》要表达的。《舌尖上的中国》更关心的正是人和食物的关系，要把挖掘到的深层次的文化信息传递给观众。
写吃，更是在写人
对中国人而言，吃，大概是最能把所有中国人紧密联系在一起的事了。
“看着笋挖出来，火腿吊起来，渔网里闪闪发亮，揭开蒸笼，冒着白花花的蒸气的馒头，拉面摔打在案板上的脆响，驮着黄馍馍的大伯朴素的笑，都让人激动得落泪，多可爱的中国！”看过《舌尖上的中国》，有网友发出了这样的感慨。陕北的饽饽商贩、查干湖的捕鱼老者、云南的火腿匠人、兰州的拉面师傅……在《舌尖上的中国》里，每一个鲜活的个体背后都洋溢着朴实的气息。片子里那些辛勤劳动、有着质朴笑容的人们，才是组成这个国家最重要最真实的存在。其实这部片子讲的不是美食，而是深入美食背后，讲文化传承。
《舌尖上的中国》聚焦在烹饪上的时间并不多，更多的画面是在展现如何捕猎、采掘、加工、制作自然馈赠的食材，整个过程看上充满神秘气息，夹杂着为生活、为生存而流下的汗与泪。镜头里，他们笑得很满足，从他们身上我看到的是对生活的热情，知足常乐。有时候我们是不是想要的太多，反而忘了简单生活的真谛？”
与其说《舌尖上的中国》抓住了电视机前观众舌尖的味蕾，不如它说正在悄悄地唤起每一位观众心中的文化热忱。“民以食为天”是这个农耕文明的最高政治箴言。画面里的天、地、阳光、森林、河流、海洋是真正的生命源头，它所唤起的是一种“怀乡感”。它对这个已变形的社会和心理具有某种疗伤式的平复作用。
其实，《舌尖上的中国》挑动的何止是舌尖，更是中国人内心深处那一根心弦。在快节奏、高速度的现代都市生活中，这根充满着情感的心弦已然布满灰尘，而社会和心理也被外来的压力不断地挤压变形。但是，《舌尖上的中国》所传递的温情、平和、从容，悄然拨动了这根几乎被遗忘的心弦，那从心底涌起的，汹涌澎湃的感情，将美好于记忆和梦想中迸发出来。
舌尖上的中国观后感范文篇6
《舌尖上的中国》以其独特的视觉，浓浓的生活气息和草根气息，是它在众多的美食节目中脱颖而出。不同以往的美食节目，《舌尖上的中国》讲述的是劳动者如何捕猎、采掘、加工和制作自然馈赠的食材。整个节目夹杂着劳动者为生活、为生存而流下的汗与泪。
带着好奇，我今晚观看了这个节目的第一集，《自然的馈赠》。让我印象最深刻的就是他们在享用自然馈赠的同时，仍然想着留着后续使用，卓玛挖掘松茸后，都会用土把菌种埋起来，阿亮挖笋时，会小心翼翼，不破坏竹子的根茎，石老头捕鱼总是会补五年以上的鱼，他们自制的网会人为的放生小鱼，从而确保年年有鱼。他们的淳朴和对自然的感恩是我们该学习的。物以稀为贵，他们并没有为昂贵的价格而心动，他们依然遵循着自然的规律。
这和身在经济发达的地区的我们形成了鲜明的对比，我们无限制的采掘自然资源，为了一己私利，乱砍滥伐。现在甚至很多人，在人们常用的药品，实物加入化学药品，严重危害人来健康的东西，前段时间的毒胶囊、红烧肉添加剂、橡胶猪耳朵、工业盐充当食用盐等等一系列的食品安全问题，让广大民众汗颜。这个社会到底怎么了？人们的良知何在？
这确实是一个很不错的美食节目，它应该得到广大民众的支持，节目中的劳动者的淳朴和勤劳村托了现在社会中那些为了私利而违背良心的人无耻，还有一个问题也是我们大家应该思考的，为什么这些违法的东西会频频出现？除了人们的道德需要提升以外，相关监管部门是否也要真正的履行自己的职责呢，把民众的健康放在心上？
希望这个节目能给现在的人们敲响警钟！
舌尖上的中国观后感范文篇7
这是一部不同寻常的纪录片，从饮食的角度启迪人生。大学毕业前就听说这部纪录片风靡网络，但真正驱使我观看的动力是听朋友说“片中几乎一半内容都与云南有关”，身在异乡的我忍不住便决定一饱眼福。
看了第一集《自然的馈赠》后，我只想到了一句话：常怀感恩之心。
感恩家乡。作为云南人，我有幸从小在美丽的自然风光环绕下长大，在丰富的美食给养中长大，自从高中毕业离家去上海读大学，每年仅有两次回家机会，如今工作了，离家更远，很可能一年才得回家一次。在许许多多人眼中，云南是一个偏远、落后的少数民族聚居地，那里有美丽的自然风光，也有恐怖的毒枭。我曾因自己来自云南而自卑，曾嫌弃家乡经济落后。随着我思想逐渐成熟，我为自己对家乡的偏见感到惭愧。我懂得：云南，我的家乡，不应和其他经济发达的省市拼GDP，受限于地理环境和国家宏观部署，它永远不可能成为经济强省。也正因为这样，它才能较好地保存其美丽的自然环境和淳朴的民风，而这是当代社会最稀缺的！看到片中找松茸的卓玛，我想到了终生在农村耕作的爷爷奶奶，没有他们的辛勤付出就没有我的今天。无论我走到何处，最开心的是看到别人知道我是云南人时诧异的表情，“怎么可能，你普通话说得那么好；你的英语说得那么好；你居然跑到那么远的地方来……”没错，我是云南人，我离开家乡不是嫌弃它落后，而是那里的生活过于安逸，年轻的我要追求挑战与超越，我要让云南人的名字传遍中国，传到海外。总有一天，“彩云子弟”会回家……
感恩祖国，感恩人民。无论是采摘松茸的卓玛、出海打渔的林红旗、年迈的鱼把头，还是挖藕的兄弟俩，亦或是种笋的老包、阿亮，研制火腿的诺邓父子……他们都是平凡的人，为了生活干着平凡的事业。但正是这些生活简朴的中国人的辛勤劳动让我们能够享受到一道道人间美味。
感恩自然。人与自然的关系可以用“皮之不存，毛将焉附”来形容，是大自然赐予了我们生命，自然是我们人类真正的母亲。
舌尖上的中国观后感范文篇8
“民以食为天”，饮食也成为一道独特的文化风景。中国幅员辽阔，是一个多民族国家，由于地域和文化之间的差异，各地各民族的美食文化也各不相同。美食文化是人们几千年来养成的饮食习惯，不像其它特色文化那样容易消失，只要这一地区还有人，那么这一地区的美食文化就不会消失。
近些天，一部以美食为主题的纪录片《舌尖上的中国》，连续几个深夜，让无数人守在荧屏前，看得食指大动、口水涟涟。然而，作为纪录片，它不同于以往的影像素材里，以“烹饪大师”或“美食名家”结构，展现的是“精湛的厨艺”和“繁复的过程”，亦或是能够在电视节目中看到的“比赛”形式。在本片中，中国美食更多的以轻松快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面，向观众展示中国的日常饮食变迁，中国人在饮食中积累的丰富
中国人常说“一方水土养一方人”，不同地区的人吃什么，这其中涵盖着历史和文化的因素。人与食物的关系已经达到密不可分的境界。《舌尖上的中国》用一个个具体的人物故事串联起祖国各地的美食生态，这其中，有制作的技巧，有艰辛的劳作，有相濡以沫的真情，有端上桌的美食，也有食物的演变过程，有方寸间的方桌厨房，也有广袤的祖国山河……人文关怀贯穿其中，用最质朴的表现手法展现那些贯穿于日常生活的东西。
1）自然的馈赠对于餐桌上的美食，我们在品尝美味的同时，还要感谢大自然的馈赠。本集选取生活在中国境内截然不同的地理环境中的具有代表性的个人、家庭和群落为故事主角，以及由于自然环境的巨大差异，所带来的截然不同的饮食习惯和生活方式为故事背景，展现大自然是以怎样不同的方式赋予辛勤劳动的人们神奇的食物。
2）主食的故事从北到南，从西到东，不同的地域，不同的文化，不同的民族，不同的风貌，唯一相同的是作为中国人对主食样貌、口感的追求。主食是餐桌上的主要食物，是人们所需能量的主要来源。从远古时代赖以充饥的自然谷物到如今人们餐桌上丰盛的、让人垂涎欲滴的美食，一个异彩纷呈、变化多端的主食世界呈现在你面前。
3）转化的灵感由豆腐、到酒、到酱，再到泡菜，那芳香浓郁的味道令人难忘。一坛坛、一罐罐的发酵，敏锐又果断地打造出食物的新境界，这种味道是人与微生物携手贡献的成果，它逾越了障碍，营造了条件，把握了机缘，经历了失败。祖宗传下来的方法，自己掌握到的技术，转化的灵感是最大的智慧！
4）时间的味道腌腊、风干、糟醉、烟熏，蕴藏着中华民族对于滋味和世道人心的某种特殊的感触。盐的味道，它来自时间，也来自人情。它已经在漫长的岁月里和故土、乡亲、念旧、勤俭等感情交杂在一起，才下舌头，又上心头，让我们几乎分不清哪个是滋味，哪个是情怀！
5）厨房的秘密与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统文化相比，中国的菜肴更讲究色、香、味、形、器。由炊具的变化到菜式的变化，水火本是两家人，对立却又互相牵制，对于厨师而言，水火关系的调控，是他们技艺的展示。而厨房的秘密无非就是人类对美食的共同热爱！
6）五味的调和甜苦咸酸辣，五味是评定一道“艺术”的关卡，亦是人生的滋味。甜是收获，是被认定的喜悦与幸福，不仅仅是对一道菜，更是一位厨师，一种文化的认可；苦是苦尽甘来，化腐朽为神奇的魔术；咸是吃得苦中苦，厚重的味道也能得到味蕾的认同；酸是不堪纠缠而难以言说的苦难，然而在菜里它却是不可或缺的“画龙点睛”之笔；辣是坚韧与果断，尤以川菜闻名。
7）我们的田野不管是高山、平原、湖泊、海洋，城市还是乡村，不管是糯稻、海参、河蟹、芋头、青稞，农田还是菜园，不同地域的中国人，用自己的智慧，适度、巧妙地利用自然，获得质朴美味的食物。“他们在埋头种地和低头吃饭时，总不会忘记抬头看看天！”从餐桌回归大地，颇似头尾呼应的手法，也为《舌尖上的中国》画上圆满的句号……
美食文化是一个国家一个民族的独特文化，美食文化的发展与保护关系到一个国家文化发展的根本。但美食文化的发展与保护不同于其它文化，美食文化是一种大众文化。所以，美食是不分厨师等级，不分国界的，但是请别在接纳他国美食文化的同时，丢弃了属于你自己的乡土人情！
舌尖上的中国观后感范文篇9
这几天，纪录片《舌尖上的中国》火了，不仅吸引无数观众深夜守候，垂涎不止，更让许多人流下感动的泪水。
本来，无论从选题还是从播出时间来看，《舌尖上的中国》都只能算是荧屏上的“弱者”。它出乎意外地走红荧屏，带给我们超越美食的思考。
哲学家费尔巴哈有句
看这部充满温情的纪录片，有人想起了小时候“妈妈的味道”，有人体会到了“粒粒皆辛苦”的不易，也有人升华到了“爱国主义”的境界，还有人上升到了“文化输出”的高度……一部作品为何能在不经意间获得超越话题的巨大影响？“不是空洞地宣扬饮食文化的博大精深，而是从美食背后的制作工艺和生产过程入手，配合平常百姓的生活，在情感上引起共鸣。”鲜竹笋蒜苗红烧肉；刀鱼用筷子肠，笋尖葱姜滚水鱼下锅，吃剩的鱼骨油炸；刚上市的小青菜做成的翡翠烧卖；冒芽的韭菜炒蛋炒饭；刚长出来的新葱做成的烧饼；芦蒿炒臭干；新蒜和新香菜用来下面；路边生机勃勃的各种野菜——黄花菜，菊花秧，采来蒸，煮，配肉配鱼，怎么都好吃……最让我熟悉的美食是徽菜。那种毛豆腐，和着豆腐皮丝，那种千丝万缕的梦幻般工艺，犹如我们中国文化的博大精深和对这片神州大地割舍不断的情节。浙江金华的维度和徽州一样，所以它的火腿也是一样出名。杭州唯一有印象的是纪录片里说的"杭州人家家户户都会做的酱鸭"。一位网友的评价，指出了该片的成功所在：真诚的态度，真实的力量。反观当下许多作品，高投入、高科技、大场面……什么都不缺，却惟独少了真实；什么都尽心尽力，却惟独没有真诚。
有一个不太悦耳的说法：美国人喜欢拍科幻片是因为找不到历史，中国人喜欢拍穿越剧是因为不展望未来。这样的武断结论值得商榷，但它提出的问题却发人深省。如果满足于闭门造车，没有对现实的观照，或者只关注少数人锦衣玉食的奢靡，却无视普通人丰衣足食的愿望，不管是穿越历史，还是畅想未来，都不可能有打动人心的力量。
文化体制改革正在深入推进。转型的挑战、创新的压力，考验着每一个文化从业者。然而，有一些人依然故我，在陈旧空洞的说辞中打转；有一些人以种种束缚为由，在改革创新中趑趄不前；也有一些人在遭遇批评质疑时，归咎于观众的“审美取向”和论者的“外行身份”。作为商业纪录片，《舌尖上的中国》告诉我们，即便是“爱国主义”的宏大主题，也可以充满细节与温情；即便是对外传播中国形象，也应该展示普通中国人的喜怒哀乐；即便是纯粹的商业类节目，也可以实现艺术与经济的双赢。
“带着对食物的敬意和感情做这个纪录片”。导演陈晓卿这句话令人印象深刻。真诚是艺术的第一要义，感动自己才能感动别人，自己相信才能说服别人，这是该片走红的“秘诀”，也是每个文化创作者应该深思的问题。
看了一些网友的评论都是清一色的褒扬，确实，这部片子从题材到拍摄，再到后期的制作都是非常出色的，其实我觉得更难能可贵的是它给这个浮躁的影视电视圈子带去了一种新的感受，他告诉观众原来这才是能够打动人心的真正的朴素的好电视，这才是能给人以良好教化的好作品。看到大家谈论更多的是这部片子给人们带来的味觉上的刺激和心头上的乡愁，我的感受想必和大家都是一样的：当看到那熟悉的家乡菜时，必然会欣然点头“就是这样，就是这样！”不禁内心澎湃，甚至想要高喊出来，让周围的人都过来和我感受同样的发现和惊喜；当看到不熟悉的其他地区的美味时，心中为这种智慧佩服不已，且不自觉地流出哈喇子，暗下决心，以后一定要到这个地方去感受这种原汁原味的精彩。这是应该的，一部以食物为基础的片子，如果不能激起食欲那还有什么好说的。七集看下来，感触最深的并不是某个地区某道菜品，而是中国人民勤劳朴实的性格和坚韧乐观的智慧。“舌尖上的中国”其实是想借饮食这种人人都有感触体会人人都有的说的题材，来窥探中国普通百姓的生活方式，劳作方式和处事态度。它并不是一部介绍美食的片子，也不是一部宣传地方特色的噱头，而是一种至纯至朴的精神。想来这些制作者们不单跑遍天南地北，还要面对各种复杂环境，甚至连过年的时候都留守拍摄记录，支撑的动力已不单单是食物的力量了，而是一种渴求探索发现中国民众精神气质的热切愿望。不禁肃然起敬。中国的劳动人民是中国社会的基石，十三亿的人口要靠自然，靠土地来养活。无论现今的工业科技如何进步，中国社会离不开土地，离不开农民，离不开朴素的精神和愿望。
小到个人来看，他的想法不过是努力劳作有个好收成，全家能够团圆幸福；大到国家来看，正是这亿万个普通的愿望撑起了中国社会的脊梁。其实每看完一集后，静心回想一下内容，总会羞愧难当。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句从小就会背诵，但是不经历田头劳作的辛苦，怕是永远不能理解这句话的含义。影片最起码告诉了我们在今后吃饭的时候一定要怀有一颗敬畏之心。
在你品尝鲍鱼等海味的时候，要知道潜水员的工作之危险，在吃藕的时候也要想到那挖藕人的辛苦，在吃鱼的时候也要明白这可能是渔民苦苦等待数月的一次运气的成果。其实能够有和自然接触的生活经历是幸福的。小的时候，爸爸总是要我去农村住段时间体验生活，那个时候不懂什么是生活，误把电视，干净的厕所和没有蚊虫的夜晚当成美丽的生活。幼小的年纪即被这些现代化的东西俘虏了，更可怜的是把这种俘虏还当作是一种享受。现在明白了爸爸当初的良苦用心，可是为时已晚，我这样一个没有多少在农村童年生活的人注定是一种不健全的人生。
爸爸虽然文化水平不高，但是从农村长大的他深深地明白那齐腿根深的泥土意味着什么。我们这代人，最起码像我这样的人是无法挽回了，可是我们的.下一代呢，他们连一个叫他们去农村体验生活的爸爸都没有啊。我们出生在高楼间，不知道邻里的热情，也不知道泥土的芬芳，不懂得协作的精神，更不明白取舍的智慧。占有的欲望充斥着我们的大脑，自私的念头无时无刻不在摧残我们的心灵，我们还能有父辈那种背朝黄天面朝土的质朴吗，我们还可以有收获的喜悦和感恩的心吗。想起了普利策克奖得主王澍提出的质疑“再过二十年，我们还能叫我们自己中国人吗，我们周围的一切都不是中国的。”是啊，我们甚至抛弃了养育我们千年的土地。钢铁怪兽的牢笼里的你我甚至已全然没有勇气去找寻我们自己本来的面貌。
一个怀揣设计大师梦想的我还在学生阶段，但是不得不去思考这个问题并尝试去寻找答案。
舌尖上的中国观后感范文篇10
已播出的《舌尖上的中国》全部看了，精彩之余心里总是欠欠的——只是因为没有看到陕西凤县的浆水鱼鱼儿。
陕西凤县，西有华夏始祖伏羲之地天水，西南有陇南地区，东南是富庶汉中，北连西岐关中之地是华夏祖先最古老的聚居区。历史上曾有“故道、善治、梁泉、河池、凤州、利路”等称谓，是黄河文化和巴蜀方化的交汇区，自秦以来总是与两当、汉中有关，或南或北的划来分去，直到清初才有今日凤县之称。
浆水鱼鱼儿就是该地一个普通的民间小吃。常常是夏季食欲寡淡时制作——每逢酷热难耐的中午，一碗玉米面制作的浆水鱼鱼儿，浇上红红的辣子油，调上盐、醋等，不仅让人食欲大开，而且暑气顿消！
03年曾携妻将子游过一次西安，专门请朋友寻访西安市哪家有做浆水鱼鱼儿的却未得。去年和十来个同学发小相约在凤县聚会，正值最热的七月，不想满大街仍未看到浆水鱼鱼儿的身影。探问原因，说是农村人自己家做的，拿来卖的很少。不免有点郁闷。
说到为何偏爱浆水鱼鱼儿，还是和小时候的玩性有关。
凤县境内有大小河流九条，较大的一是东西流向的安河，是嘉陵江的一级支流；另一条就是北南流向的小峪河，河谷开阔，人口众多，是工农业经济区，也是县府所在区域，更是我们孩提时代的最主要活动场所之一。夏季捉鱼，冬天滑冰，秋天赶兔子，冬天放野火，男孩子，女娃娃，光屁股的、穿裤子的，太多的欢声和笑语，太多调皮和青涩，太多狼狈和不堪……。我们这些支援三线建设大军的后代，留在这条蜿蜒河谷中的又何止是用童年少年时光一句话能涵盖的？那实实在在就是我们的故乡啊！
去年仲夏的凤县小聚，总的感觉是既热闹又冷清。热闹是指县城的巨大变化，记忆中笼于细雨中的古朴小镇消失在颇有现代味道的城镇化的开发建设中；沿河的青砖石板路被水泥路取带，略有巴蜀民风的民居建筑被突然出现的羌文化元素替代。由于水量的关系，小峪河在流经县城的部分被拦成三截用于蓄水造景儿，虽然让县城看起来有了些许“傍水”的感觉，但也同时给了人一种打肿脸充胖子的印象。
我们十来个人沿河分别向上向下而寻，山谷还是那个山谷，河水还是那条小峪河水，山风却已不再清凉，河水里鱼却没有看到一尾！记得小时放学很多都是沿着河边步行回家，无论春夏秋冬常常会蹲在河边掬一捧水解渴，男生还会专门捧起簇拥在河边的小鱼儿生生饮下，鱼儿蹦跳着拥进嗓子眼儿，那是怎样一种奇妙的感觉呀！赶上盛夏，也许会找个深一些的地方跳下却游个泳，再躺在沿河的堤坝上晒个太阳，晚归的路上再就手顺个果园里的苹果……还有比这更写意的童吗？
记忆中上世纪八十年代前，几乎年年夏天都不同程度的有山洪暴发，最大的一次是82年那一次，国内第一条电气化铁路“宝成”铁路被冲断，据说还死了一些人，据多动用了直升飞机给县城运物质，据多……但那些并不影响那些孩子们的心情——哪怕是断水断电呢——刚好不用上学，可以没有作业地在家尽情玩耍；随着山洪暴发，抓鱼会变得更容易，洪水还会冲下来很多意料中和意料外的东西，据说某同学的哥哥还在洪水中捞起了一部便携式军用电台上交后得到了表扬。洪水过后河道总是会在峡谷中有所改变，会形成新的深水区也就是新的适合游泳的区段，甚至有的深达几米。每到周日，河滩里会有各式的人们或是网捕、或是电捕、或是走钓，年复一年似乎总有捕不尽的鱼儿。但这次全都没有了，不仅看不到一尾鱼，连一个没过腰深的水段也难以见到，也不见河底密布的、随波漂摆的水草。这样的水再清，除了我们这些游子，谁会去放胆掬一捧哪怕只喝上一口？
同行的发小们唏嘘嗟叹心痛不已，我的心也真实地感到被什么东西踩踏着，甚至像一种长在心里的东西，被狠狠地齐根剪断。
上世纪父辈们工作过的工厂，我们也曾去学工捡拾过废铜烂铁，搬迁后的原址说是现在在生了一家锌铝生产企业，周围村里青壮年有很多在这里打工。工厂的废烟使好几个处于下风向的村子不得不搬迁，同时也让河里的水质具有了某种毒性。这个厂也同时是县里的纳税大户。九十年代前，这里与富裕无关但安详、恬静；现在可能比从前富裕，却失去了安详恬情，失去了环境和健康。如果历史可以重新来过，可以重新选择，这里的人们会做何选择呢？
我不知道，不是不愿猜测，而是真的不知道。
一直以来我都认为中国人从不缺乏纠错能力，几千年来炎黄的子孙们有多少隐忍就有多少暴发。但似乎每一次都刻意或是无意地留下了一些东西，可能为面子，也可能为传承或诏示自己受命于天的需要。天翻地覆是从引进马克思列宁主义开始的，从此就是凡事都要矫枉过正了，从文化传承到国家建设概不如此（为当政者讳，此和略去很多字）。
所以，虽然希望是因地制宜、鱼与熊掌兼得，但不知是否还有这个机会呢？
物是而人非，人的生命总是快过自然的演进。人是而物非，则是凤县小聚的最大感受了。尽管如此，还是不断的有人回去，回去，如同那时断时续的小峪河水，向南向南，直到挤出最后一滴。
舌尖上的中国观后感范文篇11
这几天，央视的“舌尖上的中国”凭借着高清的摄影技术，令人眼花缭乱，垂涎欲滴的美食，以及对热爱美食的中国人的描写，都令它狠狠地火了一把。作为一个小小的美食爱好者，看完了“舌尖上的中国”我不禁一阵感慨呀。在这里，我就和大家谈谈我的心得。
食物，对中国人来说，一直是最重要的，所以大家都说：“民以食为天。”而美食，更是广大中国人民所追求的，中国人对食物尤其是美食的热爱恐怕可以居于世界之最。正因如此，无数的美食随着地域，时间，空间的变化也不断变化和改进。中国人所创造的食物之多，是不可数的。无论是湘菜，川菜，粤菜，闽菜，浙菜，徽菜，京菜都各有所长，都各有特色，有的以清新的口感，爽口的味道著称，有的则以香辣的味道，火辣的感觉备受好评。每个人对食物的爱好是不同的，有人喜欢的咸的，有的喜欢辣的，有的喜欢甜的，有的喜欢苦的，更有甚者喜欢闻起来臭，吃起来香的。每个人都对各地的菜系有不同的看法，像我，一个湖南人，就只吃得惯湘菜那香辣，浓重的味道，我到了青岛，北海那一带吃味道较为清单的海鲜，就很吃不惯。我认为湘菜，川菜，京菜都挺不错的，浙菜就不太对我的胃口了。但是，我同学就有很多喜欢浙菜和粤菜的。
食物，真可说是一方水土养一方人，就连性格都可以随着食物变化，像川湘一带的人，性格都如同川湘菜一样火热，开朗。食物，已经深深地烙印在了中国人的基因里，用舌尖品尝中国的饮食文化，食物也是一种文化，更是一种不可磨灭的记忆。
关于狼的诗——狼，属于肉食性动物，它有着非常发达的嗅觉和惊人的食量。狼的食物通常是野兔、鼠类，偶尔还能捕捉到小鸟。他们通常成群结队，在捕猎食物时，会表现出友爱和合作的精神。
1关于狼的现代诗
《狼》
我就是狼，孤傲的狼，
隐藏在闹市的一角，
我是一匹孤傲的狼，
在你看不到的霓虹深处，
寻找目标。
黑夜是我的舞台，
我是舞台的主角，
霓虹是我的伴奏，
我在伴奏中徘徊。
我就是狼，孤傲的狼，
再没有什么能把我伤，
我已是成熟的狼。
直到某一天，
我忽然静静地想，
黑夜多么漫长，
我希望在阳光下奔跑。
我不是狼，不再是狼，
有着人们的虚伪和假装，
在笑脸背后对你呲牙，
学会了人类的礼仪和道德，
在阳光下给你迷人的微笑。
过了好多年，
黑夜又来临，
霓虹闪烁，
呼啸的北风刺激了我的思想，
朦胧中有父亲的身影。
才知道我还是狼，
孤傲的狼，
狼的冷酷，狼的坚强，
骨子深处流淌的冰冷血液。
是什么让我不远千里离开父亲，
为着一个缈远的梦想受尽冷落，
在阑珊的夜色里游荡，
白发入梦华，
残月映寒齿。
我仍是狼，孤傲的狼，
狼的思念，狼的悲剧，在阴森的月色下嚎叫，
狼的执着，狼的疯狂，带给父亲的却只有失望，
我只是狼，孤傲的狼，
请别告诉我你有多少忧伤，
狼的世界只有坚强。
《孤狼》
夜，如此静。
在广阔的草原上，
有一匹狼，一匹终生与影子相伴的狼。
满身银色的毛发，
夜空下异常闪耀，
奇怪的是，刻在他脸上那一条深深的伤疤。
他的过去无人知晓，
他所要去的地方也无人问津，
山谷中，丛林里，
都印有他的印记，
烈日下，月光里，
都映着那萧条的背影，
就这样，一直走下去，
直到有一天不得不停下来，
带到岁月风干了他的躯体，
风霜腐蚀了他的骸骨，
谁还会记得那一匹孤独的狼。
《狼与狗》
白天，那个林子里的狗是白色的，
两眼泪汪汪地，望着清澈的河水，
用力抖落粘在身上的灰尘。
晚上，那个林子里的狗是黑色的，
两眼凶恶地，坐进黑色的屋子，
叨着垂涎口水的烟斗，
试图吞噬炉子的火明。
没有知道它是狗、是狼？
只有喂养它的，
那个穿着羊毛大衣的人，
微笑着，你又给我叨了几只羊。
《我是一只狼》
没错，我是一只狼，
我孤独地游荡在这不知名的村庄，
不去考虑我的同伴都在哪里，
我本无意将这里的人咬伤。
我就是一只野生的狼，
从来没有能够束缚我的信仰，
我在伺机袭击我的“猎物”，
早不在意脚上的.血还在流淌。
渐渐地，人们发现了我的存在，
因为我把他们的孩子咬伤，
人们不再把我当作一只巨大的狗，
只想把我置于死地，一拥而上。
我左冲右突，闪避着他们的子弹，
他们才发现我是那么地凶悍难当，
我已被逼入死胡同，直面对着黑洞洞的枪口，
他们杀死的只是一只母狼。
2关于狼的古诗句
1、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；屈原《九歌·东君》
2、淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。李商隐《韩碑》
3、校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。高适《燕歌行》
4、太守政如水，长官贪似狼。杜牧《郡斋独酌》
5、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。沈佺期《古意呈补阙乔知之》
6、所守或匪亲，化为狼与豺。李白《蜀道难》
7、何不向西射，西天有狼星。白居易《答箭镞》
8、花园欲去去应迟，正是风吹狼籍时。白居易《杏园花落时招钱员外醉》
9、坐惜残芳君不见，风吹狼籍月明中。白居易《夜惜禁中桃花因怀钱员外》
10、须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。白居易《塞北》
11、细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。鲍溶《赠李黯将军》
12、白狼河北堪愁恨，玄兔城南皆断肠。岑参《裴将军宅芦管歌》
13、岂知虎与狼，义感功反集。陈与义《二十二日自白沙移舟作是日闻贼革面》
14、饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。陈陶《句》
15、应须日御西巡狩，不假星弧北射狼。杜牧《奉和白相公圣德和平》
16、归来悬两狼，门户有旌节。杜甫《遣兴五首》
17、鹿角真走险，狼头如跋胡。杜甫《大历三》
18、三秦千仓空，战卒如饿狼。独孤及《送相里郎中赴江西》
19、但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。冯道《偶作》
20、雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。高适《部落曲》
21、铁岭全无土，豺群亦有狼。贯休《古塞下曲七首》
22、倚弓玄兔月，饮马白狼川。高适《信安王幕府诗》
23、栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。贯休《送僧入幽州》
24、回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。贯休《山居诗二十四首》
25、彩笔吟馀才俊逸。杯盘狼籍情真率。郭应祥《玉楼春》
26、本为民除害，那怕狼与狗；高波《狱中诗》
27、北极狼星落，中原王气高。黄庭坚《结客》
28、须臾诚快意，狼籍不可言。黄庭坚《拟君子法天运》
29、虎皮裁鞍鵰羽箭，射杀山阴双白狼。黄庭坚《塞上曲》
30、朝践狼山雪，暮宿榆关云。陆游《出塞曲》
31、拔剑切大肉，哆然如饿狼。陆游《鹅湖夜坐抒怀》
32、江面水军飞海鹘，帐前羽箭射天狼。陆游《将至金陵先寄献刘留守》
33、县吏亭长如饿狼，妇女怖死儿童僵。陆游《秋荻歌》
34、猎骑荷戈归，争献狐与狼。陆游《十月喧甚人多疾十六日风雨作》
35、水村雨足米狼戾，也放三分慰民意。陆游《水村曲》
36、园丁无事卧曝日，弃叶狼籍堆空廊。陆游《咸齑十韵》
37、狐兔草间何足问，合留长箭射天狼。陆游《晓出遇猎徒有作》
38、岂惟鏖臮兰，直欲封狼居。陆游《夜读兵书》
39、狐狸不足问，力不当财狼。陆游《予出蜀日尝遣僧则华乞签于射洪陆使君祠使君》
40、可怜白鹿泉，蛙黾纷狼籍。陆游《雨夜》
41、弯弧惧天狼，挟矢不敢张。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
42、何时天狼灭，父子得闲安。李白《幽州胡马客歌》
43、神器难窃弄，天狼窥紫宸。李白《赠张相镐二首·时逃难在宿松山作·萧士赟云下八首伪》
44、天狼正可射，感激无时闲。李白《登邯郸洪波台,置酒观发兵》
45、白翎金竿雨中尽，直余三脊残狼牙。李贺《长平箭头歌》
46、圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。柳宗元《南省转牒欲具江国图令尽通风俗故事》
47、天狼正芒角，虎落定相攻。李商隐《搗衣曲》
48、戎羯归心如内地，天狼无角比凡星。李商隐《重酬前寄》
49、烧人之家食人肉，狼虎炽心都未足。李涉《六叹》
50、朱门狼虎性，一半逐君回。罗隐《钱》
3 关于狼的成语
1、杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
2、杯盘狼藉：狼藉：像狼窝里的草那样杂乱不堪。杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
3、豺狼成性：豺：豺狗。象豺狼一样凶恶残暴成了习性。
4、豺狼当道：豺、狼：两种凶狠的野兽；当：正当；当道：横在路中间。比喻坏人当权。
5、豺狼当路：豺狼：两种凶狠的野兽；当：正当。比喻坏人当权。
6、豺狼当涂：豺狼：两种凶狠的野兽；当：正当；涂：通“途”，道路。比喻坏人当权。
7、豺狼横道：豺狼：两种凶狠的野兽。比喻坏人当权。
8、豺狼虎豹：泛指危害人畜的各种猛兽。比喻凶残害人的恶人。
9、豺狼野心：野心：野兽的本性。豺狼本性凶残贪婪。比喻凶暴的人有狠毒的用心。
10、豺狼之吻：吻：嘴唇。比喻残酷贪婪的官吏。
11、鸱视狼顾：鸱：鹞鹰；鸱视：昂首而视；顾：看。像鸱鸟一样昂首而视，像狼一样回头看。形容人的凶狠暴戾。
12、除狼得虎：除：去掉。比喻除掉一害又来一害。
13、狗肺狼心：形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒。
14、狗行狼心：行：行为。比喻心肠歹毒，凶狠毒辣。
15、官虎吏狼：官如虎，吏如狼。形容官吏贪婪残暴。
16、鬼哭狼嗥：形容大声哭叫，声音凄厉。
17、鬼哭狼嚎：嚎：大声叫或哭喊。形容大声哭叫，声音凄厉。
18、鬼吒狼嚎：嚎：大声叫或哭喊。形容大声哭叫，声音凄厉。
19、鬼抓狼嚎：嚎：大声叫或哭喊。形容大声哭叫，声音凄厉。
20、虎狼之国：像虎和狼一样凶猛的国家。比喻侵略成性的国家。
21、虎狼之势：形容极凶猛的声势。
22、进退狼狈：狼狈：困顿窘迫的样子。比喻陷于困境，进退两难。
23、拒虎进狼：拒：抵御。比喻一害刚去，又来一害。
24、拒狼进虎：拒：抵御。比喻一害刚去，又来一害。
25、空手套白狼：徒手抓住白狼。指无本买卖。
26、狼狈不堪：狼狈：疲惫、窘迫的样子；堪：忍受。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫或破败。
27、狼狈万状：狼狈：窘迫的样子；万状：多种样子。形容极其困顿窘迫。
28、狼狈为奸：狼狈：狼与狈两种动物。比喻互相勾结干坏事。
29、狼狈周章：狼狈：困顿窘迫的样子；周章：惊惧的样子。指仓皇惊恐。
30、狼奔豕突：奔：奔跑；豕：猪；突：冲撞。像狼那样奔跑，像猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。
31、狼奔鼠窜：鼠窜：像老鼠一样乱窜。形容仓皇乱逃。
32、狼奔鼠偷：鼠偷：指小偷小摸。形容坏人到处扰乱。
33、狼奔兔脱：兔脱：比喻脱逃。形容仓皇乱逃。
34、狼顾虎视：顾：看。像狼虎盯视猎物。形容威严而凶狠。
35、狼顾鸢视：顾：看；鸢：老鹰。如狼鹰盯视猎物。形容凶狠而贪婪。
36、狼号鬼哭：号：呼啸，大叫。形容哭声凄惨。
37、狼艰狈蹶：狈：一种野兽；蹶：倒。比喻处境困苦窘迫。
38、狼猛蜂毒：像狼凶猛，像蜂狠毒。形容人凶狠毒辣。
39、狼前虎后：前门赶走了狼，后面来了虎。比喻坏人接踵而来。
40、狼贪虎视：像狼一样贪婪，像老虎一样睁大眼睛盯着猎物。比喻野心很大。
41、狼贪鼠窃：鼠窃：小的偷窃行为。如狼那样贪婪，似鼠那样好窃。
42、狼吞虎噬：噬：咬。像狼虎吞咽咬嚼食物一样。比喻极其贪婪残忍。
43、狼吞虎咽：咽：吞。形容吃东西又猛又急的样子。
44、狼心狗肺：形容心肠像狼和狗一样凶恶、狠毒。
45、狼心狗行：行：所作所为。心肠似狼，行为如狗。比喻心肠贪婪凶狠，行为卑鄙无耻。
46、狼烟大话：漫无边际的吹牛话。
47、狼烟四起：狼烟：古代边境报警时烧狼粪的烟，即烽火。四处都是报警的烟火，指四处报警，社会动荡不安。
48、狼眼鼠眉：形容人相貌凶恶。
49、狼羊同饲：饲：喂养。比喻坏人和好人一样对待。
50、狼子兽心：比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽。
51、狼子野心：狼子：狼崽子；野心：野兽的本性。狼崽子虽幼，却有凶残的本性。比喻凶暴的人必然怀有野心。
52、前怕狼，后怕虎：比喻顾虑重重，畏缩不前。
53、驱羊战狼：驱：赶。驱赶羊与狼搏斗。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。
54、如狼牧羊：牧：放养。比喻任用酷吏残酷地欺压人民。
55、如狼如虎：如：像，似。像狼和虎一样。比喻非常凶暴。
56、如狼似虎：像狼和虎一样。比喻非常凶暴。
57、声名狼藉：狼藉：破败杂乱。形容名望声誉败坏到了极点，不可收拾。
